Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
berbelichtet:
Was ist neu
am Neolibera
lismus?
Durch die Panorama-
scheibe: Stdtebilder
Mnchen und Wien
oktober 96
3
/
Europa hat ein neues Lagersystem. Eine unbersehbare Zahl von Polizisten, Richtern, Amtsrzten, Grenzschtzern,
Sozialarbeitern, Gefngniswrtern und Sachbearbeitern in Behrden aller Art ist heute damit beschftigt, Menschen
zu erfassen, zu sammeln, zu internieren, zu inhaftieren und von einem Ort zum andern zu schicken. Um sich vor der
phantasierten Uberflutung durch Flchtlinge und EinwanderInnen zu schtzen, haben die westlichen Wohlstandsinseln
ihre Einreise- und Asylbestimmungen verschrft und ein perfektioniertes Raster von Sicherheitskontrollen entwickelt.
In Deutschland luft nach Asylrechtsnderung und Schengener Abkommen die Abschiebemaschine auf vollen Touren.
Der Bundesgrenzschutz, Wchter an den Poren des Staates, spht im Osten mit Infrarotgert nach illegalen Grenz-
gngerInnen und schickt sie gleich zurck nach Polen, in den Verwaltungsgerichten gehen die Entscheidungen jetzt
flotter ber die Bhne, die Auslnderbehrden verschicken stapelweise Ausreiseaufforderungen, die Polizei sammelt
alle ein, die nicht freiwillig gehen und in den Abschiebegefngnissen werden "Ausreisepflichtige" zwischengelagert,
bis die Maschine nach Tirana oder Nairobi startklar ist.
Wie nicht anders zu erwarten, hat die staatliche Verwaltung des "Asylproblems" in Deutschland eine besonders per-
fekte brokratische Sortiermaschine hervorgebracht. In einer losen Folge von Artikeln werden wir uns an die Schau-
pltze der neuen Lager- und Verschiebeordnung begeben, um den Zusammenhang von Rassismus und Institution in
den Blick zu bekommen. Hier, im ersten Heft: das Transit/ager Flughafen Mnchen, die Abschiebestelle des Bundes-
grenzschutzes, das Verwaltungsgericht Ansbach.
-
Im letzten Jahr hat der Grenz-
schutz am Mnchner Flugha-
- fen 3.500 Abschiebungen
durchgefhrt, am Tag zwi-
schen 5 und 25, durchschnitt-
lich 10. Die Menschen, die da
"geliefert" werden, das sind,
wie es im Kreisverwaltungs-
und Auslnderbehrden-
deutsch heit, "Auslnder,
deren Aufenthaltsrecht in der
Bundesrepublik abgelaufen
ist." Und weil diese Auslnder
das oft nicht einsehen wollen,
wird ihre "Ausreisepflicht
zwangsweise durchgesetzt".
Pressebeauftragter Bogon:
"Die Schblinge werden hier
zwei Stunden vor Abflug ange-
liefert, werden einer krperli-
chen Untersuchung unterzo-
gen wie jeder andere Fluggast
auch. Der BGS macht den
Check-In,und wir bringense
dann von hier aus auf die
Maschine, um sicher zu gehen,
da sie das Land verlassen
haben. Nach zwo Stunden
sinse weiter."
Szenenwechsel. Damals.
Diese Zeitung ist wichtig. Alle
waren bestrzt, als das radikal-
Kollektiv 1984 verkndete, ihr
Eine Textmontage zu 20 Jahren radikal
!2
wichtig? Die Solidaritt mit den
Kriminalisierten, mit denjeni-
gen, die in die 129a-Falle
gegangen sind. Aber der Fun-
ken, wo ist der Funken, wenig-
stens beim Lesen knnte es
doch funken.
Leben gegen den Normalzu-
lanttoClimb
aMountaiR!
"Der Apokalypse ein Stck
nher, bleibt uns der Ansporn,
die Zeit noch intensiver zu ver-
plempern", konstatiert dazu
die radikal Anfang 1982.
Das Autonomiekonzept verhie
konsequenten Bruch mit der
Gesellschaft und dem Staat.
"Arbeit ist Verrat am Proletari-
at", hie es. Einklauen war
angesagt. Die neuen subversi-
ven Elemente suchten und
suchen sich einen symboli-
schen Ausdruck, ein symboli-
sches Ventil. In der Aktion, in
der Sprache - berall. Und
einige hatten auch schon
Baudrillard gelesen: "Nicht als
Vehikel eines Inhalts, sondern
durch die Form und Operation
selbst induzieren die Medien
ein gesellschaftliches Verhlt-
nis, und dieses Verhltnis ist
kein Verhltnis der Ausbeu-
tung, sondern ein Verhltnis
der Abstraktheit, der Abtren-
nung." Und dann steigt ein Teil
der Szene ins Differenzkarru-
seil ein: Unser Viertel, unsere
Demo, unsere Huser. Wie
schon Subkulturen vor und
nach ihr. Andere wiederum
arbeiten am Aufkauf der Bewe-
gung, die sich noch strubt:
,,68 ist eine Explosion gewe-
sen, die der Kapitalismus nicht
vorauszusehen wute. Seit-
dem haben Reformisten und
Unternehmer verstanden, da
es nicht gut ist, die Massen,
die Jugendlichen, die Arbeiter
schweigen zu lassen. Das
Schweigen ist bedrohlich, ist
Fremdsein, das sich anhuft,
das keine verstndlichen Zei-
chen gibt, zum Schlu explo-
diert. Darum wollen sie jetzt,
da die Massen sprechen.
Mini-Parlamente, Delegierten-
rte in Schulen, Stadtteilrte,
kulturelle Dezentralisierung,
tausend Delegationsinstanzen,
in welchen die wirklichen Ver-
hltnisse nicht verndert wer-
den und die uns berhaupt
keine Macht geben: die Unter-
nehmer und der Staat, sie
schicken einen Soziologen,
einen Psychologen, einen
Anthropologen, einen Juristen,
einen Reformator und - vor-
sichtshalber einen Polizisten
mit der Kugel im Lauf dorthin."
(Radio Alice)
Die Falle schnappt zu:
Verhandlerinnen und Nicht-
Verhandlerinnen - und das gilt
nicht nur in Hinblick auf
besetzte Huser, sondern es
geht auch um die Verhandlung
auf dem gesamtgesellschaftli-
chen Terrain - stellten pltzlich
die Schuldfrage. Es begann
der Rckzug in die brgerli-
chen Argumentationsstrategi-
en. Der Anspruch der verschie-
denen Fraktionen innerhalb
der radikalen Linken, die
wahre, richtige Politik gepaart
mit einem zwanghaften, imma-
nent moralischen Gut/Bse-
Raster zu vertreten, lieen die
Feuerwerke der Bewegung
fade verlschen und atomisier-
ten gleichzeitig die Kraft, ein
neues zu entznden. Die Poli-
tik und die Ismen-Sprache des
Antiimperialismus fllte jetzt
die leeren Hlsen der Bewe-
gung. Die Geburt einer autono-
men political correctness .
macht die Bewegung und ihre
Sprache und ihre Medien kon-
trollierbar und berechenbar.
Versteht mich nicht falsch,
genauso wie antifaschistische
Politik immer schon Teil einer
radikalen linken Politik war, ist
und sein soll, verhlt es sich
auch mit der antiimperialisti-
schen Option linker Bewegun-
zu sein.
Solikonto fr radikal-Verfahren:
Berliner Bank, BLZ 100 200 00,
Kto.Nr.: 71900756
Wo diese Verbindung von kriti-
scher Theorie des Gesamt-
bels und punktueller Praxis
der Befreiung gelst wird,
zerfllt der situationisti-
sche Apparat in zwei
Teile, die, fr sich ge-
nommen, jeweils unter-
schiedliche Idiotien
befrdern.
Die eigentliche situationisti-
sche Erfindung bestand aber
darin, diese ultranegativisti-
sche linkshegelianische Kritik
des Spek1akels auf paradoxe
Weise mit einem praktischen
Programm zur Konstruktion
von befreienden Situationen zu
verknpfen. Auf der Grundlage
einer hyperkritischen Theorie
des "Nichts geht mehr"
gelangten die Situationisten zu
einem munteren Aktivismus,
der aufzeigte, was doch alles
noch
azin! ~ ~ t
situa-
tionistische Denken blieb am
Leben, solange ihm dieser trot-
Da findet sich
schon mal Harrison Ford am
Cover oder ein Kapuzen-Swea- lung und Ratgeber
ter zwischen Krawatte und in diesen harten Zeiten anzu-
Jacket. Rainald Goetz htte bieten. Vielver-
Der Sex taucht in allen neue- sprechend ist auch, Wiener
braucht sich gar nicht mehr ren M agazinen nicht und Wienerin, beide vom Mrz
richtig umzuzieh wenn er mehr un Is Ersatz fr '96 zu vergleichen. Whrend
am Montagm ins Bro das gelebt .h. als der Wiener das ganze Gerede
eilt. Zuhau gegen herr- Wichsvorlag ern als von Techniken, Vorspiel,
seht lng s Matriarchat, knstlerisch-er el- Gefhlen und Einfhlsamkeit
weil bekanntlich hinter jedem lung, als Geschic vom Tisch wischt und klarstellt,
erfolgreichen, chicen, kulturell Pin Ups in der Max. da beim Sex nur die Lnge Mnner sind insofern Objekte
kompetenten und reisefreudi- Problem, das diskurs des Schwanzes zhlt, singt die feministischer Kritik, als sie
gen Mann eine Frau steht, die gepflegt und behand t wer- Wienerin ein Loblied auf die individuell die Struktur der
die Macht aus der zweiten den will. Men's Health bietet Streicheleinheiten. Umgekehrt patriarchalen Rollenaufteilun:l-_
Reihe geniet. Geschlechter- als erste auch eine Aufreihilfe wre es eher verstndlich, und des daran en Pri-
differenz 11 la ,Sonne und fr die dauerhafte Partner- aber das steht gar nicht zur __-: ystems leben und
Mond", denn: ,Der Mann schaft an: ,Als Mann sollten Debatte. Bei Ma kraft ihrer gesellschaftlichen
schafft das Werk, die Frau wal- Sie das Gesprch zwar fh.. r geht es eben um Hegemonie immer weiter pro-
tet und herrscht darber." aber nicht stndig va ... ,Style", nicht um Gebrauchs- duzieren. Die Kritik daran
Dementsprechend wird auch__ gartigen. impo- werte. Deshalb stellt sich die mte aber lngst von ihnen'
,Frauenpower in der Ch nierenden Eigenschaften Frage, ob Men's Health nicht selber kommen. Doch selbst
ge" in R . e demon- erzhlen. Seien Sie nicht zu irgendwie doch recht hatte, wenn sie individuell oder in
nart. Das ganze Heft strahlt brillant, das knnte als und ob ,wir Mnner" nicht kleinen Gruppen diese Kritik
noch einen Reichtum unsg- anstrengend fr den g gleich Frauenzeitschriften statt leisten, sind sie strukturell
lich mnnlicher Mglichkeiten empfunden ie Mnnermagazine lesen sollten, immer noch Teil des Problems.
aus, der bei Men's Health so Superioritt annes wird vor allem wenn beide vom sel- Nicht als universalistische
nicht mehr denkbar ist. Dort hier . orausgesetzt, sie ben Verlag sind. Abwehrhaltung, sondern
..
regiert, bei aller Uppigkeit des nicht stndig bewie- durch die Akzeptanz dieses
Heftes, die Knappheit der R n werden. Die Mnner UND WARUM LESEN Problems soll die Auseinander-
sourcen als gesells Vogue lt typischerweise "W/R" DEN GANZEN setzung um "unsere" rationali-
Id Demi Moore in einem einschl- SeHE/SS? sierten, gefhlsmigen, kr-
gung zu begeg- gigen Lokal fr ihren neuen perlichen und gesellschaftli-
nen ist. Es ist das Magazin fr Film Striptease recherchieren. Frauen haben die sozialen chen Anteile an
einen forcierten Sozialdarwi- Auf der letzten Seite desselben Bilder, die die verschiedenen Mnnlichkeit, ";
nismus, das implizit den Sozi- Heftes behauptet jemand: ,Es Medien von ihnen produziere , ultur, eventuell
alabbau fordert, um sich selbst gibt kein Ende der mnnlichen und trans ngst zu Jugendlichkeit und Heterose-
gleichzeitig nicht als Gegen- Zeugungskraft". Unter d l..---- Inem Gegenstand feministi- xualitt in den nchsten Heften
mittel, sondern als Hilfestel- scher Kritik an dem bestehen-
i am not: content
ich bin nicht inhalt oder bin ich nicht zufrieden?
aber ni ht zu gebrauchen ist...
