Вы находитесь на странице: 1из 3

A Nociva Semente do Evangelho da Prosperidade

Miguel Nez
31 de Maro de 2014 - Prticas da Igreja
Artigo
Por que o evangelho da prosperidade prosperou? Qualquer um envolvido no ministrio hoje est ciente do quo difundido esse novo
ensino. Ele alcanou quase todas as naes. Eu fiquei surpreso ao encontr-lo at mesmo em Cuba, em uma de minhas muitas viagens
para a ilha caribenha.
Por que essa heresia? E por que agora?
Seria fcil dizer que a propagao do evangelho da prosperidade simplesmente o resultado de uma falta de conhecimento bblico, e
certamente ningum pode negar isso. O movimento interpreta erroneamente a Escritura, seletivamente se utiliza de textos bblicos
negligenciando outros, perdendo a viso balanceada do completo conselho de Deus sobre a sade e a riqueza. Em uma era em que
muitos mestres da Palavra no esto pregando expositivamente, todo tipo de heresia tende a surgir.
Mas duas perguntas permanecem: por que essa heresia? E por que agora? Eu sugeriria que h profundas razes malignas nos coraes
das pessoas e fortes ideias seculares no corao da nossa sociedade e at mesmo na igreja que servem como fertilizantes para
essa semente nociva.
1. Do meu jeito!
Primeiro, criaturas cadas desejam ser independentes de Deus. Se voc pensar bem, a mensagem da antiga serpente era uma verso do
evangelho da prosperidade. O que Satans poderia oferecer a um casal que havia recebido o planeta inteiro para usar e dominar? Nada!
Bom, nada material. Mas o mais astuto dos animais da terra ainda tinha uma carta na manga... prosperidade espiritual: Sereis como
Deus (Gn 3.5). Satans ofereceu uma maneira de eles aprimorarem sua j abenoada condio, algo conquistvel independentemente
do Criador, para que eles pudessem dizer: Eu fiz do meu jeito.
Hoje, Satans oferece prosperidade material para criaturas cadas e destitudas: Voc pode ser mais rico. E voc pode fazer isso do
seu jeito, agora mesmo. A desobedincia inicial do primeiro casal e a subsequente desobedincia de seus descendentes, parece ser um
clamor de independncia do seu Criador.
Satans sabe bem como explorar esse aspecto da nossa humanidade. Ele encontrou Cristo no deserto aps ter Cristo deixado para trs
a sua glria, seus direitos como a segunda pessoa da Trindade, e aps tomar sobre si a fraqueza da carne humana. Nessa condio, o
que a antiga serpente ofereceu a ele? Riquezas, glria, poder possvel de ser conquistado do seu jeito, Jesus, e aqui mesmo. Voc no
tem que esperar, voc no tem que trabalhar por isso, voc no tem que sofrer para obter os reinos deste mundo, e voc no tem que
depender do seu Pai. Apenas me adore, Jesus! O Filho de Deus resistiu, mas a humanidade repetidas vezes se curva a mamon. O
homem cado pensa que dinheiro a fonte de felicidade, poder, conforto e at mesmo sade. Talvez seja por isso que Gordon Fee diga
que De fato, a teologia nesse novo evangelho parece muito mais adequada ao Sonho Americano do que o ensino daquele que no
tinha lugar para repousar a cabea.[1]
A fome por independncia (Gn 3.1-7), a fome por riquezas (Js 7.16-21), a fome por imortalidade (Ec 3.11) e a impacincia da criatura
(1Sm 13.8-15) tornam o homem especialmente suscetvel a esse tipo de evangelho hertico. Como podemos ver, as ofertas de Satans
naquela poca e agora so similares em seu contedo, mas ele um mestre em mudar o embrulho de seus presentes.
