Rhe041 - Es - Rae060 - 200612 PDF

Nmero 41
Diciembre 2006
Lux in
taenebris lucet
Salvadme Reina
E
Primeros testigos de Cristo
sos nios murieron por Cristo sin sa-
berlo, mientras sus padres lloran a
los mrtires que mueren. Cristo hace
sus legtimos testigos a los que todava no ha-
blan. As es como reina el que vino a reinar.
As comienza a conceder libertad el que vi-
no a liberar, y a dar la salvacin el que vino
a salvar.
Oh inmenso don de la gracia! Qu mri-
tos tenan esas criaturas para obtener seme-
jante victoria? Todava no hablan y ya pro-
claman a Cristo. Todava no pueden mover
sus miembros para la lucha y ya ostentan
la palma de la victoria.
(Liturgia de las Horas, Memoria de los Santos Ino-
centes, de los sermones de san Quodvultdeus, obispo)
LOS SANTOS INOCENTES
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Aspirantes de
la Casa Mater
Castsima se
encantan con
la fragilidad
admirable
del Todo
Poderoso
(Foto: Timothy
Ring)
La devocin de los Cinco Primeros Sbados atrae a un creciente
nmero de fieles a la Catedral de So Paulo (Brasil). La meditacin
de los Misterios del Rosario es hecha por el P. Joo S. Cl Dias.
Nmero 41 Diciembre 2006
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Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao IV, nmero 41, Diciembre 2006
Director Responsable:
Eduardo Caballero Baza
Redaccin y Administracin
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
Dep. Legal: M-40.836- 1999
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la Asociacin
Internacional Privada de Fieles de Dere-
cho Pontificio Heraldos del Evangelio
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Consejo de Redaccin:
Guy Gabriel de Ridder, Juliane Vasconce-
los A. Campos, Luis Alberto Blanco Cor-
ts, Mariana Morazzani Arriz, Severiano
Antonio de Oliveira
En Espaa:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
Tel. sede operativa 902 199 044
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Montaje:
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los Heraldos del Evangelio
Imprime:
Istituto Veneto di Arti Grafiche
Los artculos de esta revista podrn ser reproducidos,
indicando su fuente y enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores
Salvadme
Reina
Sumario
Escriben los lectores ....................................................................................................... 4
Cristo, centro de la Historia (Editorial) ...................................................................... 5
La voz del Papa .............................................................................................................. 6
Comentario al Evangelio - Lux in taenebris lucet Lux in taenebris lucet ................................................ 10
Adviento: significado y orgen ................................................................................... 18
El Todopoderoso se hizo todo fragilidad ................................................................... 20
Un santo de hoy, fcil de imitar ................................................................................. 22
Heraldos en el mundo .................................................................................................. 26
San Rafael Guzar y Valencia ..................................................................................... 32
Santa Luca: Luz, dolor y gloria ................................................................................. 35
Sucedi en la Iglesia y en el mundo ........................................................................... 39
Un cardenal armonizador ............................................................................................ 42
Historia para nios... Una cancin para Mr. Petterson ........................................ 44
Los santos de cada da ................................................................................................. 46
Weihnachtsstimmung: El espritu de Navidad en Alemania .............................. 48
ESCRI BEN LOS LECTORES
4 Heraldos del Evangelio Diciembre 2006 Diciembre 2006 2006
NUESTRO AGRADECIMIENTO
POR LA REVISTA
Sirvan estas letras de agradeci-
miento y estmulo por la preciosa re-
vista que nos envan y tambin por to-
das las iniciativas que tienen para di-
fundir el Evangelio y la devocin ma-
rana. La Santsima Virgen le recom-
pense con creces.
Seguiremos pidiendo al Seor que
abra corazones generosos que les
ayuden. En Jess y Mara, les saluda
respetuosamente.
Franciscanas Clarisas
Huesca, Espaa
ME AYUDA A ENTERARME DE TODO
Me encanta la revista, es estupen-
da. Adems, como estoy enferma, me
ayuda a enterarme de todo lo que pasa
en el mundo cristiano, pues la tele me
pone ms enferma de lo que estoy. Les
ruego oraciones para m y mi familia.
Carmen Roy Sanz
Zaragoza, Espaa
DESEO UNA GRAN DIFUSIN
DE LA REVISTA
Quiero sumarme a otros muchos
lectores que expresan sus opiniones
sobre la revista. Tengo los mismos
sentimientos.
Mi deseo sera que aumentara ca-
da vez ms el nmero de personas
que se beneficiaran de tantas ideas
tan luminosas en ella contenidas.
Me agradan los temas escogidos y
el desarrollo de los mismos, llenos de
claridad y oportunidad, y la atractiva
presentacin, sin olvidar la vertiente
litrgica que aporta todo el mes.
Destacara la sencillez y profundi-
dad de sus artculos, as como su ac-
tualidad. Cuando la revista llega a
mis manos, la recibo como un don del
cielo.
Pido por su difusin, por sus artfi-
ces y sus colaboradores.
Antonio Vzquez Borrajo
Orense, Espaa
ES UN APOSTOLADO MUY PROVECHOSO
Estoy encantado de recibir la revis-
ta puntualmente, y la divulgo hasta el
mximo. Les animo a que sigan esta l-
nea, porque es un apostolado muy pro-
vechoso y edificante para todos los que
nos sentimos cristianos y amantes de la
Santsima Virgen de Ftima. Mi enho-
rabuena y que nuestra Virgen bendita
les ayude y proteja por tanto bien que
estn haciendo. Reciban todos un gran
abrazo carioso y agradecido de su
gran admirador y amigo en Jess.
Daniel Benito Snchez
Torrejn el Rubio, Espaa
INVITA AL RECOGIMIENTO
Y A LA ORACIN
No puedo superar los elogios que
hacen los lectores, los hago mos
tambin, porque expresan mis mis-
mos sentimientos.
Toda la revista es magnfica. Las
ilustraciones de las portadas invitan
al recogimiento y a la oracin.
Pedro Cuevas Pascual
Nambroca, Espaa
FELICIDADES DE TODO CORAZN!
Jess y Mara estn siempre en
nuestras almas!
Les agradezco de corazn el envo
de la revista del mes de septiembre.
Como siempre he quedado gratamen-
te complacido de ver cunta belleza y
decoro en cada pgina de la misma.
Se nota el trabajo y la cariosa de-
dicacin que los Heraldos del Evan-
gelio ponen a la hora de redactar y,
sobre todo, de cuidar los detalles que
realzan la elegancia de la revista.
Felicidades de todo corazn por
la labor en pro de la Causa de Dios,
del Reino del Corazn de Jess, que
llegar a travs del triunfo del Inma-
culado Corazn de Mara!
Juan Diego Ortega
Moya, Espaa
ES ALGO ESPECIAL CUANDO ME LLEGA
Gracias, muchas gracias por sus
revistas. Lo que no entra por la letra,
penetra por la vista por sus preciosas
fotografas y las noticias que no se di-
ce en ningn lugar. Despus dejo la
revista a otras personas, es algo espe-
cial cuando me llega. Rezo por todos
ustedes. Soy pobre econmicamente,
pero rico en vida interior, porque l
lo quiere y su Madre me ayuda. Abra-
zos en el Seor.
Manuel Fernando Ibarz y Bielsa
(por e-mail)
LA USO PARA HABLAR EN CATEQUESIS
Conoc la revista a travs de un
amigo. Me gustara tener las anterio-
res al 2006, si es posible. Hay artcu-
los que los uso para hablar en cate-
quesis y en algunas homilas.
Enhorabuena por la revista.
Julin Escobar Monreal
Madrid, Espaa (por e-mail)
ME AYUDA EN MI LABOR PASTORAL
Conoc esta publicacin a travs
de Internet. La revista me ayudar en
mi labor pastoral con los militares de
la Fuerza Area del Per, con sede en
la ciudad de Pisco, Ica, Per. En In-
ternet acabo de ver temas muy inte-
resantes, estar muy agradecido por
su apoyo. Me encomiendo a sus ora-
ciones, y solicito si me pueden apoyar
con el envo de estampas de la Virgen
de Ftima, nuestra Madre. Gracias,
bendiciones, quedo en los Sagrados
Corazones de Jess y de Mara.
Guillermo Vergara Tinoco
Lima, Per (por e-mail)
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Diciembre 2006 2006 Heraldos del Evangelio 5
E
ditorial
CRISTO,
CENTRO
DE LA
HISTORIA
a luz que eman de la gruta de Beln en la noche de Navidad no
qued contenida en ese exiguo espacio. Se proyect en la Histo-
ria a travs de los siglos, y crecer en esplendor hasta el fin de los
tiempos, cuando Cristo se manifieste en toda su gloria.
Pero la luz produce sombras que resaltan la belleza de su
fulgor. La Navidad tambin tiene sombras La actitud de Herodes es una de
ellas. Al escuchar la pregunta de los reyes Magos Dnde est el rey de los
judos? se sobresalt, y toda Jerusaln con l, dice el Evangelio. Convoc a
todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando
del lugar donde haba de nacer el Mesas (Mt 2,

4).
Cuando el Nio Jess daba sus primeros llantos, suavemente acunado en
los brazos virginales de Mara, los acontecimientos ya giraban alrededor de
l. El eje de la Historia se mova de los palacios de los grandes de este mundo
hasta la humilde gruta.
Los cielos se abrieron y legiones de ngeles descendieron entre cantos pa-
ra festejar el nacimiento del Mesas. De Oriente llegaron poderosos reyes con
sus grandes squitos para adorarlo. Simen y Ana se alegraron de ver al Nio
Jess y profetizaron a su respecto. Herodes quiso matarlo Nadie qued in-
diferente delante de Jess. Modific el eje de la Historia, la cual empez a gi-
rar en torno al Nio nacido de la Virgen Mara. Tal realidad se hara cada vez
ms notoria a medida que se expandiera la Iglesia.
Qu hombre, por clebre que haya sido, ocupa en la Historia un lugar tan
central?
Con el paso de los siglos, pueblos, imperios y naciones se desplomaron y
otros tomaron su sitio. Cuntas civilizaciones desaparecern todava hasta
el fin del mundo?
En nuestros das, Jess es conocido en toda la tierra. Los hombres podrn
aceptarlo, rechazarlo e incluso perseguirlo, pero no quedarse indiferentes.
Las mismas persecuciones son testimonio de su inconmensurable grandeza.
* * *
La secuencia del ciclo litrgico que rememora a lo largo del ao toda la
vida de Nuestro Seor Jesucristo hasta su Ascensin al Cielo es una forma
de resaltar continuamente, en las celebraciones eucarsticas de todas las igle-
sias de la tierra, esa posicin central de nuestro Redentor en los aconteci-
mientos humanos.
Cada nuevo ao, cuando se conmemora la Navidad, no hay quien se deten-
ga un momento sin sentir la llamada suave y consoladora del Dios-Nio, in-
fundiendo Paz e invitando a seguirlo. Esa invitacin ser aceptada o rechaza-
da, pero Cristo no dejar de ser el centro de la existencia de cada uno de no-
sotros. Y as suceder de modo creciente hasta el fin de los tiempos, cuando
Jess se manifieste gloriosamente a toda la humanidad para convertirse de
forma irrecusable y visible en el centro, no de la simple Historia, sino de to-
da la eternidad.
A
La santidad se
manifiesta en el amor
El Santo Padre exhorta afectuosamente a los obispos para que cultiven
los mismos sentimientos hacia los sacerdotes, sus colaboradores, y a
todos los fieles, especialmente los que sufren.
Q
La voz del Papa
DISCURSO A LOS OBISPOS DE ZAMBIA, 13/10/2006
travs de vosotros sa-
ludo y abrazo al cle-
ro, a los religiosos y
a los fieles laicos de
Zambia. Reciente-
mente en Alemania afirm: Como
personas de oracin, llenas de su luz, lle-
gamos a los dems e, implicndolos en
nuestra oracin, los hacemos entrar en el
radio de la presencia de Dios, el cual ha-
r despus su parte. Por eso, os aliento
a exhortar a vuestros fieles a entregar-
se a la oracin y a la santidad, descu-
briendo el tesoro de una vida fundada
en la fe en Cristo. Ojal que ellos invi-
ten a todos los que encuentren a com-
partir este tesoro.
Aseguraos de instruir al
pueblo en el valor y en la
prctica de la oracin
La luz de la santidad, que brilla en
quienes han descubierto este tesoro,
se enciende en el momento del bau-
tismo. En el bautismo Cristo libera al
creyente del dominio del pecado, libe-
rndolo de una existencia llena de te-
mor y de supersticin, e invitndolo a
una vida nueva: Queridos, ahora so-
mos hijos de Dios [] Todo el que tiene
esta esperanza en l se purifica a s mis-
mo, como l es puro (1 Jn 3,

2-3). En
efecto, el cristiano ha puesto su con-
fianza en Cristo y puede estar siempre
seguro de que l escucha sus splicas
y las atiende. Al esforzaros por prepa-
rar a vuestro pueblo para una vida de
autntica santidad, aseguraos de ins-
truirlo en el valor y en la prctica de la
oracin, especialmente la oracin li-
trgica, en la que de un modo sublime
la Iglesia se une a Cristo, sumo sacer-
dote, en su intercesin eterna por la
salvacin del mundo. Adems, la Igle-
sia catlica estimula a los fieles a prac-
ticar formas populares de piedad. Por
consiguiente, ensead siempre a vues-
tro pueblo el valor de la intercesin de
los santos, que son los grandes amigos
de Jess (cf. Jn 12,

20-22), y en parti-
cular la intercesin especial de Mara,
su Madre, que est siempre atenta a
nuestras necesidades (cf. Jn 2,

1-11).
Queridos hermanos en el episcopa-
do, estoy seguro de que seguiris dedi-
cando vuestra vida con generoso amor
al pueblo de Dios en Zambia. El Seor
os ha elegido para que lo apacentis y
guiis por el camino que lleva a la san-
tidad. Hacedlo con sabidura, con fir-
me determinacin y con afecto pater-
no. San Jernimo, en su comentario a
la carta de san Pablo a Tito, dice: El
obispo debe practicar la abstinencia con
respecto a todas las inquietudes que pue-
dan agitar su alma: no ha de ser inclina-
do a la clera, ni abrumado por la tris-
teza, ni atormentado por el miedo (Cf.
vv. 8-9: PL 26, 603b-42). Esto es nece-
sario especialmente en vuestras rela-
ciones con vuestros hermanos sacer-
dotes, que a veces pueden extraviarse
a causa de las numerosas tentaciones
de la sociedad contempornea. Como
pastores y padres de vuestros colabo-
radores en la via, debis comunicar-
les siempre la alegra de servir al Seor
con el debido desapego de las cosas de
este mundo. Decidles que estn cerca
del corazn del Papa y presentes en sus
oraciones diarias. Juntamente con vo-
sotros, los animo a permanecer firmes
en la fe verdadera y a mirar al futuro
con viva esperanza en la gozosa pose-
sin de ese tesoro incorruptible e in-
marcesible, que nos ha alcanzado Jesu-
cristo (cf. 1 P 1,

4).
Compasin de Cristo por
todos los que sufren
Creemos que la Iglesia es santa.
Cuando exhortis a vuestros sacerdo-
tes a llevar una vida santa de acuer-
do con su vocacin, cuando predi-
quis el amor generoso y la fidelidad
en el matrimonio, y cuando invitis a
todos a practicar las obras de miseri-
cordia, recordadles las palabras del
Seor: Vosotros sois la luz del mundo
[] Brille as vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras bue-
nas obras y glorifiquen a vuestro Padre
que est en los cielos (Mt 5,

14-16).
La santidad es un don divino, que
se manifiesta en el amor a Dios y en el
Audiencia con los obispos de Zambia: manifestacin
de afecto paternal del Papa Benedicto XVI
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La importancia
prioritaria de la vida espiritual
Q
amor al prjimo. Queridos hermanos,
mostrad a vuestro pueblo el rostro her-
moso de Cristo, llevando una vida de
autntico amor. Mostrad la compasin
de Cristo especialmente a los pobres, a
los refugiados, a los enfermos y a todos
los que sufren. Al mismo tiempo, en
vuestra enseanza seguid proclamando
la necesidad de honradez, afecto fami-
liar, disciplina y fidelidad, todo lo cual
influye de un modo decisivo en la salud
y la estabilidad de la sociedad.
Vuestra visita a Roma es un signo vi-
sible de vuestra bsqueda personal de
la santidad y de vuestro ardiente deseo
de ser heraldos del Evangelio, siguien-
do el ejemplo heroico de los apsto-
les san Pedro y san Pablo. San Mateo
expresa as el mandato misionero de
la Iglesia: Id, pues, y haced discpulos
a todas las gentes bautizndolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espri-
tu Santo, y ensendoles a guardar todo
lo que yo os he mandado. Y he aqu que
yo estoy con vosotros todos los das has-
ta el fin del mundo (Mt 28,

18-20). Es-
te pasaje es fuente de gran esperanza
para todos los que dedican sus energas
al ministerio apostlico. Estas palabras
nos recuerdan la presencia constante y
activa de Cristo vivo en su santa Iglesia
catlica. Os invito a vosotros y a quie-
nes cooperan con vosotros en vuestro
ministerio a meditar en ellas y a reno-
var vuestra confianza en el Seor.
EXTRACTO DEL DISCURSO A LOS PROFESORES Y ALUMNOS
DE LAS UNIVERSIDADES Y ATENEOS ECLESISTICOS DE ROMA, 23/10/2006
Como maestro cuidadoso, el Papa transmite a los alumnos de ciencias
eclesisticas una preciosa enseanza: para saber escuchar la voz de
Dios en lo ntimo del corazn, es importante la disciplina del silencio.
uisiera reafirmar tam-
bin en esta ocasin,
como lo he hecho en
varios encuentros con
sacerdotes y semi-
naristas, la importancia prioritaria de
la vida espiritual y la necesidad de lo-
grar, adems del crecimiento cultural,
una equilibrada maduracin humana y
una profunda formacin asctica y re-
ligiosa.
Oracin y meditacin,
para ser autntico
Quien quiera ser amigo de Jess
y convertirse en su discpulo autn-
tico sea seminarista, sacerdote, reli-
gioso, religiosa o laico no puede por
menos de cultivar una ntima amistad
con l en la meditacin y en la ora-
cin. La profundizacin de las verda-
des cristianas y el estudio de la teolo-
ga o de otra disciplina religiosa supo-
nen una educacin en el silencio y la
contemplacin, porque es necesario
desarrollar la capacidad de escuchar
con el corazn a Dios que habla.
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El Papa, en su discurso a los miembros de los ateneos eclesisticos de Roma,
destac el papel purificador del silencio para que nuestras palabras tengan valor y utilidad
H
El pensamiento siempre necesi-
ta purificacin para poder entrar en
la dimensin donde Dios pronun-
cia su Palabra creadora y redentora,
su Verbo salido del silencio, segn
una hermosa expresin de san Igna-
cio de Antioqua (Carta a los Magne-
sios VIII, 2). Nuestras palabras slo
pueden tener algn valor y utilidad si
provienen del silencio de la contem-
placin; de lo contrario, contribu-
yen a la inflacin de los discursos del
mundo, que buscan el consenso de la
opinin comn.
Maestro, ensanos a orar,
a escribir y a hablar
Por tanto, quien estudia en un cen-
tro eclesistico debe estar dispues-
to a obedecer a la verdad y, en con-
secuencia, a cultivar una especial as-
cesis del pensamiento y de la palabra.
Esa ascesis se basa en la familiaridad
amorosa con la palabra de Dios y an-
tes an con el silencio del que bro-
ta la Palabra en el dilogo de amor
entre el Padre y el Hijo en el Espri-
tu Santo. A ese dilogo tambin no-
sotros tenemos acceso mediante la
santa humanidad de Cristo. As pues,
queridos amigos, como hicieron los
discpulos del Seor, pedidle: Maes-
tro, ensanos a orar (Lc 11,

1), y
tambin: ensanos a pensar, a escri-
bir y a hablar, porque estas cosas es-
tn ntimamente unidas entre s.
Estas son las sugerencias que os
doy a cada uno de vosotros, queridos
hermanos y hermanas, al inicio de es-
te nuevo ao acadmico. Las acom-
pao de buen grado con la seguridad
de un recuerdo especial en la ora-
cin, para que el Espritu Santo ilu-
mine vuestro corazn y os lleve a un
claro conocimiento de Cristo, capaz
de transformar vuestra existencia,
porque slo l tiene palabras de vida
eterna (cf. Jn 6,

68).
Vuestro futuro apostolado ser fe-
cundo y fructuoso en la medida en
que, durante estos aos, os preparis
estudiando con seriedad, y sobre to-
do alimentis vuestra relacin per-
sonal con l, tendiendo a la santidad
y teniendo como nico objetivo de
vuestra existencia la realizacin del
reino de Dios.
Encomiendo estos deseos a la ma-
ternal intercesin de Mara santsi-
ma, Sede de la Sabidura. Que ella
os acompae a lo largo de este nuevo
ao de estudio y escuche todas vues-
tras expectativas y esperanzas.
H
La Iglesia, fuente y modelo
de toda santidad
TRECHOS DE LA HOMILA EN LA MISA DE TODOS LOS SANTOS, 1/11/2006
oy la Iglesia celebra
su dignidad de ma-
dre de los santos,
imagen de la ciudad
celestial (A. Man-
zoni), y manifiesta su belleza de espo-
sa inmaculada de Cristo, fuente y mo-
delo de toda santidad. Ciertamente, no
le faltan hijos dscolos e incluso rebel-
des, pero es en los santos donde reco-
noce sus rasgos caractersticos, y preci-
samente en ellos encuentra su alegra
ms profunda.
En la primera lectura, el autor del li-
bro del Apocalipsis los describe como
una muchedumbre inmensa, que na-
die podra contar, de toda nacin, raza,
pueblo y lengua (Ap 7,

9). Este pue-
blo comprende los santos del Anti-
guo Testamento, desde el justo Abel y
el fiel patriarca Abraham, los del Nue-
vo Testamento, los numerosos mrtires
del inicio del cristianismo y los beatos y
santos de los siglos sucesivos, hasta los
testigos de Cristo de nuestro tiempo. A
todos los une la voluntad de encarnar
en su vida el Evangelio, bajo el impul-
so del eterno animador del pueblo de
Dios, que es el Espritu Santo. []
Cmo llegar a ser santos?
Pero, cmo podemos llegar a ser
santos, amigos de Dios?
A esta pregunta se puede respon-
der ante todo de forma negativa: pa-
ra ser santos no es preciso realizar ac-
ciones y obras extraordinarias, ni po-
seer carismas excepcionales. Luego
viene la respuesta positiva: es necesa-
rio, ante todo, escuchar a Jess y se-
guirlo sin desalentarse ante las difi-
cultades. Si alguno me quiere servir,
que me siga, y donde yo est, all estar
tambin mi servidor. Si alguno me sir-
ve, el Padre le honrar (Jn 12,