3
solc e objekte sind empirisch
ge nwrtig massenhaft gege-
be . personen, die entweder
fr iwillig auf ein berufsbild ver-
ichten + sich durch sozia .
oder jobs am kon . chen
berleben . hufig sind
es a personen, deren aus-
I dung eher neigungen/inter-
ssen als beruflicher ent-
s lossenheit folgte + deren
nic t-beschftigt-werden-kn-
nen I nen daher nicht nur nicht
unrecti kommt Oe nach stim-
mung), ndern die auch
(noch) nic t so weit sind, eine
andere prof sionelle veranke-
rung als quer "nsteiger/innen
anzustreben.
die gewisse breite, ie eine
solche unbewegte b egung
hat, macht sie noch ni t zu
einem politischen faktor, a die
wer kaum zeit fr freundschaf-
ten/beziehungen hat, hlt sich
naheliegenderweise in (bis zur
katastrophe) stabilen zweier-
beziehungen auf + berlegt
sich jedes aufs-spiel-setzen.
das verdiente geld kann reali-
r----
ursachen, grnde + absichten
der beteiligten zu divers +
unausgesprochen sind. eine
unspektakulre abwehr br-
gerlicher gewohnheiten ist
dabei die regel. wobei unter
'brgerlich' hier eher das zu
ausreichende nhe zueinander verstehen ist, was sich pra 1:------
plaziert werden. im gegensatz matisch aus ber n
zum kommerziellen film, i.. ererbeziehung, hei-
dem die in gleicher w' - rat, urlaub/freizeit, konsum-
angele e e spannung, codierungen. diese faktoren,
s liebe vermittelt, jeweils zu insofern sie 'brgerlich' cha-
ihrer auflsung kommt (couple rakterisieren, treten weniger
found), trickst die nouvelle als berzeugungsinhalte auf;
vague damit herum, ironisiert sie ergeben sich vielmehr aus
die erfllung, zieht heldentode den zwngen, die das nicht-
vor etc. im existentialistischen zeit-haben des blichen
gestus der hier gezeigten figu- berufslebens mit sich bringen.
ren, des im eigenen leben
umherirrens, ist der zweck der
im film dargestellten aktionen
absichtlich unerfllt. in der be-
trachtung der sympathischen
helden sind sie jedoch selbst-
zweck + hier ist sex der letzt-
gltige gebrauchswert - was
die automatik-heterosex
rung kann in diesen fil n ein-
fachst als spannung a gelegt
werden, indem 1 ma + 1
frau (es knnen auc von
jedem genre mehr e sein) in
um nicht zu objekten einer
genrespezifischen dokumenta-
tion Ougend) zu werden, aber
auch genug, um nicht fest
gefahren zu erscheinen. ihre
rest-jugend lsst sie noch mit
allen mglichkeiten aufgeladen
erscheinen. die figuren sind
ungebunden, in ihren lebens-
planungen nicht fixiert, sie
gehen keinen festen berufen
. nach. das 30-jahre-sein ist
latent sexualisiert (2).
die vorstellung ist also nicht
deshalb film, weil sie unreali-
stisch ist (autoknacker/innen
beweisen das gegenteil), son-
dern weil sie nicht zu 'haben'
ist, weil 'haben', auch wenn
es sich um 'gegenstnde' han-
delt, die nicht zur waren-pro-
duzierenden-sphre gehren,
ein vermitteltes verhltnis ist.
oder film: die an sich selbst
adressierte substanz einer auf-
schiebung.... dieser begehrte
zustand bentigt ein subjekt,
as subjekt dieses zustands,
d ihn zu erleben in der la
sein uss. wer kann su .
sein z diese -objekt,
oder: wer wird solches
objekt, da . seiner subjekti-
vitt d' reiheit hat, diese
u Ittelbare benutzung zu
realisieren? ich selbst? (wer
sonst) .
2
in franzsischen filmen der
nouvelle vague treten solche
objekte auf. sie sind alle circa
30 jahre alt, und das gibt ihren
handlungen genug gewicht,
enber ist die vorstel-
lung, sich "sp tan" ein auto
anzueignen + 10 zufahren
(Iocation: sonnig) hr toll.
anders als beim kau bei dem
es das gebrauchswe rspre-
chen ist, das attraktiert ( r
reiz des was-man-damit-tu -
..
KONNTE), ist im pltzlichen
sich-im-geklauten-auto-befin-
den keine projektion, sondern
der einigermassen ungeteilte
jetzt-zustand. das muss nicht
glck sein, sondern ist viel-
leicht kopfschmerzen oder lan-
geweile, aber unentfremdet,
nicht ware, nicht teil des mana-
gements dessen, was jemand
"fehlt" .
, sind alle kchen + wohnzim-
mer + hobbykeller + alle tech-
nischen gadgets gnzlich ent-
leert von jedem gebrauchswert
+ nur hllen unntzen
eschftigt-werdens? -
(s hwer zu sagen).
diese vorstellung ist (aber)
film. der subjektive zus d,
der in der vorstell eines
solchen gebr es (eines
autos) mi meint ist, das
gef er nicht-entfremdung,
"direkten lebens", das ist
nichts, auf das man sich bezie-
so tritt das ve rechen eines
harmonischen f ilien-sonn-
tag-morgens (fam ebenso-
1 die dazugehrende atmosph- hen knnte. es is . ach
das stimmt. es ist offenkundig, re vermissen. d an erreichen knn-
dass an den gegenstnden, wenn der schleier der
die dem konsum offensteh.e_::,n::" atschlichen falschen warenverhltnisse
irgendwas schieflie t 8- (margarine-)benutzens weggenommen ist. es ist nicht
etwas Ich enttu- erstreckt sich ein enormer das natrliche, das sich ein-
s endes in ihnen liegt. das, bereich eines 'mehr', das den stellt, wenn das unnatrliche
was ie versprechen, ist auf psychischen bereich agitiert + der herrschenden verhltnisse
eine a genehme (+ vielver- konomisiert mittels identifika- ausgesetzt ist. denn als sub-
spreche de) weise diffus + tionen, bedrfniserregung + jektiver (erstrebter) zustand
verliert sic dann im gebrauch. erregungsbeseitigung, freizeit- zieht es sich als angetuschte
beschftigung + der sug- unmittelbarkeit + prekres
gestion von effizienz, von 'jetzt' sofort zurck. es ist
sparen an zeit + an geld als objekt eines wunsches: im
phantasmatischer puffer eines gleichen moment, in dem die-
gewinns. ser im bild des auto-"neh-
mens" niedergelegte zustand
als wunsch fixiert ist, wird er
zum objekt einer konomie,
einer verknappung, wird
gegenstand.
wenig im gebrauch der marga-
rine auf, wie das fr das eroti-
siert-saubere des spt-mor-
gens-single-daseins (Itta)
gilt. das gebrauchswertver-
sprechen der margarine
tuscht, insofern die differenz
zwischen ltta + fama oder
no-name nahezu keinen weite-
ren unterschied macht. Es
untersttzt aber immerhin
noch das bedrfnis nach
lebensmitteln - wohl niemand
wird bei der ltta-benutzung
ginr damit endet, dass dieses
ego sich selbst attraktiv findet.
d.h. aber: ware zu sein, der
besitz zusammenfllt mit m
wunsch, sie zu erwerb . es
bleibt gleichzeitig ab rauch
ein nicht-hinterge arer
anspruch von e anzipation.
ben oder arbeitslos ist + sich auszuhalten aher als
damit fragen kann, ob man nummer herunterge-
sich um eine miet-inif . "'---schraubt werden. in kleingeld-
kmmer er sich einfach format als vorlufige entschei-
ran gewhnt, zuhause mit dung. der vorsatz, mit dem
der zeit etwas anzufangen, - eigenen leben etwas anzufan-
darin ste kt zuerst einmal ein
gebrauc des ei
ten wuns es, freigesetztes
begehren + aber auch nicht
das gege teil, zeit-haben ist
nicht zw gslangeweile.
ter kaum mehr ausgege-
ben we . die linie geld-frei-
. -erlebnis bentigt eine
garantierte bindung, die dann
nur in fetischisierter weise als
robinson-club-urlaub garantiert
werden kann.
leben zu wollen + nicht zu wis-
sen, was anders heisst, steigt
das kleingeld jedoch ein: "das
kann doch nicht alles gewesen
sein". whrend die frage
danach, wie sich diese option
bewohne, unbeantwortet in
einer narkose zurckbleibt, ist
sie eine projektbeschreibung
dessen, was eine linke aus-
testet + differenziert, auch
wenn sie es nicht weiss.
mikro-politik heisst: es darf
nicht alles auf 'revolution' kon-
zipiert sein. das verfehlt das,
worum es in der revolution zu
gehen habe. revolution kann
nicht nur als befreiung von
herrschaft (des kapitals/des
patriarchats) gedacht werden,
wenn also' der + jede beim
nicht-fe' chistischen gebrauch
(eine autos) sofort merkt,
da hier das richtige leben
giert, so ist umgekehrt der
normal-vollzug falsches + dar-
aus konnte sich die 60er-jahre-
,
bewegung aus der "Wut ber
den Betrug am richtigen
Leben, dessen Opfer man
selbst sein sollte" (4) ableiten.
eben diese"wut" ist aber als
kleinformat in alltags-gereizt-
heit eingegangen + kann nur
bedingt in widerstand umge-
wandelt werden. in die
abstrakte absicht, anders
anhang:
no name * paraphernalia of
western junk culture falsche
subjekte, die trotzdem 'leben'
+ richtige, die es auch tun
eWlsse
mich frage, ist, wie eigentlich
die Boheme-Szene aus den
60ern hier verschwunden ist.
Ich denke ja immer, das war
die Olympiade, der U-Bahn-
Bau und der Machtwechsel zur
CSU.
Und was denkt ihr ber die
50er und 60er Jahre in Mn-
chen, die Grostadt- und
Boheme-Szene in der Kunst-
akademie und bei den Schwa-
binger Krawallen?
Ted: Die Kunstakademie ist mir
vor allem als Mythos bekannt.
Als Kinder hat man uns da hin-
geschickt, und wir sollten alles
vollschmieren - was wir dann
auch gemacht haben. Die
Knstler an sich gingen mir zu
der Zeit - mit fnf - ziemlich auf
die Nerven. Was noch interes-
sant ist aus dieser Zeit, ist die
Musikszene. Die ersten inter-
essanten Bands, die eine
eigenstndige Musik gemacht
haben, kamen mit Embryo
und Amon Dl aus Mn-
chen. Das habe ich auch als
Kind mitgekriegt. Da kamen
dann Embryo in den Kinder-
garten, haben uns Instrumente
in die Hand gedrckt, und wir
sollten "free" drauflos machen
- was mich auch genervt hat.
Vielleicht wollten die .Spirit"
aufsaugen - oder was wei ich.
Dann kamen Knstler und
haben unsere rsche in Gips
genommen. Die waren dann
auch sehr hoch dotiert und
hingen fr tausend Mark beim
Brgertum.
..
Ted: Ja, unsere Arsche hingen
da. Damit hat diese Kommune
in der Giselastrae einen ziem-
-
Eure Arsche?
wahn-
sinnig viel
brig.
Schorsch: Fr Berlin gilt das
vielleicht. Aber so viele Mnch-
ner gibt es in Hamburg immer
noch nicht. Stuttgarter haben
wir da in rauhen Mengen und
das verstrkt sich auch noch.
Aber Mnchner? So oft trifft
Ted: Tatsache ist ja aber wohl,
da sie in bestimmten Etappen
weggegangen sind. Was ich
trolle, der fr eine Grostadt
wirklich beispiellos ist.
man die nicht in Hamburg.
eme
"bayerische
Art" gibt, die Herr-
schaft nicht so
.sozialtechnologisch-
unauffllig", sondern
derb" ausbt?
Ted: Ich bin hier aufgewach-
sen. Deshalb kenne ich Mn-
chen. Eine Art Liebeslied an
Mnchen zu schreiben, wollten
wir bestimmt schon seit fnf
Jahren. Der konkrete Anla fr
Munich " war dann der Feucht-
wanger-Roman Erfolg " - dort
sind Mnchens Widersprch-
lichkeiten und der ganze
Wahnsinn ja ganz gut zusam-
mengebracht - und ein paar
Morgende im Englischen Gar-
ten...
Ted: Aus den 80ern wei ich
noch, wie das mit der Freizeit
'81 abging und wie mit dem
Milb der Punk-Geschichte in
einem Herbst der ganze
Boden unter den Fen weg-
gezogen wurde. Wie das so
durchgenagelt wurde. Das ist
schon eine spezifische Art von
Macht. Ich glaube, seither hat
sich in Mnchen in dieser Hin-
sicht nicht mehr viel entwickelt.
Natrlich gibt es jetzt auf
einem ganz anderen Level
'Sachen wie das Ultraschall,
aber das ist ja auch wieder gut
Mnchen ist ja nicht nur die
Stadt, die von jungen Men-
schen in Richtung Hamburg
oder Berlin verlassen wird. Aus
Mnchen werden auch gerne
Mythen konstruiert: Das fngt
mit der Vorstellung an, '68
htte .in Wirklichkeit" an der
Kunstakademie in Mnchen
begonnen und setzt sich mit
dem Bezug auf die Gruppe
Spur, die Situationisten oder
die Subversive Aktion fort.
Andere Leute greifen noch wei-
ter zurck. Da geht es dann um
Katholizismus. Bayern als quasi
feudales Land, in dem Herr-
schaft nicht abgeleugnet wird,
wo es derb zugeht, und die
Leute das Herz am richtigen
Fleck haben. Wie seid ihr auf
die Mnchen-Geschichte auf
eurer neuen Platte gekommen?
