ANDA COMO ES DIGNO

Efesios 4:1-6

Recuerdo cuando mi pequea hija aprendi a caminar, no poda sostenerse por si sola, y
necesitaba que la tomara de la mano para poder dar sus primeros pasos, cuando la tomaba
de la mano caminaba segura pero al soltarla se quedaba inmvil en su lugar por temor a
caerse. Poco a poco sus pasos se hicieron mas y mas firmes y su andar cada vez mas seguro.
Por fin lleg el da en que pudo caminar sin ayuda y ya no nos necesitaba para sostenerla
sino que aprendio a andar por doquier, ahora anda por donde quiera pero como an es
pequea, es necesario cuidar sus pasos pues no esta consciente de muchos peligros, ahora
necesita nuestra ayuda para guiarla y corregirla.

Cuando leemos en palabras del apstol Pablo que andemos como es digno es una
exhortacin a cuidar nuestra forma de vivir, pues nuestro andar, es mostrar la manera en
que vivimos, La biblia ensea que andemos en luz, no en tinieblas, que andemos en la
verdad no en la mentira asi que en este pasaje encontramos una exhortacin a andar
dignamente como hijos de Dios. Qu importancia tiene para los cristianos de estos
tiempos andar como es digno? Veamos lo que la Escritura nos ensea.

1. Vive glorificando a Dios , vrs. 1 Anda dignamente, Dios nos ha llamado para que le
sirvamos, asi que hay que hacer honor al que nos eligi. Cristo, es un honor ser
elegidos por el Salvador para ser sus hijos, es un honor ser parte de su pueblo, pero
muchos no se dan cuenta del privilegio que signfica ser hijo de Dios pero tambin de
la gran responsabilidad que esto implica. Reflexionaba hace una semana con los
jvenes del cmpamento que no se puede llevar en el pecho una insignia de polica, si
un oficial con los hechos no estn honrado a la autoridad que representa, algunos de
ellos, son ladrones, o secuestradores o cometen ilcitos reprobables, indignos de un
oficial de polica.
Eso mismo sucede con los hijos de Dios debemos andar dignamente, mostrando ante
todo que somos hijos de Dios y actuar de acuerdo a los principios de reino, Cada uno
de nosotros esta reflejando a Cristo, ponemos su nombre en alto o lo despreciamos?,
piensa que cada vez que actas contrariamente a lo que Dios nos ensea en su
Palabra humillamos el nombre del que nos escogi pero que cada vez que actuamos
en congruencia con sus enseanzas exaltamos el nombre de Cristo, asi que vivamos
en humildad es decir sin vanagloria, y mansedumbre es decir dominando nuestro
temperamento, es decir no debemos dejarnos dominar por la ira y sus expresiones
descontroladas, sino moderar nuestro temperamento, es ser mansos, apacible, es
tener poder bajo control. Paciencia, no desesperados, pero tambin la paciencia es
sinnimo de resistir, soportar, tolerar y aqu se aplica de esta ultima menera
soportndonos con paciencia los unos a los otros en amor.
Si me preguntan que es lo que ocurre, que en mucho hogares hay ira hay enojo, hay
gritos, la razn es la falta de paciencia, recuerde que cuando usted se deja dominar
de estas cosas no glorifica a Cristo, y debemos glorificarlo en todo.

2. Esfurzate en mantener la unidad VRS. 3.
Un vinculo es un lazo invisible que une. As Pablo en colosenses 3.14 Dice y sobre todas
estas cosas vestos de amor que es el vnculo perfecto. Pero aqu nos exhorta a mantener la
unidad mediante la paz. La paz es un vinculo que une, y si queremos mantener la unidad
hay que hacerlo a travs de la paz. Esto es importante para nosotros pues siempre se ha
dicho que en la iglesia debe mantenerse la paz, no debe haber enojo, ni celos, ni pleitos, ni
gritos ni mucho menos chismes, La hermana de Moises Mara fue castigada con lepra por
murmurar contra su hermano, desde luego que no estoy diciendo que Dios nos va a castigar
con lepra si murmuramos contra nuestros hermanos de la iglesia, pero si es lamentable que
los cristianos que debemos ser ejemplo de paz, estemos peleando por causas insignificantes
Pablo nos exhorta a ser diferentes y aprender sobre la paz, Cristo dijo: Mateo 5: 23-24 que
si alguno trae su ofrenda ante el altar y all se acuerda que su hermano tiene algo contra el
que se reconcilie primero, y me pregunto cuantos de los que estamos aqu esta maana nos
hemos reconciliado con nuestra esposa, con el hermano al que ofendimos o con el hijo que
regaamos sin razn. Mantegamos la unidad mediante la paz. Nadie quiere estar en un
hogar donde solo estn peleando, el Padre de familia prefiere no ir a casa o el hijo se
escapa, y se va a cualquier lugar con tal de no estar en su casa para no escuchar los regaos
o los pleitos que se suscitan en su casa los cuales son por la falta de paciencia y si ante todo
esto te preguntas por que tu familia no es unida? La respuesta es porque nadie esta
buscando la paz. Una de las razones por las que las personas se acercan a la iglesia es por
que desean experimentar la paz. Consigo mismos y con sus semejantes.

