Mediante el presente estudio intentamos presentar un anlisis crtico de ciertas consideraciones

en torno a la forma como ha venido desarrollando el proceso investigativo en algunos de los centros
de postgrado con los cuales he tomado contacto, bien sea como estudiante, docente o asistente en
los procesos de investigacin. El trabajo recoge algunas experiencias empricas en torno a la
situacin en estudio adems de revisar algunos materiales que de que le dan un marco conceptual al
mismo. Es evidente que al leer los materiales necesitamos reflexionar en torno a la forma como se ha
adoptado la investigacin, su carcter intensamente pragmtico, inserto en la mayora de los casos en
el empirismo, realiando una serie de consideraciones sujetas al fatualismo atomicismo !"elle, #$$%&
es decir el uso de dimensiones controlables y medibles que imposibilitan llegar
a soluciones conceptuales acordes con los problemas tericos y metodolgicos planteados, el uso y
abuso de los esquemas descriptivos en la investigacin, desde'ando de alguna forma el proceso de
generacin o reelaboracin de teoras como un aspecto fundamental en la generacin
del conocimiento

Tal y como se ha planteado en un reiteradas ocasiones la educacin de postgrado emerge en el marco de
procesos globales acelerados necesarios en la produccin de conocimiento derivado de una complejidad cada
vez mayor en las transformaciones tecnolgicas, industriales y sociales que impactan de una forma cada vez
mayor en las polticas educativas. En nuestro pas ha tenido, por estas razones, que vincularse a estos
cambios como parte de un proceso de adaptacin a los grandes esfuerzos que en esta materia han tenido
lugar en el contexto internacional. En enezuela a partir de la d!cada de los "# cuando
el movimiento educativo entra en una expansin intempestiva de la Educacin $uperior y por ende de la
educacin de postgrado, teniendo que entrar en sintona con entes de car%cter nacional e internacionales a
los fines de actualizar una serie de pr%cticas destinadas modernizar un servicio educativo en esta materia
eminentemente tradicionalista y escol%stico enmarcada en consideraciones empirista.

El proceso de investigacin aparece ligado al marco de la hegemona de tradiciones e ideologas de car%cter
liberal para las cuales la educacin es un instrumento de democratizacin social, donde esta &ltima depende
de las posiciones sociales que permite el acceso a las carreras profesionales 'l respecto nos dice (asanova
)*+,-. /Es por ello que una perspectiva analtica puede ser la especificacin de estas tendencias en trminos
de las influencias que ciertos actores ejercen sobre la dinmica de las demandas y la seleccin de objetivos y
opciones programticas (p54). Es por esta razn, acota el autor consultado, que la tendencia emprico0
analtica cobra una influencia cada vez mayor en el contexto investigacional aportado de los estudios de
postgrado a los fines de formular lneas y temas en lo referido a la significacin sociolgica de ciertos
elementos ya inmersos en la poltica de estado en relacin con1 la situacin de los procesos educacionales en
cuanto a pr%cticas docentes, innovaciones, la posibilidad de generar modos creativos cientficos0tecnolgicos
y culltutales socialmente relevantes, si se toma en cuenta la capacidad real para incentivar procesos de
produccin de investigacin.

El movimiento de los estudios de postgrado en ciencias sociales en el contexto educacional venezolano, ha
evolucionado en el marco de un conjunto de premisas tales como la democratizacin del saber y la seleccin
de talentos2 la educacin de postgrado dentro de las universidades en centros de investigacin y
de docencia. 3a descentralizacin poltica y financiera de gestin. 3a ense4anza separada de la gestin de
pregrado2 investigacin con pertinencia local, la investigacin universalista , el cientifisismo desarrollista, entre
otros )5uiz et.al., *++#. Esta situacin afianza de una manera m%s fehaciente la presencia de una perspectiva
de car%cter emprico analista cuyo an%lisis profundizaremos en los prximos p%rrafos de este trabajo.

Consideraciones terico-conceptuales de las Ciencias Emprico-analticas

6abermas )*+"*., en su an%lisis acerca de los intereses constitutivos considera que el
conocimiento se origina y en los intereses humanos y en los medios de organizacin social. 7escribe
asimismo, los intereses humanos en t!rminos del control t!cnico y la emancipacin relacionada con los
medios sociales de trabajo. 3a asociacin respectiva de los intereses humanos y los medios sociales origina
un tipo especfico de conocimiento y un medio especfico de conocer, o metodologa cientfica.