Mit "Economy Class"
haben die Goldenen Zitro-
nen im Herbst die sechste
LP in ihrer ber zehnjhri-
gen Bandgeschichte verf-
fentlicht. Alle unsere Lieb-
lings-Themen werden hier
auf eine so noch nicht
gehrte, hysterische Spit-
ze getrieben. Nichts lag
also fr die ERSTE HILFE
nher, als sich mit Ted
Gaier und Schorsch Kame-
run ber Mnchen, Auf-
klrungsmusik und das
"physische Erleben eines
persnlichen Freiheits-
Begriffes" zu unterhalten.
,
Das "EsmachtnurSlnn-wasErfolg-brlngt"Dllemma
I
lichen
Reibach
gemacht. Und
dann ist da noch diese Ge-
schichte mit Glam-Rock und
Fuball. Die ganzen 70er-Stars
sehen ja um '74 genau genom-
men alle wie Zuhlter aus -
und Breitner hat am Anfang fr
die Rote Hilfe gespendet. Es
macht Spa, daraus ein Stck
..
zu machen. Uber eine andere
deutsche Stadt ein Stck zu
machen, ist dagegen doch
weitgehend uninteressant.
1993, nach den rassistischen
Ubergriffen von Hoyerswerda
und Ros.tock, habt ihr euch
zusammen mit Leuten aus der
Musik-, Kunst- und Politik-
Szene in den. Wohlfahrtsaus-
schssen".an dem mittlerweile
schon tot diskutierten Cross-
over von Pop & Politik ver-
sucht. Wie seht ihr diesen
Ansatz heute, nachdem der
anfngliche Aktionismus wie-
der verschwunden ist?
Ted: Fr mich ist der Ansatz
eigentlich noch nicht ver-
schwunden. Nach den letzten
Aktionen war aber pltzlich
irgendwie die Luft heraus. Eine
Reaktion darauf ist diese Plat-
te. Die Platte spielt in vier oder
fnf Fllen aus der Sicht von
solchen Leuten und zeigt auf,
da das, was an dieser Wohl-
fahrtsausschu-ldee gefehlt
hat, war, das Soziale mit einzu-
schlieen - also auf einer phy-
sisch empfindbaren Ebene ein
soziales Gefge zu schaffen,
das ber das Politische und
das
ge-
meinsame
Am-Tresen-
Stehen hinaus funk-
tioniert. Als das aus den
Schlagzeilen verschwunden
war, sind alle Bohemiens wie-
der in die Kneipen gegangen
und stehen da heute noch.
Das ist das Problem von dieser
Wohlfahrtsausschu-Geschich-
te gewesen. Fr viele Leute
war das nur eine andere
Version von brgerlicher Em-
prung. Vielleicht ist man heut-
zutage aber auch schon so
vereinzelt, da man anders als
'68 gar nicht mehr auf die Idee
kommt, beispielsweise sein
Leben kollektiv zu organisieren
oder Kommunen zu grnden.
Das ist alles kein Thema mehr.
Die Leute fhren ihr Single-
Dasein, wovon auch diverse
der neuen Stcke handeln.
Dieser Trend hngt ja wohl
auch mit den Einflsterungen
des Neoliberalismus zusam-
men. Schlielich werden an
allen Ecken hochindividuelle
Konzepte angeboten. Was
machen wir mit diesem .indivi-
duellen Leben"?
Ted: Zur Entwicklung des kol-
lektivistischen 68er-Modells
gehrte natrlich auch die
Absetzung von dem damals
vorgegebenen Modell, das
derart rigide war, da man es
nicht ertragen konnte. In den
70er Jahren ging der Kampf
um individuelle Freiheit noch
mit einem politischen Kampf
einher. Letztendlich waren die
ganzen Errungenschaften aber
irgendwann als Ware will-
kommen und im konsumier-
baren Rahmen systemunter-
sttzend: Rockmusik, Drogen,
Mode... das ist ja alles notwen-
dig, um Wirtschaftswachstum
zu erarbeiten. Heute, wo Rock-
musik Menschenrecht ist, und
jeder sich seine schrille kleine
exzentrische Note doch bitte-
schn anschaffen sollte, hat
das zu dieser Vereinzelung
gefhrt. Man hat ja immer
gehofft, Aufklrung ber so
etwas wie Unterdrckung
wrde bewirken, da sich
etwas verndert. Das ist aber
nun wirklich gescheitert.
Warum macht ihr dann
berhaupt noch so
stark an Aufklrung
und Information
orientierte
Sachen, wenn
ihr das Konzept
Aufklrung fr
gescheitert hal-
tet?
Ted: Das ist
noch lange kein
Grund, nicht wei-
ter aufzuklren und
zu sagen: Es geht
anders. Das ist eine
ethische Frage - sonst
wird man zum Zyniker.
Auerdem gibt es im ganz per-
snlichen Bereich physisch
empfindbare Anstze von Frei-
heit. Daran glaube ich, und
das erlebe ich auch. Das klingt
jetzt schon sehr christlich.
Aber .das Maul aufmachen"
und zu denken, da deswegen
jemand mitmacht, sind zweier-
lei Sachen. Ich denke, das
Maul mu man auf alle Flle
aufmachen, ohne zu kalkulie-
ren, ob man damit Erfolg hat.
Das ist ja das Resignative an
den postmodernen Phnome-
nen, da alle ber Unter-
drckungsmechanismen
Bescheid wissen, aber
behaupten, .da wurde doch
alles schon tausend mal
gesagt, das ist halt so". Das ist
ein Grund, warum die Linke
hier am Boden liegt. Weil man
dieses realpolitische Erfolgs-
Ding so verinnerlicht hat, da
man denkt: .Es macht nur
Sinn, was Erfolg bringt". Damit
fngt das ganze Dilemma
eigentlich an.
Und wo seht ihr einen Ausweg
aus diesem Dilemma?
Ted:
Mein Modell ist, da man mg-
lichst kollektiv wohnt und mg-
lichst kollektiv mit dem
umgeht, was einen persnlich
betrifft. Das ist natrlich keine
wirkliche Perspektive, weil das
- wie man ja an der Vereinze-
lung vor dem Computer sieht -
von gestern ist. Aber ich per-
snlich, als alter Romantiker,
glaube daran. Das gilt bei der
Band dann auch konomisch:
Wir kontrollieren mglichst den
ganzen Produktionsablauf -
vom Selbst-Produzieren bis
zum Cover-Design und dem
Promotion-Text. Aber das ist
natrlich ein Spielfeld. Ich
kann es den Sternen nicht
belnehmen, da sie zu Sony
gehen. Ich denke nur, da sie
selber nicht damit glcklich
werden. Wir sind mit unserer
Situation soweit glcklich, da
wir uns in einem intakten Rah-
men bewegen, wo ein Aus-
tausch auch konstruktiv ist, wo
wir nur minimal kollaborieren
und uns um Strategien sche-
ren mssen. Aber das ist
natrlich nur eine symboli-
sche Angelegenheit.
Genauso wie die Idee
dieser Platte, wie
bei Jazz mg-
lichst frei zu
spielen, nur
eine symboli-
scheidee
von Freiheit
ist. Die
Free-Jazz-
Idee war
ja, das
menschli-
che Zusam-
menleben
individuell so
frei wie mg-
lich zu gestalten
und trotzdem ein
Kollektiv zu sein.
Letztendlich steht
diese Argumentation
natrlich auf ziemlich wackli-
gen Fen und luft auf eine
ziemlich anti-technologische
Haltung heraus. Aber ich mu
sagen: Das ist das, was mir
etwas gibt. Das macht fr mich
Leben aus. Auch '68 war ja
das physische Erleben das
entscheidende, nicht der theo-
..
retische Uberbau. Das physi.
sche Erleben eines persnli-
chen Freiheitsbegriffs, der
natrlich nicht am Computer
funktioniert, sondern durch .
Austausch mit Freunden. Ich
bin da gewissermaen Old-
School.
les IS
ernls ISC
el
von Reinhard Jellen
Drei Miverstndnisse aus katholischer Sicht.
,
1. Das Privat-
leben: notwen-
diger, protestan-
tischer Gesin-
nungsterror und
Popmusik
" They let you be a king but you
need applause. " ( The Jam,
"When you're young", 1979)
In den letzten Jahren war
zumindest in der "Spex", in der
"konkret", in meiner Stamm-
kneipe und anhand einer
ganzen Reihe von erfrischend
abstrakten, linken Seminarzeit
schriften das Phnomen zu
beobachten, da Leute aus
dem politischen Umfeld ver-
strkt sich mit Musik und Sub-
kulturen zu befassen began
nen, whrend Menschen, die
ihren Kopf einstmals ein wenig
zu tief in das Honigtpfchen
Musik gereckt hatten, anfingen
Theorie und Politik einen hnli-
chen Vernunftbeschwingtheits-
Grad einzurumen wie Prince
Phillip MitcheII, Otis Clay, The
Jam und Northern Soul. Wie-
der einmal wurde die lstige
Frage aufgeworfen, nachdem
wir uns Mitte der achtziger
Jahre so schn darauf geeinigt
hatten, da beides zwei ver-
schiedene Paar Martens seien,
ob und inwiefern Popmusik
politisch sei. Gleichzeitig sollte
das Private als Thema der Poli-
tik aufgefat werden und die
politische Korrektheit wurde in
das Zentrum selbstkritischer
Aufmerksamkeit gerckt,
wobei noch zu sagen ist, da
es sich bei letzterer um eine
Selbstverstndlichkeit handelt,
die elementar wichtig ist, den
ganzen Sinn jedoch nicht aus-
macht: In einer der schlimm-
sten Restaurationsphasen seit
der Vertreibung aus dem Para-
dies, in einer Zeit, in der man
die Antworten gehen und die
Fragen bleiben sieht, ist es
notwendig, um zivilisatorische
Selbstverstndlichkeiten zu
kmpfen - die letztendlich fr
nie ganz verwirklichte Errun-
genschaften dieser Gesell
schaft stehen, deren sich diese
ganz besondere Art von Zivili-
sation anscheinend nur allzu-
gerne als berflssigen Ballast
entledigen wrde genauso
wie es notwendig ist einzuse-
hen, da es sich bei dem
Kampf um diese Selbstver-
stndlichkeiten tatschlich nur
um einen Teilaspekt des
Kampfes handeln kann: pc ist
ein Rckzugsgefecht und ist
zumindest innerhalb der lin-
ken als solches auszuweisen.
(Nur weil die Mitte nach rechts
gegangen ist, drfen die Lin-
ken doch nicht anfangen, in
der Mitte zu spielen. Die Welt
ist doch kein verdammtes Fu-
ballspiel und wir sind nicht die
blde Nationalmannschaft).
Auerdem lassen sich reale
Kmpfe nicht auf einer begriffli-
chen Ebene gewinnen, und
der Kampf gegen Diskriminie-
rung lt sich nicht am besten
dadurch ausfechten, da dis-
kriminierende Begrifflichkeiten
zu Hauptfeinden erkoren wer-
den, sondern indem man
gegen eine gesellschaftliche
Praxis ankmpft, deren geisti-
ger Ausdruck eben jene Begrif-
fe sind. Begriffe sind eben,
auch wenn sie materielle Sach-
verhalte und aus ihnen abge-
leitete Vorstellungen reprsen-
tieren, selbst keine materiellen
Entitten. Und da wir schon
einmal dabei sind: meine Lieb-
Iingsminderheit (abgesehen
von meinen Lieblingen) bin ich,
und das sind wir - die Lohnab-
hngigen, Leute also, die
keine Fabriken oder andere
Nettigkeiten zu ihrem Besitz-
stand zhlen drfen und des-
halb das etwas zweifelhafte
Vergngen besitzen, mehr
oder weniger von ihrer Haut
auf den Markt tragen zu ms-
sen. (Wenn du also eines die-
ser exotischen Geschpfe ken-
nenlemen willst, blick doch
morgens der Abwechslung hai
ber einfach in den Spiegel).
Meiner Meinung nach ist alles
dies (Politik wird vermehrt in
die Privatsphre getragen) kein
Zufall, und hier will ich doch
gleich mal meine Theorie-
Bombe platzen lassen:
Ttert! (Wir bitten unsere
Gste, unter dem Tisch Schutz
zu suchen, sich die Tisch-
decke um den Kopf zu binden
und ansonsten Ruhe zu bewah-
ren.)
2. Neueste
Verlautbarungen
vom Prsidenten
meines Ich-
Komitees
"Paris 68; Rechtsphilosophie
5/ Mairauch und Wirren - das
Wortpaar eben sachte gescht-
telt/ Schon durch den linken
Odeur schwadet das Christli-
che durch und da Euch, ach!
Marcusianem, von allen Revo-
lutionen immer nur die gefal-
len, die nicht gehen. " (Peter
Hacks, Brief an Heinar Kipp-
hardt, 15.12.1968)
Die Forderung, das Privatleben
zu politisieren, zeugt nicht nur
,
,
von der Einsicht, da der
Umgang untereinander eben
auch grundlegend zur Sache
gehrt, sondern ist auch der
Reflex auf die fr mich viel
wesentlichere Grundtendenz,
da der politische Kampf auf
das Niveau einer Privatsache
herabgedrckt worden ist.
