EDUCAO INDGENA E FORMAO DE PROFESSORES

Irene Jeanete Lemos Gilberto UNISANTOS

Agncia Financiadora: UNISANTOS


A EDUCAO INDGENA E A FORMAO DE PROFESSORES

Introduo
As polticas educacionais voltadas para a educao indgena tm sua expresso
na Constituio Federativa do Brasil de 1988, especificamente, no Captulo III, Artigo
210 que assegura aos ndios a formao bsica comum e o respeito aos seus valores
culturais e artsticos. Na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN), de
1996, fica assegurado, s comunidades indgenas, o direito educao escolar, cujo
objetivo fortalecer as prticas culturais e a lngua materna.
A base desse novo olhar para a causa indgena tem fundamento nos movimentos
no-governamentais que surgiram nos anos de 1980 e 1990 e que trouxeram cena
nacional os debates sobre a educao, a questo cultural e a autonomia dos povos
indgenas. Um dos aspectos discutidos diz respeito formao de professores indgenas,
considerando que essa formao fundamental para a preservao dos repertrios
culturais das comunidades indgenas.
A dcada de 1990 marcou um perodo em que foram desenvolvidos projetos
sobre a educao do ndio e sobre a formao de professores indgenas. Amparados
pelas polticas governamentais, esses projetos vm se desenvolvendo de forma mais
significativa em algumas regies do pas e trazem em si suas especificidades. No Estado
de So Paulo, em 2003, a Secretaria da Educao, em parceria com a Faculdade de
Educao da USP e a Fundao de Apoio a Faculdade de Educao, elaborou o
documento O Magistrio Indgena Novo Tempo: Um caminho do meio (da proposta a
interao), cuja proposta era a formao do professorado indgena, com uma
metodologia especifica para essa formao.
Apesar do avano que houve nas ltimas dcadas em relao ao que significa
formar o professor indgena, ainda h regies que esto a merecer estudos mais
profundos e onde questes mais pontuais relativas formao de professores indgenas
esto presentes, como o caso das escolas indgenas de Perube. O presente trabalho
resultado de uma pesquisa sobre educao indgena, realizada com professores que
atuam nas escolas indgenas de Perube e busca trazer subsdios para se compreender o
processo formativo dos professores e sua percepo sobre seu papel como elemento
integrador na comunidade indgena.