26).
Quien se fa de l y lo ama con sin-
ceridad, como el grano de trigo sepul-
tado en la tierra, acepta morir a s mis-
mo, pues sabe que quien quiere guar-
dar su vida para s mismo la pierde, y
quien se entrega, quien se pierde, en-
cuentra as la vida (Cf. Jn 12,

24-25).
La experiencia de la Iglesia demuestra
que toda forma de santidad, aun si-
guiendo sendas diferentes, pasa siem-
pre por el camino de la cruz, el cami-
no de la renuncia a s mismo.
Las biografas de los santos presen-
tan hombres y mujeres que, dciles a
los designios divinos, han afrontado a
veces pruebas y sufrimientos indescrip-
tibles, persecuciones y martirio. Han
perseverado en su entrega, han pasa-
do por la gran tribulacin se lee en el
Apocalipsis y han lavado y blanqueado
sus vestiduras con la sangre del Cordero
(Ap 7,

14). Sus nombres estn escritos
en el libro de la vida (Cf. Ap 20,

12); su
morada eterna es el Paraso. El ejem-
plo de los santos es para nosotros un es-
tmulo a seguir el mismo camino, a ex-
perimentar la alegra de quien se fa de
Dios, porque la nica verdadera causa
de tristeza e infelicidad para el hombre
es vivir lejos de l.
La santidad es un don de Dios
La santidad exige un esfuerzo cons-
tante, pero es posible a todos, porque,
ms que obra del hombre, es ante to-
do don de Dios, tres veces santo (Cf. Is
6,

3). En la segunda lectura el apstol
san Juan observa: Mirad qu amor nos
ha tenido el Padre para llamarnos hijos
de Dios, pues lo somos! (1 Jn 3,

1). Por
consiguiente, es Dios quien nos ha ama-
do primero y en Jess nos ha hecho sus
hijos adoptivos. En nuestra vida todo
es don de su amor. Cmo quedar in-
diferentes ante un misterio tan grande?
Cmo no responder al amor del Padre
celestial con una vida de hijos agrade-
cidos? En Cristo se nos entreg total-
mente a s mismo, y nos llama a una re-
lacin personal y profunda con l.
Por tanto, cuanto ms imitamos a
Jess y permanecemos unidos a l,
tanto ms entramos en el misterio de
la santidad divina. Descubrimos que
somos amados por l de modo infini-
to, y esto nos impulsa a amar tambin
nosotros a nuestros hermanos. Amar
implica siempre un acto de renuncia
a s mismo, perderse a s mismos, y
precisamente as nos hace felices.
Para ser santo no se requieren actos ni obras extraordinarias, afirma el Santo
Padre. El secreto est en or a Jess y en seguirlo sin desalentarse
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.heraldos.org
COMENTARIO AL EVANGELIO DE LA MISA DE GALLO
Lux
in taenebris lucet
La ms fulgurante de las luces brilla en las tinieblas y ofrece la
verdadera Paz a la humanidad, sobre todo en nuestra era herida
por guerras, catstrofes y amenazas. Junto a Mara, a Jos y a los
pastores, adoremos en el pesebre al Nio Dios, el Prncipe de la Paz.
I CRISTO, EL CENTRO
DE LA HISTORIA
Vivimos en el ao 2006 y a nadie
le caben dudas al respecto, ya que as
qued establecido, por consenso uni-
versal, el criterio para elaborar nues-
tro calendario. Este hecho bastara
por s mismo para comprobar que ha-
ce dos milenios y seis aos, en una
gruta de Beln, naci el Nio Dios
con la misin de salvar al mundo. Es
una de las pruebas de la gran impor-
tancia que todos los pueblos, creyen-
tes o no, atribuyeron al acontecimien-
to que termin por dividir la Historia
en dos grandes perodos: antes y des-
pus de Cristo. No pasaron muchos si-
glos para que urbi et orbe, tres veces al
da, las campanas de las iglesias tae-
ran a fin de recordar y alabar al cie-
lo por la Encarnacin del Verbo; el
ngelus se convirti en una devocin
universal. La emocin y el jbilo im-
pregnaron la tierra, y a lo largo de los
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P. Joo Scognamiglio Cl Dias
Presidente General
1
Por aquellos das sali un edicto de Csar Au-
gusto, ordenando que se empadronase todo el
mundo.
2
Este primer empadronamiento tuvo
lugar siendo Quirino gobernador de Siria.
3
Iban
todos a empadronarse, cada uno a su ciudad.
4
Subi tambin Jos desde Galilea, de la ciudad
de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que
se llama Beln, por ser l de la casa y familia de
David,
5
para empadronarse con Mara, su espo-
sa, que estaba encinta.
6
Y mientras ellos estaban all, se le cumplieron
los das del alumbramiento,
7
y dio a luz a su hi-
jo primognito, le envolvi en paales y le acos-
t en un pesebre, porque no haba sitio para ellos
en el mesn.
8
Haba en la misma comarca unos pastores que
dorman al raso y vigilaban por turno durante la
noche su rebao.
9
Se les present un ngel del
Seor, y la gloria del Seor los envolvi en su
luz; y se llenaron de gran temor.
10
El ngel les
dijo: No temis, pues os anuncio una gran ale-
gra, que lo ser para todo el pueblo:
11
Os ha na-
cido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que
es el Cristo Seor.
12
Esto os servir de seal: en-
contraris un nio envuelto en paales y acosta-
do en un pesebre.
13
Al instante se junt con el
ngel una multitud del ejrcito celestial, que ala-
baba a Dios diciendo:
14
Gloria a Dios en las al-
turas y paz en la tierra a los hombres de buena
voluntad (Lc 2, 1-14).
a EVANGELIO A
El glorioso
nacimiento del
Nio Jess
constituye una
inagotable fuente
de salvacin
tiempos, en la celebracin de la Navi-
dad, siempre resonaron los cantos li-
trgicos y los villancicos destinados a
manifestar la misma alegra de hace
ms de veinte siglos: Hodie Christus
natus est
1
.
La luz luce en las tinieblas (Jn
1,

5): Christus natus ex pro nobis, l
ha nacido para nosotros, para la hu-
manidad de todas las pocas hasta el
Juicio Final. El glorioso nacimiento
del Nio Jess constituye una inago-
table fuente de salvacin; e invaria-
blemente sobre todo en este ao tan
marcado por las amenazas de guerras,
convulsiones y terrores la invitacin
que esta festividad hace a los hombres
llega colmada de promesas. Junto al
Divino Infante se puede encontrar
la verdadera paz, como sucedi a los
pastores y los Reyes Magos. Movidos
por un soplo del Espritu Santo, aban-
donaron sus quehaceres y se pusie-
ron a camino en busca de la Paz Ab-
soluta, para adorarla. La noche de hoy
nos convida a hacer lo mismo: Venite
adoremus, porque se ha manifestado
la gracia salvadora de Dios a todos los
hombres. [] Ha aparecido la bondad
de Dios, nuestro Salvador, y su amor a
los hombres (Tit 2,

11; 3,

4).
Jess que no contenga varios y alt-
simos significados. Por eso se multi-
plican a lo largo de los siglos los co-
mentarios e interpretaciones sobre
las narraciones evanglicas. Este
primer versculo ofrece un ejemplo
interesante. Santo Toms de Aqui-
no, por ejemplo, se expresa as:
Cristo vino para hacernos volver
del estado de esclavitud al estado de
libertad. Y por eso, as como asumi
nuestra mortalidad para devolvernos
a la vida, de igual modo, como di-
ce Beda, se dign encarnarse en un
tiempo en que, apenas nacido, fuese
empadronado en el censo del Csar
y, por liberarnos a nosotros, quedase
l sometido a la servidumbre

2
.
Ms all de los aspectos teolgi-
cos relacionados con el empadrona-
miento, podemos considerar razo-
nes concretas, de cuo geogrfico y
sociolgico, que aclaren ms la pro-
videncialidad en la eleccin de la
poca para que naciera el Mesas.
En ese tiempo, el lugar de naci-
miento del fundador de la estirpe
II VIAJE DE JOS Y
MARA A BELN
El censo
1
Por aquellos das sali un edicto
de Csar Augusto ordenando que
se empadronase todo el mundo.
No hay una sola palabra o un so-
lo gesto relacionado con la vida de
tena importancia fundamental pa-
ra determinar los orgenes de una
familia. Incluso despus de dividir-
se en innumerables ramificaciones
que iban a otros lugares, a veces le-
janos, para establecerse, esas nue-
vas colmenas humanas guardaban
una estrecha relacin con su punto
de partida geogrfico. El pueblo ju-
do observaba esa costumbre a ms
no poder, y los romanos se valieron
de ella para hacer cumplir el edic-
to de Csar Augusto, a fin de llevar
a cabo un censo exacto del pueblo.
Por esto, Jos se vio en la obliga-
cin de presentarse ante las autori-
dades en la ciudad de David, que se
llamaba Beln. La Sagrada Familia
debera, pues, emprender un via-
je de tres o cuatro das desde Naza-
ret hasta Beln (cerca de 140 km),
tiempo empleado por las caravanas
de la poca. Dicho sea de paso, Be-
ln estaba en el carrefour de las ru-
tas de caravana con destino a Egip-
to, siendo un lugar de descanso pa-
ra los viajeros.
Por qu Mara hizo
el viaje con Jos
4
Subi tambin Jos desde Gali-
lea, de la ciudad de Nazaret, a Ju-
dea, a la ciudad de David, que se
llama Beln, por ser l de la ca-
sa y familia de David,
5
para em-
padronarse con Mara, su esposa,
que estaba encinta.
La mencin que hace san Lucas
al estado de gravidez de Mara San-
tsima propicia comentarios e hip-
tesis. Una vez que la obligacin de
presentarse en Beln era solamen-
te de Jos, por qu tambin Ma-
ra habr emprendido el viaje en su
compaa?
Segn algunos autores, tal vez
ambos haban decidido su definiti-
vo traslado a la ciudad-cuna de la
estirpe del Rey Profeta. Tanto ms
cuando en la Anunciacin realizada
por san Gabriel constaba que Dios
dara al Nio el trono de su padre
David. Adems argumentan di-
chos autores el profeta Miqueas,
varios siglos antes, haba hecho re-
ferencia a la ciudad de Beln como
lugar de procedencia del que gober-
nara al pueblo judo (cf. Miq 5,

1).
Por otro lado, tambin es posi-
ble que Jos no quisiera dejar sola
a Mara en tales circunstancias, so-
bre todo si tomamos en cuenta la
gran santidad de este varn que se-
dre dentro de poco, la Santsima
Virgen no sentira el cansancio de
un trayecto tan penoso. Pero hasta
eso se le exigi para hacer ms me-
ritoria su participacin en la obra
redentora de su Divino Hijo. A esa
incomodidad se aadira otra: los
hoteles de aquellos tiempos. Las
condiciones de hospedaje no se ase-
mejaban ni remotamente a las ac-
tuales, bajo los ms variados aspec-
tos. Los viajeros ocupaban divisio-
nes contiguas debajo de prgolas
por lo tanto, sin techo o, para los
que tenan ms recursos, en cub-
culos cubiertos. Estos y aquellos se
ubicaban a lo largo de un muro al-
to que rodeaba un amplio patio,
en donde los huspedes dejaban
sus respectivos animales. Una sola
puerta daba acceso al interior del
albergue. En las noches de sobrepo-
blacin no era raro encontrar gen-
te acampada en ese patio. La con-
vivencia entre hombres, en medio
de animales, se nutra de comilo-
nas alegradas con canciones, pala-
brera e, incluso, discusiones. A es-
No hay una sola
palabra o gesto
relativo a la vida
de Jess que
no contenga
varios y altsimos
significados
ra el padre legal y el tutor del Hi-
jo de Dios. Jos, ciertamente, que-
ra adorarlo cuanto antes y desde el
primer momento.
Quizs todas las hiptesis se con-
juguen y tengan cabida. Sea como
fuere, el desplazamiento debi ser
muy fatigoso para la Santsima Vir-
gen, tan prxima ya del trmino de
su gestacin. Los caminos, tortuo-
sos y descuidados, estaban repletos
por el trnsito de los convocados al
censo. Borricos y camellos circu-
laban en uno y otro sentido en n-
mero superior al habitual. Adems,
Beln se sita a 10 km al sur de Je-
rusaln, a ms de 700 metros de al-
tura sobre el Mediterrneo y a ca-
si 1.200 metros por encima del ni-
vel del Mar Muerto; por tanto, una
y otra ciudad se hallan a una altu-
ra muy semejante. Era la ltima re-
gin habitable camino al Mar Muer-
to. As, los ltimos trechos del ca-
mino recorrido para llegar a Jeru-
saln y pernoctar en Beln, fueron
abruptos.
Tal vez se piense que por el enor-
me consuelo de convertirse en ma-
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te ambiente no le era ajeno un in-
descriptible prosasmo, comn en
esos tiempos.
La agitacin creada por el em-
padronamiento no extra a los ju-
dos, puesto que el ambiente a lo
largo de las celebraciones de Pas-
cua era el mismo. Todava no exista
el recato que la Preciosa Sangre de
Cristo introdujo despus en la civi-
lizacin cristiana. Todo se haca sin
reservas a la vista de todos: nacer o
morir, enfermar o curarse, dormir
o agitarse, etc. Ese es el verdadero
sentido de la afirmacin de san Lu-
cas: porque no haba sitio para ellos
en el mesn. No era tanto que estu-
viera lleno, sino que no les resulta-
ba adecuado.
Beln, la ciudad elegida
Y por qu Beln?
El nombre de la ciudad tiene ori-
gen hebreo: Bet-lehem, es decir,
casa del pan, porque era una lo-
calidad muy frtil. Quien cant ms-
ticamente las glorias de Beln fue
santa Paula, en el ao 383: Te sa-
ludo, oh Beln, casa del pan, donde
el pan bajado del cielo vio la luz de la
tierra! Te saludo, oh Efrat, campo
riqusimo y frtil, que entre tus frutos
trajiste al mismo Dios!
3
.
Santo Toms de Aquino explica
algunas de las razones por las cua-
les Jess eligi Beln para nacer y
Jerusaln para morir:
David naci en Beln, pero eligi
a Jerusaln para establecer en ella la
Beln cuenta con un pasado his-
trico rico en contenido y simbo-
lismo. Ah fue enterrada Raquel,
la esposa de Jacob (cf. Gen 35,

16-
19) y hasta hoy se puede visitar su
tumba. En la divisin del territorio
de Israel que efectu Josu, Beln
le cupo a la tribu de Jud, en que
naci David. Pero despus del naci-
miento de Jess la ciudad se eclip-
sa. Los Evangelios no la mencionan
ms, y se queda con los resplando-
res de las primeras miradas del Sal-
vador recin llegado al mundo. So-
lamente en el siglo II, san Justino y
Orgenes, junto a otros escritores,
revivirn las glorias de la ciudad.
III NACE EL SALVADOR
Historia de la gruta
6
Y mientras ellos estaban all, se
le cumplieron los das del alum-
bramiento,
7
y dio a luz a su hijo
primognito, le envolvi en paa-
les y le acost en un pesebre, por-
que no haba sitio para ellos en el
mesn.
Como declara el mismo san Lu-
cas, no haba sitio para ellos en el
mesn, o sea, Jos viaj a Beln
con la esperanza de encontrar un
hospedaje a la altura del gran acon-
tecimiento que estaba por suce-
der. La beata Ana Catalina Emme-
rick describe con piadosa riqueza
los varios intentos frustrados de Jo-
s, al encontrar sus antiguas amis-
tades, para dar con un sitio don-
de reposar. Despus que amargas
lgrimas cayeran por su rostro, se
acord de un refugio apartado de
la ciudad, que l mismo frecuenta-
ba en su juventud para escapar de
sus perseguidores y aprovechar de
rezar. Tras proponer esta solucin
a la Santsima Virgen, fueron all.
Segn la vidente que describe has-
ta en sus minucias el exterior y el
interior de la gruta ah haba naci-
do Set, el tercer hijo de Adn, que
de acuerdo a la promesa de un n-
Cristo quiso nacer
en una ciudad
desconocida y
padecer agravios en
una ciudad ilustre
Baslica de la Natividad
en Beln: la estrella en el
suelo indica el lugar
del pesebre en la Gruta
donde naci Jess
sede de su reino y para edificar all el
templo del Seor, con lo que Jerusa-
ln se convirti en ciudad real y sa-
cerdotal. Ahora bien, el sacerdocio y
el reino de Cristo se realizaron princi-
palmente en su pasin. Y por eso eli-
gi convenientemente Beln para su
nacimiento, y Jerusaln para su pa-
sin. []
Como dice Gregorio en una Ho-
mila, Beln se traduce por casa de
pan. Es el mismo Cristo quien dice:
Yo soy el pan vivo que he bajado del
cielo. [] Con esto confundi a la
vez la vanidad de los hombres, que se
gloran de traer su origen de ciudades
nobles, en las que buscan tambin ser
especialmente honrados. Cristo, por
el contrario, quiso nacer en una po-
blacin desconocida, y padecer los
agravios en una ciudad ilustre
4
.
gel a Eva, tomara el lugar de Abel.
Otros hechos simblicos relaciona-
dos con Abraham haban ocurrido
tambin en el lugar.
Por fin, una vez instalados, Ma-
ra sugiri a Jos rezar juntos por
los que se haban negado a recibir-
los, y le comunic la hora del naci-
miento, pidindole preparar bien el
pesebre para honrar y adorar al Ni-
o apenas llegara a este mundo.
El cielo se une a la tierra
Despus de estar algunos mo-
mentos afuera, Jos regres a la
gruta encontrndola como en lla-
mas de tanta luz. Inmediatamen-
te se postr con el rostro en tie-
rra. Esa luz que rodeaba a la San-
tsima Virgen fue creciendo en in-
tensidad y, a la medianoche, des-
pus que Mara entrara en xtasis
y levitacin, y con la propia natura-
leza de los alrededores como ani-
mada por un gran jbilo, naci el
Salvador. Al moverse el Nio, ha-
ciendo or sus primeros llantos, su
Madre le envolvi en paales y le
acost en un pesebre. El cielo ba-
j a la tierra para adorarlo, mien-
tras la Virgen, abrigndolo con su
amplio manto, lo amamantaba. Pa-
sada una hora, Mara llam a Jo-
s, que todava estaba postrado en
oracin. Jbilo, humildad y fervor
son las cualidades con que la vi-
dente Ana Catalina Emmerick des-
cribe el estado espiritual de Jos
cuando recibi al Nio en sus bra-
zos, con lgrimas de alegra. El re-
cin nacido era brillante como un
relmpago, segn su expresin.
A esta altura del presente artcu-
lo tal vez por encontrarme en este
momento en una capilla, muy cerca
de Jess-Hostia expuesto en adora-
cin siento el ardoroso deseo de di-
rigir a las almas que leen este rela-
to lo que san Pablo implora al Padre
para los Efesios: Que Cristo [Nio]
habite por la fe en vuestros corazones,
para que, arraigados y cimentados en
el amor, podis comprender con todos
los santos cul es la anchura y la lon-
gitud, la altura y la profundidad, y co-
nocer el amor de Cristo, que excede
a todo conocimiento, y que os vayis
llenando hasta la plenitud misma de
Dios (Ef 3,

17-19).
La Navidad en la liturgia
Esta noche presenciamos litr-
gicamente el nacimiento de Cris-
to en el tiempo, ya que por su na-
turaleza divina ha sido engendra-
do desde la eternidad, como afirma
santo Toms de Aquino: En Cristo
hay dos naturalezas: una, la que re-
cibi del Padre desde la eternidad, y
otra, la que recibi de la madre en el
tiempo. Y por eso es necesario atri-
buir a Cristo dos nacimientos: uno,
por el que nace eternamente del Pa-
dre; otro, por el que naci temporal-
mente de la madre
5
.
Y el Verbo se hizo carne (Jn
1,