Eine gewisse Art von Praxis,
die schon lngst in der br-
gerlichen Gesellschaft (wei-
che stets dann, wenn es um
die Beseitigung, besser
gesagt, um die scheinbare
Beseitigung, nmlich um die
Abminderung von gesell-
schaftlichen Widersprchen
geht, sich immer gerne an
den sogenannten Privatmen-
schen wendet) Routine gewor-
den ist, wird hier zu einer
moralischen Doktrin erhoben,
die uns alle angeht, solange
sie sich nicht in einer konkre-
ten, kollektiven Praxis manife-
stiert, whrend sich die Ver-
,
Ein paar gro-
spurige Behaup-
tungen zum "kul-
turellen Wider-
stand" und so
Oliver Marchart
Folgende grospurige Behaup-
tungen (gsB's) richten sich
gegen Vertreterinnen von
Mikropolitik, subkulturellen
Kleingartenidyllen und gegen
"Politik ins Leben/ in den All-
tag"-Romantikerinnen.
Am Anfang steht folgende gsB:
Die Rede von kultureller Hege-
monie ist oft deterministisch.
Eine Position, die der Kultur
eine anderen Feldern logisch
vorgeordnete Bedeutung
zuschreibt, nennt man Kultura-
lismus. Wre die (empfehlen-
de) Rede von "kultureller
Hegemonie" in diesem Sinne
kulturalistisch? Nachdem der
Post-Marxismus das Gespenst
des konomistischen Determi-
nismus erfolgreich vertrieben
hat, ist es offensichtlich not-
wendig geworden, gegen For-
men des kulturalistischen
Determinismus anzugehen,
selbst wenn er im Gewand der
.kulturellen Hegemonie"
antritt. Hegemonie ist nach wie
vor ein Begriff der Politik.
Bisher stand man zwischen
kulturalistischen Versionen von
Hegemonie (Hegemonie als
"kulturelle") und Versionen
schlichter politischer Hegemo-
nie vor folgendem Entschei-
dungsproblem: Ist die Erobe-
rung der Kultur Voraussetzung
der Eroberung politischer
Macht. Oder ist die Eroberung
politischer Macht die Voraus-
setzung zur Durchsetzung
neuer kultureller und sozialer
Lebensweisen.
Die poststrukturalistische
Hegemonietheorie Ernesto
Laclaus bietet insofern einen
Ausweg, als sie nicht von einer
Sphre ausgeht, die logisch
einer anderen vorgeordnet
wre. Keine Sphre (auch
nicht die konomische oder
die kulturelle) determiniert eine
andere - auch nicht "in letzter
Instanz". Stattdessen kann die
Konstruktion von neuen Anta-
gonismen und Kmpfen in
allen Sphren ablaufen, auch
in Kultur (Kulturkampf) und
Theorie (etwa im Sinne Althus-
sers: Marxismus als Klassen-
kampf in der Theorie). Auch
der Austragungsort Politik ist
nicht logisch bevorzugt
gegenber den anderen
Sphren. Es wre also falsch,
der (politischen) Hegemonie-
theorie Politizismus vorzuwer-
fen. Vielmehr ist "das Politi-
sche" nicht mehr als der
abstrakte Name der Funktions-
logik von Hegemonie (als
Logik des "Aushandeins" oder
.Erstreitens" einer vorberge-
henden Definitionsmacht in
einer bestimmten Sphre qua
Konstruktion von Antagonis-
men) und kann als solche
tatschlich in allen Feldern auf-
tauchen: in Kultur, konomie
oder Politik. Die Annahme, die
Hegemonie in Okonomie oder
Kultur sichere die Hegemonie
anderswo, liegt aber vllig
daneben. Diesen Fehler macht
:
:
I
,
,
,
,
.. "ft. genau ...
I,GESTUTZTE KOMMUNIKATION
ICH WILL REICHLICH EINFACH REDEN
DENN ICH HALTE SEHR EINFACH DAS LEBEN TEILWEISE NICHT AUS
IHR EIFERT MIR UBERZEUGTE EINSICHTEN ZU VERMITTELN
ABER ICH KANN MICH NICHT OHNE WIRKLICHE TERRORAKTIONEN
IN DER GESELLSCHAFT RICHTIG BEWEGEN
EUCH ENTNERVE ICH DARUM AUCH
RUHE ERREGT MICH ERST RECHT
\!IIf=11 f=11\.1 C::TI Jl\.lnf=1\.11 AI\.Ir,f=C::
Im
kunstraum mnchen e.lI.,
Goethestr. 34,
80336 Mnchen,
Tel: 54379900.
Die Sy!
Das Prozebro Bel
Das Prozebro Berlin verfolgt
seit November 1994 den Pro-
ze gegen Birgit Hogefeld in
Frankfurt/Main. Neben Proze-
besuchen, der Organisation
und Verteilung des Prozeinfos
beschftigt sich die Gruppe
inhaltlich mit den Prozeer-
klrungen und der Geschichte
der RAF. Im November 1995
stellte die Gruppe ihre Diskus-
sionen auf einer Veranstaltung
in der Volksbhne Berlin VOr.
Rckblick
Am 27.06.1993 wurde in Bad
Kleinen Birgit Hogefeld verhaf
tet und ihr Freund und Genos-
se Wolfgang Grams von der
GSG 9 erschossen. Beide
waren in der RAF organisiert.
Dafr, da es sich bei Wolf-
gang Grams' Tod nicht um
einen Selbstmord handelt,
--
lt dieses Angebot Ins
kalte Aus gleiten. Die soge-
nannte Klnkel-Inltlatlve, In
der es um eine Amnestie
der RAF-Gefangenen ging,
verschwindet wieder von
der Tagesordnung. Zwi-
schen Teilen der Gefange-
nen und der RAF entwickelt
sich ein scharfer Streit
ber Ihre politische
Geschichte und die Strate-
gien fr eine Freilassungs-
kampagne. 1993 sprengt
die RAF den Neubau des
HochsIcherheItsgefngnIs-
ses Welterstadt. Im Juni
desselben Jahres wird In
Bad Kleinen Wolfgang
Grams erschossen und Blr-
glt Hogefeld verhaftet. Das
Urteil Im ProzeB gegen Blr-
glt Hogefeld Ist fr Ende
September angekndigt.
1992
kmdlgt die RAF
eine Neubestimmung
Ihrer Politik an und nimmt
das zurck, was lange Ihre
Praxis bestimmt hat: anti-
Imperialistische Avantgar-
de zu sein. Stattdessen
kann man deutlich den Ver-
such herauslesen, eine
Rckkopplung an die Rest-
stcke sozialer Bewegung
zu erreichen. Als Einsatz
fr eine baldige Zusam-
menlegung und Freiheit
der zum Tell seit fnf-
zehn, zwanzig Jahren
Inhaftierten Gefange-
nen, stellt die RAF
Ihre bewaffneten Aktio-
nen auf Reprsentanten
des Staates und der Wirt-
schaft ein. Die Regierung
48
natik eines Staatsschutzprozesses
zum Verfahren von Birgit Hogefeld
sprechen viele Fakten, die
durch Augenzeuginnen, Gut-
achten und die tendenzise
Arbeitsweise des BKA belegt
-
werden. Es ist unwahrschein-
lich, da die Umstnde, die zu
seinem Tod fhrten, noch ein-
mal ffentlich zur Sprache
kommen. Seit Mrz 1994 liegt
der "Abschlubericht der Bun-
desregierung zur Polizeiaktion
in Bad Kleinen" vor, der die
Selbstmord-Version zur Staats-
doktrin erklrt. Krzlich wies
das Oberlandesgericht
Rostock die Beschwerde von
Wolfgang Grams' Eltern gegen
die Einstellung des Verfahrens
gegen zwei GSG-9Ier ab - gar-
niert mit einer neuen, absur-
den Selbstmordversion.
Nach der Aktion in Bad Kleinen
berschlugen sich Medien und
Staatsorgane mit Neuigkeiten,
Dementis und Falschmeldun-
gen: DerVerfassungsschuu-
spiuel Klaus Steinmeu, der
diesen GSG-9-Einsatz gegen
die RAF ermglichte, war ver-
schwunden ("Nachrichtensper-
re - aber wer war der Dritte
Mann?", taz), Birgit Hogefeld
verhaftet, Wolfgang Grams
gettet (" Ttung wie eine Exe-
kution", Spiegel; "Wir haben da
diesen AufsetzSChu und ermit-
teln... ", FR), Bundesinnenmini-
ster Seiters trat ab. Ihm folgte
Generalbundesanwaltvon
Stahl. "Geht nicht zur Tages-
ordnung ber! Nehmt das
nicht hin!", forderte die RAF
am 6. Juli 1993 "alle Menschen
auf, die dieser Terror betroffen
gemacht hat" - doch die Reak-
tionen waren verhalten.
Die Isolation
Birgit Hogefeld meldete sich
Anfang Juli 1993 das erste Mal
mit einem Brief aus dem Knast.
Sie schilderte den Ablauf der
Verhaftung und ihre Gefhle
fr Wolfgang Grams: "Heute
nachtundjeutsehe ich ihn
ganz deutlich vor mir, sein
Gesicht in allen Einzelheiten,
seinen Krper, seinen Geruch,
seine Stimme beim Reden und
beim Singen - er hatte eine
sehr schne Tenor-Stimme -,
und manchmal hat er Blues-
Lieder improvisiert, das hat
ihm groen Spa gemacht."
Da sie von ihren Gefhlen
redete und ihre Erinnerungen
an Wolfgang Grams beschrieb,
war ungewhnlich. Bisher hat-
ten sich RAF-Gefangene
ffentlich noch nie so
geuert. Spter wurde ihr von
anderen RAF-Gefangenen Ent-
politisierung, Realittsverlust
und Gefhlsduselei vorgewor-
fen. Birgit Hogefeld geht mit
ihrer Situation offensiv um und
hat immer wieder ihre Gedan-
ken aus dem Gefngnis heraus
geschildert. Die Knastleitung
und das Oberlandesgericht
wenden bei ihr das "Standard-
programm" fr politische
Gefangene an: Einzelisolation
fr 23 Stunden tglich, ver-
schrfte Brief- und Zeitungs-
zensur, keine Kopien, Trenn-
scheibenbesuche, Angriffe
durch das Wachpersonal und
die Begleitbullen beim Trans-
port, Zwangsvorfhrung, und
verschrfte Einzelhaft (Bun-
ker). Dazu kommen noch spe-
zielle Extras: Am Tag der Beer-
digung von Wolgang Grams
bekam sie einen Fernseher in
ihre Zelle: "Der Sarg, seine
Eltern, meine Familie, alte
Freunde - ber diese und ber
tausend andere aufwhlende
Situationen konnte ich nie mit
einem anderen Menschen
reden, all das mute ich immer
mit mir alleine ausmachen:
DAS ist Isolation und und
genau das soll sie sein."
Der ProzeB
Alle bisherigen Prozesse
gegen Gefangene aus der RAF
sind durch verrechtlichte Aus-
nahmesituationen, Sonderge-
setze und -gerichte und offen-
sichtlichste Anklagekonstruk-
tionen gekennzeichnet. So
auch dieser: Seit dem 15.
November 1994 luft in Frank-
furt/Main der Proze gegen
Birgit Hogefeld. Die Anklage-
punkte umfassen den
Anschlag der RAF auf die US-
Airbase in Frankfurt und die
Ttung des GI Pimental1985,
den Anschlag auf den heutigen
Bundesbankprsidenten Tiet-
meyer whrend der IWF-
Tagung 1988, die Sprengung
des Knastneubaus Weiterstadt
1993 sowie Mord und mehrfa-
chen Mordversuch an GSG-9-
Mnnern whrend ihrer Verhaf-
tung in Bad Kleinen 1993.
Nicht unblicj;l, aber interes-
sant an der Anklage ist, da es
fr alle vier Punkte keine
Beweise, sondern lediglich
konstruierte Indizien gibt. Birgit
Hogefelds Beteiligung am
Anschlag auf die Air Base und
auf Tietmeyer soll hauptsch-
lich mit auf sehr wenigen
Buchstaben basierenden BKA-
Schriftgutachten bewiesen
werden. Fr eine Beteiligung
an Weiterstadt gibt es trou auf-
wendiger Spurensuche keiner-
lei konkrete Anhaltspunkte.
Und von Bad Kleinen wei
sowieso jede!r- und das ist
auch unbestritten -, da Birgit
Hogefeld in der Unterfhrung
des Bahnhofes bereits ber-
wltigt am Boden lag, bevor
der erste Schu fiel. Deshalb
wird ihr eine "ideelle Mittter-
schaft" unterstellt: angeblich
htte sie mit Wolfgang Grams
abgesprochen, sich den Weg
freizuschieen.
