No se puede comulgar con Jess sin comulgar con los que fueron creados

a imagen y semejanza de Dios.

Hacer memoria de Jess es hacer que el pan (smbolo de todos los bienes que
dan vida) sea repartido entre todos. Hoy el pan es distribuido injustamente
entre la poblacin mundial. Basta con decir que el 80% de los bienes
industrializados producidos en el mundo son absorbidos por apenas el 20% de
su poblacin. O sea, si toda la riqueza de la tierra fuera un pan dividido en 100
rodajas, 1.600 millones se quedaran con 80 rodajas; y las 20 rodajas restantes
tendran que repartirse para matar el hambre de 4.900 millones. Basta con
decir que apenas 4 hombres, todos ellos norteamericanos, poseen una fortuna
personal superior a la riqueza sumada de 42 naciones subdesarrolladas, con
cerca de 600 millones de personas.

Jess dej claro que comulgar con l es comulgar con el prjimo, sobre todo
con los ms pobres. En el "Padre nuestro" nos ense una oracin con dos
temas: "Padre nuestro" y "pan nuestro". No puedo llamar a Dios "Padre" y
"nuestro" si quiero que el pan (los bienes de la vida) sea slo mo. Por tanto
quien acumula riquezas, quitando el pan de la boca del pobre, no debiera
sentirse con el derecho de acercarse a la eucarista.
En el captulo 25, 31-44 de Mateo, Jess enfatiza que la salvacin va unida al
servicio liberador a los excluidos, con los que l se identifica. Y en el
compartir los panes y los peces, episodio conocido como "multiplicacin de
los panes", Jess resalta la socializacin de los bienes de la vida como seal de
la presencia liberadora de Dios.

Cul es tu comentario a todo esto?

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Fiesta del Cuerpo y Sangre de Jess
Juan 6,51-58
Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida
En aquel tiempo, dijo Jess a los judos: "Yo soy el pan
vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivir para
siempre. Y el pan que yo dar es mi carne para la vida del
mundo." Disputaban los judos entre s: "Cmo puede ste
darnos a comer su carne?" Entonces Jess les dijo: "Os aseguro
que si no comis la carne del Hijo del hombre y no bebis su
sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe
mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da. Mi
carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El
que come mi carne y bebe mi sangre habita en m y yo en l. El
Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo
modo, el que come vivir por m. ste es el pan que ha bajado
del cielo; no como el de vuestros padres, que lo comieron y
murieron; el que come este pan vivir para siempre."
Palabra del Seor
En clave de
Comulgar
Frei Betto * Escritor y asesor de movimientos sociales
Eucarista significa "accin de gracias". Es el sacramento central de la
vida cristiana. Entre los fieles no se suele decir "Hice la primera eucarista"; lo
habitual es decir "Hice la primera comunin". Quien va a la misa dice "Voy a
comulgar". Y casi no se habla de "Voy a recibir la eucarista".

Comunin: he ah una palabra bendita. Expresa bien lo que significa la
eucarista. Comunin viene de la misma raz que la palabra comunicar. Si
comulgo con las mismas ideas de una persona es porque siento una profunda
afinidad. Ella dice lo que pienso y expresa lo que siento. En la eucarista
comulgamos: (1) con Jess; (2) con nuestros semejantes; (3) con la naturaleza;
(4) con la creacin divina.

Jess instituy la eucarista en varios momentos de su vida. El ms
significativo de ellos fue la ltima Cena, cuando tom el pan, lo reparti entre
sus discpulos y dijo: "Tomen y coman, pues esto es mi cuerpo". A partir de
aquel momento todas las veces que una comunidad cristiana reparte entre s el
pan y el vino, bendecidos por el sacerdote, es el cuerpo y la sangre de Jess lo
que ella est compartiendo. La palabra "compaero" significa "compartir
el pan". En la eucarista compartimos ms que el pan; es la misma vida de
Jess que nos es ofrecida en alimento para la vida tierna, de este lado, y
eterna, del otro.

Al recibir la hostia consagrada -pan sin levadura- los cristianos comulgan la
presencia viva de Jess eucarstico. Nuestra vida recibe la vida de l, que nos
robustece y fortalece. Nos hacemos uno con l ("que todos sean uno", Juan
17,21).

Al instituir la eucarista en la ltima Cena Jess termin diciendo: "Hagan
esto en memoria ma". Hacer qu? La misa? La consagracin? S, pero no
slo eso. Hacer memoria es sinnimo de conmemorar, rememorar juntos. Al
conmemorar los 500 aos de la invasin portuguesa el Brasil debiera haber
hecho memoria de lo que, de hecho, aconteci: genocidio indgena, trfico de
esclavos, exclusin de los sin tierra, etc. Lo mismo en Amrica y en
Argentina.

Hacer algo en memoria de Jess no es, sin embargo, slo recordar lo que l
hizo hace dos mil aos. Es revivir en nuestras vidas lo que l vivi, asumiendo
los valores evanglicos, dispuestos a dar nuestra sangre y nuestra carne para
que otros tengan vida. Quien no se dispone a dar la vida por aquellos que estn
privados del acceso a ella no debiera sentirse con derecho a acercarse a la
mesa eucarstica. Slo hay comunin con Jess si se da compromiso de
justicia con los ms pobres, "pues quien no ama a su hermano, a quien ve,
no podr amar a Dios, a quien no ve" (1 Juan 4,20).

La vida es el don mayor de Dios. "Vine para que todos tengan vida y vida en
plenitud" (Juan 10,10). No fue en vano que Jess haya querido perpetuarse
entre nosotros en lo que es ms esencial para el mantenimiento de la vida
humana: la comida y la bebida, el pan y el vino. El pan es el ms elemental y
universal de todos los alimentos; el vino era la bebida de fiesta y de la liturgia
en tiempos de Jess. En cierto modo el pan simboliza la vida cotidiana, y el
vino aquellos momentos de profunda felicidad que nos hacen sentir que vale la
pena estar vivos (Jn 2,1-11).

Mientras tanto, hay millones de personas que, todava hoy, no tienen acceso a
la comida y a la bebida. El mayor escndalo de este comienzo de siglo y de
milenio es la existencia de al menos mil millones de hambrientos entre los 6
mil 500 millones de habitantes de la Tierra. Slo en el Brasil, 30 millones
estn excluidos de los bienes esenciales para la vida. E innumerables personas
trabajan de sol a sol para asegurar el pan de cada da. En toda la Amrica
Latina mueren de hambre cada ao cerca de 1 milln de nios menores de 5
aos.

El hambre mata ms que el sida. Sin embargo el sida moviliza campaas
millonarias e investigaciones cientficas carsimas. Por qu no se pone el
mismo empeo en el combate contra el hambre? Por una sencilla razn: el
sida no hace distincin de clase social, contamina a pobres y ricos; pero el
hambre slo afecta a los pobres.