14). La Segunda Persona de la San-
tsima Trinidad est entre nosotros.
Este acontecimiento nico e insu-
perable refulge sobre toda la Histo-
ria, y aunque ocurri hace ms de dos
mil aos, es actualsimo. Dios quiso
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hacerse sensible y visible, y todava
hoy, como suceder hasta el final de
los tiempos, podemos tener contac-
to con los esplendores de la Encar-
nacin a travs de los sacramentos.
El Verbo se hace carne diariamente
en nuestros altares. Por esta razn, la
Misa de Gallo posee un significado
muy especial. Que el Espritu Santo
inflame nuestro corazn para sacar
provecho de todas las gracias y dones
trados por el Nio Dios esta noche,
cuando viene a luz.
IV ADORACIN DE
LOS PASTORES
8
Haba en la misma comarca
unos pastores que dorman al raso
y vigilaban por turno durante la
noche su rebao.
9
Se les present
un ngel del Seor, y la gloria del
Seor los envolvi en su luz; y se
llenaron de gran temor.
Tambin David haba sido pastor de
ovejas, y en esa gruta haban tres de sus
descendientes, uno de los cuales era el
Hijo del Altsimo. La corte celestial ya
haba rendido culto y homenaje al Ni-
o. Nacido con nuestra naturaleza, era
digno y justo que recibiera tambin la
adoracin de nuestra sociedad.
Una categora social despreciada
Los pastores formaban una comu-
nidad despreciada por los fariseos.
En el caso concreto de Beln, tra-
bajaban en los confines de la comar-
ca, donde los cultivos ya no tena in-
ters y las tierras estaban abandona-
das, sin labranza. All se quedaban
los rebaos ms numerosos, fuera in-
vierno o verano, vigilados por algu-
nos hombres. Los habitantes del po-
blado guardaban sus animales en los
establos de los alrededores. La psi-
ma reputacin de los pastores entre
los fariseos tena varias razones. Se
percibe de inmediato que sus labores
no se avenan mucho con las innume-
rables abluciones, lavados de manos,
purificaciones de vasijas, seleccin
de alimentos, etc., que para los fari-
seos eran tan importantes. Pero, so-
bre todo, los pastores eran hombres
sensatos y ms dados a la contempla-
cin. El contacto permanente con la
naturaleza salida de manos de Dios,
en la calma y quietud del campo so-
litario, enriqueca sus almas con pen-
samientos elevados, hacindolos for-
jarse ideas slidas, difciles de des-
truir por la caprichosa falta de lgica
de los fariseos.
En pocas palabras, estos son los
motivos por los cuales los pastores
quedaban excluidos de los pleitos
judiciales de los fariseos, no eran
aceptados como testigos y ni siquie-
ra podan entrar a sus tribunales.
Separando a los que tienen
fe de los incrdulos
As, el Nio Dios inici su mi-
sin como piedra de escndalo ape-
nas naci, dejando de lado a los que
Adoracin de los Pastores
(Baslica de Sta. Mara
la Mayor, Roma): Dios
eligi al que tena fe para
adorar al Nio en primer lugar
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no creen. Herodes oira por boca
de los Reyes Magos el anuncio del
gran milagro; los que negaron posa-
da a los padres del Nio y los pro-
pios fariseos, con su prfida obsti-
nacin, tambin rechazaran los mi-
lagros de Jess. Todos stos no cre-
yeron. Los ngeles buscaron a los
pastores porque tenan una robus-
ta virtud de la fe, hecha de obedien-
cia. No era fcil creer en un Mesas
nacido en las condiciones ms po-
bres, en un establo, entre un buey
y un burro; los pastores fueron ele-
gidos por Dios no por su sencillez
de vida y de costumbres, ni siquie-
ra por su escasa capacidad econ-
mica porque en Israel haba mu-
chos otros ms pobres y simples que
ellos, sino por estar predispuestos
a creer.
El temor a la grandeza de Dios
Sin embargo, los pastores se lle-
naron de gran temor. Herodes tam-
bin temera, al igual que ms tar-
de los escribas, los fariseos y el sa-
r de seal: encontraris un ni-
o envuelto en paales y acosta-
do en un pesebre.
El anuncio del ngel se inicia con
una disposicin: No temis. Es-
tas palabras se referan a su propia
aparicin, evidentemente, pero po-
dran ser puestas en un letrero enci-
ma del pesebre donde reposa el Ni-
o Dios. A pesar de la fragilidad de
un recin nacido, ah se encuentran
la Grandeza infinita de Dios, la Ver-
dad, la Justicia y la Bondad. Teme-
mos la Justicia por nuestra naturale-
za defectuosa y por ser pecadores, y
tal como la luz muy brillante puede
herir los ojos enfermos, as tiembla
nuestra maldad frente a la Grande-
za de Dios.
Por eso, el ngel recomend en to-
no imperativo que no tuviesen mie-
do, y acto seguido les habl de una
gran alegra. De hecho, es imposi-
ble una alegra ms grande. El Me-
sas que haba sido objeto de sus lar-
gas conversaciones y de sus innume-
rables contemplaciones, haba naci-
do. A pesar de su formacin tosca,
los pastores estaban exentos del dog-
matismo cerrado de los fariseos; con
la fe inocente de los campesinos que
eran, llenos de la gracia del Espritu
Santo, inmediatamente creyeron en
el mensaje angelical.
Encontrar el lugar no era proble-
ma para ellos, pues conocan todos
los establos. En las noches muy fras
o de lluvia buscaban refugio en tal o
cual gruta. El ngel les da la seal in-
dicativa: un nio envuelto en paales
y acostado en un pesebre.
V EL CANTO DE LOS NGELES
13
Al instante se junt con el n-
gel una multitud del ejrcito ce-
lestial, que alababa a Dios dicien-
do:
14
Gloria a Dios en las alturas
y paz en la tierra a los hombres de
buena voluntad
Pongamos atencin en estas pa-
labras: multitud del ejrcito celestial
[] gloria a Dios.
Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad
Los pastores
estaban exentos
del dogmatismo
cerrado de los
fariseos
nedrn; pero son temores muy dife-
rentes. Para los judos, la aparicin
de un ngel siempre vena acompa-
ada con la idea de
una muerte instan-
tnea. Pero, ade-
ms, en este caso
se daba la manifes-
tacin de la gloria
de Dios, y el efecto
natural de su gran-
deza es el temor,
seguido por la ad-
miracin o el odio,
pero nunca por la
indiferencia. Por
eso unos irn co-
rriendo a la gru-
ta para adorarlo y
otros querrn ma-
tarlo.
10
El ngel les di-
jo: No temis,
pues os anuncio
una gran alegra,
que lo ser pa-
ra todo el pueblo:
11
Os ha naci-
do hoy, en la ciu-
dad de David, un
Salvador, que es
el Cristo Seor.
12
Esto os servi-
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Gloria a Dios en las alturas
S, la mayor gloria que la huma-
nidad y los mismos cielos podran
dar a Dios se realiz en el grandio-
so nacimiento del Seor. Toda la
creacin reunida en un solo coro
incluyendo a la Santsima Virgen
jams prestara a Dios la alabanza
que se elev del Nio Jess en su
nacimiento. Antes que ste se pro-
dujera, los cantos de todos los seres
eran dbiles y sin resonancia. Con
la venida de Cristo, causa meritoria
y eficiente de nuestra divinizacin,
toda la obra de la creacin alcanz
una cota inimaginable. Quedando
Jess como centro y modelo de to-
do, no slo el canto se volvi distin-
to, sino que l empez a cooperar cooperar
tambin en la infinita glorificacin
que el Padre quiere recibir en tri-
buto. La humanidad adquiri como
cabeza y sacerdote al propio Cristo,
cuyo solo nombre da toda la gloria
a Dios.
Aquel Nio en el pesebre, desde
su primer momento y a lo largo de
su vida, en sus palabras, obras y su-
frimientos, no quiso sino ser instru-
mento para servir, alabar y glorificar
a Dios.
El hombre ser tanto ms noble
mientras ms se considere una cria-
tura de Dios y de este principio ex-
traiga todas las consecuencias, otor-
gando a su vida un orden completo,
de lo cual nacern las virtudes ms
hermosas. El Nio que esta noche
lleg al mundo, desde que abri los
ojos fue siempre sumiso a Dios con
una completa justicia, equidad y per-
feccin. Incluso sin considerar el ca-
rcter expiatorio de su Encarnacin,
ya resulta insuperable la gloria que
se elev a Dios a partir de la gruta
en Beln.
Paz en la tierra
En armona con ese Gloria a Dios
en la alturas, el Nio vino a traer la
paz a los hombres. S, porque nos re-
concili con Dios, nos ense a cono-
cer bien y amar al Padre, as como a
Pesebre de los Heraldos: El Nio Jess revestido con casulla,
como verdadero sacerdote
nuestros hermanos, y nos llam a la
santidad muriendo por todos y cada
uno. Nuestra finalidad se volvi cla-
ramente explcita, as como fue sea-
lada la forma de gobierno sobre no-
sotros mismos y sobre las criaturas.
La humanidad
adquiri como
cabeza y sacerdote
al propio Cristo
cia salvacin, que dice a Sin: Ya rei-
na tu Dios! (Is 52,

7).
l, autor de la gracia santificante
sin la cual no puede haber paz verda-
dera, sino slo aparente
6
.
Esa es la invitacin esencial pa-
ra el mundo de hoy, vctima de las
guerras, las catstrofes y las ame-
nazas: arrodllate, y junto a Mara,
Jos y los pastores, escucha el salu-
do de san Pablo: Que el Seor de la
paz os conceda la paz siempre y en
todas su formas (2

Tes 3,

16).
1 Hoy ha nacido Cristo.
2 Sto. Toms de Aquino, Suma Teol-
gica III, q. 35, a. 8, ad 1.
3 cf. Epitaph Paulae [inter Epist. S.
Hieron., 108, 27] 10. Efrat signi-
fica frtil.
4 Suma Teolgica III, q. 35, a. 7, ad 1.
5 Suma Teolgica III, q. 35, a. 2 c.
6 Suma Teolgica II-II, q. 29, a. 3, ad 1.
Una vez ms, acerqumonos al
Pesebre y adoremos al Nio, Prncipe
de la Paz, y oigamos la voz de Isaas:
Qu hermosos son sobre los montes
los pies del mensajero que anuncia la
paz, que trae buenas nuevas, que anun-
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Adviento: significado y origen
Los grandes eventos exigen preparacin. Por eso, la Iglesia instituy en
su liturgia un perodo que precede a la Navidad: el Adviento. A lo largo
de la historia de la Iglesia ha tomado distintas formas.
ecibir una visita
es un arte que to-
da duea de casa
practica con fre-
cuencia. Y cuan-
do el visitante es ilustre los preparati-
vos son ms exigentes. Imagnese el
lector que su prroco anunciara
en la misa de domingo la visita
pastoral del obispo diocesano,
pero con una peculiaridad: que
uno de los feligreses, tomado al
azar, recibir al prelado en su
casa para almorzar con l des-
pus de la misa.
Ciertamente, todo en el ho-
gar de la familia elegida se vol-
cara durante algunos das a
preparar tan honrosa visita. La
preparacin del almuerzo, la
decoracin del comedor, la ro-
pa a usar en la ocasin. En la
vspera se impondra un cuida-
do general de la casa, de ma-
nera que todo quedara perfec-
tamente ordenado a la espera
del gran da.
Esos preparativos, que nor-
malmente se realizan en la vi-
da social para recibir una visi-
ta importante, tambin convie-
nen en la esfera sobrenatural.
El ciclo litrgico los contempla
con relacin a las grandes fiestas, co-
mo por ejemplo la Navidad. La San-
ta Iglesia, con sabidura de siglos, es-
tableci un perodo preparatorio con
la finalidad de que todas las almas
cristianas perciban la importancia del
acontecimiento y cuenten con medios
para purificarse y poder celebrar, as,
dignamente la solemnidad.
Ese perodo se llama Adviento.
Significado del trmino
Adviento en latn adventus sig-
nifica venida, llegada. Es una palabra
de origen profano que designa-
ba el paso anual de la divinidad
pagana por el templo para vi-
sitar a sus adoradores. Se crea
que el dios, cuyo culto reciba
la estatua, permaneca con ellos
durante la solemnidad. En len-
guaje corriente se denomina-
ba tambin as a la primera vi-
sita oficial de un personaje im-
portante cuando asuma un al-
to cargo. As, unas monedas de
Corinto perpetan el recuer-
do del adventus augustii, y un
cronista llama adventus divi al
da en que lleg el emperador
Constantino. En las obras cris-
tianas de los primeros tiempos
de la Iglesia, especialmente en
la Vulgata, adventus se transfor-
m en el trmino clsico para
designar la venida de Cristo a la
tierra, es decir, la Encarnacin,
inaugurando la era mesinica y,
despus, su gloriosa venida al
final de los tiempos.
Llegada del emperador Adriano a Roma: en el
sentido pagano sera el adventus augustii
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Mauro Srgio da Silva Izabel
Surge el Adviento cristiano
La primera noticia acerca de un
perodo de preparacin para la Navi-
dad data del siglo V, cuando san Per-
petuo, obispo de Tours, estableci un
ayuno de tres das antes del nacimien-
to del Seor. A fines del mismo siglo
aparece la Cuaresma de san Mar-
tn, que consista en un ayuno de 40
das, comenzando el da siguiente a la
fiesta de san Martn.
San Gregorio Magno (590-604)
fue el primer Papa en redactar un ofi-
cio de Adviento, y el Sacramentario
Gregoriano es el ms antiguo en
proveer misas propias para los
domingos de este tiempo li-
trgico.
En el siglo IX la dura-
cin del Adviento se redu-
jo a cuatro semanas, como
se lee en una carta del Pa-
pa san Nicols I (858-867)
a los blgaros. Y en el si-
glo XII el ayuno se susti-
tuy con una simple absti-
nencia.
Pese al carcter peniten-
cial del ayuno o la abstinencia,
la intencin de los Papas en la Al-
ta Edad Media era crear en los fieles
una gran expectacin ante la venida
del Salvador, orientndolos hacia su
glorioso retorno al final de los tiem-
pos. Por eso, tantos mosaicos mues-
tran vaco el trono del Cristo Panto-
crtor. El viejo vocablo pagano ad-
ventus se entiende tambin en el sen-
tido bblico y escatolgico de Paru-
sa.
El Adviento en las
Iglesias de Oriente
En los diversos ritos orientales
el ciclo de preparacin para el gran
da del nacimiento de Cristo se plas-
m con una caracterstica acentua-
damente asctica, sin abarcar toda la
amplitud de espera mesinica que ca-
racteriza al Adviento en la liturgia ro-
mana.
En la liturgia bizantina, el domin-
go anterior a la Navidad se destaca
con la conmemoracin de todos los
patriarcas, desde Adn hasta Jos, es-
poso de la Virgen Mara. En el rito si-
raco, las semanas previas a Navidad
son llamadas semanas de las anun-
ciaciones; se evoca en ellas el anun-
cio hecho a Zacaras, la Anunciacin
del ngel a Mara, seguida por la Vi-
sitacin, el nacimiento de Juan Bau-
tista y el anuncio a Jos.
tes, perplejas por el estruendo del mar y
de las olas (Lc 21,

25).
Velad, pues, orando en todo tiem-
po, para que podis escapar de todo lo
que va a suceder, y podis estar firmes
ante el Hijo del hombre (Lc 21,

36).
Es el consejo del Salvador.
Cmo estar firmes frente al Hijo
del hombre? Cumple que nos sonroje-
mos de vergenza, como dice la Escri-
tura. La Iglesia nos invita, as, a la pe-
nitencia y a la conversin, y el segundo
domingo nos pone delante la grandio-
sa figura de san Juan Bautista, cuyo
mensaje contribuye a realzar el ca-
rcter penitencial del Adviento.
Con la alegra de quien se
siente perdonado, el tercer
domingo empieza con la si-
guiente proclamacin: Es-
tad siempre alegres en el Se-
or, os lo repito, estad ale-
gres. El Seor est cerca. Es
la dominica Gaudete. Al
aproximarse la llegada del
Hombre-Dios, la Iglesia pide
que todos los hombres conoz-
can la bondad del Seor. Los
ornamentos son color rosa.
El cuarto domingo, Mara, estre-
lla de la maana, anuncia la llegada
del verdadero Sol de Justicia que ilu-
minar a todos los hombres. Quin
mejor que ella podra encaminarnos
a Jess? La Santsima Virgen, nues-
tra dulce abogada, reconcilia a los
pecadores con Dios, mitiga nuestros
dolores y santifica nuestras alegras.
Mara es la ms sublime preparacin
para Navidad.
* * *
Con este tiempo de preparacin
la Iglesia quiere ensearnos que
la vida en este valle de lgrimas es
un inmenso adviento, y que si la vi-
vimos bien, es decir, conforme a la
Ley de Dios, Jesucristo ser nues-
tra recompensa y nos reservar en el
Cielo un hermoso lugar, como est
escrito: Lo que ni el ojo vio, ni el o-
do oy, ni al corazn del hombre lle-
g, eso Dios prepar para los que le
aman (1 Cor 2,

9).
El Adviento en la Iglesia latina
En la liturgia romana es donde el
Adviento cobra su sentido ms am-
plio.
El primer domingo y a diferencia
del nio pobre e indefenso de la gru-
ta de Beln Cristo se nos presenta
lleno de gloria y esplendor, de poder
y majestuosidad, en compaa de sus
ngeles, para juzgar a los vivos y los
muertos y proclamar su Reino eterno
despus de los acontecimientos que
precedern ese triunfo: Habr sea-
les en el sol, en la luna y en las estre-
llas; y en la tierra, angustia de las gen-
Cristo Pantocrtor
(Juicio Final, Pinacoteca vaticana):
al comenzar el Adviento, la liturgia
nos presenta a Jess como Seor
del Universo
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Clara Isabel Morazzani
El Todopoderoso se hizo
todo fragilidad
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El Imperio Romano haba alcanzado la cspide del progreso, pero se
hunda tambin en un abismo de decadencia moral. Y el
mundo civilizado no encontraba la solucin de sus
problemas. Un frgil Nio vino a traer la luz a la tierra.
e ha hablado mucho de la
grandeza y el esplendor
de la Antigua Roma
y con justa razn. Bas-
ta hacer una rpida visi-
ta a la Ciudad Eterna, recorrer los fo-
ros, admirar las gigantescas ruinas de
las termas de Caracalla, contemplar
el Coliseo o detenerse ante el famo-
so Panten, cuyas proporciones arqui-
tectnicas maravillan a los especialis-
tas modernos, para comprobar los in-
numerables dones de inteligencia y or-
ganizacin que el pueblo romano re-
cibi en prenda. Conjugando el esp-
ritu emprendedor con una rara sutile-
za, se impuso a las dems naciones, ca-
si todas sumidas en la barbarie, e insta-
l una civilizacin a su modo: floreci
el cultivo de los campos y la crianza de
rebaos, aparecieron las edificaciones
slidas, las ciudades populosas, los ca-
minos seguros. La pax romana lleg a
todas partes, hasta los ltimos confines
del Imperio. Mirando el camino reco-
rrido, los romanos podan experimen-
tar la comprensible ufana de haber al-
canzado una cima de cultura, riqueza y
poder.
El egosmo era la ley de los
actos de los hombres
No obstante, este cuadro pinta-
do por algunos entusiastas como S-
neca, Plinio y Plutarcomuestra una
cara muy diferente cuando se consi-
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Ruinas del Foro Romano: la decadencia moral redujo a escombros el slido edificio del Imperio
dera en detalle la decadencia social y
moral de aquel mundo romano. Una
profunda miseria lata por debajo de
los esplendores. Roma se haba con-
vertido no en la reina, sino en la tira-
na de la humanidad. En todos lados
se agudizaba el contraste entre la ri-
queza y la indigencia, as como el do-
minio desptico del fuerte sobre el
dbil. La ley del egosmo gobernaba
los actos de los hombres.
Por otra parte, una inmensa co-
rrupcin de las costumbres cunda
en todo el territorio de los csares.
La existencia de los ciudadanos libres
daba pie a una ociosidad que alen-
taba todos los vicios, en la bsque-
da desenfrenada del lujo y los place-
res. Las crnicas de la poca descri-
ben algunas de las diversiones ms
atrayentes para la turba: orgas, com-
petencias, luchas de gladiadores, co-
medias; pero, si algo le gustaba a ese
pueblo embrutecido era ver correr la
sangre humana, y a menudo se mos-
traba exigente con los emperadores si
el espectculo no era suficientemen-
te sangriento como para llevarlo al
delirio.
Para comprender el estado de de-
gradacin e inmoralidad en que zo-
zobraba la sociedad antigua, basta re-
cordar la epstola de san Pablo a los
romanos, en que el Apstol recrimi-
na los escndalos y abusos a que ha-
ban llegado por no buscar a Dios a
travs de las criaturas.
Todos buscaban la felicidad
donde no se poda encontrar
Esta situacin creaba en Asia,
en frica y en Europa una atmsfe-
ra irrespirable. Todo lo que los hom-
bres haban deseado y conquistado
dejaba en sus almas una terrible sen-
sacin de vaco y hasta un pavoroso
tormento. Nada poda calmar sus an-
sias desordenadas; perseguan la feli- desordenadas; perseguan la feli- ; perseguan la feli-
cidad pero la buscaban donde no es-
taba, y cuando crean haber dado con
ella, descubran que no les saciaba.
Sentan que una calamidad inevitable
se cerna sobre el mundo. As, el cua-
dro de las naciones caa en densas ti-
nieblas y, por decirlo as, la Historia
se detena a la espera de una solucin
para tantos problemas.
Sin embargo, no faltaban las almas
buenas que demostraban su discon-
formidad ante todos esos desvaros y
conservaban una vaga reminiscencia
de la promesa, transmitida por Adn
y Eva al salir del Paraso, de la llega-
da de un Salvador.
De dnde podra venir ese Es-
perado de las naciones? Acaso se-
ra un sabio o un potentado? Un
prncipe o un general dotado de
una fuerza extraordinaria, capaz de
dominar a toda la humanidad? To-
dos los ojos buscaban afanosamen-
te a alguno de quien pudiera llegar
el socorro
El reino de la gracia, la
bondad y la misericordia
Y he aqu que Dios, confundiendo
la sabidura y la ciencia de este mun-
do, se mostr a los hom-
bres de la forma menos
imaginable: un beb tier-
no, frgil, comunicativo,
recostado y sonriendo so-
bre las pajas de un pese-
bre.
Ah, al fondo de un es-
tablo, en la humilde ciu-
dad de Beln, se reclina
la Segunda Persona de la
Santsima Trinidad, he-
cha Nio para colocarse a
nuestra altura y a nuestra
disposicin. No ha venido
a convocar soldados ni a
imponer yugos, tampoco
a exigir tributo; no se ma-
nifiesta con los fulgores
de la justicia rigurosa del
Antiguo Testamento. Al
contrario, ese Dios todo-
poderoso se vuelve todo
fragilidad. La marca de
la realeza descansa ahora
en los hombros de un en-
cantador recin nacido,
que abre graciosamente
los brazos como si dijera entre gemi-
dos infantiles lo que anunciar ms
tarde a todas las generaciones: No
he venido a llamar a los justos, sino a
los pecadores (Mt 9,