2. A formao do professor indgena
As escolas indgenas foram criadas como um espao para a formao escolar
indgena, com objetivo de preparar o ndio para um convvio scio-cultural e integr-lo
sociedade brasileira, firmando tambm o seu espao de formao cultural. De acordo
com Cavalcanti (2003, p. 22), concebe-se a escola no como lugar nico de
aprendizado, mas como um novo espao e tempo educativo que deve integrar-se ao
sistema mais amplo de educao de cada povo. No caso da escola indgena, o sistema
escolar indgena segue os mesmos padres da sociedade brasileira, sendo as escolas
legalizadas nas aldeias, os professores contratados para ministrar as aulas, os critrios de
aprovao estabelecidos pelas secretarias de educao.
A formao do professor indgena inclui uma especificidade, que a de
conhecedores da prpria cultura. Contudo, h aspectos a discutir, no que diz respeito
formao. Da mesma forma que as conquistas no campo da educao indgena no
foram suficientes para esclarecer a dvida que ainda paira em vrios setores da
sociedade brasileira em relao ao significado da educao indgena, tambm a
formao do professor indgena merece uma discusso mais profunda. De acordo com
DAngelis (2003, p.34), tem-se que pensar a formao de professores indgenas como
sendo, acima de tudo, formao de professores, embora exista uma especificidade no
caso do professor indgena, que dever estar inserido profundamente nas razes da
cultura indgena.
No mbito das polticas de formao do professor indgena, expressas nos
Referenciais para a formao de professores indgenas (GRUPIONI e MONTE, 2002),
as questes sobre formao englobam os seguintes aspectos: 1) necessidade de uma
formao permanente que possibilite ao profissional indgena completar sua
escolaridade at o terceiro grau; 2) a criao de instncias administrativas que
possibilitem a execuo dos programas de educao indgena; 3) a participao do
professor indgena no processo educacional.
Este ltimo aspecto bastante complexo e implica o duplo olhar que o professor
indgena dever ter em relao ao mundo sua volta, conforme expresso nos referenciais
para formao (GRUPIONI e MONTE, 2002, p.35). As questes apontadas nesse
documento so bastante complexas e indicativas de aes que interferem diretamente
nos saberes de formao do professor indgena: conhecer profundamente suas prprias
razes, mas no perder-se nelas. Ao mesmo tempo, ser um cidado do mundo e ajudar a
constru-lo.
No mbito das polticas de formao expressas nos Cadernos Secad (2007, p.21),
a educao continuada se apresenta como uma das possibilidades para a formao do
professor indgena, no apenas para a construo de conhecimento e reflexo sobre a
realidade da lngua materna praticada na comunidade como para a construo de
estratgias no mbito da escolha que venham a favorecer a prpria lngua.
A complexidade das relaes entre os membros da comunidade, a diversidade
lingstica e cultural so alguns dos fatores com que o professor indgena tem que
conviver. Ser professor indgena significa estar em constante formao e refletir sobre
os processos, de modo a aprimorar a prtica docente. Contudo, como conciliar essas
formas de ser professor, quando, no mbito das polticas, outras questes se apresentam,
como a que se refere s diretrizes estaduais e municipais para a atuao do professor nas
escolas indgenas?
No documento O Magistrio Indgena Novo Tempo, trata-se de conciliar uma
poltica nacional que envolva a Unio, os estados e os municpios. De acordo com o
documento, fundamental a consolidao dessa poltica que se comprometa a fornecer
condies de fato para a implantao fsica, logstica e didtico-pedaggica das escolas
indgenas, assegurando o direito adquirido educao diferenciada. (Magistrio
Indgena Novo tempo, 2003, p. 299). No caso das escolas indgenas de Perube, objeto
desta pesquisa, as divergncias entre as diretrizes polticas estaduais e municipais esto
diretamente relacionadas atuao do professor nas escolas indgenas da regio.

3. As escolas de Perube: quais professores?
Perube possuiu duas escolas indgenas que esto localizadas nas aldeias: a
Escola do Bananal, criada no final da dcada de 1980 e a Escola de Piaaguera
(Ywypiau, em tupi, que significa Terra Nova). Em 1999, em conseqncia a
desentendimentos internos entre os membros da comunidade indgena, na aldeia do
Bananal criou-se mais uma escola, a Escola Paraso, que, por fazer do Municpio de
Iguape, deixou de ser escola indgena.
Nessas escolas atuam sete professores indgenas, trs na Escola do Bananal e
quatro, na Escola Piaaguera. Sua atuao no magistrio deu-se em 2003, aps a
normatizao governamental sobre professores indgenas, quando as escolas indgenas
passaram a ter sua autonomia, respondendo diretamente Diretoria regional.
As escolas atendem alunos do ensino fundamental, sendo que na Escola do
Bananal so ministrados cursos que vo do pr quarta srie e, na Escola Piaaguera, do
pr sexta srie. No incio do seu funcionamento, havia 36 alunos. Atualmente, possui
69 alunos e as aulas so ministradas nos trs perodos, havendo um curso do EJA
(Educao para Jovens e Adultos) oferecido no perodo noturno e ministrado por um
professor indgena.
No ano de 2001, as escolas indgenas, que pertenciam ao municpio de Perube,
voltaram a ser de responsabilidade do estado. Sob a legislao municipal, as aulas eram
ministradas por professor no ndio, porm com a legislao estadual, o quadro
modificou-se, considerando-se que o professor ndio, de acordo com a Lei de Diretrizes
e Bases da Educao (LDBEN), imprescindvel para a preservao da lngua materna e
da cultura indgena.
No caso das escolas indgenas de Perube, essa questo esteve muito presente nas
falas dos professores que participaram da pesquisa. Durante a entrevista, um professor
no ndio revelou as dificuldades encontradas para ministrar as disciplinas, posto que ele
no possua conhecimento da lngua, o que dificultava a comunicao com os membros
da comunidade. Em seu relato, assinalou dois pontos fundamentais: a vergonha que as
crianas manifestavam por pertencerem a uma tribo indgena, o que levava ao
desinteresse em aprender as tradies de seus familiares; a divergncia entre os grupos,
referentes forma de pensar e s crenas, o que se refletia nas questes de poder.
Os participantes da pesquisa revelaram ter freqentado a escola pblica e ter
formao em magistrio. Todos realizaram cursos especficos sobre educao indgena
na Universidade de So Paulo (USP), porm afirmaram a necessidade de uma educao
continuada voltada para reas especficas que no dominam, especificamente, as reas
de biologia, matemtica e fsica. No entanto, de acordo com um dos entrevistados, os
incentivos governamentais para a formao do professor esto mais voltados para o
cumprimento da lei que preserva os valores culturais indgenas.

