SEMINARIO TEOLOGICO NAZARENO SUDAMERICANO

EL CONCEPTO DE IGLESIA
Por,
Alexander Largo Lpez
ENSAYO
En Cumplimiento parcial para aprobar el curso de:
ECLESIOLOGIA WESLEYANA Y CONTEMPORNEA
Profesor: Rev. Roberto uinatoa
uito!Ecuador
"# Agosto del $%"&
CONCEPTO DE IGLESIA
Origen de la Iglesia
La palabra iglesia es una traduccin de la palabra griega ecclesia,
que signifca la reunin de los que han sido llamados. Esta misma
palabra se usaba en la versin en griego del Antiguo Testamento
llamada la Septuaginta para describir la asamblea o congregacin
de Israel.

El d!a de "entecost#s ha sido considerado el nacimiento de la iglesia.
$ab!a %& personas presentes cuando el Esp!ritu Santo descendi.
'esde aquel momento hasta el d!a de ho( los cre(entes reunidos en
la comunidad del Esp!ritu) ( que invocan el nombre de *esucristo) son
considerados la iglesia de 'ios.
Caractersticas de la Iglesia
"ara defnir las caracter!sticas de la iglesia debemos tomar en
consideracin lo que nos dice las Escrituras.
A la iglesia la podemos defnir como el con+unto de personas que han
con,esado a *es-s como su Se.or ( que est/n dispuestos a vivir ba+o
sus mandamientos) siendo admitidos de esa manera en el 0eino de
'ios. 1omo nos dice 23ateo &45%6557 A cualquiera, pues, que me
confese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de
mi Padre que est en los cielos.
Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le
negar delante de mi Padre que est en los cielos.
Sin embargo en nuestras iglesias se acostumbra a obviar esta
condicin que la de+ mu( clara *es-s. "or esta ra8n incluso
"
Pur'iser, (.). Explorando nuestra fe cristiana. *ansas. C+P. ",##. Pag &$$.
encontramos casos de l!deres de la iglesia que no han recibido a *es-s
como su Salvador) ( por ende el Esp!ritu Santo no est/ con ellos) de
acuerdo a la promesa.
1onvirtiendo la iglesia en un mero club donde se re-nen personas)
que dicen ser cristianos pero viven vidas sin ser trans,ormadas por
el obrar del Esp!ritu Santo. Algo similar le pas a *uan 9esle( antes de
conocer a los moravos en el via+e hacia :orteam#rica.
En el :uevo Testamento encontramos di,erentes met/,oras para
re,erirse a la iglesia) tales como pueblo de 'ios 2E,esios %4;6%&7) el
cuerpo de 1risto 2E,esios 4%%6%57) la esposa de 1risto 23ateo
;4<6=7) o la comunidad del Esp!ritu Santo.
Naturaleza de la Iglesia
Algunos autores como "ur>iser) consideran que la iglesia tiene una
naturale8a dual) en varios aspectos) ( que es como su ,undador
*esucristo) de naturale8a dual divino ( humana.
La iglesia es invisible ( catlica o universal porque se con,orma por
todos los cre(entes que han con,esado a *es-s como Se.or (
Salvador) pero tambi#n es visible ( local) cuando esos cre(entes se
re-nen dentro de un grupo local) ba+o alguna organi8acin
eclesi/stica.
La iglesia es militante cuando entra en accin combatiendo el pecado
( la in+usticia del mundo) ( triun,ante porque est/ compuesta por
todos los que han peleado la buena batalla ( est/n en la presencia de
1risto) quien les ha dado la corona de la vida eterna) luego de
atravesar la muerte.
Propsito de la Iglesia
El "ropsito de la iglesia tiene que ver con la ?ran 1omisin de 3ateo
%@4@6%& Y es!s se acerc" y les habl" diciendo# $oda potestad me
es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced disc%pulos a
todas las naciones, bauti&ndolos en el nombre del Padre, y del 'i(o,
y del )sp%ritu *anto+ ense,ndoles que guarden todas las cosas que
os he mandado+ y he aqu% yo estoy con -osotros todos los d%as, hasta
el fn del mundo. Amn.
'e aqu! se puede entender varias ,unciones de la iglesia que defnen
su propsito) las cuales *es-s mismo institu(. Ellas son la
"redicacin) Ense.an8a) Servicio) 1omunin) Adoracin. Sin embargo)
la iglesia como ente representante de 1risto) no slo debe cumplir
estas ,unciones) que son para el ,uncionamiento ( ,ortalecimiento de
la comunidad que la con,orma.
La Iglesia como responsale de la sociedad
La iglesia tambi#n debe volcar su mirada hacia la preocupacin por
los que est/n ,uera de su comunidad) es decir los perdidos) por los
que realmente vino 1risto a salvar) para ello la iglesia debe
convertirse en promotora de a(uda social) porque es responsable
ante 'ios por ser Lu8 ( Sal en medio de la obscuridad) ( para ello
debe tener responsabilidad social.
El principio ,undamental de la responsabilidad social debe ser el
1ompromiso que signifca volverse hacia el mundo con compasinA
ensuciarse) lastimarse ( gastarse las manos en el servicio ( sentir en
lo m/s pro,undo del ser el impulso del amor de 'ios que no puede ser
so,ocado.
:o debemos ser escapistas irresponsables) nos resulta m/s
agradable dis,rutar de la comunin unos con otros dentro de la
iglesia que servir ,uera de ella) en un medio indi,erente ( hasta hostil)
Bdnde ha quedado el e+emplo de *esucristo con su traba+o hacia los
desvalidosC
La iglesia no debe asumir el rol pastoral tan irresponsablemente) a tal
punto que nos olvidamos de la visitacin ( cuidado pastoral) los
l!deres nos llenamos de t!tulos ( conocimiento) pero a la fnal un
ministerio vac!o sin obra social) sin misericordia ( +usticia) que se
convierte en un nuevo ministerio de la iglesia) el ministerio del
conocimiento.
Dien dice la Diblia en Santiago) la ,e sin obra es una ,e muerta) (
lastimosamente la iglesia Evang#lica se preocupa de construir
,astuosos templos) ( de regalar carros lu+osos a los pastores de las
megaiglesias) que me+or ser!a nombrarlas megaclubes) en lugar de
dise.ar ( e+ecutar pro(ectos sociales que a(uden a mermar un poco
la necesidad que vive alrededor de las iglesias.
La iglesia debe impregnarse de la "alabra ( prepararse para
trasmitirla en una ,orma fel) relevante ( conteEtuali8ada) mientras se
lucha con los impedimentos que el enemigo levanta) pues como dice
*hon Sttot autor reconocido en uno de sus libros4 :o ha( nada que
tenga un e,ecto tan humani8ante como el Evangelio.
:ada penetra m/s) hasta los huesos) como la "alabra de 'ios
predicada de una ,orma clara ( fel) con eso de seguro el inferno
tiembla ( se derriban ,ortale8as de opresin.
Conclusiones!
A modo personal pienso que la Iglesia es lo que el 3inistro que 'ios
pone a administrarla es) por lo tanto el 3inistro es un representante
de la misin de 'ios para la humanidad) ( como representante de
'ios deber!a tener cualidades como las de 'ios) no olvidemos que
,uimos hechos a imagen ( seme+an8a de Fl) si anali8amos un poco de
lo que conocemos de 'ios) de su car/cter ( su esencia) tenemos
mucho por prepararnos.