Die Antrge ihrer Verteidigerin-
nen, beim Punkt Bad Kleinen
noch einmal zu untersuchen,
ob Wolfgang Grams im Juni
'93 auf dem Bahnsteig von
Bad Kleinen von der GSG 9
erschossen wurde, hat das
Gericht mit der Begrndung
abgewiesen, da fr diesen
Proze nur eine Rolle spiele,
was in direktem Zusammen-
hang mit dem Tod des GSG-9-
Mannes Newrzella stehe. Und
fr den soll nun Birgit Hogefeld
anhand der Konstruktion
"ideell mitgeschossen" verur-
teilt werden.
Ein Gutachten von vIelen...
Die Ladung des Gutachters
vom Wissenschaftlichen Dienst
(WO) in Zrich, Pfister, der die
Projektile, die aus dem Krper
Newrzellas entfernt worden
sind, der Waffe von Wolfgang
Grams zugeordnet hat, zeigte
exemplarisch, da das Gericht
an einer Aufklrung von Bad
Kleinen nicht interessiert ist.
Der Antrag der Verteidigung,
ein Gutachten des international
anerkannten Sachverstndigen
Bonte einzuholen, wurde
abgelehnt, seine Sachkenntnis
in Frage gestellt. Bonte durfte
whrend der Befragung Pfi-
sters den Anwltinnen lediglich
Notizen reichen, damit sie von
ihm bemerkte Ungereimtheiten
nachfragen konnten. Pfister
mute bei der Befragung ein-
rumen, da viele Beweismittel
versptet - die Geschohlsen
bekam er erst zwei Monate
nach Bad Kleinen - und
unsachgem eintrafen: Die
Waffen der GSG-9 waren nicht
mehr im Originalzustand. Bei
den Patronen ist fr einen
bestimmten Zeitraum unbe-
kannt, wo sie waren, bzw. ob
sie ausgetauscht wurden. Dar-
berhinaus hat der WO Zrich
wichtige Teiluntersuchungen
unterlassen. Auf die Frage, wie
er die Projektile Wolfgang
Grams' Waffe zuordnen konn-
te, sagte Pfister lediglich, das
msse ein Gutachter "empfin-
den" knnen. Es ist anzuneh-
men, da die Bundesanwalt-
schaft (BAW) den Wissen-
schaftlichen Dienst Zrich
weniger wegen seiner Kompe-
tenz gewhlt hat, als wegen
der guten Erfahrungen von
1977, als der WO Zrich die
4'
I
- die krieg ist - und damit alle
soldaten, die dort sind" (aus
der 2. Erklrung der RAF vom
25.8.1985). Diese Reduktion
der Welt auf den militrischen
Dualismus von Herrschenden
und Beherrschten fhrte zu
einer uerst kompromilosen
politischen Haltung und zum
bekannten moralischen Rigo-
rismus der RAF: Teil der
Lsung oder des Problems,
Mensch oder Schwein sein.
Die Frage, wie in den hochinte-
grierten, sptkapitalistischen
Systemen des Nordens eine
grundlegende soziale Revoluti-
on mglich ist und was die
Handlungskriterien fr revolu-
tionre Gruppen sind, blieb
der blinde Fleck der RAF-Poli-
tik. Birgit Hogefeld antwortete
auf den Vorwurf, sie wrde
"moralisieren", mit einem Sta-
tement zum Begriff Moral: "Es
gibt wohl keine allgemeinglti-
gen Kriterien, die losgelst von
der jeweiligen Realitt fr die
Festlegung des Moralbegriffs
taugen. (...) Das heit, da sich
die Frage danach, welche Mit-
tel in welcher Situation sinnvoll
und gerechtfertigt sind, immer
wieder stellt. Diese Bestim-
mung kann nicht im luftleeren
Raum stattfinden, sie braucht
eine bessere Welt zu kmpfen,
sich soweit von ihren eigenen
Idealen entfernen konnten?"
Die Politik der RAF enstand in
den 70er Jahren aus einem
klaren Konfrontationsverhltnis
zum Imperialismus und zum
BRD-Staat, einer radikalen
Negation der bestehenden
Verhltnisse. In erster Linie
wurde ein "Gegen" formuliert
und nicht ein "Fr". Die Parole
"Zusammen kmpfen", wie sie
seit 1982 von der RAF aus-
ging, bezog sich auf westeu-
ropische Guerillagruppen wie
Action Directe in Frankreich
oder Brigate Rosse in Italien, in
der BRD vor allem auf militant
organisierte Gruppen aus anti-
imperialistischen Zusammen-
hngen. Das Frontkonzept war
ein Versuch in West-Europa,
eine bewaffnete Koordination
aufzubauen, die zusammen
mit den Befreiungsbewegun-
gen im Trikont kmpft. Der
Anschlag auf die Air Base
gehrte in dieses Konzept:
"die air base in ihrer funktion
als drehscheibe des imperiali-
stischen krieges und geheim-
dienstzentrum steht unmittel-
bar in der konfrontation zwi-
schen internationalem befrei-
ungskampf und imperialismus
51
Inge Vlett,
Einsprche
-
zelt Sympathien bei manchen
Arbeiterinnen und Arbeitern,
aber viel mehr war nicht. Viele
von uns sind auch aus den
Betrieben schnell rausgeflo-
gen. Die haben dann nur noch
Flugbltter vor den Werktoren
verteilt. Und mir war schnell
klar, da das nicht meine Per-
spektive fr den politischen
Kampf werden wrde. Ich hatte
nach den zwei Monaten Arbeit
am Flieband ein bichen Geld
verdient. Und das wilr's dann."
Edition Nautilus verffentlicht
Briefe, die Inge Viett seit ihrer
Verhaftung 1990 aus dem
Gefngnis geschrieben hat.
Inge Viett war Mitglied der
"Bewegung 2. Juni". 1982 sie-
delte sie in die DDR ber. 1992
wurde sie zu 13 Jahren Haft
verurteilt. In ihren Briefen kom-
mentiert sie, was innerhalb
und auerhalb der Gefngnis-
mauern passiert: die .. Vereini-
gungsorgie" , mgliche Per-
spektiven einer gesellschaftli-
chen Vernderung, ihre eigene
Vergangenheit im bewaffneten
Kampf und ihr Leben in der
DDR, ihre Vorbereitungen auf
den Proze und den Alltag
"ohne Himmel ber dem
Kopf" .
"Ende 68, Anfang 69 war die
Zeit, in der sich die ersten K-
Gruppen herausgebildet
haben. Dann gab es Leute, die
in die Betriebe gegangen sind,
um dort die Arbeiter zu organi-
sieren. Das hatte z.T. groteske
Folgen, weil die sich dann ver-
kleidet und ihre Lebensweisen
verndert haben, um besseren
Zugang zu finden... lch habe
auch eine Zeitlang bei Agfa
gearbeitet, aber mehr aus Soli-
daritt mit Freundinnen als aus
..
Uberzeugung. Geholfen hat
dieses Einsteigen ins Proletari-
at wenig: Es gab zwar verein-
Irmgard Mller und Oliver
Tolmeln Im Gesprch
des GI (Pimental) zu stellen,
unweigerlich eine Lawine von
Fragen losgetreten htte, die
weit ber diese Aktion hinaus-
gegangen wren. Auch daraus
kam die massive Abwehr: Bei
einer solchen Aktion htte
deutlich werden mssen, da
sie keineswegs als eine Art
politischer Unfall oder Fehler
angesehen werden kann, son-
dern eine direkte Verbindung
und logische Entwicklung aus
unserem damaligen Denken
und Politikverstndnis war."
Der Konkret Literatur Verlag
verffentlicht ein Interview, in
der Irmgard Mller die Ge-
schichte der RAF rekonstruiert.
Blrglt Hogefeld, Ein ganz
normales Verfahren
.. Heute denke ich, da damals
(1985) alle in der RAF und aus
dem engen politischen Zusam-
menhang gesprt haben, da
die Entscheidung, sich ernst-
haft der Kritik der Erschieung
Edition ID-Archiv verffentlicht
ein Buch mit Texten von Birgit
Hogefeld seit ihrer Festnahme
1993, ein Baustein der Debatte
ber die Politik der RAF seit
Anfang der 70er Jahre bis zum
aktuellen Streit ber die Per-
spektive der Inhaftierten, ihre
mgliche Zusammenlegung
und Freilassung.
Neu-
erscheinungen
Herbst 96
Genau diesen Proze reflek-
tiert Birgit Hogefeld kritisch
und erffnet damit eine Mg-
lichkeit der Auseinanderset-
zung. Es ist an der Zeit, da
sich viele, gerade auch die mit
dieser Geschichte Verbunde-
nen, an der Diskussion beteili-
gen und die Geschichtsschrei-
bung nicht den Staatsschutz-
gerichten mit ihren Kron-
zeuginnen berlassen.
Januar 1986).
Der Zweck heiligt nicht die Mit-
tel. Jedes Ziel verndert sich
durch die Mittel, die verwendet
werden, um es zu erreichen.
Auch deshalb sind Rckkopp-
lung, Kritik, Austausch zumin-
dest innerhalb der Linken zu
jedem Zeitpunkt unerllich,
wenn grundlegende, revolu-
tionre Vernderungen in einer
Gesellschaft erreicht werden
sollen. Dabei darf sich keine
Hierarchisierung der Mittel ein-
schleichen, nach dem Prinzip,
da diejenigen, die die Situati-
on am meisten eskalieren las-
sen, die revolutionrsten sind.
Doch wie erreichen wir eine
Struktur gleichberechtigter
Kommunikation? Wie kann
gewhrleistet werden, da bei
einer tatschlichen Machtver-
schiebung nicht neue Macht
gegenber Andersdenkenden
und -Lebenden entsteht?
Gerade die Geschichte der
RAF zeigt, da diese Schwie-
rigkeiten nicht als zu gering
einzuschtzen sind. Im "Kon-
zept Stadtguerilla" hatte sich
diese Gruppe 1971 die Verbin-
dung mit vielen Initiativen und
Basisgruppen ja selber noch
auf ihre Fahnen geschrieben.
Die Abkoppelung der RAF von
der Gesellschaft und von Tei-
len der Linken steht wohl im
Mittelpunkt des politischen
Scheiterns der RAF. Ein Bei-
spiel unter vielen: Im Dezem-
ber 1976 schrieb eine Revolu-
tionre Zelle (RZ) in eine.m
"Brief an alle Genossen aus
der RAF": .....Ihr habt zu oft
gezeigt, da ihr nicht in unsere
Kraft und die der anderen ver-
traut. (....) Ihr unterstellt uns
einfach, wir wren schwach,
(massen)opportunistisch, wir
wrden uns in diesem korrup-
ten, menschenfressenden
System doch ganz wohl
fhlen. Und das deprimiert.
Schlu mit der Kategorie:
Genosse oder Schwein!"
Wie weiter?
Es geht uns um den schwieri-
gen Begriff "revolutionre
Moral". Die Verwirklichung
einer anderen Gesellschaft ist
fr uns unbedingt damit ver-
knpft, die herrschenden
Moralwerte infragezustellen
und eine neue Moral zu ent-
wickeln, die von der Form der
Anweisung und Disziplinierung
- Tu dies! la jenes!- gelst
werden mte. Die Bestim-
mung einer revolutionren
Moral mu stndig und diskur-
siv erarbeitet werden. "Objekti-
ve" Kriterien existieren nicht,
jedenfalls nicht in Form von
Handlungsanweisungen, son-
dern als Fragen, als Probleme,
als Suche und immer als Ver-
anlassung, die jeweiligen Ent-
scheidungen vor anderen zu
vertreten. Nach scharfer Kritik
rumte die RAF zum Beispiel
Mitte der 80er Jahre ein, "da
die erschieung des gi in der
konkreten situation im sommer
ein fehler war (...). es ist klar:
den gi zu erschieen war ein
schritt zur eskalation (...). die-
sen schritt mit 'praktischer not-
wendigkeit' zu begrnden, ist
politisch unmglich." (aus: "an
die, die mit uns kmpfen",
Bezge, und ich denke, sie
braucht andere Bezge, als
das bei uns lange der Fall
gewesen ist. Wir sind in unse-
ren Bestimmungen vom Bruch
ausgegangen, nicht nur von
dem zum System, sondern
auch von dem zur Gesellschaft
hin. Noch Mitte der BOer Jahre
war in einem Text aus dem
'Front' -Zusammenhang zu
lesen: 'wir gehren dieser
gesellschaft nur insoweit an,
als wir sie bekmpfen.' Das ist
die Basis dafr, da wir jede
moralische Instanz innerhalb
der Gesellschaft und auch der
Linken, vor der wir uns und
unsere Politik htten rechtferti-
gen mssen, verloren hatten."