13). S, viene a
implantar un reino, pero ser el rei-
no de la gracia, la bondad y la mise-
ricordia.
Ah! Que la humanidad entera,
cansada y sobrecargada por el pe-
so de sus pecados, venga a postrarse
delante de este esplndido pesebre
donde est el heno de los animales,
pero tambin el alimento de los n-
geles! Que el hombre viejo se despo-
je de las acciones de las tinieblas y co-
rra, enternecido, a adorar al Divino
Nio que le trae luz!
En medio de la oscura y fra no-
che, un mundo nuevo empieza a sur-
gir alrededor de la sagrada gruta don-
de vela Jos, abismado en profundo
respeto; donde ora Mara, en mater-
nal contemplacin; y donde duerme
el Nio, en paz celestial
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De un frgil Nio surge la Iglesia Catlica,
la institucin ms hermosa y slida de la Historia
A
Eurico Monteiro
BEATO MARIANO DE LA MATA APARICIO
El bienaventurado Padre Mariano no hizo milagros cuando viva
ni realiz actos extraordinarios; en cambio, llev
una vida aparentemente comn en la enorme y dinmica
ciudad de So Paulo.
ntao residencia
real, Palencia es
una ciudad tran-
quila. Cuenta con
una rica historia.
En ella se fundo la primera univer-
sidad de Espaa en el lejano ao
1208. Entre sus joyas arquitectni-
cas se cuenta la catedral La Be-
lla Desconocida, poco visitada
por los turistas dado que su austera
fachada no permite adivinar su es-
plndido interior.
Aunque sean numerosos los
detalles encantadores, los monu-
mentos histricos y las obras de
arte, la principal riqueza local no
es material ni cultural, sino huma-
na: sus santos, que son muchos.
La Iglesia de Palencia no est edi-
ficada sobre arqueologa romnica
o prerromnica, sino sobre piedras
vivas ha dicho su joven obispo,
Mons. Jos Ignacio Munilla Aguirre,
en referencia a estos hroes de la fe.
Uno de ellos es el Beato Mariano.
Un santo al gusto del
bondadoso pueblo brasileo
l es tambin una piedra viva
de la Iglesia de So Paulo, un hom-
bre santo admirable e imitable, del
gusto del bondadoso pueblo brasile-
o. En su vida podemos apreciar un
autntico herosmo, ese que tiene al
amor como motor hasta de los mni-
mos actos.
Mariano naci en el solar De la
Mata el ltimo da de 1905, en el se-
no de una familia verdaderamente
catlica de cuatro hermanos y cuatro
hermanas. Todos los hombres se hi-
cieron agustinos. De los matrimonios
de sus cuatro hermanas nacieron
27 sobrinos, de los cuales tres fue-
ron sacerdotes y tres religiosas mi-
sioneras.
En agosto de 1921, Mariani-
to ingres como novicio al Semi-
nario Menor de los Padres Agus-
tinos de Valladolid. Hizo la profe-
sin solemne en 1927 y recibi la
ordenacin sacerdotal el 25 de ju-
lio de 1930. Parti a Brasil el 21 de
agosto de 1931.
De 1945 a 1948 fue Superior de
la Viceprovincia Agustina de Bra-
sil. A partir de 1961 vivi en el Co-
legio-Parroquia San Agustn de
So Paulo como profesor, director
espiritual de las Oficinas de Santa
Rita y vicario parroquial.
Imposible conocer al Padre
Mariano sin conocer
el amor de Dios
Conozcamos al carisma de este ge-
nuino hijo de san Agustn.
Algunas personas que lo cono-
cieron relatan episodios de su vi-
da: una de sus sobrinas, la herma-
na Mara Paz Martn de la Mata,
a.m., el P. Pablo Tejedor Fernndez,
o.s.a., actual prroco de la Iglesia
de San Agustn en la capital paulis-
ta, y muchos otros familiares y her-
El bienaventurado P. Mariano
de la Mata Aparicio
Un santo para hoy, fcil de imitar
E
manos de hbito. De manera espe-
cial, el Vicepostulador de la cau-
sa de beatificacin, el incansable P.
Miguel Lucas, o.s.a., que cont su
vida y la estamp en hermosas pin-
turas, exponindolo a la veneracin
de los fieles.
Todos los que conocieron de cer-
ca al P. Mariano son unnimes en re-
conocer lo que dijo lapidariamente la
hermana Mara Paz, su sobrina agus-
tina: Conocer al P. Mariano y no co-
nocer el amor de Dios era imposible.
Cualquier pretexto era bueno para ha-
blar a los dems de Dios, que era el
gran motivo y la orientacin de su vi-
da. Siempre se esmeraba por hacer la
voluntad de Dios. Todas sus obras te-
nan la clara intencin de extender el
reino de Cristo.
Escribir acerca del P. Mariano es
recordar al mensajero de la cari-
dad, que recorra las calles de So
Paulo a pie o en su modesto coche
azul para visitar las decenas de ca-
sas de las Asociaciones y Oficinas
de Caridad de Santa Rita de Casia,
donde se confeccionaba ropa pa-
ra los pobres. Fue director espiri-
tual de esta obra de asistencia du-
rante casi 31 aos. Buscaba los re-
cursos con que socorrer a los nece-
sitados. En las horas de angustia y
dolor consolaba a las viudas e hi-
jos de los difuntos. Era el ngel de
los enfermos y un verdadero padre
para todos.
Factor de armona en la vida
El P. Jos Luis Martnez convi-
vi con nuestro beato durante varios
aos y recuerda que era un ejemplo
de sacerdote trabajando con los laicos,
con las asociadas de las Oficinas de
Santa Rita. Su amor a la orden agus-
tina se demostraba en su costumbre de
vestir siempre el hbito religioso. Cul-
tivaba constantemente la oracin. Vi-
va en armona y concordia con los de-
ms compaeros, hasta en los momen-
tos ms difciles. Su presencia era de-
seada, porque significaba un elemento
de equilibrio y de paz.
Y aade: Cuando en 1980 cele-
br la misa de bodas de oro sacerdota-
les, dijo: Mis queridos feligreses, quie-
ro decir a todos los que estn presentes,
y a los que no pudieron venir, que si en
estos cincuenta aos yo ofend a algu-
no, hoy les pido perdn.
De carcter recto, irreprochable,
conciliador, de vez en cuando alguien
lo engaaba, o mejor, l se dejaba en-
gaar si aquello serva para que Dios
conquistara a los dems. Nunca ha-
blaba mal del prjimo ni comentaba
defectos ajenos. Se relacionaba tan
bien con los pobres como con los ri-
cos o las autoridades.
El P. de la Mata posea un alma
expansiva y jovial, as como una sen-
cillez contagiosa y acogedora. Nun-
ca se jactaba de sus cualidades, ni si-
quiera cuando ejerci cargos de im-
portancia. Era un profesor muy que-
rido por sus alumnos y compaeros,
porque saba hacer un amigo de ca-
da persona. Siempre estaba dispues-
to a sacrificar sus derechos con tal
que no se rompiera la unidad. Muy
extrovertido, siempre se mostraba
dispuesto a festejar los xitos de los
otros.
Sacerdote ejemplar,
protector de la inocencia y
educador de deportistas
La inocencia de su alma lo acerca-
ba al mundo de los nios, que siem-
pre andaban a su alrededor. En sus
bolsillos nunca faltaban caramelos
que se reaparta generosamen-
te. Sus conversaciones con los
pequeos eran preciosos dilo-
gos llenos de transparente inge-
nuidad. Saba atraer su atencin,
adaptarse a sus intereses y sumar-
se a sus festejos, de los que goza-
ba muy francamente.
Era un apasionado de las plan-
tas, en especial de las flores. En el
fretro, el rosario que sostenan
sus puras manos estaba acompa-
ado por una orqudea de color
lila, smbolo de Amrica y ms
precisamente de Brasil.
l 26 de abril de 1996, Joo
Paulo Polotto, entonces con
seis aos de edad y alumno
del colegio agustino de So Jos do
Rio Preto, fue atropellado por un
camin que lo lanz a varios me-
tros de distancia. Sufri la fractu-
ra del hueso parietal derecho y le-
siones en la base del hueso tempo-
ral izquierdo, con brote de hemo-
rragias en el odo izquierdo, la na-
riz y la boca. El mdico, Dr. Odr-
zio Marcato, constat adems el
hundimiento del crneo. Joo Pau-
lo lleg al hospital con un diagns-
tico sombro: traumatismo enc-
falo-craneano severo, parlisis iz-
quierda, pulsaciones cardacas len-
tas, respiracin intermitente, globo
ocular proyectado hacia delante; en
fin, estaba en estado de coma.
Algunos minutos despus del
accidente, los sacerdotes del co-
legio agustino y varios familia-
res empezaron a pedir la interce-
sin del P. Mariano para obtener
la recuperacin del nio. Y s-
te se restableci tan rpidamen-
te, que diez das ms tarde, cuan-
do el mdico que lo haba atendi-
do en el hospital fue a visitarlo, lo
encontr jugando con sus com-
paeros, andando en patines, sin
ninguna secuela del trgico acci-
dente, tal como si nada le hubiera
sucedido. Hoy tiene 16 aos.
El milagro
El Card. Hummes con Joo Paulo
Polotto, agraciado con el milagro
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Tambin mostraba su inters por
los sellos postales, las monedas y las
fotografas. Testimonio de ello son
sus colecciones de 25 lbumes con te-
mas especiales: la Santsima Virgen,
el Vaticano, Espaa y Brasil.
Regalaba estampitas de santos y
medallas de san Agustn y santa Ri-
ta a los obreros de una gran construc-
cin cercana a su iglesia. Tambin les
llevaba algo de comer y, sobre todo,
les comunicaba mucha fe y valor.
Era un sacerdote que cumpla al
mximo sus obligaciones religiosas y
ministeriales. Madrugaba mucho. Poco
despus de las seis de la maana ya se
lo vea preparar el altar para las misas.
Tena una devocin ardiente a la Euca-
rista. Cuando alguna persona afligida
le peda oraciones, aada invariable-
mente: Tenga fe, alcanzar la gracia.
Cecilia Mara de Queiroz, secreta-
ria de la iglesia de san Agustn, decla-
ra: El P. Mariano hablaba mucho de
la devocin al rosario. Lo vi muchas
veces caminando de un lado a otro
mientras rezaba su breviario o su rosa-
rio. Era un sacerdote piadoso. Siempre
nos recomendaba orar mucho y siem-
pre. Era edificante verlo en el altar o
participar en sus celebraciones eucars-
ticas. Pona las cosas de Dios siempre
en primer lugar.
Cuando iba de vacaciones a Es-
paa, nunca dejaba de visitar el san-
tuario del Pilar de Zaragoza. La de-
vocin a Mara era su ambiente ideal.
Cuando pasaba por una capilla o er-
mita dedicada a la Madre de Dios,
siempre entraba a rezar una Salve o a
cantarle un himno apropiado.
Se lo puede considerar un santo
protector de los deportistas, no slo
porque organizaba, guiaba y motiva-
ba a los jvenes, sino sobre todo por
los sabios consejos que sola darles an-
tes de las competencias. Por ejemplo,
el 9 de noviembre de 1960 en un pro-
grama radial en So Joo do Rio Pre-
to: Durante el juego hay algo obligato-
rio: la caballerosidad. Es preciso apren-
der a ganar o perder con hidalgua. Es
la leccin primordial que obliga a todos
sobremanera. Olvidarla siquiera unos
momentos constituye una falta que es
necesario hacer desaparecer de las com-
petencias. Los juegos deportivos, ade-
ms de endurecer los msculos del
cuerpo, fortalecen la voluntad, fomen-
tan el compaerismo, reaniman el co-
razn en las luchas que se presentan y
ofrecen descanso al intelecto que recla-
ma algunas horas de solaz.
En el apartado epistolar, las nume-
rosas cartas circulares, oficios, actas o
simples misivas reflejan su inmaculada
obediencia a los superiores, su caridad
fraterna hacia los hermanos de hbito,
su amor perfecto a la orden agustina y
su ardor infatigable en la conquista de
nuevas vocaciones religiosas. Las car-
tas dirigidas a los familiares muestran
la ternura de su alma, la fortaleza que
no teme al sacrificio, bromas de salu-
dable humor y mucho amor fraterno.
Edificante muerte
La manifestacin de santidad de
una persona crece a lo largo de su vi-
da y culmina, por as decir, en los mo-
mentos finales. El que se haba en-
tregado con tanta dedicacin a los
enfermos, fue visitado por la en-
fermedad. Una tarde de 1983 el
Padre de la Mata se sent en una
escalera del colegio, algo absolu-
tamente inusitado en quien con-
servaba siempre una postura com-
puesta y sin afectaciones.
Al preguntrsele por qu estaba
sentado ah, respondi: Siento como
si un gato me araara el estmago
Era el cncer.
Acept y soport la enfermedad
con gran resignacin. Sufra grandes
dolores, pero se olvidaba de s mis-
mo para preocuparse solamente de
los dems enfermos del Hospital del
Cncer, en donde estaba internado. A
pesar del sufrimiento atroz, mantena
una alegra constante. Sus gestos de
amor con los visitantes, con el perso-
nal de servicio y con los dems enfer-
mos causaban la admiracin de todos.
El Jueves Santo recibi la visita de
los cofrades de la Orden, de los ami-
gos y de Mons. Paulo Evaristo Arns,
La vida diaria del P. Mariano reflejaba su bondad en toda situacin
(fotos del archivo de la Orden Agustina)
D
La ceremonia de beatificacin
urante la misa del 5 de no-
viembre, en la catedral
de So Paulo repleta de
fieles, tuvo lugar la ceremonia de
beatificacin del P. Mariano de la
Mata. Despus del Kyrie, el carde-
nal Claudio Hummes dio inicio al
solemne acto:
Con alegra y sencillez, yo, Clau-
dio Hummes, primer servidor en la
arquidicesis de So Paulo, ped hu-
mildemente al Sumo Pontfice Bene-
dicto XVI que inscribiese en el nme-
ro de los beatos al venerable Siervo de
Dios Mariano de la Mata Aparicio.
A estas palabras respondi el
cardenal Jos Saraiva Martins,
prefecto de la Congregacin para
las Causas de los Santos, leyendo
la Carta Apostlica del Papa Bene-
dicto XVI:
Nos, atendien-
do el deseo de nues-
tro hermano Clau-
dio Hummes, arzo-
bispo de So Pau-
lo, [] con nuestra
Autoridad Apostli-
ca concedemos que
el venerable Siervo
de Dios Mariano de
la Mata Aparicio,
presbtero de la Or-
den de San Agus-
tn, que consagr su
existencia en el mi-
nisterio pastoral al servicio de los ni-
os, los pobres y enfermos, de ahora
en adelante sea llamado Beato.
En ese momento, se abri la cor-
tina que cubra un gran cuadro del
nuevo Beato, saludado con un can-
to de aclamacin, mientras un gru-
po de nios y jvenes depositaban
flores. Tres religiosas agustinas, so-
brinas del P. Mariano, llevaron has-
ta el altar un reliquia suya para ser
ofrecida al Santo Padre.
cardenal-arzobispo de So Paulo. A
todos les responda con fuerzas agota-
das pero franca amabilidad. A la her-
mana Mara Paz, su sobrina que aca-
baba de llegar de Es-
paa, le insisti mu-
cho para que fue-
ra a visitar la unidad
de nios con cncer.
Como era el da del
amor, pidi que to-
dos fueran a celebrar
juntos la Eucarista.
Pas una noche
tranquila. A la ma-
ana siguiente le
costaba hablar y por
la tarde ya no poda
hacerlo ms. Perma-
neci as durante el
Sbado Santo y el
Domingo de Pascua.
El lunes, hacia las
ocho de la maana,
parti a celebrar en
el Cielo la Pascua eterna: sin el m-
nimo gesto, simplemente dej de res-
pirar e inclin suavemente la cabeza
hacia el costado derecho
El Cardenal Saraiva Martins presidi la
Eucarista del rito de beatificacin
El P. Mariano falleci el 5 de abril
de 1983 a los 78 aos de edad.
Sus exequias fueron la manifesta-
cin ms clara del cario existente por
aquel hombre de Dios. La iglesia esta-
ba cubierta de flores. El desfile fren-
te al fretro fue impresionante. Una
mujer sencilla y decidida cort un pe-
dacito de su hbito para guardarlo co-
mo reliquia. Un hecho sorprendente
cuenta su sobrina revel la admira-
cin que la gente senta por el P. Maria-
no: en un abrir y cerrar de ojos desapa-
recieron de su cuarto todos los objetos
personales. La enfermera tuvo tiempo
de quedarse con el rosario, porque todo
lo dems ya se lo haban llevado.
La ciudad de So Paulo tiene aho-
ra tres beatos y una santa. La beatifi-
cacin del P. Mariano de la Mata ale-
gra a los brasileos, que esperan con-
fiados el surgimiento de nuevos bea-
tos y beatas en ese pas, cuyo cielo
marc la Providencia con la Cruz del
Sur
El da siguiente a la
beatificacin, la Iglesia de
San Agustn se llen de fieles
que asistieron al traslado de
las reliquias del P. Mariano,
las cuales pueden ahora ser
veneradas en un altar lateral
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T, al menos, haz
algo por consolarme
E
La devocin a los cinco primeros sbados fue recomendada por la Virgen de Ftima como
medio seguro de salvacin. Los Heraldos la impulsan en numerosas parroquias.
l Tercer Secreto de F-
tima publicado el 2001
por S.S. Juan Pablo II
fue objeto de toda clase
de especulaciones a lo
largo del siglo XX con el propsito
de descifrar su contenido. Sin em-
bargo, la Virgen revel a la herma-
na Luca otro secreto muy impor-
tante, al que pocos dieron su debi-
do valor: un medio seguro de obte-
ner de Dios la eterna salvacin. Es
la devocin de los cinco primeros
sbados.
En una carta escrita a su madre,
la hermana Luca expresa con senci-
llez y candor su afn de que todos la
pongan en prctica:
Quisiera tambin, mam, que me
diera el consuelo de seguir una devo-
cin que, lo s, es agradable a Dios, y
que pidi nuestra querida Madre del
Cielo. Apenas tuve conocimiento de
ella, quise practicarla y hacer que to-
dos los dems tambin la practica-
ran.
La Virgen se haba aparecido al-
gn tiempo antes a la hermana Lu-
ca para decirle:
Mira, hija ma, mi Corazn rodea-
do de espinas que los hombres ingratos
en cada momento me clavan con blas-
femias e ingratitudes. T, al menos,
haz algo por consolarme, y di que a to-
dos aquellos que durante cinco meses
se confiesen en el primer sbado, reci-
ban la Sagrada Comunin, recen una
de las partes del rosario y me acom-
paen quince minutos meditando sus
misterios con el fin de desagraviarme,
yo prometo asistirles en la hora de la
muerte con todas las gracias necesarias
para la salvacin de sus almas.
En una carta a su madre, la her-
mana Luca explica algunos detalles
de esta devocin: La confesin pue-
de hacerse otro da, y los 15 minutos
es lo que me parece va a causarle ms
Argentina
T, al menos, haz
algo por consolarme
La devocin a los cinco primeros sbados fue recomendada por la Virgen de Ftima como
medio seguro de salvacin. Los Heraldos la impulsan en numerosas parroquias.
confusin. Pero es muy fcil. Quin
no puede pensar en los misterios del
rosario?! En la anunciacin del n-
gel y en la humildad de nuestra queri-
da Madre, que al verse tan exaltada se
llama esclava? En la pasin de Jess,
que tanto sufri por amor a nosotros?
Y en nuestra Madre Santsima junto a
Jess en el Calvario? Quin no puede
as, en estos santos pensamientos, pa-
sar 15 minutos junto a la ms tierna de
las madres?
* * *
Los Heraldos impulsan la devo-
cin de los cinco primeros sbados
en numerosas parroquias, en los pa-
ses donde trabajan.
Si puede, lector, nase a ellos
en el prximo primer sbado, para
atender el pedido que la Virgen hi-
zo a la hermana Luca y hace tam-
bin a cada uno de nosotros: T,
al menos, haz algo por consolar-
me
So Paulo - Catedral da S
Ftima - Capilla de las Apariciones
Inglaterra
Guatemala
Espaa
Costa Rica
El Salvador
P
ara un antiguo amigo, que reconoci y apoy el ca-
risma de los Heraldos desde el primer momento,
la visita a la Casa Matriz a comienzos de noviem-
bre ya no es novedad. Pero tuvo la singular alegra de los her-
manos que se vuelven a ver despus de una larga ausencia.
Por eso, todos los Heraldos de la ciudad de So Pau-
lo estuvieron presentes en la misa que Mons. Giovanni
dErcole, jefe de gabinete en la secretara de Estado del Va-
ticano, presidi en el Auditorio Nuestra Seora de la Luz.
Sus incisivas palabras en la homila se quedaron graba-
das en el corazn de los asistentes:
Queridos Heraldos, es una gran alegra celebrar la misa
aqu, hoy. Creo que no podr olvidar lo que estoy viviendo aqu
con los Heraldos del Evangelio. Somos una sola familia en la
nica Iglesia de Jesucristo. Es importante saber que somos una
sola Iglesia, en Brasil, en Italia, en Asia, en frica; una sola fa-
milia. La unidad es la fuerza de la Iglesia. Por eso se llama Ca-
tlica, o sea, universal. Una sola en todo el mundo, en unin
con el Papa Benedicto XVI, que necesita nuestras oraciones y
nuestra fidelidad. Es Apostlica porque est siempre animada
con el espritu del apostolado. Convertir almas es el deseo ms
grande de nuestro corazn. Por este motivo somos sacerdotes,
somos heraldos del Evangelio. Esa es la verdadera batalla de
nuestra vida: ofrecer a Dios oraciones, apostolado y sufrimien-
to por la salvacin de toda la humanidad. El mejor modo de
demostrar nuestro amor al prjimo es salvar las almas.
La mejor caridad no consiste solamente en buenas obras
para ayudar a los pobres, sino en hacer todo lo necesario pa-
ra salvar las almas. Es la caridad espiritual. En este mundo
se habla mucho de caridad material, pero hay una caridad
espiritual ms importante, que consiste en iluminar la inteli-
gencia para que se pueda comprender la verdad de Dios. Es-
te es un importante apostolado que podemos hacer.
Mons. dErcole, siempre comunicativo, tambin cauti-
v a la joven audiencia de la Casa de los Aspirantes, en las
cercanas de S. Paulo, con sus fogosas palabras durante la
celebracin eucarstica.
Visita de Mons.
Giovanni dErcole a
la Casa Matriz
1 Misa en el Auditorio de
Nuestra Seora de la Luz
2 Visita a la Casa de los
Aspirantes a Heraldos
3 El Presidente General,
P. Joo Cl, saluda a Mons.
dErcole en nombre de todos
4 En fraternal convivencia
con la rama femenina de los
Heraldos
1
2
4
3
Vol. 1, No. 1
Sep-Oct 2006
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VE C
RUX,
SPES U
NICA!
Vol. 1, No. 2 Nov-Dec 2006
The Irresistible
and Gentle Power
of Sanctity
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Fondo de Ayuda Misericordia
Nueva edicin en ingls
onstruir una iglesia en los secto-
res ms modestos de una gran
ciudad como So Paulo (Bra-
sil) representa todo un desafo para un
prroco. El Pbro. Jos Radici, de la Co-
munidad San Marcos, en la regin epis-
copal de Santana, est concluyendo la
construccin de la nueva iglesia de San
Marcos y Nuestra Seora del Rosario
de Ftima, con una superficie de mil
metros cuadrados. Para la instalacin
del piso de granito, Misericordia otor-
g una ayuda de 10 mil reales.
Tambin se entregaron 27 mil rea-
les a la parroquia San Benito, en la
dicesis de Bragana Paulista, para
reformar el presbiterio de la iglesia.
En el acto de entrega de la donacin,
realizada por el R.P. Caio de Assis,
estuvo presente el obispo diocesano,
Mons. Jos Mara Pinheiro.
eraldos del Evangelio lanz su edicin en lengua in-
glesa, habiendo recibido una gran acogida de parte
del clero y los fieles. Las palabras de felicitacin del
Director de la Catholic Agency to Support Evangelization son
un valioso estmulo:
Muchsimas gracias por su carta, junto al primer nmero
de la edicin inglesa de la revista Heraldos del Evangelio. Me
sent muy impresionado no slo con los artculos sino tambin
con las hermosas ilustraciones y la diagramacin. Realmente
es algo de lo cual pueden enorgullecerse. La calidad de los art-
culos ayudar a que muchas personas crezcan en la compren-
sin de nuestra fe catlica.
Desendole todas las bendiciones en Cristo
Mons. Keith Barltrop
Mons. Jos Mara Pinheiro (al centro) asiste
a la entrega de la donacin para la
Parroquia San Benito
La nueva iglesia de San Marcos
Ecuador Peregrinacin a la ciudad de Machachi (foto izquierda). Los fieles aclamaban cariosamente con
sus canciones tpicas a la Gran Seora, como se la suele llamar en la regin. En Guayaquil, la Fundacin
FASAN, que recibe nios especiales (foto derecha), conmemor su 16 aniversario con la visita de la imagen
peregrina del Inmaculado Corazn de Mara.
Argentina Peregrinacin de la imagen del Inmaculado
Corazn de Mara al Colegio Cristo Rey, en Lans. La
maternal mirada de Mara cautiv a los alumnos.
Paraguay Misin mariana en Puerto del Rosario.
Una procesin fluvial llev la imagen hasta la ciudad,
donde fue calurosamente acogida durante 3 das.
Mxico Rosario Viviente en el colegio Mano
Amiga de los Legionarios de Cristo. Padres y alumnos
renovaron la consagracin a la Virgen frente a la
imagen peregrina.
Italia Triunfal peregrinacin de la imagen del
Inmaculado Corazn de Mara en Messina. Surgieron
varios grupos del Apostolado del Oratorio.
Conciertos de Villancicos
Visite los Belenes
de los Heraldos
Como ya es costumbre por estas fechas, el Coro y la Banda de los Heraldos del Evangelio darn varios conciertos de vi-
llancicos, a lo largo del mes de diciembre, en diversas ciudades espaolas. Estos conciertos quieren ser al mismo tiempo un
homenaje al Nio Jess y una catequesis para nios y jvenes.
Les facilitamos a continuacin las fechas y las ciudades donde se realizarn.
15 de diciembre, a las 20:00 hs.
Iglesia de Santa Catalina
Plaza de Santa Catalina, 1VALENCIA
Parroquia de Santa M Magdalena
Menasalbas TOLEDO
17 de diciembre, a las 18.30 hs.
Parroquia de San Gins
C/ Arenal, 13 MADRID
Iglesia de Santa Ana (Triana)
C/ Vzquez de Leca, 12 SEVILLA
Parroquia Nuestra Seora
de las Angustias
Navalmoral de la Mata TOLEDO
Parroquia de San Miguel
Plaza de San Miguel PALENCIA
Parroquia Nuestra Seora
Fuente del Fresno
Avda. Sancho Rosa, 3
Urb. Fuente del Fresno MADRID
29 de diciembre, a las 20:00 hs
Parroquia Santo Domingo
de la Calzada.
Avda. Guadalix, 35
Urb. Santo Domingo MADRID
Parroquia San Sebastin Mrtir
C/ del Viento, 1
San Sebastin de los Reyes Madrid
Entre los recuerdos de los tiempos de infancia estn los magnficos belenes
que an podemos contemplar en tantas calles e iglesias de nuestra ciudad. Quien
quiera alimentar estos bellos recuerdos, est invitado a visitar el beln de los He-
raldos del Evangelio, con juegos de luces y sonido, en las siguientes localidades:
MADRID (Todos los das)
A partir del 15 de diciembre
hasta el 7 de enero de 2007.
Horario: De 17:00 hs. a 20:00 hs.
C/ Cinca, 17 Telf: 91 563 7874
TOLEDO (Todos los das)
A partir del 18 de diciembre
hasta el 7 de enero de 2007.
Horario: De 17:00 hs. a 20:00 hs.
Carretera Valmojado, Km. 16 Telf: 925 359015
32 Heraldos del Evangelio Noviembre 2006 Noviembre 2006 2006
ENTREVISTA CON EL PBRO. RAFAEL GONZLEZ HERNNDEZ
Canonizado el 15 de octubre por el Papa Benedicto XVI, san Rafael
Guzar y Valencia es un modelo de obispo y de espiritualidad para el
clero diocesano. El vice-postulador de la causa, Pbro. Rafael Gonzlez,
entrega el testimonio de su experiencia personal y revela facetas
cautivadoras de la personalidad del nuevo santo.
HE Cmo se interes usted
por la vida de Mons. Guzar?
Me llamo Rafael por causa suya,
ya que mis padres me encomendaron
a l. Nac prematuramente con 7 me-
ses, y como todo indicaba que no so-
brevivira, ellos le prometieron po-
nerme su nombre para que yo no mu-
riera. Lo concreto es que estoy aqu,
sano, y soy un milagro suyo.
En los tiempos de la persecucin
religiosa en Veracruz, Mons. Guzar
se hospedaba en la casa de mis abue-
los. Desde que tengo uso de razn es-
cucho historias acerca de l: cmo lo
reciban, cmo mi abuela le haca la
comida y cmo lo abrigaban.
Cuando yo era rector del Seminario
Menor, el Sr. arzobispo, Mons. Sergio
Obeso, me llam y me dijo sin ms ro-
deos: Quiero que te encargues de la
postulacin de la causa de Mons. Gu-
zar. Quiero que vayas a Roma lo antes
posible para trabajar en eso.
Empec a acercarme a este mar de
santidad, y a lo largo de estos vein-
te aos, mientras ms me adentraba,
ms me asombraba con su riqueza
espiritual. Le doy gracias a Dios por
haberme permitido trabajar en esta
causa.
HE Qu es ms difcil
para un postulador?
En el lenguaje que usamos los pos-
tuladores, la etapa ms difcil es la de
sacarle las dos firmas a Dios. En
nuestra manera de hablar, el milagro
es la firma de Dios. l firma y dice:
este s. Y mientras no firma dice:
cuidado, todava no, cuidado, no se
apuren, esperen
Una de las firmas fue el milagro
para la beatificacin en 1995, y la
otra la que lo llev a la canonizacin.
En ambos casos se trata de aconte-
cimientos extraordinarios a favor de
dos nios.
HE Mons. Rafael Guzar se
destac como modelo de obispo
Exactamente, y por eso ser pro-
clamado Patrono de los obispos mexi-
canos, como tambin podr ser Pa-
trono de la formacin sacerdotal.
Los Heraldos, por ejemplo, tie-
nen una espiritualidad como religio-
sos que los congrega en torno a su
fundador, tienen un patrimonio espi-
ritual, un carisma de fundacin. No-
sotros, los diocesanos, no lo tenemos.
Desde que un religioso empieza co-
mo postulante, se busca en todo in-
culcarle el espritu del fundador, pa-
ra que se identifique con el carisma
de la fundacin.
El clero diocesano no tiene la fi-
gura del fundador. Me atrevo a de-
cir entonces que Mons. Guzar pue-
de ser un modelo para la espirituali-
dad del clero diocesano. Por qu?
Porque trabaj mucho para unir a sus
sacerdotes bajo el espritu de la di-
Guillermo Asurmendi
San Rafael
Guzar y Valencia
Noviembre 2006 2006 Heraldos del Evangelio 33
cesis, en la comunin con su
obispo. Esa es la espirituali-
dad para los sacerdotes dio-
cesanos.
HE Qu nos dice
respecto del temperamento
de Mons. Guzar?
Tena un temperamento
que no llegaba a ser iracun-
do, pero era muy impetuoso,
sanguneo. l mismo lo admi-
ta, aunque sin duda se venci
a s mismo. Muchas veces, an-
tes de salir para tratar sobre
cualquier asunto, se postra-
ba delante de un crucifijo pa-
ra orar: Dios mo, mi carc-
ter Dios mo, mi carcter
Dios mo, aydame! Dios
mo, aydame a domar esta
fiera, mi carcter! Slo des-
pus se dedicaba a su trabajo.
HE Se habla mucho de la
sagacidad de Mons. Guzar.
Puede contarnos algn episodio?
Hay un hecho verdico que les
cuento solamente para mostrar la as-
tucia de un santo. Las tropas policia-
les andaban persiguiendo a Mons.
Guzar con orden de matarlo. Un da
fue convidado a un banquete en casa
de una familia acomodada, en el que
participaban otros invitados selectos.
Los anfitriones le dieron la cabecera
de la mesa y se sentaron a su lado.
De repente, irrumpi la polica
denunciada por algn delator: Ve-
nimos a buscar al obispo Guzar, nos
dijeron que est aqu! Todo el mun-
do se sorprendi porque alguien dijo:
S, aqu est!
Mons. Guzar que no estaba con
sotana sino con traje civil se levant
con toda la calma del mundo e intervi-
no: Un momento! Se equivocan us-
tedes, porque aqu no est el hombre
que buscan. Estas personas son mis in-
vitados, pdanles que se identifiquen,
y si alguno de ellos es el obispo Gu-
zar, llvenselo! Entonces le pidieron
a cada uno que se identificara pero a
l no, porque era el anfitrin
Todos entendieron la ju-
garreta y quedaron observan-
do lo que suceda. Por fin, los
soldados pidieron disculpas:
Cometimos un grave error
disclpenos! Efectivamente
no est aqu. Hemos sido mal
informados. Y se fueron.
HE Podra resaltar
algn aspecto menos
conocido de su alma?
Era un gran mstico, tena
una gran unin con Dios, ca-
si como santa Teresa, como
san Francisco. En su vida no se
menciona tanto este aspecto,
pero era un verdadero mstico.
Por ejemplo, las cartas pas-
torales de Mons. Guzar sobre
la Caridad, la Eucarista, Ma-
ra Santsima, la obediencia,
la unin con Dios, poseen un
alto contenido mstico. Exis-
ten testimonios que se deben tomar
con reserva pero sin dudas de per-
sonas que afirman haberlo visto levi-
tar en tal o cual circunstancia. Cierta
vez realiz un exorcismo con la Hos-
tia consagrada en la mano cosa in-
usitada y fue la nica manera victo-
riosa de expulsar al demonio.
HE Cmo era la oracin
de san Rafael Guzar?
Era la oracin de un hombre de
Dios!
Una vez cay un aguacero fortsi-
mo, y las madres no dejaron salir a
San Rafael Guzar y Valencia (1878-1938),
obispo de Veracruz, Mxico
Diversas pertenencias de san Rafael Guzar. En la foto de la derecha destacan la mscara mortuoria
y algunas insignias episcopales, como la cruz pectoral y el solideo
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34 Heraldos del Evangelio Noviembre 2006 Noviembre 2006 2006
sus hijos al catecismo. Entonces, l
iba tocando el timbre y deca: Ni-
os, vengan a ver cmo su obispo
se moja y no le pasa nada! Pero las
madres respondan: No van a ir!
Finalmente, pudo reunir un gru-
po muy reducido y lo llev frente
al Sagrario a rezar, pidiendo que
la lluvia terminara y que todos pu-
dieran ir al catecismo. Tom a un
pequen de 5 aos, lo sent al la-
do del sagrario y le dijo: Llama a
la puerta de Jess Sacramentado y
pdele que se termine la lluvia pa-
ra que los nios de Espinal vengan
al catecismo. El nio toc la puer-
ta del sagrario.
Qu te respondi l? pregun-
t el obispo.
Nada!
Lleno de fe, Mons. Guzar le man-
d golpear de nuevo, el chico obe-
deci, pero con la misma respuesta:
Nada!
Toca de nuevo, con ms insisten-
cia!
Por tercera vez el nio golpe la
puerta, el obispo repeta la pregunta
y oa la respuesta: Nada! Pero en
ese momento qu maravilla! un
rayo de sol se pos justo en el Sagra-
rio. La lluvia haba parado! Enton-
ces dijo Mons. Guzar: Cmo que
no te respondi? Mira! A conti-
nuacin empezaron a llegar los nios
para el catecismo
Tras la ceremonia de canonizacin el Papa felicita al vice-postulador
de la causa, Pbro. Rafael Gonzlez
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as fiestas navideas son una ocasin propi-
cia para reunir a la familia, pero es difcil en-
contrar un plato que sea del agrado de nios
y adultos. La receta que le proponemos, equilibrando
sabores dulces con frutas delicadas, ciertamente com-
placer a los paladares ms variados.
Ingredientes
1 cuchara (t) de mantequilla o margarina
1 cuchara (t) de azcar morena
4 yemas
1 lata de leche condensada o 2 cucharas (t) de le-
che corriente
2 cucharas (t) de harina de trigo
1 cuchara (sopa) de levadura en polvo
1 cuchara (t) de frutas confitadas
1 cuchara (t) de uvas pasas y ciruelas secas
5 higos en almbar trozados
4 claras en nieve
cuchara (t) de nueces molidas
Modo de preparacin
Revuelva la mantequilla o margarina con el azcar
morena, aada las yemas y derrame la leche conden-
sada (o corriente) sin dejar de revolver. Agregue la ha-
rina, la levadura, las frutas confitadas, las pasas, los hi-
gos, las nueces y las ciruelas. Incorpore las claras en
nieve. Virtalo en un molde y mtalo en el horno pre-
calentado durante 50 minutos.
Tarta de Reyes
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Santa Luca:
luz, dolor y gloria
Luca Ordez
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A veces, Dios manifiesta su poder a travs de
los ms dbiles. Luca, una frgil muchacha
de Siracusa, tena un alma fuerte porque era
virgen. Dios le concedi el don de vencer a los
perseguidores de cristianos no solamente con
argumentos, sino tambin con la fuerza.
or designio del Altsimo,
la Santa Iglesia Catlica
naci dentro del Impe-
rio Romano. Sin embar-
go, esa inmensa poten-
cia temporal, viendo que el poder espi-
ritual naca misteriosamente y floreca
con rapidez desconcertante, se mostr
intrigada y recelosa al comienzo, y lue-
go hostil hasta llegar a la violencia ms
extrema.
Las sublimes enseanzas cristia-
nas contrariaban frontalmente las
costumbres de aquellos hombres de
corazn duro. La Iglesia naciente,
vctima de toda suerte de calumnias,
fue blanco de sanguinarias persecu-
ciones desatadas por las autoridades
romanas con el objetivo de sofocarla
inexorablemente.
No obstante, el propio Dios era
quien permita que su Iglesia afronta-
ra la larga prueba del dolor y el sacri-
ficio. En efecto, despus de cada per-
secucin, el cristianismo resurga ms
numeroso, brillante y lleno de fe.
Bajo el reinado de Dioclesia-
no (284-305) el clima de horror lle-
g al auge. Un edicto de este empe-
rador orden demoler todas las igle-
sias y oblig a los cristianos que ejer-
can cargos pblicos a renegar de su
fe en Cristo.
Durante este ltimo perodo de las
grandes persecuciones surgi un alma
de singular virtud: la joven Luca.
Voto de virginidad
El nombre Luca se origina del vo-
cablo latino lux (luz), que vibra a
nuestros odos con timbre heroico,
rememorando una vida llena de luz y
de gloria, porque tambin lo fue de
sangre y dolor.
Nacida en Siracusa y oriunda de
una familia noble y cristiana, nada
ms llegar a la adolescencia se consa-
gr a Jess ofrecindole la flor de su
virginidad.
Esta promesa de castidad perfec-
ta no era desconocida en los albo-
res del cristianismo, puesto que el
propio Salvador llamaba un gran
nmero de almas a practicar la vir-
tud anglica. Un da, respondiendo
a los discpulos sobre los pesados
deberes del matrimonio, el Maestro
dijo: No todos entienden este len-
guaje, sino slo aquellos a quienes se
les ha concedido (Mt 19,