2. Narcisismo e a cultura do direito
Abordamosa natureza do corao humano, e agora vamos lidar com o corao da nossa gerao. Narcisismo um termo que muitos
usam para descrever pessoas cuja busca na vida a autogratificao qual elas sentem ter direito. De fato, toda a indstria de
marketing dominada por este sentimento: Voc merece o luxo deste carro; Cuide de voc mesmo, porque ningum mais vai cuidar;
Voc merece frias em um resort, e centenas de outras frases similares. Se as pessoas esto dispostas a acreditar em tais mentiras,
imagine como elas se sentem quando ouvem um pastor pregando que Deus quer que voc seja rico e saudvel, ou que voc deveria ter
o melhor que a vida pode te proporcionar agora. Membros dessa cultura do direito podem concluir que at mesmo Deus acredita que ns
merecemos riquezas e sade incondicionais. Ento o crente no se aproxima de Deus com um corao humilde e contrito, buscando a
sua graa, mas com uma postura orgulhosa, esperando as bnos merecidas.
Houve um tempo em que at mesmo a populao em geral no ocidente confiava na providncia de Deus para orquestrar a histria e at
prover para o povo. Mas a cultura hoje no essa. Agora sentimos que devemos ter o que quisermos e quando quisermos, porque
meu direito constitucional ser feliz. Se o governo no pode prover isso, ento outros deveriam. E se eles no podem, ento o Deus que
me criou deveria ser esse fornecedor. Alguns at mesmo se iram com Deus por no fornecer o que eles desejam. Ravi Zacharias
escreve: Ns estamos vivendo em um tempo em que a mxima de G.K. Chesterton provou ser verdadeira. A insignificncia no vem de
fatigar-se da dor, mas de fatigar-se do prazer. Ns nos exaurimos nesta cultura indulgente.[2]
3. Ceticismo e pragmatismo
Ao mesmo tempo em que essa cultura de direito surgiu, o movimento ps-moderno das ltimas dcadas produziu um vcuo da verdade,
lanando fora os absolutos. Na ausncia da verdade, as pessoas comearam a ficar cada vez mais cticas e, portanto, mais pragmticas.
Muitos pregadores abraaram essa mentalidade. Em vez de nos chamarem para seguir Jesus como a Verdade, o Caminho e a Vida, eles
proclamam um pragmtico evangelho do como fazer que nos diz como resolver os nossos problemas, especialmente aqueles
relacionados s finanas e enfermidades.
Quando o pragmatismo invade o plpito, a exposio colocada de lado e a ignorncia bblica se torna seu fruto. Agora as ovelhas se
tornam mais vulnerveis a todo tipo de mentira. O pragmatismo tem por alvo o homem e a sua vida conveniente; j a exposio da
Palavra tem por alvo Deus e a sua glria.
Leia atentamente o que Joseph Haroutunian, um telogo presbiteriano do passado recente (1904-1968), disse: Antes, a religio era
teocntrica. Antes, o que quer que no conduzisse glria de Deus, era infinitamente mau; agora o que no conduz felicidade do
homem mau, injusto e impossvel de atribuir Deidade. Antes, o bem do homem consistia, em ltima anlise, em glorificar a Deus;
agora, a glria de Deus consiste no bem do homem.[3] A nossa sociedade se tornou utilitria at o mago.
Ora, de algumas maneiras isso no novo, visto que no h pecados novos debaixo do cu. Mas a remoo da sociedade de certas
limitaes como pudor, culpa e dever, deixou o campo aberto para tais tendncias do corao humano correrem soltas. Para uma
gerao to egocntrica e gananciosa como a nossa, o evangelho da prosperidade a receita certa.
Quando os membros desta sociedade se convertem, eles precisam de uma transformao total de cosmoviso que s o evangelho pode
fornecer. Infelizmente, muitos pregadores concluram que no-cristos hoje no ouviriam o evangelho de Cristo com todas as suas
demandas. Quem iria querer ouvir uma mensagem sobre o custo do discipulado? eles pensam. Quem quer ouvir sobre o fato de que
neste mundo voc ter tribulaes? O verdadeiro evangelho foi substitudo por um que seria mais apropriado para a nossa gerao: um
evangelho de riquezas, sade e felicidade. E muitas pessoas esto comprando o evangelho que esses pregadores esto vendendo.