Ware, Glck,
Kapitalismus
Die fordistische Fabrikgesell-
schaft trumte den Ein-
baukchen-Fernseher-Traum
des Westens. Ihr konomi-
sches Modell basierte auf dem
kurzfristigen Gleichklang von
Massenbeschftigung und -
konsum in den Industriestaa-
ten. Gleichzeitig untersttzte
eine keynsianische Wirt-
schaftspolitik die industrielle
Nachfrage. Der Staat trat als
Auftraggeber und Arbeitsplatz-
beschaffer auf. Die kritische
Theorie hat schon in den 30er
Jahren beschrieben, welche
neuen ideologischen Formen
im Fordismus auftauchen, wie
Ideologie "in der Wirklichkeit
aufgeht", wie Herrschaft von
einem Weltanschauungspro-
gramm zu einer
rationalisierten
wissenschaftlich-
technischen
Brokratie fort-
schreitet. Die
Produktionsver-.
hltnisse selbst, die in den
Industriestaaten erstmals eine
massenhafte Teilnahme am
Konsum erlauben, wurden
zum groen Konsens- und
Integrationsmechanismus. Nir-
gendwo ist es schner als im
Land des Supermarkts, und
sei es auch nur im C&A- und
Woolworth-Format. Im Laufe
des Fordismus trat Herrschaft
in immer subtileren Formen
auf: Sozialpartnerschaft, Sozi-
aldemokratie, Reformismus,
Normalisierungstechniken. Die
neuen freundlichen Agenten
der Macht waren Therapeut
und Sozialarbeiter, Kontaktbe-
reichsbeamter und Teamchef.
Henry Ford machte Anfang des Jahrhunderts in den Chicagoer Schlachthfen eine entschei-
dende Beobachtung: die Existenz des fliebandes. Er implantierte diese Technik in die
moderne kapitalistische Fabrik. Und so wurden in den 20er Jahren bei Ford, Detroit, in den
ersten halbautomatischen Fertigungsanlagen mehr als zwanzig Millionen Wagen pro Jahr
produziert. Die neue, dazu gehrige Konsumparole, "Jedem ein Auto", war eines der exem-
plarischen ideologischen Versprechen des fordistischen Akkumulationsmodells, dessen
Ende wir seit den 70er Jahren erleben.
55
Die explodierenden
kurzfristigen Kapital-
spekulationen machen
deutlich, da die Abstraktions-
bewegung des Kapitalismus
allmhlich bei ihrer reinsten
Form angelangt ist: bei ratio-
naler Irrationalitt, bei einem
selbstreferentiellen, immateriel-
len Tauschwertsystem, in dem
der Gebrauchswert vollstndig
zu verschwinden beginnt.
vielfltigen Mglichkeiten eines
subjektiven Lebens dem
Tauschwert Sinn des
Lebens, Karriere, Ord-
nung, Anstand usw.
unterstellen.
1. Die global eitles
Ganz im Gegensatz zur post-
Die neue Geo-
graphie des
Kapitalismus
Die neoliberale Umstrukturie-
rung hat zu einer neuen politi-
schen und wirtschaftlichen
Geographie des Kapitalismus
gefhrt. Seit den aOer Jahren
verlangsamt sich das Wachs-
tum des industriellen Sektors
und wird von einem Boom im
tertiren Sektor abgelst. Der
Dienstleistungsbereich liegt
mittlerweile bei 60 bis 70 Pro-
zent des Bruttosozialprodukts
der nrdlichen Staaten. Es ist
vor allem das explodierende
Finanzwesen, der Versiche-
rungssektor, die Immobilien-
spekulation und der Bereich
sogenannter professioneller
unternehmensorientierter
Dienstleistungen (Rechts-,
Steuer- und Unternehmensbe-
ratung, Wirtschaftsprfung,
Design, Marktforschung, Wer-
bung), die diesen Boom tra-
gen. Mit dieser Umstrukturie-
rung etablieren sich im kapita-
listischen Raum neue strategi-
sche Orte:
Teile gespalten: in ihre invari-
ante Form (Tauschwert) und in
ihre jeweils unterschiedliche
Materie (Gebrauchs-
wert, Warenkrper) .
Im Akt des Tausch-
geschfts erlischt
der Gebrauchswert
einer Sache. Sie
fungiert allein als
Wertquivalent fr
unterschiedliche andere
Waren. Historisch wurde diese
Abstraktionsbewegung mit der
Durchsetzung des Geldes als
..
allgemeinem Aquivalent, das
nur Tauschwert ist, standardi-
siert. Seitdem wird nicht mehr
Ware gegen Ware getauscht,
sondern Geld gegen Ware
gegen Geld' (G-W-G').
2. Im Tauschgeschft ver-
schwindet das qualitative
Moment lebendiger und kon-
kreter Arbeit und wird auf
immer dieselbe Quantitt
abstrakter und toter Arbeit
reduziert, die allein als Kosten-
der
anise
erl
57
-
funktionieren, wenn ihnen der
Sinn des Stolperns von einer
Krise zur nchsten abhanden
kommt. Dasselbe mit der The-
rapie, die hier auch zur
Lebensaufgabe wird. Das alles
wre ganz einfach zu widerle-
gen mit dem Hinweis, da man
sich nichts vergibt, wenn man
ab und zu ein bichen
deprimiert ist. Doch
gegen dieses sich
Rausschleichen
aus dem Problem
gibt's dann den
Begriff der klini-
schen (endoge-
nen) Depression.
Nichts ist sicher,
aber vielleicht handelt
es sich dabei nur um ein
besonders fieses Dispositiv der
Macht, das noch auf seinen
Foucault wartet.
In den letzten eineinhalb Jahren liefen in den Mnchener Kinos mit groem Erfolg drei Filme, die sich jeweils auf eine
bestimmte Jugend- oder Subkultur bezogen: Kids spielt in der Skaterszene rund um den Washington Square Park in Man-
hattan, Ha in Migrantlnnen-Milieus der Pariser Banlieues und Trainspotting in der Fixerszene von Edinburgh.
Alle drei Filme heroisieren die mnnliche, adoleszente Sozialisiation als "rivalisierende Jugendbanden". Mdchen tauchen
nur dann auf, wenn unter den Jungens ein Problem entsteht, das sie alleine nicht lsen knnen: Sex.
Zur sei ben Zeit suchte man in
den Mnchener Kinos vergeb-
lich Mario van Peebles Film
Danach verschwinden sie wie-
der. Ihre Geschichte wird in
keinem der Filme fertig
erzhlt. Frauen haben keine
eigene Geschichte. Sie wer-
den zur Marginalie im Leben
der jungen Mnner. Zumin-
dest sehen das die jungen
Mnner so und die Regisseu-
re, Produzenten etc., fr die
das "Leben mit Rock'n'RolI"
zur Basis ihres subkulturellen
Kapitals wurde, an dessen
Ecken und Enden sich noch
viele wunderbare Plots
abzwicken lassen werden.
Panthers. Auch die letzten drei
Spike Lee-Filme Crooklyn,
Clockers und Girl6 waren
entweder gar nicht oder nur
ganz kurz zu sehen, von
anderen Produktionen des
Black Cinema in der Nachfol-
ge von Boyz In the Hood und
Menace 2 Society ganz abge-
sehen. Nur die Soundtrack-
CDs sind gelegentlich in diver-
sen "Musikwelten" zu finden.
Das Black Cinema taucht
selbst ausschlielich als Farce
mit Dangerous Minds und als
exemplarische Hollywood-
schnulze mit Waiting to Exhale
auf, in der schwarze Frauen
.. .. .. _.....
..........
............
.. . . .
.............. , ..
.... 'H;' .
....... . .
..... " .. .. ... . .. " ... .. .. .. .. .. , .
.... t.R....... . h .
.,..... .. , .
... .. .. ... . .
................. . , , .
.. ,... .. , , , .
........................................ .
.......... , , , .
............ , .
. . . . .
. . . . .........................
........................
. '.:.;.:::.: '.: .
:-:-; ::;::::::::::
.............................
..... ::.:.:.:.:.:.:.:.;;=-u:::: .. ::: : ::::::::' :
' .... :.:.:.:.: .:: :::-:n:a:-.u:::.' .. ::::::: :::: :.:::::.:.:.: ....
:.: .;.:::.;.:.::: :.;::.;: :::::;:.:.;.:.:;:.:.:.:: :;:
.. . . .. . _. .. . .. . .. . .
. . . . . . . . . .
... .. . . . .. . . .. . . ... . .. . .
... ... . . ... ... .. .
. ..... .
... ... . . ..
. .
............
...... .. ..
. ..
... . . .
.....
... .
..,.
...
.
'H' ........
- .
.... ...
...... -
... '
... . .
. .... . . . .
....... . . .
.. .... ......
......... .
.......
. .
.. . . .
.............
:<y:o::':-:::::: :
.............
...........................
. . ..............
:.: .:. :.:.:: :::; :::::::;:;:;::
.._..................................................................................................................
n::::::::::::::::;::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::..
1:::'''7'::::::::::::: :::::: :::: ::;::: :::::: :::: ::::: ::::: :::: ::::::: ;;; :::::::::: ::::::: ::: ::::: :::: :::
.......... . .. . .. . .... .... .. ..... . , .
.......... . . . .. .. . .. ... .. ... ... .... . .
..- ... .. .. .. . " . . " ..... . ... . " .
.. . .
1 .::::. ::::: . ::::::::::::;. :::::::::::::::::::::
'0"" . .
....... . .
............ -............ . .
...... . .
...... . .
......... . .
............ ,... . .
.. ,... .'." . .
.. ..' . .
.... ..- " .. ... . .
........ . .
" .
........................................
....'" '" ..
.. .'" .
... . . .. .
. ... .. . . .
...........................................................................
.........._ .
._ .
............. .
.......................................................................-
.._ -
.-::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::-::::::u:
............... ..
.
.. . . . .. . .
............................................................
........................................................-
.........................................................-
............................................................
........ .. . . . .
....... ..
..........................................................
... .. ... .. .. . .. .
.......................................................
.....................................................
-.'S ...
.
.. . .
....................................................
...........;ji .
........... . ..
. . .
.. - '!l!ill .
...... . .
....... . .
.. . ..
'" .. _ ..
... . -
................................................
.' .
.. " . .. . . .. . .. .. . .
........... -
.. .. . . .. . .
.... . .. . .. . .
.... . . . . . . .
. . .
.... .. . . . . . .. . .
.. .. . . . . . . . .
......... .. . .
.' '" .. ... . . . . . . . .
....
... . . . . . . . ..
_.
............ . . . . . .
... .. .. . .. . . . . .. . . ... . .
.......................................-
.. . .. . .. . -
... . .
.. . .. . .
. . . -
. .. .
, .. ,., -
...............................
. . . -
.........................._.
. . . . . . .. ..
.... .
. . . . . . .
.... .... ... ..... .. u
......... , .. .. 01
.. ::. :.::: .. ' :.:. :':':'.:.: ,,: :.. ::;:::::::::::::u
... . .. . .. .
. . . . .:.:.: :.:.
............:.;.:;;::... :::::.': .. :.: .;: :;:::::::::::::t:."U'
... .. . . .
........... . .
...... , . . . . ....
.:.. ' :':.: ':':':':',::: :;:::::::::::::::::::::::u
... , .
.. . . . . . . . . .
. , . .. . ......3 ... ,. . ,.
. .. .. . ..,1 ..... . . .. . "U;
: .. :.: .. : ::.... .;. '.:.: .. : ';;::::::::1;::::::::";:':
.. . .. .. :..; ;:1 ::
:: '.' .'.:" ; :'.: '.;::::::::::::: .:::.:::::::::. :.
.. . . . . , ,.
'Il:' :::: :::: :::::::: :::: :: .. '.:. ::::::::::::::::::::::::::: ::::;.:
.. .......,....... ...... . .. :':':::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
.: .::::::::::::::::::::::. . .
.. :::::::: :::: ::::::: ::::: ::::::::: :!: ::::.;.:.:. :;::: :::::::::::::::::::::::::::::.::
................ "., ::HHP.!ffr . . .. . .
:::: :::: ::::::; :;: :;:: :;:;,.. . ... :.::::::::::::::.:: ::Hm::::;mm::::::::':::::":
:::::;:: ::: ::;:; :;::: ;:::;. :;;:;... .. : ::u::::::::::::;
.............. .. ..
............... .. . .
..... .. .. .. . ... ... ..... ... .. .. . . .. .. .. . . .. .
:: ::1:::::: ::: :::::::: ::::::::: ::: :::::::::: ::::: ::: ::::::::: ::::: :::: :;:.. '::::::::;;.: ;::::::u:: :::: . . ...... :' .. :' .. :.: ::::::::::::
.:::::.:::::: :::; ::::::: ::::::::; :;:::U:::::::::::: :::::::: ::::: :::: :::::::; :: ::;:;.':::':': .:::: ::::::::: .:::::: :::: ::: ::::::: :::::: :::;::: :::::: :::: ::;: :.:.:.:.:. :::::::::.::::
...::::: :::::; :::::::;:;;;.::::: .::::::::::::: :::: ::::::::; :::: :::::;:.:.:.:.:.:.:.:::: :::: ::. ::::::: ::: ;:::::::::; ::::: ::: :;::: :::: ::::.:::: :::::: :::;.; ... ;.::; ; .. : :::':' .. :.:.:.:.::: :::::::::;:.
f!t: ;;r... , .. 01 _ .
"' 0; , gj!j. . . . . . , .. ,........................... .. .
::::: :::::::: ::: ::::: :.: ':: :::: :::: :::::::::: ::; ::::. .:; .. :::.:.:.:.: .:.:.:.:.: ::::::;: :.::.':: :::: ;:: .: ;:::::.: :.: .:: :::::::: ::::: ::::: ':: ::::;:::;:: .. : :;;:::.::: :::::.. .::: .. :;.::. : .;:;:::. :;::;;:::
. . . _...... . .. ...