11). Hay
hombres, prosigui, que estn inca-
pacitados para la vida conyugal, y
otros, en cambio, que libre y espon-
tneamente decidieron no casarse
por amor del Reino de los Cielos
(Mt 19,

12). Por primera vez resona-
ba en la Historia la llamada cristia-
na a la virginidad, y su eco repercu-
tira en almas como las de Cecilia,
gata, Ins y tantas otras que, so-
breponindose a las leyes de la car-
ne y la materia, se lanzaran alegres
en vuelos admirables de perfeccin
espiritual.
Intercesin de santa gata
Su padre falleci cuando era muy
pequea. Su madre Euticia, aun-
que cristiana, se encandilaba toda-
va con las glorias y atractivos de es-
te mundo. Por lo mismo, ansiosa de
brindar a su hija un futuro de fama
y honor, la exhortaba a casarse con
un joven acaudalado y de alto ran-
go, pero pagano.
La casta Luca que guardaba
su voto en secreto siempre evada
el asunto. Tena toda su confianza
puesta en Dios y esperaba una oca-
sin providencial para revelar a su
madre la firme resolucin de perte-
necer solamente a Cristo. Sus fervo-
rosas peticiones fueron rpidamen-
te escuchadas, y la buena oportuni-
dad apareci muy pronto.
A pesar de las atroces persecu-
ciones a los cristianos, en Sicilia se
celebraba todos los aos la fiesta de
santa gata, virgen de la ciudad de
Catania, martirizada hacia el ao
250. Los prodigios que obraba la hi-
cieron tan conocida, que vena gen-
te de todas partes a rogar su interce-
sin. Ahora bien, Euticia sufra he-
morragias desde haca unos aos.
Luca, muy devota de la virgen mr-
tir, persuadi a su madre de pere-
grinar hasta su tumba para rogar la
curacin.
Cuando entraron a la iglesia
el asombro hizo presa de ambas.
Transcurra una misa solemne, que
en ese mismo momento proclamaba
la Palabra del Santo Evangelio: Se
encontraba all una mujer que desde
haca doce aos padeca de hemorra-
gias, y que haba sufrido mucho con
muchos mdicos y gastado todos sus
bienes sin resultado. Como haba odo
hablar de Jess, se acerc por detrs
entre la gente y toc su manto. Inme-
diatamente ces la hemorragia, y ella
sinti en su cuerpo que estaba curada
de su mal. Al instante, Jess, dndo-
se cuenta de la fuerza que haba sali-
do de l, se dio vuelta y dirigindose
a la multitud, pregunt: Quin to-
c mi manto? Sus discpulos le con-
testaron: Ves que la gente te oprime
por todas partes y preguntas quin te
ha tocado? Pero l miraba a su alre-
dedor para descubrir a la que lo ha-
ba hecho. Entonces, la mujer, vien-
do lo que le haba sucedido, se postr
ante l y le confes toda la verdad. l
le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; vete
en paz y queda curada de tu enferme-
dad (Mc 5,