El autor se manifiesta desde una posicin en que el conocimiento tiene races histricas y sociales, y
est% sujeto a los intereses. 8ara explicar la relacin entre el conocimiento y actividad humana, desarroll la
teora de los intereses constitutivos de conocimiento. 7ebido a que el conocimiento tiene su g!nesis en
las estructuras sociales pasadas y existentes, slo puede comprenderse en relacin con los problemas que la
humanidad ha encontrado y sigue encontrando en la superviviencia.

En este orden de ideas plantea 6abermas que los intereses constitutivos del conocimiento pueden
definirse exclusivamente en funcin de los problemas de la preservacin de la vida, constituidos
objetivamente y que han sido resueltos por la forma de existencia cultural como tal. 'simismo contempla los
intereses constitutivos de conocimiento como los medios a trav!s de los cuales organizamos la experiencia
diaria, en efecto, 9nuestros: intereses organizan 9nuestra: percepcin y conocimiento de la realidad en forma
estructurada. (ada uno de nuestros intereses cognoscitivos discretos sobre el control de la naturaleza, la
armona social y el crecimiento del individuo responde a un problema diferente en la experiencia humana.

En la conceptualizacin de 6abermas se establece que los distintos intereses humanos exigen formas
de conocimiento diferentes que requieren de metodologas cientficas distintas )procesos del saber. basados
en formas de racionalidad diferente pero internamente coherentes. 8ara 6abermas la racionalidad tiene
menos que ver con la posesin de conocimiento, que con la forma en que los sujetos que hablan y act&an
adquieren y utilizan el conocimiento. (ada m!todo cientfico es un proceso racional y v%lido para conocer
dentro de su dominio el conocimiento. 3a idea esencial es la inconveniencia de someter todas las formas de
saber humano a una sola forma de metodologa o racionalidad. En particular 6abermas critica la aplicacin de
la orientacin tecnolgica de las ciencias naturales )positivismo.2 o la aplicacin de la orientacin subjetiva
hermen!utica )fenomenologa. como criterios exclusivos para determinar la validez de todas las formas de
conocimiento. $ituacin esta que ha ocupado gran parte del panorama investigartivo de nuestras
universidades.

8or su parte (arr y ;emmis )*+,-., consideran la interpretacin que hace 6abermas de los intereses, el
conocimiento y la ciencia, como un intento de identificar la importancia y los lmites de las explicaciones
empricas y causal hermen!utico0interpretativa.sobre la base de la descripcin que hace 6abermas de
la ciencia social crtica dirigida a trascender los lmites del saber inherentes a las ciencias naturales e
interpretativas. Estos autores proyectan una ciencia de la educacin crtica.

Es as como 6abermas a su vez, plantea una alternativa intersante en el contexto de los <ntereses
constitutivos como lo son los intereses t!cnicos de la gente, que se reflejan en la necesidad de controlar y de
manipular el ambiente externo para satisfacer sus necesidades de abrigo, alimento, etc. Estos intereses,
expresados a trav!s del medio de trabajo se concentran en la produccin material necesaria para nuestra
existencia. 3a racionalidad que integra los intereses t!cnicos, el trabajo y la ciencia emprico0analtica es una
racionalidad instrumental referida a la manipulacin y el control del ambiente2la prediccin de eventos fsicos
y sociales observables2 la realidad basada en el conocimiento emprico y gobernada por reglas t!cnicas2 y los
criterios de control efectivo de la realidad

7esde esta perspectiva, las acciones racionales son intervenciones orientadas en funcin de los
objetivos y controladas por retroalimentacin en un mundo supuestamente objetivo. 6abermas hace la crtica
de que la racionalidad instrumental inherente a este tipo de inter!s constitutivo de conocimiento, ha llegado a
ser una ideologa extendida. Es ideologa cuando se aplica la realidad instrumental sin comprobacin v%lida
como criterio para todas las formas y dominios del conocimiento. El resultado final es la reduccin de los
asuntos morales y est!ticos, educativos y polticos a problemas t!cnicos1 el por qu! y el qu! se reducen al
cmo.