.::::::: ::;:: ::::: :::::.: ::::::: ::::: ::: :::::: :::::: :::::::: .. :.:.:.:.:.:.:.:::.::::': .:::: : . '::.':.: ::::::::;: :::.: .. ;.: :.:.:::::.:.: :::: :::::::.:::.: .. : :: :.. :'.:::::::::.:. '.:.: ' :.:::.::.:: ::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.:.'.:.'.:.'.:.' : : '.::::':::'::::.: :.: .. : .. ::::::::::::::.:.:.:.:.::::::::::: .. ::::::::::::::.:::'.:.' : :.:.::::'::.'.::. ;: :: ::::::::.;;:.
.............................................. . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .
......................................... . . .. . _..... . .. . . .. . .
.......................... . ,.,.... . . . . . . . . . . , ,.... .. . .
..:::::: ::::::: ::: ::;:;:::':.:':':':':.:: :::::........... . ..::: ::.::::.:.:.: .:. :::: :0;: ::::::::::. "':::'. .::.::;:: .. : :. :1;:: .. :' .. :' .. :::':::;:
................................................... . _.- . . . .. .
....................... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. .. . - . - .
........................................ . . . . . .. . - .
-... . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . .. . .. . - ..
... . . . . .. . . .. .. .
..... . . . . . . . . .. .. . ..
................................ . . . . . . . . .. . .
. ............. ... . . .00 . . . . ...... ................
:;:::::;;;;:;: ::;: ::;:.::::.:.:;:: :::::: -:::::::;.. . . . :.:::;: ::::::::::::-:: ..... .;: :.: ::::. :::: "']j':;: .::::;;:::'
...... . . . . . . . . . . . ...... . . . . .' --. .... . . .... . .
.................. . . ............. . . . ._........................ .
...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . . . ijj!f,'" .
............... . . . .. .......... . .......... .._.. :.%!................... .........
................. ...... . . .. . . . . . "0Ji _.. .
:: :::: ::::::::: .. :.:.:.::: .:.: :.:.:........ .. . :'.:::;::::::.: :::::::':' :::; ::::11.::. :::::::::::::::: ::::::::::: ;:::: : ::::::;: :: ..
.. .. . _. . .
........................ . . . . . - ..
.......................... . .. . _.. . . . . , ..
.... .. .. .. . -.... .. .. . lm ..
:::u:::::: ::::':::':.:' .. ::::::.::: ::;::::::;:: '. :':':':.. .. . .:::::::::'. . . ... :.:::.: . :::;:: .:: ; .: .:::::: :::r;:'::':':':':': .:;:: :;:::::::: :;:::::::::: ::::::: ..
........ . . . . .. .. . . .. . . ..
......... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
......... .................... . . .............. .. . .
.............. . . . . . .. . . . . . . . .... ... . . . .. .
...... . ... ' . . . . . . .. . . . . ... ... .... . . ..
............................... .. . . . . . . .. ..
................................ . . . . . . .. .. .
............................... . . . . . . . . .. . . . . . .
........... . . . . . . . . . . .. . . ............ " .
................ . . . . . . . . . '
........................................ . . . . . . . . .
..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
zwar dominant und sehr
positiv dargestellt werden,
gleichzeitig aber in ihrer Wir-
kung auf die Aktivierung der
Trnendrsen beschrnkt
bleiben.
Kids, Ha und Trainspotting
sind keineswegs gleichwer-
tige Filme. Reale Gewaltver-
hltnisse deuten sich einzig
in Ha an. Die Sozialisation
von jdischen, maghrebini-
schen und afrikanischen
Jugendlichen vollzieht sich im
Kontext verheerender 70er
Jahre Banlieue-Urbanisierung
und unter dem Druck immen-
ser staatlicher Repression. Die
Szenen mit den groen
Straenschlachten verwenden
hauptschlich authentisches
Material. Auch die Konflikte
unter den verschiedenen
Migrantlnnen-Gruppen werden
nicht beschnigt, und der
groe Showdown am Ende
des Filmes hat nichts Vershn-
liches. Trainspotting hingegen
lebt von Anfang an vom Hype,
BritPop als Film zu sein..
Zumindest der Soundtrack hlt
dieses
Ver-
spre-
chen,
was
Immer
man
sonst
auch
davon
halten will. Fixerelend als Pop-
Szenario, das den realen Kon-
text ausblendet. Immerhin, es
wird auf das moralische Anti-
Drogen-Gewsch verzichtet.
An seine Stelle tritt eine opu-
lente, witzige und schnelle
Phantasie ber das Durchge-
knallt-Sein, ber die Sucht als
unbndiges, transgressives
Begehren voller Kacke und
Blut. Supercool ist der Schlu,
als der Held, endlich clean,
nach dem groen Deal genug
Geld fr Urlaub, Auto, Fernse-
her, Kinder, Khlschrank, und
alles, was er frs Spieerleben
braucht, abzockt.
Als langer, schwler Nachmit-
tag eines Fauns des Knstler-
Fotografen Larry Clark kommt
Kids
daher.
Unter
ihnen will
er authen-
tisch
gelebt
haben,
und doch
projiziert
er nur seine sexuellen Phan-
tasmen auf sie. Der Film wirkt,
als habe Clark blo die Auf-
schneidereien der Jungen
ernstgenommen. Unsglich ist
schlielich die vollkommen
sthetisierte Vergewaltigung
gegen Ende des Films, die der
Regisseur "einfhlsam" aus
der Sicht des Tters nachvoll-
ziehbar macht.
Auch Hackers ist in diesem
Zusammenhang vergleichbar.
Die Cyberspace-Subkultur trifft
hier auf einen der ihren, der
lngst die Seiten gewechselt
hat und lange Zeit unbesieg-
bar scheint.... Optisch lebt der
..
Film von der Uberschneidung
virtueller Computerbilder mit
den realen urbanen Rumen,
speziell den ultra-
chicen Szene-
kneipen. Unter
den vier Heidin-
nen ist diesmal
eine Frau. Zu Be-
ginn werden ihr
sogar einige Tri-
umphe gegnnt,
um danach nur
umso sicherer
buchstblich "in
Liebe" unterzugehen.
Mnnliche Jugendliche gelten
in all diesen Filmen als Agen-
ten sozialen Wandels, der am
Ende unterschiedlich aufgelst
wird: resignativ, apokalyptisch
bei Hass; individualistisch-
libertr bei Trainspotting und
Kids und blich bei Hackers,
d.h. wie in Kathrin Bigelow-Fil-
men und anderen Hollywood
Trash-Produktionen, nmlich
"gut", normal, als heile Welt
etc. Nur Ha zeigt Szenen der
neunziger Jahre zu den Bedin-
gungen eines verschrften
Klassenkampfs von oben. Alle
anderen Filme whlen in den
Mythen der Subkultur um urba-
ne Survival-
potentiale,
an denen
nichts mehr
widerstn-
dig ist. Spe-
ziell Train-
spotting,
das den
Siacker-Fil-
men soviel
verdankt,
glorifiziert durch Ironie den
individuellen Ausweg der "I'm
a loser, baby"-Generation.
Spezifische soziale Kmpfe,
Auseinandersetzungen und
deren Theoriebildung, die den
Bereich "Cultural Studies" seit
den 60er Jahren entstehen
lieen, werden in allen diesen
Filmen radikal ausgeblendet.
Selbst Ha bleibt letztlich eine
Milieu-Studie. "Cultural Stu-
dies" als eine Art ,Theoriepop'
hingegen wird begierig aufge-
nommen und entsprechend fil-
misch verwertet. Akademische
Diskurse reflektieren in diesem
Fall nicht nur Erzeugnisse der
Popkultur, sondern regen
diese mehr oder weniger direkt
an und bauen ihnen vor. Bei
der Umsetzungs- und Anpas-
sungsarbeit an die Wirklichkei-
ten der Filmproduktion gehen
allerdings deren feministische
und antirassistische Fragestel-
lungen vollkommen verloren.
Dieser Differenz verdankt sich
auch das Fehlen der Filme des
Black Cinema auf dem Spiel-
plan der Mnchner Kinos.
61
'1
;d
. ,I
/.
I '
----------
von RevolutionrInnen gelesen,
sondern auch von solchen, die
zur interessanten kulturellen
Position die interessante anti-
kulturelle Kritik suchen. Auch
mit der Metakritik der Poptheo-
rie lt sich noch kulturelles
Kapital verdienen. Und so wer-
den eben nicht nur die "Radi-
kalreformistInnenU von der
"Galerie-Fraktion U (Bro Bert,
Minimal Club), von der "Kln-
Posse" (SPEX, Texte zur Kunst)
und der Beute-Redaktion kul-
turindustriell zur Teilnahme an
Symposien, Radio-Talkshows
oder Mainstream-Verffentli-
chungen ermuntert, sondern
ebenso die Autorinnen und
Autoren der SPEZIAL, auch
diese brigens, ohne davon
reich zu werden.
anerkennungsschtige Begeh-
ren der 'Beute', die das (Teil-)
HabenWollen ja schon im Titel
fhrt, beim radikalen Konfor-
mismus endet."
Interessant, interessant. Noch
spannender allerdings die
Frage, wie die SPEZIAL, die
das Besonderssein(Wollen) ja
schon im Titel fhrt, ihren eige-
nen Ort im Kulturbetrieb
bestimmt. Auf spannende Fra-
gen dialektische Antworten:
"Man mu an der Kultur teilha-
ben und nicht teilhaben." Hat
Adorno gesagt. Bei der Beute,
bei SPEX, und allen, die nach
Ansicht von SPEZIAL ihren
Frieden mit der Kultur gemacht
haben, verhlt es sich so: Sie
haben an der Kultur teil (oder
wollen es zumindest) und wil-
dern in den Gefilden des noch
nicht restlos Durchkulturalisier-
ten, um dort subkulturelle
Authentizittsmarken einzu-
sammeln und als Beute in die
akademische Burg oder in die
Kulturfabrik zu fhren. Als
Dank winkt dann ein Lehrstuhl
fr Cultural Studies oder ein
Job bei MTV. Die radikale
Gegenposition wre: sich aus-
kennen, nicht um Punkte zu
sammeln im Kulturbetrieb, son-
dern um Kritik auf der Hhe
der Zeit leisten zu knnen.
Sich in der Kultur zu bewegen
wie ein Spion im Land des
Feindes: teilhaben am Herrr-
schaftszusammenhang der
Kultur, um ihn zu zerstren.
Das ist die Position, die SPE-
ZIAL und 17
2
C wohlwollend
sich selbst zuschreiben.
Aber so wie Spione umgedreht
werden knnen, lt sich natr-
lich auch der Diskurs der radi-
kalsten Kulturkritik noch umdre-
hen. Wo" Gegenkultur" lngst
zum Spiel gehrt, ist auch die
Kritik kulturalistischer Illusionen
unter Umstnden nur ein weite-
res Kultur-Angebot. So werden
17"C und SPEZIAL nicht nur
IC
zum Teil zur SPEZIAL abge-
wandert ist, an nichts geringe-
res als "den Rest": jenen Teil
der Linken, der sich weder
vom Wiedervereinigungstau-
mel noch durch grozgige
Offerten aus dem Kulturbetrieb
von der Aufgabe des Revolu-
tionrs und der Revolutionrin
abhalten lt, die noch immer
darin besteht, die Revolution
zu machen. Doch die Umstn-
de sind im Augenblick nicht
so, da diese Aufgabe gerade-
wegs angegangen werden
knnte. Da mssen erstmal
einige falsche Ansichten in der
Linken bereinigt werden. So
verwendet die SPEZIAL, Zeit-
schrift gegen Kultur und Politik,
ihr ganzes Herzblut auf das
Outen "kulturlinker" Karrieri-
sten, die nichts anderes im
Sinn haben, als das in politi-
schen und subkulturellen
Zusammenhngen erworbene
symbolische Kapital meistbie-
tend zu Markte zu tragen. Stell-
vertretend fr alle, "die versu-
chen durch eine gewisse Nhe
zur linken Szene authentisch
zu werden", fungiert hier als
strategischer Hauptfeind Die
Beute, eine von, wie Speziali-
sten wissen, "kulturell vllig
unerfahrenen Uni-Linken" her-
ausgegebene Zeitschrift fr
Politik und Verbrechen. Nach-
dem schon bisher keine 17
2
C
ohne Beute-Dissing auskam,
schreibt die SPEZIAL diese
Tradition auf zwei Seiten +
einer Funote fort: "Interessant
ist, wie rasch die bndnistakti-
sche Beflissenheit und das
Um jede Ver-
wechslung
mit der
gleichnami-
gen SPIE-
GEL-Beilage
auszu
schlieen,
hat sich die
SPEZIAL jetzt
den Untertitel
,i Zeitschrift
\ gegen Kultur
und Politik
gegeben.