*es-s es la representacin ,!sica de 'ios) si logramos aseme+arnos a
*es-s ser!amos ministros con eEcelencia ( por ende desarrollaremos
iglesias que cumplan con la misin de 'ios. *es-s ten!a misericordia (
equidad para todos) para los +ud!os) gentiles) ,ariseos) samaritanos)
para todos por igual) sin discriminacin de ra8a) seEo) edad)
costumbres) nivel social o econmico) se adaptaba per,ectamente al
plan de su "adre) salvar a toda la humanidad.
1onfeso que antes de ser cristiano sent!a discriminacin hacia
personas que no eran iguales a m!) o del mismo nivel
supuestamente) pero desde que supe que en el propsito de 'ios
est/ el deseo que TG'G ser humano se salve) empec# a ver a la
gente de otra manera) personas a quien amar ( compartirles el
mensa+e de salvacin sin distincin de ning-n tipo.
0ecuerdo que alguna ve8 que via+e en el servicio p-blico) me
conmovi tanto ver a una ,amilia de betuneros que re!an ,elices a
pesar de su pobre8a) ( notaba que en esas sonrisas estaba 'ios.
Al igual vi la actitud de un mendigo anciano arrodillado en plena
avenida Ama8onas ( :aciones Hnidas) con sus manos en alto)
agradeciendo ( adorando a 'ios que hab!a recibido un billete de =
dlares) luego que sent! que deb!a darle todo lo que ten!a ese
momento en la billetera. Esa actitud de aquel anciano me conmovi)
me parti el cora8n) ( entend! que debemos ser sensibles a la
necesidad del pr+imo) pienso que esa es nuestra tarea) esa debe ser
la tarea de la Iglesia de 1risto) compartir con el necesitado el pan)
tener misericordia ( amor por los dem/s.
"ero sobre cualquier cosa lo m/s importante para hacer Iglesia) debe
ser la comunin ( comunicacin con 'ios) aprender a escuchar la vo8
de 'ios) depender completamente de 'ios) al fn ( al cabo Fl es el
due.o de la Iglesia. Lo he eEperimentado personalmente) cuando uno
de+a a 'ios actuar en la vida de uno) ( sigue su voluntad) a pesar que
las circunstancias sean eEtra.as para nosotros) Fl es fel ( se encarga
de todo) por lo que supongo que lo mismo pasar/ con el destino de
nuestras iglesias.
1reo que se nos presenta un gran desa,!o) el aprender ( aplicar los
principios que nos de+ *es-s) para generar condiciones en las que se
pueda desarrollar integralmente a la iglesia) a tal punto que satis,aga
todas las necesidades ,!sicas) sentimentales) espirituales ( mentales
de las personas que queremos alcan8ar para 1risto.