25-34).
Estupefactas y extremadamen-
te conmovidas por este trecho del
Evangelio, cayeron de rodillas y em-
pezaron a rezar. Se quedaron as
mucho tiempo. La misa termin, to-
dos se fueron y ellas, percatndose
de que estaban a solas, se postraron
ante el sepulcro de santa gata para
rogar la bondad de Dios.
Pero el Seor quiso manifestar-
se a Luca por medio de un sueo
proftico. La joven, fatigada por el
viaje, cay en un profundo sueo.
Mientras dorma se le apareci san-
ta gata rodeada con un coro de n-
geles. Su vestido era de incompara-
ble hermosura, adornado con zafi-
ros y perlas finas. Su rostro, alegre
y sereno, resplandeca como el sol
mientras deca: Queridsima her-
mana ma, virgen consagrada a Dios,
por qu pides por medio de otro lo
que puedes obtener t misma para
tu madre? Ella se ha curado ya gra-
cias a la fe que t tienes en Jesu-
cristo, quien, tal como hizo clebre
la ciudad de Catania por mi causa,
tambin glorificar la ciudad de Si-
racusa por tu mediacin, pues supis-
te preparar en tu puro corazn una
agradable morada a tu Creador.
Al escuchar estas palabras, Luca
se levant todava ms segura de su
consagracin a Dios. Cont a su ma-
dre la reconfortante visin y aa-
di que, por la gracia de Dios, ella
estaba completamente curada de su
enfermedad. La joven aprovech la
ocasin para decirle:
Ahora, madre ma, te pido una
sola cosa: en nombre del mismo que
te ha devuelto la salud, djame con-
servar mi virginidad y pertenecer
solamente a nuestro Creador. Re-
partamos entre los pobres los bienes
que preparaste para mi casamien-
to, y tendremos un gran tesoro en el
Cielo.
Euticia se dej convencer y lle-
gando a Siracusa distribuyeron sus
riquezas entre los ms necesitados,
segn las instrucciones de la comu-
nidad cristiana a la que pertene-
can.
Pero todo esto lleg a odos del
pretendiente. Enfurecido, fue a bus-
car a Euticia y vio con sus propios
ojos a la madre y la hija entregan-
do sus joyas y objetos preciosos a los
pobres. Fuera de s, corri donde
Pascasio, prefecto de la ciudad, pa-
ra acusar a Luca de practicar la re-
ligin cristiana. As comenz el pro-
ceso que hara brillar a esta santa en
lo ms alto de los cielos junto a la
gloriosa multitud de los mrtires.
Delante del tribunal
El juicio a la valerosa joven fue
edificante y arrebatador. Refut to-
dos los argumentos y amenazas de
Pascasio, y su simple mirada impo-
na respeto. Viendo el juez la sere-
na seguridad de la prisionera, intent
persuadirla para que ofreciera sacri-
ficios a los dioses paganos, primero
con suaves palabras y luego, ante una
fe que se mostraba indomable, con la
ms espantosa ferocidad. Pero Luca
le respondi sin titubeos:
T te preocupas de las leyes de los
prncipes de esta tierra mientras que
yo procuro meditar da y noche en los
mandamientos del Seor. T te pre-
ocupas de complacer al emperador, yo
todo lo hago para agradar a mi Dios, al
que consagr mi propia virginidad.
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Pues bien dijo Pascasio yo te
har llevar a un sitio donde perders
tu castidad, as te abandonar el Es-
pritu Santo y dejars de ser su tem-
plo!
La violencia contra el cuerpo no
arranca la pureza del alma, si mi vo-
luntad no consiente. Por el contrario,
esta violencia me valdr dos coronas:
la virginidad y el martirio replic la
virgen.
Pascasio orden de inmediato a
los verdugos que amarraran a la ino-
cente vctima y la arrastraran a una
casa de infamia, para que as perdie-
ra la honra de la virginidad antes de
ser decapitada.
Pero, qu pueden todas las fuer-
zas humanas contra la omnipoten-
cia de Dios? Los ojos del Buen Pas-
tor estaban posados en su sierva fiel,
e impidi que los verdugos pudieron
sacarla del lugar donde se encontra-
ba. En vano la empujaban: Luca per-
maneca inmvil, retenida por una
mano invisible. Ni siquiera atndo-
la a varias yuntas de bueyes lograron
moverla.
Pascacio, empedernido en el mal,
hizo encender una enor-
me hoguera alrededor de la
santa, que miraba sin mie-
do al tirnico juez mientras
le deca: Pedir al Seor
que este fuego no me to-
que, para que los fieles re-
conozcan el poder de Dios
y los infieles queden toda-
va ms confundidos. Y el
fuego tambin fracas: la
joven qued intacta en me-
dio de las llamas.
Derrotado, Pascasio or-
den finalmente que la
cabeza de la virgen fue-
ra cortada por la espada.
Una alegra celestial se re-
flej en su semblante al
ver llegar la hora del en-
cuentro supremo con su
Redentor. No obstante,
tampoco muri en ese mo-
mento. Cayendo de rodi-
llas, fue recibida por los brazos de
algunos cristianos que presencia-
ban su martirio.
Antes de morir, la joven mr-
tir pronostic el fin de las persecu-
ciones de Dioclesiano y Maximia-
no, as como el inicio de una era de
gran paz para la Santa Iglesia. Es-
ta profeca no tard en cumplirse:
dos aos despus de su muerte su-
bi al trono Constantino el Grande,
que el ao 313 promulg el edic-
to de Miln, concediendo libertad
al culto cristiano en toda la exten-
sin del imperio. Con ello se abran
de par en par las puertas a la Iglesia
para su triunfal desarrollo a lo largo
de los siglos.
* * *
La gloriosa santa Luca entreg
su alma a Dios el ao 304 de la era
del Seor. Un rayo de la gracia se ha-
ba posado en ella. En la Iglesia de
Cristo brillaba una mrtir ms, y en el
Cielo una nueva santa!
Tu vincis inter martyres! T ven-
ces, oh Cristo, por las pruebas de los
mrtires!
Altar de la iglesia de Santa Luca en Venecia, donde se veneran
las reliquias de la virgen mrtir de Siracusa
Ms de mil oratorios en Espaa
Smese a Mara, Reina del Tercer Milenio, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
APOSTOLADO DEL ORATORIO
MARA REINA DEL TERCER MILENIO
Valencia
Mara, Reina del
Tercer Milenio
est presente
tambin en
la Casa Cuna
Santa Isabel
de Valencia. En
la actualidad
peregrinan en
Espaa ms de
1.000 oratorios
en treinta mil
familias.
Valencia Parroquia del Espritu Santo. En
esta nueva y dinmica parroquia valenciana
fueron entregados dos oratorios a sus
nuevas responsables.
San Sebastin de los Reyes El 21 de noviembre
fue bendecido un oratorio del Inmaculado Corazn
de Mara, en la visita a la residencia de ancianos
Moscatelares. Celebr la misa D. Jos Mara Marn,
vicario parroquial de San Sebastin Mrtir. Al final, se
coron y se bendijo la imagen.
L
Nicaragua, una nacin
que opt por la vida
No slo en Roma se habla latn
Finlandia es la nica nacin del
mundo que transmite noticias en la-
tn. Ahora, cuando la presidencia ro-
tativa de la Unin Europea ha reca-
do sobre ella, su pgina oficial en In-
ternet (www.eu2006.fi) incluye in-
formes de reuniones en dicho idio-
ma.
La pgina en cuestin ofrece ver-
siones alternativas en ingls y fran-
cs, como de costumbre, pero tam-
bin contiene el Conspectus rerum
Latinus, es decir, el resumen de no-
ticias en latn.
Segn las estadsticas, hay ms
suscripciones al newsletter en latn
que en francs.
El boletn informativo en latn, di-
vulgado por la Radio Nacional de
Finlandia, cuenta con unos 75 mil
oyentes repartidos en varios pases
del mundo, donde el latn es ms co-
nocido que el mismo finlands, como
explica el Prof. Tuomo Pekannen, en-
cargado de hacer las traducciones.
Boda real en el Vaticano
Fue un momento histrico en las
relaciones entre la Iglesia Catli-
ca y la Monarqua Inglesa: Lord Ni-
colas Windsor, hijo de los duques de
Kent, contrajo matrimonio con Don-
na Paola Doimi de Frankopan en la
iglesia de Santo Stefano degli Abissi-
ni, en los jardines vaticanos, el da 4
de noviembre.
Segn el Independent Catholic
News Agency, lord Windsor es el
primer miembro de la Familia Real
en casarse en el Vaticano, y el prime-
ro en hacerlo segn el rito de la Igle-
sia Catlica desde la Reforma. En
una reciente reunin, el Consejo Pri-
vado confirm la aprobacin de la
Reina al matrimonio, tal como se exi-
ge en la ley inglesa.
Lord Windsor se convirti al ca-
tolicismo el ao 2001, habiendo per-
dido como consecuencia de ello sus
derechos de sucesin al trono, pues-
to que una ley del ao 1701 prohbe
a los catlicos ascender al trono in-
gls. Su madre, la duquesa de Kent,
se convirti el ao 1994.
La vitalidad de las Iglesias
de habla portuguesa
La vitalidad de las Iglesias de ha-
bla portuguesa es el ttulo del comu-
nicado final del VII Encuentro de las
Iglesias de lengua lusitana que se ce-
lebr en Ftima, Portugal, en octubre
pasado. Participaron representantes
de Angola, Brasil, Cabo Verde, Mo-
zambique, Guinea-Bissau, Macao,
Santo Tom y Prncipe, Timor orien-
tal y, naturalmente, Portugal.
En la primera parte del Encuen-
tro quedaron en evidencia algunos
aspectos de mayor importancia en
la realidad eclesial y social de dichos
pases, especialmente la urgencia de
una reevangelizacin de los fieles, in-
cluyendo sobre todo la formacin de
catequistas.
Exposicin de imgenes
marianas en Filipinas
La Radio Veritas de Manila, capi-
tal de Filipinas, organiz una exposi-
cin mariana para ilustrar la profun-
da devocin del pueblo filipino a la
Madre de Dios.
La exposicin reuni ms de 100
imgenes y estatuas venidas de todas
las regiones de Filipinas, entre ellas
la preciosa imagen de la Medalla Mi-
lagrosa perteneciente al cardenal Jai-
me Sin, la Virgen de los Remedios
(arquidicesis de San Fernando) y el
icono de Nuestra Seora de las Mer-
cedes de Candaba.
Definida como una peregrina-
cin mariana radiofnica, la mues-
tra tambin se propuso difundir a
gran escala la recitacin del rosario,
en atencin al pedido formulado por
la Virgen en Ftima.
El Pbro. Antn Pascual, presiden-
te de Radio Veritas y director ejecuti-
a Asamblea Nacional de Nicaragua, interpretando la
voluntad mayoritaria del pueblo, aprob una reforma
del Cdigo Penal que suprime la posibilidad de reali-
zar aborto teraputico, la nica forma de aborto hasta ahora
permitida en dicho pas. Poco tiempo atrs, una manifestacin
que segn la Voz Catlica de Nicaragua congreg a cien mil
personas, se present delante de la Asamblea Nacional, donde
se hizo entrega de una peticin con 290 mil firmas, solicitando
la prohibicin total del aborto.
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vo de Caritas en Manila, destac que
las ofrendas recibidas, donacin de
los visitantes, se destinarn a las vc-
timas del huracn que azot recien-
temente a Filipinas.
Museo dedicado a la
hermana Luca
Cartas, recuerdos y objetos usa-
dos por la hermana Luca, vidente
de la Santsima Virgen en Ftima, se-
rn expuestos en un museo del Car-
melo de Santa Teresa en Coimbra
(Portugal), lugar donde vivi desde
1948 hasta su fallecimiento a los 97
aos. En declaraciones al Correo de
Coimbra, el capelln del Carmelo,
cannigo Joo Lavrador, destac que
se pretende solamente hacer un iti-
nerario religioso de la vida de la her-
mana Luca.
En la actualidad, el cuerpo de la
religiosa se encuentra sepultado en la
baslica del Santuario de Ftima jun-
to a los otros dos pastorcitos, los Bea-
tos Francisco y Jacinta.
Ftima: lugar donde se
descubre la belleza de la fe
Cada ao, Ftima recibe a cerca
de cinco millones de peregrinos que
llegan de todo el mundo. El obispo
de la dicesis Leira-Ftima, Mons.
Antonio Marto, ha expresado su de-
seo de que el rasgo dominante de la
pastoral para este santuario mariano
sea hacer de l un lugar de descubri-
miento de la belleza de la fe.
Beatificacin de 500
mrtires espaoles
Espaa contar el prximo ao
con 500 nuevos mrtires beatifica-
dos, todos ellos muertos por odio a la
fe durante la sangrienta persecucin
religiosa desencadenada el ao 1936
en ese pas. Entre los nuevos bea-
tos ocupa un lugar relevante el obis-
po de Cuenca, Mons. Cruz Laplana y
Laguna. Se calcula que, en ese pero-
do de persecucin, ms de 6 mil sa-
cerdotes y religiosos, adems de in-
numerables laicos, dieron testimonio
de Cristo mediante el sacrificio de su
propia vida.
En referencia a las nuevas beati-
ficaciones, el actual obispo de Cuen-
ca, Mons. Jos Mara Yenguas, desta-
c: Todos querramos que fuera una
celebracin en donde sobresaliera, so-
bre todo, el espritu con que los mrti-
res enfrentaron la muerte: de compren-
sin y de perdn.
Mstica y msica
Las Carmelitas Descalzas en Es-
paa han programado varias activi-
dades al cumplirse el primer centena-
rio de la muerte de la Beata Isabel de
la Trinidad.
Entre esas iniciativas se encuentra
la inauguracin de un sitio web, con
informacin acerca de la biografa,
escritos y doctrina de la clebre ms-
tica carmelita francesa, fallecida en
1906 y beatificada en 1984.
Se program tambin una confe-
rencia-audicin musical a cargo de
don Carlos Eymar, autor del libro
Isabel de la Trinidad: un cntico
del silencio, obra en la cual reali-
za una lectura de la vida y la espiri-
tualidad de la Beata tomando como
punto de mira su honda sensibili-
dad musical, que la llev a ganar el
primer premio de piano en el Con-
servatorio Musical de Dijon, Fran-
cia, cuando slo contaba 13 aos de
edad.
Sobre este tema se celebr a fines
de octubre, en Santiago de Chile, un
congreso organizado por el Centro
de Estudios Catlicos y por la Uni-
versidad Andrs Bello.
El evento cont con la presencia
de prestigiosos expositores y busc
generar un dilogo sobre el valor his-
trico y el impacto social del asom-
broso tejido. Adems, dio a conocer
las ltimas investigaciones hechas
acerca de la sbana que reproduce la
imagen frontal y dorsal de un hombre
torturado y crucificado de la misma
manera que Cristo.
Entre los presentadores sobresali
John P. Jackson, fsico norteamerica-
no, fundador del Turin Shroud Center
of Colorado (Centro de Investigacin
del Manto de Turn en Colorado), y
la directora asociada al mismo, Re-
becca S. Jackson. En el campus de la
Universidad Andrs Bello se organi-
z tambin una exposicin compues-
ta por 30 paneles explicativos en los
que se presentan las evidencias cien-
tficas del Santo Sudario.
El ao 2005, la exposicin del San-
to Sudario de Turn fue realizada en
Lima y Arequipa (Per), donde reci-
bi la visita de ms de 25 mil perso-
nas. Posteriormente sigui con rum-
bo a Quito y Guayaquil (Ecuador),
donde provoc un impacto seme-
jante. (Para mayores informaciones:
www.sabanasanta.info)
El Pastel de Todos los Santos,
iniciativa evangelizadora
Las mejores recetas de la repostera
europea nacieron en los conventos. Si
a primera vista pareciera una contra-
diccin, porque sera incentivar la gu-
la, lo cierto es que se trata de una for-
ma de evangelizacin a travs del arte
culinario, dado que la perfeccin se ha
de buscar en todo gnero de cosas.
Hace algunos aos esta tradicin
fue rescatada por una confitera pa-
risiense en colaboracin con una pa-
rroquia. Con el propsito de redescu-
brir el sentido de la fiesta de Todos
los Santos que en Francia, al igual
Congreso sobre el Santo
Sudario en Chile
El misterio que rodea el origen del
Santo Sudario atrae de forma cre-
ciente al hombre contemporneo.
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Gioved, 26 ottobre 2006
Anno XXXIX
N. 248
1,00
Opportunit di acquisto in edicola: AVVENIRE + Luoghi dellInfinito 2.00 S. Evaristo Papa www.avvenire.it
PARLARE E OFFENDERE
GIANFRANCO RAVASI
arlare e offendere , per certe
persone, precisamente la stessa
cosa.
Un lettore mi invia una serie di
aforismi facendomi capire che si
tratta di testi da lui elaborati. Di
solito non prendo in considerazione
scritti privati e personali. Ma questa
volta mi viene un dubbio, leggendo
soprattutto la frase che sopra
propongo; infatti, scopro, dopo una
breve ricerca, che si tratta di una
citazione desunta dallopera I
caratteri del famoso scrittore
moralista secentesco Jean de la
Bruyre, una manna per chi vuole
avere a disposizione detti e battute
illuminanti. Dato, allora, a Bruyre
quello che di Bruyre, non mi resta
che fare due considerazioni.
La prima, ahim, riguarda il lettore e
il suo piccolo imbroglio, consumato a
fin di bene. La esprimo attraverso
una citazione incerta, da molti
attribuita ad Abraham Lincoln, il
famoso presidente americano:
Potete ingannare tutti per qualche
tempo o in qualche caso, ma non si
pu prendere per il naso tutti in ogni
caso. La fiaba delle penne del
pavone e della cornacchia vale per
tutti ed esige cautela. La seconda
riflessione sul merito della frase
citata. S, ci sono persone
perennemente corrucciate, che non
sanno far valere il loro parere senza
attaccare linterlocutore (ho in mente
certi uomini politici, esemplari in
questo). Tuttavia ciascuno di noi
deve sempre essere sorvegliato perch
in agguato c spesso la bestia dellira
che esplode ed incontrollabile.
Aveva ragione il drammaturgo
Ionesco quando faceva dire a un suo
personaggio: O parole, quanti delitti
si compiono in vostro nome!.
P
nore alla fiction religiosa, ma alcune
puntualizzazioni si impongono.
Va da s che non abbiamo alcuna remora
anzi nel riconoscere alla Rai il grande ri-
sultato produttivo raggiunto con la fiction
dedicata a Giovanni Paolo I. QuellAlbino
Luciani che, come una cometa, ha attra-
versato lorizzonte della Chiesa universale
lasciando impresso, nello sfarfallio dei ri-
flessi, il ricordo indelebile del suo sorriso,
un sorriso che tanti hanno accomunato al-
la benevolenza della Chiesa quale comu-
nit accogliente, generosa e disinteressata.
La fiction dedicata a personaggi religiosi
peraltro da tempo un fenomeno che nel
nostro Paese si fatto interessante perch
d grandi soddisfazioni sul versante del-
laudience. Evidentemente "cade" su un
terreno fertile, quello di un popolo che sa
mettersi in ascolto ed spontaneamente
sensibile alla rivisitazione di figure positi-
ve che hanno lasciato una forte testimo-
nianzadi benenel segnocristiano. Elostru-
mento dellaudience, per quanto vitupe-
rato e meritevole di sollecite riforme, sem-
bra per una volta incrociare in pieno il co-
mune sentire di un popolo.
Neppure abbiamo difficolt a riconoscere
lo sforzo interpreta-
tivo messo in campo
da Neri Marcor, la
sua capacit di resti-
tuire, dietro un sorri-
so mai ostentato o
forzato, il candore
dellanima di un Pa-
pa che in tanti sento-
no gi santo.
Detto questo, e con-
cesso tutto ci che
merita riconoscere
sul piano artistico
per lunghi segmenti
infatti la storia go-
dibilissima , nessuno tuttavia pu illu-
dersi di accreditare nelloccasione il vec-
chio clich del Papa davvero buono per
contrasto ad una Curia infida e cattiva.
Questa una caricatura che neppure me-
riterebbe di essere smentita se non fosse
stata rappresentata in uno sceneggiato di
cos grande appeal. E dunque con la forza
di lasciar depositare nella fantasia della
gente limmagine di una Chiesa complot-
tarda. Pi che una minuziosa e documen-
tata ricostruzione, la messa in scena di
una storia fin troppo circolata in pamph-
let di bassa lega e dubbio gusto.
unoffesa allintelligenza di chi conosce
le dinamiche ecclesiali, e sa come una di-
mensione dialettica possa tranquilla-
mente esprimersi anche dentro le ovattate
stanze del Vaticano, e finanche nelle ore
decisive di un pontificato nascente. Ma
sa altrettanto bene come la composizio-
ne delle vedute sia persino inevitabile e
che la comunione dei cuori il passo im-
mediatamente successivo allelezione di
un nuovo Papa.
E come avrebbe potuto essere diversa-
mente, in quei primi giorni di un pontifi-
cato che da subito si rivel allaltezza del-
le attese del popolo cristiano? Giorni in cui
lamore generoso, totale, incondizionato
che traspariva dal nuovo Papa sovrastava
ogni altra impressione. E come poteva un
simile candore non essere compreso e ser-
vito dai primi collaboratori del Papa? Chi
ha scritto il testo di questa fiction, perch
non si dato la briga, oltre che di compie-
re una serie di opportune verifiche presso
i parenti di Luciani, di indagare a fondo le
figure spirituali dei co-protagonisti? Citia-
mo per tutti il cardinale francese Jean-Ma-
rie Villot, o il genovese Giuseppe Siri. Dav-
vero si pensa di liquidare questi e altri per-
sonaggi alla stregua di microcefali incapa-
ci di sguardo lungo e profondo? O si ritie-
ne di avvicinarsi necessariamente al vero
raffigurando la Curia romana di oggi come
sentina di ogni intrigo? Troppo facile, non
si esplica genio artistico qui, n senso di ri-
spetto e di responsabilit.
Giovanni Paolo I fu un grande Papa, e un
Papa necessario alla Chiesa: questa sua
grandezza non autorizza alcuna leggerez-
za storica, n alcuna disinvoltura nella ri-
costruzione di quel momento. La Chiesa
una bellezza sinfonica, riconoscerlo il pri-
mo requisito per raccontarla.
O
UNA FICTION E LE SUE FORZATURE
PAPA LUCIANI IN TV
GRANDE S
MA TROPPO SOLO
DOMENICO DELLE FOGLIE
LUMBRIA FA FINTA DI SCANDALIZZARSI
REGIONE TURBATA
AL SUONO DI REGIME
MARCOTARQUINIO
proprio la reattivit alle parole
del vescovo Chiaretti quasi si
fosse davanti a un reato di lesa
maest a dimostrare il rischio
ALLARIBALTACOPPIAPORTATRICE DITALASSEMIA
IL CASO PIETOSO
METODO SPUNTATO
LUCETTA SCARAFFIA
In alcuni casi bisogna avere il coraggio
di sentirsi considerati cattivi
per non diventare complici di tragici
esiti culturali per la nostra societ
Finanziaria. Pi detrazioni e assegni familiari, niente
aliquota al 45%. Prodi: non sono uomo per tutte le stagioni
Il governo sconfessa
lUlivo: non c
nessuna aliquota al 45
per cento per i redditi
sopra i 150 mila euro
Prodi sbotta con ds e
dl: se non vi va bene il
mio lavoro cercatevi
un altro premier. E a
DAlema: lo spirito del
96 non si esaurito
Questa sera il voto
sulla blindatura del
testo che accompagna
la Finanziaria. Chiti:
Costretti
dallostruzionismo
della Lega
Ma la CdL annuncia
battaglia. Tremonti
(Fi): demonizzata la
normale dialettica
parlamentare
Al Senato affonda il
decreto
sullemergenza
abitativa. Solo
distrazione, un
incidente di
percorso, spiega il
Professore
Ma le opposizioni
esultano: Governo al
capolinea, il premier
non ha pi
maggioranza
Fiducia sulla manovra
Irpef,nuovi ritocchi
SERVIZI ALLE PAGINE
6/7/9
NEL GIORNALE
Audizione
Sequestro
di Abu Omar
Il governo:
segreto di Stato
ma Roma estranea
PAGINA 10
Calcio
Campionato:
Palermo e Inter
in fuga
E il Milan torna
a vincere
PAGINE 32 E 33
Milano
Addio a Lauzi
cantautore poeta
Da anni lottava
ed era testimonial
contro il Parkinson
PAGINA 31
BRICCHI LEE A PAGINA
15
Il presidente Usa
preoccupato. Rinnova
la fiducia a Rumsfeld,
che non appare
per pi intoccabile
Il premier Maliki deve
continuare con
decisioni forti. Varata
la strategia flessibile
VITTORIA ESSENZIALE PER LA REGIONE IN MADAGASCAR
Quattro tra imprenditori e
operatori del settore marmo,
tre italiani ed uno svizzero,
sono morti, assieme ai due
piloti in un incidente aereo in
Madagascar, dove si
trovavano per acquistare
granito. Si tratta di Gianluca
Marcolini, Angelo Corvini e
Carlo Pozzi. Tra le vittime,
anche un cittadino svizzero:
Elvezio Domeniconi, 56 anni.
Gi in luglio vi era stato un
analogo incidente.
Tasse e riforma pensioni, tensioni nella maggioranza
Governo battuto in Senato sulla proroga degli sfratti
Bush: in Iraq si cambia
la sicurezza a rischio
Precipita aereo
Morti 3 italiani
George W. Bush (Ap)
SERVIZIO A PAGINA
13
IL DOSSIER CARITAS SULLIMMIGRAZIONE
LIVERANI A PAGINA 8
POPOTUS
FESTEGGIA
LEDIZIONE
NUMERO MILLE
CON AVVENIRE
SENTENZA
Sei mesi di reclusione, pena
sospesa, 100mila euro di multa
e 92mila 500 da versare alla
Consob come risarcimento:
questa la pena inflitta ieri dal
giudice monocratico di Milano
a Giovanni Consorte, ex
numero uno di Unipol, al suo
ex braccio destro, Ivano
Sacchetti, e allimprenditore
bresciano Emilio Gnutti. Erano
accusati di insider trading, ma
si sono sempre proclamati
innocenti.
Unipol: 6 mesi
per Consorte
RANDACIO A PAGINA
12
INTERVISTA
Bertone:
racconto
parziale
PRIMOPIANO
4/5
Italia straniera:
cresce lintegrazione
Italia straniera:
cresce lintegrazione
I DATI
Tutte le monache
dietro la grata:
dallAmerica
allEuropa
di nuovo boom
umentano le claustrali nel
mondo: se nel 2004 se ne
contavano 46.479, lo scorso
anno erano
complessivamente 47.626 (1.147 in
pi) in 3.529 monasteri, senza
contare le 8.107 giovani in
formazione tra professe di voti
temporanei, novizie e postulanti.
Dati che sorprendono se si pensa al
calo di vocazioni negli istituti di vita
attiva e se si osserva soprattutto il
dettaglio dei continenti, scoprendo
che il trend positivo si sta
verificando soprattutto in Europa,
dove nel 2005 i monasteri censiti
dalla Congregazione per gli Istituti di
vita consacrata e le Societ di vita
apostolica risultavano essere 2.252
con 29.788 professe solenni, contro i
2.239 monasteri dellanno
precedente, come riporta per il 2004
lAnnuario statistico della Chiesa
cattolica. Sempre secondo
questultima fonte, la vita monastica
femminile risulta particolarmente
fiorente, per quanto riguarda il
Vecchio Continente, in Spagna, dove
vivono oltre diecimila monache in
854 monasteri; al terzo posto figura
la Francia, con 260 monasteri e oltre
quattromila monache, preceduta
dallItalia. Guardando al resto del
pianeta, nelle Americhe erano aperti
lo scorso anno 904 monasteri con
13.268 professe solenni e 3.062
giovani che stanno compiendo liter
formativo iniziale. In Asia la
presenza della vita contemplativa
risulta invece pi contenuta: 227
monasteri con 2.900 monache di voti
perpetui e quasi un migliaio in
formazione, mentre lAfrica annovera
123 monasteri con 1.446 professe