Da die Zei-
tung von
einem Verein
zur Frde-
rung der poli-
tischen Kultur
herausgege-
ben wird, irri-
tiert nur
Toren, die
sich mit dem
Vereinsrecht
nicht ausken-
nen. Mit 1000
bis 1500
Exemplaren,
jetzl.im Buch-
format und
mit schickem
(aus'spa-
immanenten
Grnden sind
wir geneigt
zu sagen:
postmoder-
nem) Layout,
wendet sie
sich, wie die
17
2
C, deren
Redaktion
I
,
,
I
es ec
, .... _..
......
.......
.- ..
.,- '
.....--, ..
.....-.....
\
.
, .
. . :::::::t::-:::
. :.,.
..........:.;:::r:_...... ..
. .
!
... 6EE KR D" DOI Km
,
I 1/
i
":,.
.1 .-
- " -1 .. .
.
,:r,
I
I -
ws? ". .
. \
1
... I
::m.i
:::::1::. ,
.......... I
..
:::::::::::
...........-
............
::::::::::::::.
.......-.. , .
...... ..- .
"
I
,
,
1
1, !
, 1 ':
i
. I
, 1 ,
.,
I:
j
I
,
'ft
. {
. ,
"
I '
, '
.'
................. ,............... ,
...... .
le
.,
Spezialeinheit verschrft den
Kampf gegen Kultur und Politik
..
..
..
...
......
.... ..
......
-.....
'If..
.. .
.. ,-
.:. /
..
62
KOHMT HERBER
Delicatessen / Ladengalerie
Ristorantino - Vinoteca - Caffeteria
Augustenstr. 7 80333 Mnchen 089-595917
6fHfN WIR H1HUBE R
L...:;
WAS WOllT IHR 1
WAS \.IOUT IHR?
Abonnement DM 18 fr drei Ausgaben; Einzelpreis DM 6
(nur Vorauskasse / Briefmarken)
Nr. 20 - Sommer 1996
Schwerpunkt: Elemente
des Antisemitismus
Fon/Fax: Berlln 030 /623 f)'J -l-l POSff,lCil 620 628
10796 Berlln Kontr, f '.1'"11" TI. !l()lh270
Berliner Volksb''''k BLZ 100 'WO tlu
- .
... " ...
-.. ."1>.'
. .
-.1;"<.' .'
--1.:.. '
'J" .<
4 "tl.
- ....
()
-, "".
,
WERKSTATTKINO
FR 04.10.96 JUNGLE HYPNOTICA & OTHER V[BES
,ildslyle DJ MlXMASTER MORRlS rising high
DJ BARBARA disko b mnchen
:chno floor DJ N-DAKAR disko b mnchen
DJ MICHELLE GRINSER disko b
SLAM DlTDUR
DJ ORDE MElKLE
DJ STUART MCMIl.LAN
DJ NAUGIITY fernx r<cords
Kontakt: Interim e.v. Gneisenaustr. 2a, 10961 Berlin
london
glasgow
glasgow
london
mnchen
Iondon
mnchen
soma lttO!1ls
soma rt<O!1Is
ulm
juicebox
optimal
mochcn
mnchen
rising high
mnchen
QUALITTSSTEIGERUNG
DJ AGUY CALLED GERALD
DJ CPT REALITY
DJ !.ESTER optimal
SIND sind rt<O!1Is
DJ MIXMASTER MORRlS
DJ TELSTAR ultrasehaII
SA 05.10.96
lve pa
mbient floor
[lain floor
11 02.10.96
wo floor
infor...
inter.W
~ eula.,.ra
.... Mu...... Z.I.... fUr
Ab September
erhltlich!
ISBN 3-980-[594-50
Mnchen aus der
Sicht von unten
Stadtbuch
Mnchen
""_1 ro on /1. I. n .." ... ,.,
andreas bohl Verlag,
Weienburger Str. 17llI.
81667 Mnchen
111.\ (,lAUm OU ,woulH Ol[!
KIN! Al/NIJH(,
A. Kloak..., I.. KII.lp..., I... Alto
lUEI(HT 50llTlN UIK:.IE fRA(,[N ,UM I
FRhIT DU ~ I t I
450 Seiten fr 19,80 DM im Buchhandel
*Geschichte *Stadtteile * Initiativen
*politisches und kulturelles Leben
*viele Tips und Adressen u.v.m.
7 ' ..
o ...... ,
... ; ~ s
mnchen
mnchen
newyod
wien
taktik kln
kln
ullIaSChail mnchen
kln
disko b, harvesl kln
berlin
electro bunker kln
liquid sky kln
kln
kln
kln
e.x can kln
kln
mnchen
liquid sky kln
DISKO B
mnchen
vinyl solution 10000n
oew yod
ultraschall mnchen
mnchen
SATTVAE EDINBURGH
SATTVAE EDlNBURGH
telepathie r<cords edinbourgh
mnchen
ullIaSChal[
c1ear london
Iondon
cheap, morbid, disko b wien
mnchen
clteap, mOlbid WIEN
optimal mnchen
DJ M[CHELLE GRINSER
DJ NDAKAR DISKO B
MATERIALKONTROLLE
DJ DEPTH CHARGE
DJ ABE DUQUEtension, disko b
DJ ACID MARIA
DJ !.ESTER optimal
ELEKTRO BUNKER
DJ ELECTRIC INDIGO
DJ BJ1Z0.0. forte inc
DJ TlNA J03 now rt<O!1Is
DJ MATE GAL[C
DJ BIANCA bouse altlck
DJ MONIKA KRUSE
DJ BEN ADLERelectro bunker
KHAN &WALKER
BEROSHIMA acid orange
DJ ORIGINALAKI
DJ SOULSLINGER
DJ PETA liquid sky
DJ RABBEAT eJectro bunker
THE BIONALIT barvesl
HOLGER <::ZUKAY
STROBOCOP liquid sky
UPSTART disko b
PIERROT PREM[ER
SA 19.10.96 SATTVAE NIGHT
DJ NEIL LANDSTRUMM TRESOR, PEACEFROG
EDlNBURGH
DJ DAVE TARRIDA
DJ STEVE GLENCROSS
TOBlAS SCHMlDT
DJ HELL disko b
DJ DUCK 'N' HORST
FR 25.10.96
SA 26.10.96
visuals JEDEN SA ULTRASCHALL CLUB IV SABOTAGE IVMIX,
ambienl floor
live pa
live pa
jungle floor
main f100r
wild style
teehno flOOf
ambient floor
live pa
main Ooor
SA 12.10.96 CLEAR VS. CHEAPNIGHT
DJ HALL UDELL
Jve pa CLAITERBOX eJear
DJ PATRICK PULSINGER
DJ BARBARA disko b
lIIIbient floor DJ ERDEM TUNAKAN
DJ CPTREALITY
KUNSTPARK OST, GRAFINGER STRASSE 6, AM OST-
BAHNHOF MNCHEN++49-89-49002150
FR 18.10.96 POMELO LABELNIGHT
wildSlyle DJ SLACK HlPPY POMELO WIEN
DJ MONlKA KRUSE ULTRASCHALL MUNCHEN
techno floor DJ DAN LODJG POMELO, TENSION WIEN
DJ TANKRED POMELO WIEN
live pa FARMERS MANUAL MEGO WIEN
00 31.10.96 PROTAGONISTEN NEUER MUS[K
main floor DJ JUAN ATKINS METROPLEX. TRESOR
detroit
'R 11.10.96 "ABUSE ACHEAP JOINT!" PRESENTS: BOULEVARD KN[GHTS featUring
MONoo SALSA 76
ERDEM TUNAKAN
PATRICK PULSINGER
K1LLING OPT[CS
WlLDSTYLED SOUND
BLOWDRIED HAlRDO
m f&IZIlS: IIiISlSAMQJ'!TIILYlQIlffil!
Impressum
OktoiJer 96
Or-..1 30 Otv125
Eigentumsvorbehalt:
f\':l,-h C' E,r
o
"".,', Orhnha" .1. ,,<.- .. , __ u" ,
's: diE' SO'C1.t'C10 E genturn
ces DSerlCEiS l):s sie cer oder
cem Gelcwcenell pefSOrlilCh aus- ,
gehancilql v;urQe Zur Habe-
Nahrne lIshclllCJIQL:ng Im
Sinne VorlJ!lal:s WlrC diE
b?,: cJl' Cl Cfrr ce' Ge/allqe'len
r'c",! peso""C'l (lLJSCfr,ar-:OiOl ,sr
. "
5 e n"i c:p'" C:l'! N'Cht-AL.s-
Anzeigen:
Ule f\1arr
uber (1;8 Redaktion
Tel 1089174791278
Fax 1089, 74 7912 77
Es ei't eie ,ste
. -
NI 1 1 JUii 96
Mitarbeiterinnen dieser
Ausgabe:
ProzeSgr:'d)Dt::
ehe H D1Q' SU'?P"<l"; Geene
Gw,U1cr
O!lver Vancssa
Nurnrreill ,", Ir-
no copyright movement
Erste Hilfe' erscheint vIertelJahr-
lieh PrEIS DeS
Of'v1:5 D<'l.S Abol l r:Pl11Prll fur vier
Druck:
D, 'c'" '-'1" , . " 1C"
Graphische Gestaltung:
Eva Dr Clnaz
Da 3.... 8 1 37
1
Postanschrifl:
Dd's>-"'Sir 3-.t
Te '0897479'278
Fax '089:,7-179 1277
e-mail s Iyegory " !'nk III de
Redaktion:
Ki11jCl D,efc'- rlf'rT1LJt Drax!e
r
IV I S (J P fur diese Ausgabe'
Stephlln Grogory Relfltlard Jellen,
PI(l IngfICl Sdlerf.
JurcJPrl Socer Jan SIr zf?'czyk
Hclrt\... Tescl'
Herausgeber:
'-,lee [' Das si r.:;'c 'l'ocerr:t? Vif:"
2'l: r Li Ch ZUser', Pli
Jf' AtJSE!:der
e!
onnlere
Fr die 5 schnellsten Abon-
nentlnnen die kriminelle
Superprmie: Vier Hnde
von Ignacio Paco laibo 11.
Das Geschenk fr die Saum-
seligen: Eine beseelende
Extra-Uberraschung von Rein-
hard DJ Jellen,
66
aber nicht immer
Am 2. Oktober 1990, kurz vor
Mitternacht, wollten ein paar
nationale Fans in bekannter
"Kein-Schner-Land"-Stim-
mung im "Hippodrom" auf der
Wies'n das Deutschlandlied,
3. Strophe, hren. Der "Hippo-
drom"-Wirt, Gastgeber der
Mnchner Sekt-Fraktion und
aller, die nach 23 Uhr noch
weitertrinken wollen, sagte
"Nein". Danach gab's keine
Einheitsmusi, sondern eine
Schlgerei. Vor einem Jahr
erinnerten sich einige Wies'n-
Gste an diese erfrischende
anti-nationalistische Mglich-
keit und warfen ihre HendI-
Reste auf Jrg Haider. Das ist
uns am sechsten Jahrestag
einen Champagner wert. Sonst
nichts.
2. Oktober,
19 Uhr
Backstage, Mnchen
Antifa-Festival:
"Das Einheiztest"
Viel Spa auf der Demo!
3. Oktober, 11 Uhr
Stachus, Mnchen
Motto: "Es gibt nichts zu feiern,
aber viele Grnde zum Wider-
stand - Gegen die nationalen
Einheitsfeiern am 3. Oktober
in Mnchen"
3. Oktober,
18.30 Uhr
Gewerkschaftshaus,
Schwanthalerstr. 64,
Mnchen
Veranstaltung: " Einheitsopfer
und -prof/teure" mit Sarah
Wagenknecht (POS) und
Jakob Moneta
Nr.ll/Herbst 1996
Dispositive der Macht. Algerien: Die Kriegs-
konomie der Maquisards, Louis Martinez .
Trkei: Islamisten im Rausch der Moderne,
Tanil Bora FinOrg: Internet - Brse - Cyber-
space, Bona Splitter.
Revue Profane: Boris Grndahl ber die
junge Welt Yvonne Volkart ber Privatis-
mus und Kunst Andreas Fanizadeh ber
Che Guevara . Udo Sierck ber Schnheit
Bolivar Echeverria ber Postmoderne und
Zynismus ...
..,;
- -
Engl. brosch., 253 Seiten, ca. 29,80 DM
Geheime Dokumente aus Kuba beweisen: kurz vor
seinem Tod hatte Che Guevara versucht, die Revolution
nach Afrika zu tragen. Der Spiegel, 41/1995
Eine genauere Untersuchung der Episode im Kongo
wird sicherlich zu einer Neubewertung der revolutionren
Laufbahn Guevaras fhren. FAI, 18.5.1996
Buchprsentation mit Paco Ignacio Taibo 11
4.10. Frankfurt/M.; 6.10. Bonn; 7.10. Kln; 9.10. Dort-
mund; 10.10. Bochum; 11.10. Berlin; 12.10. Leipzig;
13.10. Gttingen; 14.10. Marburg; 15.10. Zrich.
(Ohne Gewhr, s. Tagespresse)
( FSK
Schwermut
Forest
".-
.
Gerald Hndgen
(Soul)
Reinhi
(Soul)
u1lan-Weher (House)
onnerstau
- . .
-
Das ist keine Ubung-(Ultraschall),
Ct .. a hint.or....... " ... +h"'l-. ...
-
r
-