4. Uma maior distribuio de riquezas
Em 1999, Angus Maddison, professor emrito na Groningen University, publicou um artigo intitulado Poor until 1820 (Pobres at 1820,
em traduo livre), no qual explicou que aps a queda do Imprio Romano, o ocidente entrou em uma recesso que durou cerca de um
milnio. Aps a Revoluo Industrial, devido produo em massa, a renda per capita comeou a crescer regularmente.[4] Isso
verdade at mesmo para o continente africano, embora em um grau menor. Conforme esperado, maior renda criou maior demanda.
Conforme a produo crescia, cresciam tambm as alternativas para satisfazer o gosto e as preferncias das pessoas.
Isso sem dvida fomentou o materialismo. Novamente, as estratgias de marketing foram projetadas para vender produtos baseando-se
na satisfao que eles trariam ao consumidor. Portanto, quanto mais eu possusse, mais feliz eu seria. Mas eu preciso de dinheiro para
comprar os produtos que eu quero, e se o dinheiro pode ser provido por Deus atravs do evangelho da prosperidade, ento eu no seria
apenas rico, mas tambm me sentiria abenoado. Por que no? muitos perguntariam. Afinal, ns somos filhos do Rei, portanto
merecemos viver como seus prncipes. Qualquer um familiarizado com a pregao da prosperidade j ouviu essa fala comum.
Como Salomo teria testificado, maior renda nem sempre resulta em maior satisfao, mas apenas em possesso de mais coisas.
Contudo, muitas pessoas no concluem que coisas no podem trazer felicidade. Em vez disso, pensam que o problema se deve ao fato
delas no possurem o suficiente do que quer que desejam. Eis aqui o conselho de Salomo para aqueles que ainda no esto
convencidos:
Quem ama o dinheiro jamais dele se farta; e quem ama a abundncia nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. Onde os bens se
multiplicam, tambm se multiplicam os que deles comem; que mais proveito, pois, tm os seus donos do que os verem com seus olhos?
Doce o sono do trabalhador, quer coma pouco, quer muito; mas a fartura do rico no o deixa dormir. (Ec 5.10-12)
Imagine viver em um bairro muito carente, vendo gente rica vivendo de um jeito muito diferente do seu. A concluso no passado era: Eu
preciso trabalhar mais para que, um dia, eu possa viver daquele jeito. Hoje, muitos desejariam o mesmo sonho, e eles desejam alcan-
lo com mais facilidade. A maior distribuio de renda no produziu uma melhor tica de trabalho, mas simplesmente um apetite maior por
mais.
O Sonho Americano em Exposio
Toda heresia nasce em algum lugar. O evangelho da prosperidade nasceu nos Estados Unidos, e h algo na histria desse pas que
ajudou a promover esse movimento. Em seu livro de 1931 The Epic of America (A Epopia Americana, em traduo livre), James Truslow
Adams afirmou que o Sonho Americano aquele sonho de uma terra em que a vida seria melhor, mais rica e mais plena para todos, com
oportunidades para todos de acordo com as suas habilidades ou conquistas.[5] Essa tica nacional criou uma nao prspera.
Anos atrs, as pessoas ouviam falar da prosperidade nos Estados Unidos e queriam vir e ver essa prosperidade, assim como a rainha de
Sab queria ver o reino de Salomo (1 Reis 10). Hoje, voc no tem que vir aos Estados Unidos para ver a prosperidade, voc pode
simplesmente ligar a sua televiso, no importa em qual distante ou pobre lugar voc viva. O programa de televiso Lifestyles of the Rich
and Famous (O Estilo de Vida dos Ricos e Famosos, em traduo livre) se tornou muito popular, no apenas nos Estados Unidos, mas
tambm fora deles; no apenas por causa da curiosidade, mas porque ele deu s pessoas a capacidade de sonhar por um momento.