Consideraes Finais
A escola apenas um dos veculos de formao. Assim como todo cidado, o
ndio tambm aprende na famlia, nos grupos a que pertence e com outras comunidades.
A presena do professor ndio nas escolas indgenas de Perube representou a
valorizao da lngua materna e da cultura que muitos jovens ndios desconheciam. Da
mesma forma, significou um trabalho no coletivo, posto que possibilitou aos estudantes
a incorporao de valores da cultura indgena e a reflexo sobre a sua identidade. Se
cabe educao acentuar o reconhecimento dos direitos fundamentais de cada etnia
enquanto grupo diferenciado, conforme os estudos de Cavalcanti (2003, p. 19), no se
pode deixar de pensar na complexidade da formao do professor indgena, que precisa
conhecer a lngua materna e a cultura da comunidade onde atua, alm dos saberes
especficos e os pedaggicos. Alm disso, h a delicada questo: como resgatar a lngua
e a cultura to esgaradas pelo tempo?
Diante disso, conclui-se que ser professor ndio em uma escola indgena
pressupe ter sensibilidade para esses problemas, entre os quais se insere a incluso do
prprio ndio em um universo cultural quase perdido, em uma poca to prdiga em
atraes diversas. Significa mergulhar de cabea no problema maior que a busca da
identidade do indgena.













Referncias Bibliogrficas
BRASIL, Ministrio da Educao. Referenciais para a formao de professores
indgenas. Braslia: SEF/MEC, 2002


______. Cadernos do SECAD 3 - Educao Escolar Indgena, diversidade scio cultural
Indgena na escola. Braslia: Ministrio da Educao, 2002
BRASIL, Constituio Federativa do Brasil de 1988. Braslia: So Paulo: Saraiva, 22
ed., 2004.


CAVALCANTE, Luciola Ines Pessoa. Formao de Professores na perspectiva do
movimento dos Professores indgenas da Amaznia. Revista Brasileira de Educao
Jan/Fev/Mar/Abr n. 22, Manaus, 2003


GRUPIONI, Lus Donisete Benzi; MONTE, Nietta Linderberg (coord.). Referenciais
para a formao de professores indgenas. Secretaria de Educao Fundamental
SEF/MEC, Braslia, 2002, 84 pginas.


HENRIQUES, Ricardo. Introduo. Caderno SECAD 2007. Braslia: Ministrio da
Educao, 2007.


MONTE, Nietta Linderberg. Polticas curriculares e povos indgenas no Brasil recente.
In LOPES, Alice Casimiro; MACEDO, Elizabeth (Orgs.). Polticas de currculo em
mltiplos contextos. So Paulo: editora Cortez, 2006


SO PAULO, Secretaria do Estado da Educao. Magistrio Indgena Novo Tempo-
Um caminho do meio (da proposta a interao), 2003.