3. LAS BASES DE LA UNIDAD Efesios 4:4-6

Hay un solo Cuerpo y un solo Espritu, de la misma manera que habis sido llamados con
una sola y misma esperanza de vuestra vocacin. No hay ms que un solo Seor, una sola
fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, Que est por encima de todos y a
travs de todos y en todos.

(i) Hay un solo Cuerpo. (En estas frases aado la palabra solo/sola porque en el original
unluna es el numeral y no el artculo indeterminado). Cristo es la Cabeza, y la Iglesia es el
Cuerpo. Ningn cerebro puede controlar un cuerpo que est desintegrado en fragmentos.
Si no hay una unidad coordinada en el cuerpo, los designios de la cabeza se frustran. La
unidad de la Iglesia es esencial para la obra de Cristo. Eso no quiere decir una unidad
mecnica de administracin y de organizacin humanas; sino tiene que ser una unidad
basada en un comn amor a Cristo y de los miembros entre s.
(ii) Hay un solo Espritu. La palabra pneuma en griego quiere decir tanto espritu como
aliento. Es de hecho la palabra corriente para aliento. A menos que haya aliento en el
cuerpo, el cuerpo estar muerto; y el aliento vitalizador del Cuerpo de la Iglesia es el
Espritu de Cristo. No puede haber Iglesia sin el Espritu; y no se puede recibir el Espritu
ms que desendolo y esperndolo en oracin.
(iii) Hay una sola esperanza de nuestra vocacin.
(iv) Hay un solo Seor. La primera forma de credo que surgi en la Iglesia Primitiva fue una
breve frase: " Jesucristo es el Seor Phi_2:11 ). Pablo vea que era el sueo de Dios el que
llegara un da cuando toda la humanidad hiciera esta confesin. La palabra que usa para
Seor es Kyrios. Las dos formas en que se usa en el griego corriente muestran algo de lo que
Pablo quera decir. Se usaba para amo, en contraposicin a siervo o esclavo. Y era la manera
normal de referirse al emperador romano. Los cristianos estn unidos porque son
propiedad y estn al servicio de un Dueo y Rey.
(v) Hay una sola fe. Pablo no quera decir que hay un solo credo. Rara vez de hecho la
palabra fe quiere decir credo en el Nuevo Testamento. Casi siempre quiere decir la entrega
incondicional del cristiano a Jesucristo. Pablo quiere decir que todos los cristianos estn
unidos porque han decidido rendirse totalmente al amor de Jesucristo. Puede que lo
describan. de diferentes maneras; pero, sea como sea, la rendicin es algo que todos tienen
en comn.
(vi) Hay un solo bautismo. En la Iglesia Primitiva el bautismo era corrientemente de adultos,
porque los hombres y las mujeres llegaban directamente del paganismo a la fe cristiana. Por
tanto, antes que ninguna otra cosa, el bautismo era la pblica confesin de fe. No haba
nada ms que una manera de incorporarse al ejrcito romano: el que quera ser soldado de
Roma tena que hacer un juramento de fidelidad hasta la muerte al emperador. De la
misma manera, no haba nada ms que una forma de ingresar en la Iglesia Cristiana:
mediante la pblica confesin de fe en Jesucristo.
(vii) Hay un solo Dios. Veamos lo que dice Pablo acerca del Dios en Quien creemos.
(a) Dios es el Padre de todos; en esa frase se encierra el amor de Dios. Lo ms grande que
podemos decir del Dios de los cristianos no es que es Rey, ni que es Juez, sino que es Padre.
La idea cristiana de Dios empieza por el amor.
(b) Dios est por encima de todas las cosas. En esa frase se encierra el control de Dios.
Independientemente del aspecto que presenten las cosas, Dios est en control. Puede que
haya diluvios; pero El Seor preside en el diluvio (Psa_29:10 ).
(c) Dios est detrs de todo; en esa frase se encierra la idea de la providencia de Dios. Dios
no cre el mundo y lo puso en marcha como puede hacer un relojero con un reloj, dndole
cuerda y dejndolo hasta que se le acabe. Dios est detrs de todo este mundo guindolo,
sostenindolo y amndolo.
(d) Dios est en todas las cosas; en esa frase se encierra la presencia de Dios en todas las
criaturas. Puede ser que Pablo tomara la joya de esta. idea de los estoicos, que crean que
Dios era un fuego ms puro que ninguno de los de la Tierra; y crean que lo que le daba a un
ser la vida era que una chispa de ese fuego que era Dios vena a morar en su cuerpo. Pablo
crea que Dios est en todas las cosas.
El Evangelio nos dice que vivimos en un mundo que ha sido creado por Dios y que est
controlado por Dios, sostenido por Dios y lleno de Dios.