Pases poderosos exportam muitos produtos, mas tambm exportam as suas crenas e culturas. E em nossa poca, ns exportamos at
mesmo o evangelho da verdade e o evangelho do engano ao mesmo tempo atravs dos mesmos canais. Desde quando os Estados
Unidos se tornaram uma nao rica, onde todos parecem prosperar, qualquer mensagem que vem de l deve ser verdadeira,
especialmente essa mensagem de prosperidade. Essa a mentalidade de muitos na Amrica Latina, e suspeito que em muitos outros
lugares tambm.
Infelizmente, quando as pessoas assistem televiso, elas no apenas sonham em ter um estilo de vida com o qual elas no podem
arcar, mas se tornam mais gananciosas. A ganncia uma caracterstica do corao que obscurece o entendimento e escraviza a
vontade. Quando tal mente exposta ao evangelho da prosperidade, ele encontra solo frtil para essa semente maligna. Os produtores
conhecem o efeito da televiso nas vidas das pessoas, ento eles gastam grandes somas de dinheiro para nos servir de imagens. Os
produtores sabem disso muito bem; os consumidores no. Se um membro de igreja adota os mesmos hbitos televisivos de uma pessoa
na rua, no final ele pode acabar se parecendo mais com um pago do que com um cristo. Isso pode ajudar a explicar o motivo de at
crentes legtimos terem sido capturados por tais falsos mestres.
Quer ouam, quer deixem de ouvir
O evangelho da prosperidade o resultado dos desejos de um corao cado, que vive no meio da abundncia, em uma cultura que
reivindica o eu primeiro, que valoriza o conforto, os bens materiais e escolhas, em busca de desfrutar a vida aqui e agora. Uma vez que
esse evangelho (que no evangelho algum) nasceu, foi facilmente disseminado devido globalizao. Todos os meios de
comunicao e de transporte foram usados para carregar as boas novas e essas ms novas. Hoje temos que dizer no apenas que
ideias tm consequncias, mas tambm que ideias viajam rapidamente. Tambm precisamos lembrar que mais fcil disseminar uma
mentira do que desfazer seu estrago.
Para deixar as coisas piores, tudo isso foi acompanhado por uma fome da Palavra de Deus no plpito e uma falta de confiana na
Palavra para destruir os dolos do corao e mudar as mentes das pessoas. Em vez disso, muitos fizeram o que Aro fez no deserto: ele
deu ao povo o que o povo queria; um bezerro de ouro para adorar.
Ento, o que devemos fazer? Pregar o evangelho quer ouam, quer deixem de ouvir (Ez 2.5), e confiar no poder da Palavra de Deus
para fazer repetidas vezes o que ela sempre fez: converter a alma, iluminar a mente, quebrar o jugo do pecado e trazer alegria para a
pessoa como um todo.

[1] Gordon D. Fee, The Disease of the Health and Wealth Gospels (Vancouver: Regent College Publishing, 2006), edio para kindle,
Loc 28.
[2] Ravi Zacharias, An Ancient Message, Through Modern Means to a Postmodern Mind, em Telling the Truth, editado por D.A. Carson
(Grand Rapids: Zondervan, 2000), 28.
[3] Citado por Erwin Lutzer em 10 Lies about God and the Truth that Shatter Deception, (Grand Rapids: Kregel, 2009), 8.
[4] Per Capita Income in World History, http://www2.econ.iastate.edu/classes/econ355/choi/rankh.htm; acessado em 15 de novembro de
2013.
[5] The American Dream; Biblioteca do Congresso, (http://www.loc.gov/teachers/classroommaterials/lessons/american-
dream/students/thedream.html), acessado em 15 de novembro de 2013.
Traduo: Alan Cristie
O leitor tem permisso para divulgar e distribuir esse texto, desde que no altere seu formato, contedo e / ou traduo e que informe os
crditos tanto de autoria, como de traduo e copyright. Em caso de dvidas, faa contato com a Editora Fiel.
LINK CURTO http://bit.ly/1gThgBA COPIAR

Вам также может понравиться