solenni e 844 ragazze che percorrono
le tappe verso la consacrazione
definitiva. Contenuta la presenza in
Oceania: 23 monasteri, 224 professe
solenni e 35 in formazione. Nel
nostro Paese, i monasteri censiti nel
2004 erano 524, passati a 533 nel
2005, anno in cui le professe solenni
erano 6.672, oltre 300 in pi
rispetto allanno precedente.
Osservando il territorio, 220
monasteri sorgono al Nord, 198 al
Centro, 67 al Sud e 48 nelle isole. Il
primato spetta al Lazio, con 76
monasteri (senza contare il Mater
Ecclesiae, voluto da Giovanni Paolo
II nella Citt del Vaticano); seguono
le Marche, in cui sono sparsi 61
monasteri, la Toscana, che ne conta
58, e lUmbria (49). Tra le regioni
settentrionali, lEmilia Romagna
annovera 41 conventi e la Lombardia
37, mentre passando al Sud ci sono
35 monasteri femminili in Sicilia, 31
in Campania e 30 in Puglia. Tra gli
ordini monastici femminili pi
consistenti e fiorenti nella Penisola,
compaiono le clarisse (che contano
ben 114 monasteri), seguite dalle
benedettine (78 monasteri con oltre
1.100 contemplative) e dalle
carmelitane scalze (61, in cui vivono
743 claustrali); significativo anche il
numero dei monasteri di cappuccine
(34), domenicane (32, con 353
professe e 26 giovani in formazione),
agostiniane (25, che raccolgono 304
monache di professione perpetua e
26 di voti temporanei o novizie).
Laura Badaracchi
A
ncontrare Dio, la sua bellezza, nel
cuore della citt e allo stesso tempo
nel richiamo del silenzio, nella
preghiera con le sorelle. Attrazione
claustrale? Fascino della vita
contemplativa? Lesperienza di una vita
trascorsa nel nascondimento sembra in
crescita negli ultimi anni, in Italia e in
Europa. Ma anche in terra di missione. Lo
dicono i numeri, lo raccontano in prima
persona alcune giovani consacrate che
hanno avvertito una chiamata particolare:
quella di optare per unevangelizzazione
silenziosa, per una testimonianza celata,
anzi quasi invisibile nel fragore delle
piazze mediatiche e nei processi di
accelerazione che guidano un pianeta
ormai globalizzato. Non ho mai pensato
di farmi suora. Tanto meno monaca di
clausura. Sono nata a Rimini e ho vissuto
per 19 anni a Cattolica, perci non
mancava il modo di divertirsi, racconta
suor Maria Eliana del Carmelo SantAnna, a
Carpineto Romano, inaugurato nellaprile
1979 nel rione San Giovanni, in un centro
storico spopolato fatto di vicoli e gradini.
Grazie alla comunit delle carmelitane, la
chiesa di San Giovanni evangelista stata
riaperta (dopo anni di dismissione) e la
vecchia canonica ristrutturata a
monastero. Qui vive la sua vocazione
contemplativa suor Eliana, che annota sul
sito del monastero: La mia vita era come
quella di tanti giovani: mare, discoteca,
uscite con gli amici... Non pensavo al
Signore. Ma Lui, nel suo amore, ha pensato
a me e si fatto presente. Come?
Interiormente. Avvertivo che non era pi
"qualcosa" di astratto, ma Qualcuno molto
vicino a me, dentro di me, che permeava e
avvolgeva la mia vita e che nulla di quanto
speravo o soffrivo o desideravo gli era
sconosciuto. Mi sono sentita amata da Lui
e questo amore mi ha toccato il cuore.
Naturalmente prosegue la carmelitana
nelle pagine web ci sono stati anche
degli avvenimenti concreti che mi hanno
spinta a compiere una scelta del genere: il
Signore, durante quegli anni, mi ha messo
dinanzi persone e cose che certamente era
Lui a "muovere". A 15 anni un amico della
parrocchia mi diede da leggere Storia di
unanima, scritto da santa Teresa di
Lisieux; da qui partita la mia
"avventura". Se vero che Internet
raggiunge diversi monasteri, e che posta
elettronica piuttosto che blog o forum on
line diventano luoghi di ascolto e di
"raccolta" di preghiere dintercessione,
forse bisogna fare un passo indietro per
riconoscere il messaggio pi profondo della
scelta contemplativa: ribadire il primato di
Dio e la centralit della sua Parola, che d
senso alle altre e fa ritrovare alla persona il
suo baricentro. Altrimenti vivere attorno a
un chiostro non ha senso, dice
lagostiniana suor Fulvia, 33 anni e un
sorriso che disarma: Il monastero come
un grande contenitore chiamato a
raccogliere e a non disperdere i desideri
profondi del nostro cuore e quelli dei
fratelli, portandoli di fronte a Dio. La
clausura un limite scelto per una libert
pi grande: vuol dire affacciarsi da un
angolino di mondo per poterlo vedere
tutto. Pensa a un liquido che senza
contenitore si disperdeInvece gli argini
lo aiutano a prendere forma. Lesempio
dellacqua particolarmente calzante per
suor Fulvia, entrata nel 2002 nel
monastero agostiniano dei Santi Quattro
Coronati (a pochi passi dalla Basilica
Lateranense, nel cuore di Roma): nata e
cresciuta a Ostia, sul mare, amante della
barca a vela, si era laureata in sociologia e
sognava di fare la giornalista specializzata
in finanza etica ed economia solidale, con
un marito e dei figli. Voleva cambiare il
mondo comunicando, ora cerca di farlo
dalla grata. Angelismo masochistico o
sublimazione di un attivismo vissuto nel
gruppo scout? Ho semplicemente
incontrato alcuni consacrati felici di
esserlo, ho visto in loro la bellezza che
cercavo: non una sterilit, anzi, la
consapevolezza di aver donato la loro vita
li arricchiva e li trasfigurava. E ho capito
che cercavo tutto questo da tempo, senza
sapere dove trovarlo. Poi sono iniziate le
paure, attenuate durante lesperienza di
due mesi in monastero: Volevo litigare
con le sorelle, annoiarmi, fugare ogni
parvenza di slancio o di entusiasmo
superficiale. Ed stato cos: un
innamoramento feriale!, scherza, gli occhi
incorniciati dalla cuffia bianca e dal velo
nero. Dalle sue parole emerge un altro
"segreto" che la clausura invita a
riscoprire: vivere insieme possibile. La
comunione, quindi, non una parola
astratta ma una conquista faticosa. Eppure
alla portata di tutti: delle coppie, dei
bambini, delle comunit parrocchiali.
Penso che oggi il mistero della vita
comunitaria, tra persone che non si sono
scelte, rappresenti la sfida pi alta
riferisce la giovane monaca , perch dice
che le relazioni non vanno sfuggite, che si
pu dialogare: un messaggio che stride
con linfelicit provocata dalla solitudine e
dalla dispersione, dallinafferrabile senso di
vuotoLe nuove povert. Nessun
spiritualismo disincarnato, dunque. Perch
clausura significa anche accoglienza della
comunit, ricorda la 44enne suor Chiara
Damiana, della provincia di Milano, clarissa
al monastero Santa Lucia di Foligno, dove
entrata ventanni fa. Il carisma della
fraternit molto forte per noi e non
mai stato facile incarnarlo sottolinea la
monaca, dal 2000 maestra delle novizie ,
ma vedo che le giovani fanno fatica ad
imparare nuovamente labc del vivere
insieme, del comunicare con laltro. Oggi
risulta molto pi facile concepirsi da soli,
non percepire laltro come qualcuno che ti
aiuta a conoscerti e a crescere ma come
una minaccia. I media, i computer, i
cellulari moltiplicano i contatti ma non
aiutano ad andare in profondit, a giocarsi
e coinvolgersi nelle relazioni personali.
Sembrerebbe paradossale, dallesterno, che
in un luogo di silenzio e di isolamento dal
mondo si vada a scuola di autentica
comunicazione e di fraternit. Ma
ovunque, e forse ancor di pi in
monastero, per incontrare davvero il
Signore non possiamo prescindere da chi
abbiamo accanto, mentre prima come se
ognuna fosse vissuta in solitudine, in un
contesto che non ci ha aiutato a crescere
nella comunione.
I
di Laura Badaracchi
AGORDOMENICA
DOMENICA
15 OTTOBRE 2006 3
INCHIESTA
Calo di vocazioni? C un settore
della vita religiosa che, nonostante
la crisi generale degli Istituti,
non teme ribassi: si tratta delle
claustrali, in aumento in tutto
il Vecchio Continente e persino
in Italia, dove si sono registrate
9 nuove fondazioni e oltre 300
vocazioni in pi nellultimo anno
Le ragazze
che cercano
una cella
Clausura
E
Jvenes buscan vida religiosa
n un artculo de Laura Bara-
dacchi aparecido en el dia-
rio LAvvenire, de la con-
ferencia episcopal italiana, se infor-
ma del creciente aumento de inters
por las vocaciones contemplativas, a
pesar de la crisis generalizada en las
vocaciones con que se deparan los
institutos religiosos. Dios sigue lla-
mando tambin en el Viejo Mundo
y especialmente en Italia, donde mu-
chas jvenes lo dejan todo para irse
a buscar una celda, o ms bien una
persona: Cristo Nuestro Seor. l las
ha llamado, cautivado, y ellas, por
amor, dan una generosa respuesta
afirmativa. Mara Eliana, del Carme-
lo SantAnna en Carpineto Romano,
cuenta que a los 15 aos de edad un
amigo le dio a leer la Historia de un
Alma. Comenz entonces su aven-
tura religiosa.
Tan slo en Italia han brotado 9
fundaciones religiosas nuevas, y se
han registrado 300 vocaciones ms
que el ao pasado.
que en otros lugares, pretende ser re-
emplazada por el festejo pagano de
Halloween dicha confitera presen-
t su Pastel de Todos los Santos
(Gteau de la Toussaint).
Decorado con imgenes de san-
tos y acompaado por un folleto don-
de se explica el sentido de la celebra-
cin, la iniciativa se ha extendido a
numerosas parroquias de toda la na-
cin francesa. (Ms informacin en
www.gateaudelatoussaint.com)
Congreso de Biotica
preconiza el absoluto respeto
a la persona humana
No es posible favorecer, o siquiera
respetar, el bien comn, sin poner en el
centro de los intereses, preocupaciones
y decisiones de todos y especialmente
de las autoridades pblicas, el valor y
la dignidad sublimes de toda persona
humana. Esta afirmacin es parte
de las Conclusiones del IV Congre-
so Internacional de Biotica, el cual
se realiz hacia fines de octubre en la
ciudad espaola de Crdoba, organi-
zado por la Federacin Internacional
de Biotica Personalista.
Como se lee en el texto de las de-
claraciones conclusivas, quedan mu-
chas tareas todava pendientes y ur-
gentes en el reconocimiento del bien
comn, sobre todo porque en nues-
tra cultura parece cada vez ms difcil
saber qu es el bien y ms arduo com-
prometerse para que ste sea comn.
Adems, el relativismo moral y la ac-
tual incertidumbre sobre los funda-
mentos de la dignidad humana, co-
mo tambin el individualismo y el he-
donismo reinantes, encierran a ca-
da uno en sus propios intereses, dificul-
tando la bsqueda generosa de los in-
tereses comunes.
La persona humana es digna de
respeto absoluto prosigue el mensa-
je final del Congreso, por el mero he-
cho de ser persona, es decir, por el he-
cho de ser un miembro de la familia
humana. La dignidad de la persona
no se atribuye, se reconoce; no se otor-
ga, se respeta. Est escrita en el interior
mismo de todo ser humano. En este
sentido, una de las tareas por cumplir
es el rechazo de la distincin discrimi-
natoria entre los seres humanos ya na-
cidos y los todava por nacer. Se trata
de una de las ltimas fronteras en la
conquista progresiva del respeto de la
dignidad humana.
(Texto ntegro en www.fides.org/
spa/vita_chiesa)
Un cardenal armonizador
P. Antonio Guerra
L
MONS. CLAUDIO HUMMES
La actuacin pastoral de Mons. Claudio Hummes en la
archidicesis de So Paulo revel insignes cualidades que
motivaron al Santo Padre para llamarlo a un alto cargo
en Roma. A modo de homenaje, ofrecemos una
retrospectiva de sus logros.
os habitantes de So
Paulo fueron sorpren-
didos con la nomina-
cin de su cardenal ar-
zobispo al cargo de pre-
fecto de la Congregacin para el Cle-
ro. Sorprendidos, aunque no tanto. Pa-
ra quien posee una estatura como la de
Mons. Claudio Hummes, fuerte can-
didato al trono pontificio en el ltimo
cnclave, Roma parece ser un destino
natural. En el corazn de todos se mez-
clan sentimientos de tristeza por la par-
tida del purpurado, y de alegra por la
importancia de su nombramiento.
Una funcin ejercida
con maestra y fe
Mons. Hummes acompaar de
cerca las actividades de casi 300.000
sacerdotes y diconos diocesanos del
mundo entero, as como a los sacer-
dotes religiosos (miembros de rde-
nes y congregaciones) en el ejercicio
de sus funciones pastorales, lo cual
totaliza 440.000 clrigos.
El cardenal llevar consigo sus
cualidades naturales y su larga ex-
periencia, como tambin el precioso
tesoro de una gran fe, sobre la cual
se funda la certeza de que la Iglesia
superar sus actuales problemas. A
lo anterior se suma una visin clara
de las prioridades de la hora presen-
te. El cardenal defiende una prepara-
cin ms estricta de los futuros sacer-
dotes, como lo ha dicho a la prensa:
Que en los seminarios haya una selec-
cin ms rigurosa, una formacin ms
exigente, para que tengamos esa certe-
za moral de que ellos [los futuros sa-
cerdotes] van a tener condiciones de
vivir el celibato tal como la Iglesia les
pide vivirlo.
Esta fue la frmula que aplic a
poco de asumir la archidicesis de S.
Paulo, en 1998, iniciando la reestruc-
turacin del seminario. Ya se cose-
chan los buenos frutos. En diciembre
de 2005 tuvo la alegra de ordenar de
una sola vez a 36 diconos 12 a cami-
no del sacerdocio y 24 permanentes:
Creo que en toda la historia de la ar-
chidicesis nunca se ordenaron tantos
diconos de una sola vez. Y pedimos a
Dios que esto se repita, dijo el cardenal.
Su prxima obra iba a ser la cons-
truccin de un seminario propeduti-
co (curso medio). La tarea queda pa-
ra su sucesor.
Impulso misionero
Varios libros tienen a Mons.
Hummes como autor. Uno de ellos
(Siempre Discpulos de Cristo Re-
tiro Espiritual del Papa y de la Curia
Romana) est compuesto por sus
sermones para el Papa Juan Pablo II,
los cardenales y arzobispos de la Cu-
ria romana durante el retiro espiri-
tual de febrero de 2002 por cierto,
una buena muestra de la estima que
le profesaba el fallecido pontfice.
Hombre de trabajo planificado y
perseverante, Mons. Hummes orien-
t y llev a cabo las obras de restau-
racin de la Catedral de la ciudad,
entregada de nuevo al culto el 2002.
Sin embargo, entre sus muchas rea-
lizaciones ninguna iguala su dedica-
cin a la labor misionera. A su modo
de ver, la prdida de fieles en las l-
timas dcadas tiene como una de las
causas principales la deficiencia en el
trabajo evangelizador. Fue lo que dijo
durante el snodo de los obispos brasi-
leos en octubre de 2005, cuando aler-
t sobre la crisis de la Iglesia
latinoamericana y apunt
una solucin: La respuesta
de la Iglesia en Brasil consis-
te, antes que nada, en las mi-
siones, incluyendo las visitas
misioneras permanentes a los
hogares. Las parroquias re-
quieren organizar a sus fieles
y prepararlos para ser misio-
neros.
El cardenal saba de lo
que hablaba. Ya haba or-
ganizado en So Paulo las
visitas misioneras domi-
ciliarias permanentes, en-
tregando valiosas orienta-
ciones para esta labor. No
basta, sin embargo, la me-
todologa [en las visitas]. El
propio visitador debe acep-
tar personalmente estos con-
tenidos y vivirlos siempre de
nuevo en renovados encuen-
tros personales con Jesucris-
to, escribi en el peridico
archidiocesano O So Paulo, mos-
trando que el xito del apostolado
depende de la intensidad de la vida
espiritual del apstol.
Gran carisma de armonizacin
El cardenal Hummes mantuvo
una excelente relacin con los mo-
vimientos eclesiales, aprovechndo-
los en el esfuerzo misionero. El ao
2004, ante representantes de 38 de
estos movimientos, defini el objeti-
vo de crear y desarrollar entre noso-
tros, catlicos, una cultura misionera
que impregne las celebraciones, la for-
macin de los sacerdotes, de los agen-
tes pastorales y de los fieles.
En una archidicesis de dimensio-
nes tan grandes como la de So Pau-
lo, con grupos y corrientes de diver-
sas ndoles, l tuvo el don de estable-
cer la concordia y de unirlos a todos
con miras al ideal superior de la Igle-
sia. El lema del blasn cardenalicio,
Todos vosotros sois hermanos, re-
fleja muy bien su insigne carisma de
armonizacin, gracias al cual logra
conciliar y poner bajo su directriz a
fuerzas difciles en entenderse.
Una armona que constituye su
mayor legado a la archidicesis.
Filial gratitud de los
Heraldos del Evangelio
Fue algo providencial que la Ca-
sa Matriz de los Heraldos del Evan-
gelio y su centro vital estuvieran en la
archidicesis de S. Paulo, y que su ex-
pansin ms grande slo tuviera lugar
despus de 1998, justamente en los
aos pastorales de Mons. Hummes.
Los Heraldos, al sentir su apoyo,
pudieron comprobar en diversas oca-
siones su paternal y acogedora pre-
sencia, recibiendo del cardenal pala-
bras de aliento.
Hay tres momentos que brillan
con luz propia.
En febrero de 2005, Mons. Hummes
presidi la ceremonia de inauguracin
del Colegio Heraldos del Evangelio In-
ternacional. Creo que mucha gente es-
peraba algo en este sentido, seal en la
homila de la misa concelebrada con el
obispo de Campo Limpo, y
concluy: Tengo la certeza de
que no quedarn desilusiona-
dos del trabajo que se va a des-
empear aqu: un trabajo de
educacin catlica, que tantos
padres de familia andan bus-
cando. Despus de descu-
brir la placa inaugural del co-
legio, expres: Que el traba-
jo que los Heraldos del Evan-
gelio se proponen realizar aqu
rinda muchos frutos.
Menos de un mes des-
pus, Mons. Claudio cele-
br la misa inaugural del
IV Congreso Internacio-
nal de los Cooperadores de
los Heraldos del Evangelio,
con 2.500 participantes pro-
cedentes de 30 pases. En
la homila los felicit por
traer al interior de la Iglesia
este nuevo carisma que uste-
des estn viviendo, esta fuer-
za nueva de vivir el Evangelio
en la Iglesia de Jesucristo.
Por fin, el cardenal Hummes qui-
so asistir el 15 de junio de 2005 al co-
mienzo de la ceremonia de ordena-
cin de los primeros 15 sacerdotes de
los Heraldos del Evangelio, por parte
de Mons. Lucio ngelo Renna, obis-
po de Avezzano, a pesar de que tena
compromisos impostergables. En esa
ocasin coment: He querido venir a
saludar, y con ustedes agradecer a Dios
por esa gracia tan grande que hoy les se-
r concedida, y en ustedes, a la Iglesia
en Brasil, a la Iglesia en el mundo. []
Por eso quise venir aqu a manifestarles
mi alegra, mi satisfaccin, a dar toda mi
bendicin, todo mi apoyo a ustedes, los
Heraldos del Evangelio.
Estos momentos compartidos con
Mons. Hummes han quedado graba-
dos para siempre en los corazones de
los Heraldos del Evangelio, que al re-
cordarlos con profunda gratitud, ele-
van a Dios sus plegarias para que el
querido cardenal arzobispo logr un
xito completo en su alta misin jun-
to al Santo Padre.
Mons. Hummes durante la Eucarista que
presidi en el IV Congreso Internacional
de los Heraldos del Evangelio
C
Una cancin para Mr. Petterson
Tammie Bonyun
HISTORIA PARA NIOS... O PARA ADULTOS LLENOS DE FE
Cmo podra cantar en la misa de Gallo el coro de nios
hurfanos de Northampton sin su director, Mr. Petterson? Pero
un villancico hizo un milagro
on los pies hundidos
en la nieve, el pequeo
Daniel tiritaba de fro y
mantena sus manos en
los bolsillos de su roda
chaqueta. Muy pronto divis a sus ami-
gos, y tras un rpido saludo, caminaron
a su objetivo: las casas pudientes del
barrio rico de Northampton.
Empezaremos por aqu dijo
Francis, el mayor.
Llamaron a la primera puerta,
y cuando sta se abri, comenzar a
cantar:
Oh holy night! The stars are
brightly shining;
It is the night of the dear
Saviours birth
Una elegante dama los atendi
sonriendo, encantada con la msica.
Cuando Daniel extendi su sombre-
ro, le dio dos monedas de plata. Los
nios agradecieron contentos y fue-
ron a la prxima casa.
Es un buen comienzo! Si todo
el mundo nos da algo como esto, la
cena de Navidad para los nios hur-
fanos est asegurada!
Francis deca esto para animar a
los dems, pero las sonrisas parecan
desganadas. Una sombra de triste-
za se dejaba notar entre ellos:
era el primer ao en que Mr.
Pette estara ausente.
* * *
Y quin era Mr. Pette?
Dcadas atrs, cuando la
reina Victoria recin se senta-
ba en el trono, la familia Pet-
terson haba emigrado desde
Austria a Inglaterra. Edward, el
nico hijo, haba heredado ese tan
austraco amor a la msica, y lleg
a ser el mejor maestro de canto de
la regin. Hasta las familias de los
condados vecinos enviaban sus hi-
jos a pulir su voz con el Prof. Edward
Petterson, o como lo llamaban cari-
osamente sus pupilos, Mr. Pette.
Era una persona muy querida, so-
bre todo despus de formar un coro
con los nios hurfanos del conda-
do. Para los pequeos, la msica de
Mr. Petterson les abra una puerta a
la alegra. Las personas se emociona-
ban al escucharlos. En poca de Na-
vidad cantaban en varias iglesias, pe-
ro el clmax era la Misa de Gallo en
la catedral. Con el dinero recaudado
organizaban una cena para los hur-
fanos de la ciudad, a la que siempre
asista Mr. Pette.
El paso del tiempo coron con ca-
bellos blancos el semblante del buen
maestro. Algunos de sus ex-alumnos
llegaron a cantar en coros importan-
tes, incluso en Londres. Pero aquel
ao se senta especialmente satis-
fecho, ya que el pequeo Daniel, su
alumno ms joven, tena la mejor voz
que nunca oyera.
Es un ngel! exclamaba Un
da cantar para la reina!
As, prepar cuidadosamen-
te a Daniel para interpretar algu-
nos solos. Las noticias corren ve-
loces en ciudades pequeas, y mu-
chos supieron de la revelacin que
Mr. Petterson tena reservada pa-
ra ese ao. Los habitantes de Nor-
thampton, entre las alegras de Na-
vidad, ya ansiaban escuchar al nio
bendecido por Dios con una voz an-
gelical.
Todo pareca perfecto, hasta que
los primeros das de diciembre sobre-
vino la catstrofe Una maana, al
salir de casa, Mr. Petterson cay ful-
minado por un ataque de apopleja.
Trasladado al hospital a toda prisa,
fue posible salvarle la vida pero des-
de entonces qued en estado letr-
gico, inmvil. El mdico no escon-
di la gravedad de la situacin: Si en
los prximos das no reacciona, jams
volver a la normalidad. Ir apagn-
dose lentamente, hasta No os
terminar la frase.
* * *
Con justa razn los nios estaban
tristes despus del dramtico acci-
dente de su querido profesor. Ade-
ms, cmo se atreveran a cantar
en pblico sin el director que les co-
municaba seguridad?
Se reunieron en el saln de la ca-
tedral a la hora habitual. En vez de
las risas y conversaciones animadas
que marcaban los ensayos, el ambien-
te era taciturno. Al rato llegaron al-
gunos de visitar al profesor en el hos-
pital. Venan con noticias nada alen-
tadoras: l apenas poda mover los
ojos, y ni siquiera saban si los haba
reconocido.
Uno de ellos dijo:
Debemos mirar el problema de
frente. Puede que Mr. Pette no me-
jore hasta Navidad. Puede que
que
Pero cmo vamos a cantar la
Misa de Gallo? Y si pasa lo peor,
se acabar el coro? pregunt uno
de los pequeos con voz tembloro-
sa.
No! Tenemos que cantar en es-
ta Navidad! Y si Mr. Pette no est,
tal vez tal vez Francis! S, l ya
tiene 19 aos y dirigi una vez el co-
ro, cuando Mr. Pette viaj a Lon-
dres.
Todas las miradas se dirigieron a
Francis, que pareci encogerse.
Yo, dirigir el coro? En la ca-
tedral? Delante de toda la ciudad?
No no soy capaz
Las opiniones se dividieron. Eran
demasiados problemas para cabezas
tan jvenes. En un rincn, el peque-
o Daniel escuchaba todo en silen-
cio, con los ojos brillantes de lgri-
mas mal contenidas. Sin que el res-
to lo notara, entr a la iglesia para
hacer lo que haba aprendido con su
difunta madre: rezar frente al pese-
bre.
Mientras oraba prest atencin a
las imgenes de los ngeles msicos
y pens: Ellos tocan y cantan feli-
ces porque esperan la llegada de al-
guien muy querido. Y nosotros esta-
mos tristes porque el que tanto que-
remos se est yendo
En cierto momento tuvo una idea
y volvi apresuradamente al saln.
* * *
Una luz tenue iluminaba el cuar-
to del hospital donde la enferme-
ra, sin muchas esperanzas, miraba
el plido rostro de Mr. Pette. Po-
bre hombre pensaba qu podr
sacarlo de este letargo?
En ese momento, una armonio-
sa meloda se apoder del ambien-
te. La mujer abri la ventana y vio
sorprendida que un grupo de nios
cantaba ah, a menos de dos metros:
A thrill of hope the weary
world rejoices,
For yonder breaks a new and
glorious morn
Qu maravillosa msica! Pero
era un hospital, y su deber era callar
a los pequeos cantores. Cuando se
dispona a hacer un gesto enrgico,
un gemido del enfermo le llam la
atencin. Mr. Petterson haba des-
pertado! Estaba consciente! El
misterioso don de las melodas ha-
ba revivido a ese hombre que dedi-
c su vida a la msica y a los pobres
hurfanos.
Afuera, Daniel y sus amigos can-
taban con todas sus fuerzas y la
mxima perfeccin. La favorable
reaccin de la enfermera les dio a de la enfermera les dio a
entender que su plan haba dado re-
sultado, y las lgrimas cayeron de
sus ojos.
* * *
No caba un alfiler para la misa de
gallo en la catedral de Northampton.
Francis diriga con soltura el coro,
que cantaba radiante. Mr. Petterson,
sentado en primera fila en una silla
de ruedas, asenta con la cabeza en
seal de aprobacin.
Cuando Daniel enton su parte
como solista, los asistentes parecan
contener la respiracin para or su
voz cristalina e inocente resonando
en las bvedas:
O night divine, the night
when Christ was born.
O night, O holy night, O nig-
ht divine!
Su querido maestro sonrea en-
cantado. Pero el pequeo solista mi-
raba al Nio Jess en el pesebre y
a los ngeles msicos. S, los n-
geles pensaba La msica hace
milagros, pero no los hace sola!
1. Santa Mara Madre de Dios.
San Vicente Mara Strambi, obis-
po (

1824). Religioso pasionista.
Gobern santamente la dicesis de
Macerata y Tolentino, y fue exilia-
do por su fidelidad al Romano Pon-
tfice.
2. Santos Basilio Magno (

379) y
Gregorio Nacianceno (

389), obis-
pos y doctores de la Iglesia.
Beatos Guillermo Repin y Lo-
renzo Btard, presbteros y mrti-
res (

1794). Decapitados durante la
Revolucin Francesa por su fideli-
dad a la Iglesia.
3. Santsimo Nombre de Je-
ss.
San Gordio de Cesarea,
mrtir (

304). Centurin roma-
no, muerto por confesar su fe
en Jess, Hijo de Dios.
4. Beata ngela de Foligno,
viuda (

1309). A la muerte de
sus hijos y de su marido, distri-
buy sus bienes entre los po-
bres y se consagr a Dios en la
Orden Tercera Franciscana.
5. Santa Emiliana, virgen (

s.

IV). Ta del Papa san Gregorio
Magno.
6. Epifana del Seor.
Santa Rafaela Mara del Sagra-
do Corazn, virgen (

1925). Fund
en Crdoba, Espaa, la Congrega-
cin de las siervas del Sagrado Co-
razn de Jess. Incomprendida por
sus propias auxiliares, fue destituida
del cargo de priora y termin su vida
santamente en medio de tribulacio-
nes y penitencias.
7. San Raimundo de Peafort,
presbtero (

1275)
Beata Mara Teresa Haze, virgen
(

1876). Fund en Blgica la Con-
gregacin de las Hijas de la Cruz
para servir a los pobres y necesita-
dos.
8. San Severino, abad (

482). En
una poca de violencia y caos social,
protegi a los indefensos, aplac los
odios, convirti infieles, fund mo-
cesano de Braga (Portugal), ingre-
s a los dominicos y se dedic con
buenos resultados a la predicacin,
confirmada por milagros impresio-
nantes.
11. San Higinio, Papa (

142).
Octavo sucesor de san Pedro, com-
bati la hereja gnstica y luch por
preservar la integridad de la genuina
enseanza del Evangelio.
12. San Martino de la Santa Cruz,
presbtero (

1203). Cannigo regu-
lar de Len (Espaa), gran conoce-
dor de las Sagradas Escrituras.
13. San Hilario, obispo y
doctor de la Iglesia (

367).
Santos Erminio y Stratni-
co, mrtires (

310). Luego de
sufrir largos tormentos fue-
ron ahogados en el Danubio,
cerca de Belgrado.
14. Beato Pedro Donders,
presbtero (

1887). Religio-
so redentorista nacido en
Holanda. Durante 45 aos
desarroll un intenso apos-
tolado con los leprosos en
la Guayana Holandesa (Suri-
nam).
15. Beato Pedro de Castelnau,
presbtero y mrtir (

1280). Mon-
je cisterciense nombrado como lega-
do pontificio por Inocencio III para
predicar contra la hereja albigense
en el sur de Francia, donde muri a
manos de los herejes.
16. Santos Berardo, Otn y Pe-
dro, presbteros, y Acurcio y Adiuto,
religiosos (

1226). Protomrtires de
la Orden Franciscana. Enviados por
san Francisco para evangelizar a los
musulmanes de Espaa, fueron he-
chos prisioneros, deportados a Ma-
rruecos y decapitados.
Fresco de santa Ins, abada de
Subiaco, Italia
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nasterios y ense la religin a los
ignorantes.
9. San Adrin, abad (

1548).
Muy versado en las Sagradas Escri-
turas y en los asuntos del siglo, diri-
gi una floreciente escuela en Can-
terbury, Inglaterra.
10. Beato Gonzalo de Amarante,
presbtero (

1259). Sacerdote dio-
17. San Antonio (An-
tn), abad (

356).
San Sulpicio (Po),
obispo (

647). Cuid
especialmente a los po-
bres y enfermos de su
dicesis de Bourges,
Francia.
18. Santa Margarita,
virgen (

1270). Hija del
rey Bela IV de Hungra,
desde su infancia fue
ofrecida a Dios por sus
padres. Entregada a las
monjas dominicas, hi-
zo profesin religiosa a
los doce aos y vivi pa-
ra asemejarse en todo a
Cristo Crucificado.
19. San Macario el
Grande, abad (

390).
Vivi como ermitao en
el desierto durante ms
de 50 aos. Junto a al-
gunos discpulos form
el monasterio de Scete,
en Egipto.
20. San Fabin, Papa y mrtir
(

250), y San Sebastin, mrtir (

s.

IV).
San Enrique, obispo y mrtir
(

1157). Ingls de origen, fue nom-
brado obispo de Upsala, Suecia, y
se encarg de la evangelizacin del
pueblo finlands. Muri asesinado
por un converso que haba tratado
de corregir segn la disciplina ecle-
sistica.
21. Santa Ins, virgen y mrtir (

s.

IV).
22. San Vicente Pallotti, presb-
tero (

1850). Fundador de la Socie-
dad del Apostolado Catlico. Con
sus escritos y sus obras ense que
todo catlico debe ser misionero.
23. San Clemente, obispo, y Aga-
tngelo, mrtires (

s.

IV). Muertos
durante la persecucin del empera-
dor Diocleciano.
24. San Francisco de Sales, obis-
po y doctor de la Iglesia (

1622).
Beata Paula Gambara Costa, viu-
da (

1515). Terciaria franciscana,
soport con paciencia heroica la vio-
lencia de su marido, hasta convertir-
lo. Practic una insigne caridad con
los pobres.
25. Conversin de san Pablo
Apstol.
Beato Antonio Swiadek, presb-
tero y mrtir (

1945). Muerto en el
campo de concentracin de Dachau
(Alemania).
26. Santos Timoteo y Tito, obis-
pos, discpulos del apstol san Pa-
blo.
San Alberico, abad (

1109). Com-
paero de san Roberto de Molesme
en la fundacin de la or-
den cisterciense, fue el
segundo abad del mo-
nasterio de Cister.
27. Santa ngela de
Mrici, virgen (

1540).
Beato Jorge Matu-
laitis, obispo (

1927).
Obispo de Vilna (Litua-
nia). Fund la Congre-
gacin de los Clrigos
Marianos y la Congre-
gacin de las Hermanas
de los Pobres de la In-
maculada Concepcin.
28. Santo Toms
de Aquino, presbte-
ro y doctor de la Iglesia
(

1274).
Beata Olimpia Bid,
virgen y mrtir (

1952).
Religiosa de la Congre-
gacin de las Hermanas
de San Jos, soport por
amor a Cristo todo g-
nero de sufrimientos en
el campo de concentra-
cin de Kharsk en Siberia (Rusia).
29. San Gildas el Sabio, abad
(

570). De noble estirpe escoce-
sa, ingres al clebre monasterio de
Llanilltud Fawr. Fund el monaste-
rio de Rhuys, en la Bretaa france-
sa, del cual fue abad.
30. Santa Batildis, reina (

680).
Esposa de Clotario II, rey de los
francos, a cuya muerte gobern el
reino hasta que su hijo, Clotario III,
lleg a la mayora de edad. Luego se
recluy en el monasterio de Chelles.
31. San Juan Bosco, presbtero
(

1888).
Santa Marcela, viuda (

410).
San Jernimo dijo de ella que, ha-
biendo despreciado la nobleza y la
riqueza, fue ms noble que antes
por la prctica de la pobreza y de la
humildad.
San Francisco de Sales, obispo-prncipe de Ginebra
y patrono de los periodistas
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Weihnachtsstimmung:
el encanto de la Navidad
en Alemania
La Navidad de nuestra infancia era mucho ms navidea que la
de nuestra poca adulta. Habr algn sitio en el mundo donde
la Navidad sea igualmente cautivadora para el que dej de ser
nio?
avidad en Alemania!
Es muy difcil decir si
en otra parte se supo
rodear la fecha mxi-
ma de la Cristiandad
con tanto encanto, afecto e, incluso, di-
ra con tanta poesa.
En efecto, el ambiente caracters-
tico de la Navidad o espritu navide-
o tiene un profundo arraigo en la
cultura alemana; tanto, que este pue-
blo acu una palabra en su propia
lengua para expresarlo: Weihnachts-
stimmung.
Pretender describirla supone
una dificultad nada pequea. La
Navidad vivida por los alemanes es
demasiado clida como para expre-
sarla en las lneas fras del papel.
Pero un intento, por tmido que
sea, ciertamente resultar prove-
choso para nuestras almas cristia-
nas; jams se habla del dulce naci-
miento de nuestro Divino Salvador
sin que alguna gracia toque nues-
tros corazones.
Algunos santos preparan
el camino
El ambiente navideo no brota de
repente. Surge poco a poco y comien-
za a hacerse notar a fines de noviem-
bre. En las ciudades grandes y media-
nas, las tiendas comienzan a colocar
sus decoraciones de fin de ao y po-
nen a la vista todos los artculos que
P. Julio Ubbelohde Ubbelohde
desde Regensburg
Weihnachtsstimmung:
el encanto de la Navidad
en Alemania
pueden servir como regalo a amigos y
familiares en el gran da.
La liturgia y las fiestas populares
conducen los corazones a la Navidad.
Prximo al Adviento se conmemo-
ran los santos, cuyas fiestas abren ca-
mino a la llegada del Nio Dios; por
ejemplo, san Martn de Tours el 11 de
Noviembre, muy festejado en el linke
Niederrheinufer (ribera izquierda del
Bajo Rin), un rea que se extiende
hasta la frontera con Holanda, don-
de est el gran santuario mariano de
Kevelaer. Es la ocasin del Martins-
gans (la gran comida del ganso) fue
en memoria del santo que, cuando
soldado romano, cort su manto por
la mitad con su espada, para drselo
a un pobre que result ser el pro-
pio Jess. En Kevelaer los nios van
en procesin tras una imagen del san-
to llevada a caballo. Adems, portan
lamparitas y van cantando Da oben
beleuchten die Sterne, hierunter beleu-
chten wir uns Sankt Martin, Sankt
Martin (Arriba iluminan las estre-
llas, aqu abajo nos iluminamos noso-
tros San Martn, san Martn).
Despus, el 6 de Diciembre es el
da del gran amigo de los nios, san
Nicols, que hace 1.500 aos ayu-
daba a las personas necesitadas en
Asia menor, en el rea donde hoy es-
t Turqua. El comercio transform
al santo en Pap Noel, Santa Claus o
Weihnachtsmann en Alemania. Este
ao, sin embargo, algunos cristianos
preocupados por conservar el senti-
do original de la caridad que el san-
to practicaba, difundieron adhesivos
con el mensaje: Para m solamente
el original! Con esto quieren redes-
cubrir al que muchos olvidaron: san
Nicols.
Y el 13 de diciembre se festeja ca-
da vez ms el da de santa Luca, lla-
mada Reina de la Luz en el nor-
te de Europa. Es el gran da de la fa-
milia en Suecia. Siguiendo una tradi-
cin consagrada, la hija mayor prepa-
ra un desayuno especial y lo sirve a la
familia todava en la cama. Lleva un
vestido blanco largo con ancho cintu-
rn rojo y una corona con velas en-
cendidas. Como Reina de la Luz,
lleva alegra en una oscura maana
de diciembre.
Esta costumbre evoca un episodio
de la vida de santa Luca, la intrpida
nia de Siracusa que llevaba comida
a los cristianos perseguidos. Una tra-
dicin multisecular cuenta que ella
caminaba en las tenebrosas catacum-
bas del siglo IV con velas encendidas
fijas en la cabeza, nico modo de de-
jar las manos libres para cargar los v-
veres. De acuerdo a la costumbre de
la poca llevaba un vestido blanco, y
el cinturn de color rojo simboliza su
muerte como mrtir.
Msica, mercados y pinos
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mi n g o s d e
Adviento son
r ecor dados
en las igle-
sias y en la
mes a f ami -
liar con el Ad-
ventskranz o
guirnalda de
Adviento, cu-
yas velas ro-
jas van encendindose a medida que
pasan los cuatros domingos previos
a la Navidad.
Pero el espritu navideo se co-
mienza a sentir realmente en Ale-
mania con los Weinachtsmrkte o
Christkindlmarkt (mercados de Na-
vidad, o mercado del Niito Dios),
que comienzan la ltima semana
de noviembre en todas las ciudades
grandes y medianas. Los ms famo-
sos y concurridos son los de Nurem-
berg, Frankfurt y Munich. Para visi-
tar el de Nuremberg, la Deutsche
Bundesbahn (ferrocarriles alema-
nes) organiza salidas de trenes es-
peciales. Es que estos mercados
navideos son visitados especial-
mente los fines de semana por gru-
Mercado de Navidad: donde el candor del espritu navideo predomina
sobre el pragmatismo de todos los das
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pos enteros de parroquias y familias
de zonas aledaas. En esos das se
ofrecen espectculos musicales al-
rededor del rbol de Navidad. Pe-
queos conjuntos de instrumentos
de bronce interpretan villancicos
tradicionales en las plazas o calles
de acceso, siendo premiados con
monedas por los asistentes, en ma-
yor o menor medida segn la cali-
dad de la msica.
En Frankfurt, por ejemplo, to-
das las Navidades una orquesta es-
colar de la ciudad se presenta en
una de las principales estaciones
del metro. El total de la recauda-
cin se destina al Hospital Infantil
del Cncer. Los transentes, ente-
rados de la caritativa intencin de
los estudiantes msicos, dejan mu-
chas monedas y algunos llegan a
enternecerse
Estos mercados se ubican en
el casco antiguo de las ciudades,
como la Rmerplatz de Frankfurt o
la plaza medieval del centro viejo
de Nuremberg. Destaca por su fa-
ma el realizado en la Marienplatz
de Munich, la Plaza de Santa Ma-
ra, donde est la Patrona Bava-
ri (Patrona de los Bvaros) en
su columna, la misma que visit
recientemente el Papa Benedicto
XVI.
En un da fijado de antemano se
coloca en la plaza un pino gigante.
Para que tenga la debida propor-
cin con el lugar debe superar los
cien aos de edad! Generalmente
es un obsequio del Tirol austraco,
en cuyas mon-
t a a s t o d a -
va se pueden
encontrar se-
mejantes Tan-
nenbume (pi-
nos). Los dia-
rios locales in-
forman todos
los datos de su
pr ocedenci a:
qu ciudad lo
regal, fotos de
la instalacin,
de la autoridad
que lo recibi,
entre otros de-
talles. Sin de-
mora se insta-
lan a su alre-
dedor casi tas
de madera muy
bi en decor a-
das, en las que
se venden toda
suerte de ador-
nos navideos:
ngel es , bo-
las de vidrio de
colores, cara-
melos, campa-
nitas, soldadi-
tos de plomo
Tambin se cuida el
bienestar corporal
Pero esto no es lo nico. Como en
toda fiesta popular alemana, se apli-
ca la regla infalible del Fr das leibli-
che Wohl wird besorgt, una frase con-
sagrada que significa: Se cuidarn
las necesidades del bienestar corpo-
ral. O en otras palabras, comer y be-
ber en abundancia
No dejar de ser interesante repa-
sar una lista muy sumaria de lo que se
puede saborear mientras cae la nie-
ve: ron caliente, Glhwein (vino tin-
to caliente con especias), Heie Man-
del (almendras tostadas), Lebkuchen
und Spekulatius (galletas y pastelillos
con especias), deliciosas salchichas
o Leberkse (pastel de carne) acom-
paados con Kartoffelsalat (ensala-
da de papas), Kartoffelpuffer (peque-
os panqueques de papas con pur
de manzana), adems del tan conoci-
do pop-corn.
La Rmerplatz de Frankfurt cuen-
ta con una atraccin especial que de-
leita a los ms pequeos: un enorme
y bien adornado carrusel con caba-
llos, cisnes y barcos que suben y bajan
al comps de la msica. Pero no s-
lo los nios se sienten atrados: serios
hombres de negocios con sus portafo-
lios en mano han sido vistos montan-
do los caballitos como cualquier otro
nio. Cautivados por el ambiente na-
video, olvidan sus preocupaciones y
reviven por un momento los das feli-
ces de la inocencia infantil
La apoteosis de las campanas
Dos o tres das antes de la Navi-
dad, la Rmerplatz de Frankfurt tie-
ne que estar totalmente despejada y
limpia. A partir del 23 de diciembre
tiene lugar el Glockengelut, el to-
que de campanas de todas las igle-
sias del centro de Frankfurt, que
se prolonga durante media hora al
atardecer.
En esas tardes aparece en la calle
un tipo humano muy caracterstico y
genuino del pueblo alemn, que en
otras pocas del ao no se hace no-
Tannenbume: la maravillosa iluminacin del rbol
navideo simboliza el jbilo de la naturaleza con el
nacimiento del Nio Dios
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tar o tal vez no se manifiesta dema-
siado: el amante de la tradicin y de
lo metafsico, ese que aprecia las co-
sas que no se ven pero se sienten a
fondo en el corazn.
Nunca olvidar la mirada inten-
sa de un hombre alto en una de esas
tardes de Glockengelut. Se cruz
conmigo caminando cerca de la pla-
za y sonri extasiado durante el gran
toque. No pronunci palabra, pero
su mirada era elocuente, como si me
dijera: No lo conozco de nombre,
pero s que su corazn ahora late al
unsono con el mo y estoy feliz de
sentir la misma alegra que usted y
las personas que estn aqu, en este
ambiente maravilloso.
El repique empieza con la cam-
pana de la Paulskirche (Iglesia de
san Pablo); despus, como una enor-
me reaccin en cadena, se oyen los
dems campanarios. Algunos evo-
can la historia de la iglesia respec-
tiva, como el claro sonido de la Lie-
bfrauenkirche, donde se venera una
imagen de la Inmaculada Concep-
cin, milagrosamente preservada de
los bombardeos areos que reduje-
ron el centro de Frankfurt a escom-
bros en la Segunda Guerra Mun-
dial; o la torre de la Catedral de San
Bartolom, que tambin sobrevivi
a la catstrofe.
En cierto momento, cuando el
eco de los campanarios inunda la
ciudad, surge la Gloriosa, como
se conoce a la principal campana
de la Catedral; dotada con propor-
ciones germnicas, pesa nada me-
nos que 25 toneladas, y su podero-
sa voz de bronce se impone a todas
las otras.
Frente a la catedral una enor-
me multitud oye, fascinada y silen-
ciosa, la apoteosis de las campa-
nas. El sol ya se puso y va entrando
la noche. Es otra Navidad que vivi-
rn juntos. Ssser die Glocken nie
klingen, als zu der Weihnachtszeit
Las campanas nunca taen tan
dulcemente como en tiempo de Na-
vidad
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n Mara, ma-
dre de todos los
hombres, la mater-
nidad, redimida del
pecado y de la muer-
te, se abre al don de
una nueva vida. As,
donde haba creci-
do el pecado, se ha
desbordado la mi-
sericordia en Cristo,
nuestro Salvador.
(Misal Romano, Prefacio
de Adviento IV)
Fresco de Mater
Misericordi frente al
cual rezaba san Benito
en su juventud (Iglesia
de San Benedetto in
Piscinula, confiada por el
Vicariato de Roma a los
Heraldos del Evangelio)

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