RSEN, Jrn.

Histria Viva: teoria da histria: formas e funes do conhecimento

histrico. Traduo de Estevo de Rezende Martins. Braslia: Editora UNB, 2007,
159p.
Sabrina Magalhes Rocha
Mestranda em Histria
Universidade Federal de Ouro Preto
Rua Prefeito Joo Sampaio, 80 - So Gonalo
Mariana - MG
35420-000
Palavras-chave
Teoria da Histria; Historiografia; Formao histrica.
Keyword
Theory of History; Historiography; Historical formation.
histria da historiografia nmero 01 agosto 2008
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Enviado em: 14/07/2008
Aprovado em: 16/07/2008
Histria Viva: teoria da histria: formas e funes do conhecimento histrico
a mais recente publicao brasileira da obra do historiador alemo Jrn Rsen.
Lanada pela editora da Universidade de Braslia e traduzida pelo professor
Estevo de Rezende Martins em 2007, essa obra corresponde ao ltimo volume
da trilogia intitulada Teoria da Histria, cujos dois primeiros volumes se encontram
publicados pela mesma editora. Trata-se, certamente, de uma importante
publicao que viabiliza ao leitor brasileiro o contato com a reflexo desse
importante historiador, ainda pouco conhecido nos crculos acadmicos nacionais.
Sua significao se revela tambm na medida em que a obra preenche um
espao importante no que se refere discusso terica sobre o conhecimento
histrico, contribuindo para minorar essa grande lacuna em nosso mercado
editorial.
Configurando-se, portanto, como ltimo volume de uma trilogia, essa
obra conclui a reflexo que Jrn Rsen vinha desenvolvendo nos dois nmeros
anteriores: Razo Histrica e Reconstruo do Passado. Compreendida nesse
sentido, a obra pode ser considerada como parte de um sistema. Contudo, e
embora guarde uma conexo ntima com os volumes anteriores, Histria Viva
pode ser apreendida isoladamente, tendo em vista que se dedica a refletir com
profundidade sobre dois pontos especficos desse sistema mais amplo. Essa
questo que se est tratando como um sistema da trilogia de Rsen refere-se
reflexo, pela perspectiva da teoria da histria, sobre a matriz disciplinar da
cincia da histria. Nesse sentido, enquanto nos volumes anteriores se trata de
idias e mtodos, nesse terceiro a reflexo dedicada s formas e funes do
conhecimento histrico.
A perspectiva central da obra de Rsen refletir sobre o conhecimento
histrico a partir da teoria da histria, ou, em seus prprios termos, entender a
teoria da histria como autocompreenso da cincia da histria. Trata-se de
uma produo situada em um contexto de retomada das discusses tericas
acerca do conhecimento histrico. Rsen faz parte de um conjunto de pensadores
contemporneos, como Reinhart Koselleck, Hayden White, Michel Foucault,
Franois Hartog, Frank Ankersmit, dentre muitos outros, que, especialmente a
partir da segunda metade do sculo XX, defrontou-se com os desafios impostos
pelas novas configuraes nas esferas econmica e poltica, e, por sua vez,
com a crise de paradigmas nas cincias humanas e sociais. Tratava-se de
conjunturas originais que transmitiram suas incertezas para o mbito do
conhecimento histrico, colocando-lhe questes relativas sua fundamentao,
seu estatuto de cientificidade, sua relao com as artes. Configurou-se, portanto,
um quadro que demandava reflexes tericas, mas no mais nos moldes dos
grandes modelos explicativos elaborados no sculo XIX. A teoria ser revestida
por outras formas, as respostas oferecidas no sero sistemticas, unvocas
ou finalistas, mas mltiplas, e, em grande medida, fragmentrias.
Partindo desse contexto, pode-se compreender o desejo de Rsen de
entender a teoria da histria como autocompreenso da cincia histrica, como
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sua resposta, sua formulao particular. Formulao essa que se desenvolve a
partir da argumentao de que a histria continua sendo um conhecimento,
uma disciplina cientfica, ainda que uma cincia formatada por uma racionalidade
particular. Esse ser, portanto, o pressuposto bsico que perpassa os trs
volumes de sua obra. Em Histria Viva, o autor aborda as formas e funes do
conhecimento histrico, ou, a historiografia e a formao histrica, procurando
pens-las a partir da prpria cientificidade da histria. A tese desenvolvida aqui
que mesmo nesses dois mbitos, constantemente tratados como acessrios,
como externos, se revela a racionalidade do conhecimento histrico, a histria
enquanto uma cincia. Sobretudo, esses dois aspectos, historiografia e formao
histrica, so partes constituintes dessa racionalidade, momentos da
investigao nos quais o saber histrico efetivamente se completa; como o
prprio autor insinua no ttulo da obra, se torna vivo.
No primeiro captulo, Tpica: formas da historiografia, Rsen reflete
sobre a formatao historiogrfica do conhecimento histrico, sobre a escrita
da histria propriamente dita, sua constituio em uma narrativa. Partindo da
elaborao de uma diferenciao entre pesquisa histrica e historiografia,
demonstra-se como essas duas operaes, apesar de distintas, guardam
conexes entre si e se constituem em operaes cientficas. Uma das principais
singularidades dessa anlise, portanto, a atribuio de estatuto de cientificidade
tambm ao procedimento de escrita da histria. Na construo de Rsen esse
argumento justifica-se na medida em que reconhece a interpretao como
uma operao cognitiva da pesquisa. Nesse sentido, a pesquisa que revela
um sentido narrativo historiografia, e no essa que lhe impe tal caracterstica.
H aqui o pressuposto de uma organizao do real preexistente, um sentido
que no deve ser imputado, mas apreendido pelo pesquisador. Rsen afirma
que a historiografia no deve criar, mas rememorar sentido.
Compreendendo pesquisa e historiografia como racionalidades, Rsen
associa a primeira a uma funo cognitiva e a segunda a uma funo
comunicativa, desenvolvendo um raciocnio kantiano. A historiografia, atravs
dos procedimentos da esttica e da retrica, transmite a razo pura, a anlise
terica obtida pela pesquisa, a uma razo prtica, que se relaciona diretamente
com as formas de vida. Pesquisa e historiografia seriam, portanto, processos
da constituio narrativa de sentido. Prope-se ento que essa constituio
pode ser configurada em uma tipologia, apresentando assim quatro topoi: o
primeiro, o tradicional, volta-se para as origens, tendo a interpretao da
experincia do tempo determinada pela categoria continuidade; o segundo, o
exemplar, um topos cujas determinaes de sentido so mais abstratas que
no topos tradicional, refere-se s formataes historiogrficas no modelo da
historia magistra vitae, em que as expectativas so orientadas pelas
experincias; j o terceiro, o topos crtico, seria aquele que esvazia os modelos
de interpretao histrica dominantes, problematiza-os, desestabiliza-os,
representa a ruptura da continuidade; por fim, o topos gentico refere-se
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interpretao da experincia do tempo em que o foco central a prpria mudana
temporal, sendo marcado por categorias como processo, progresso,
evoluo, revoluo.
Esses tipos no seriam formas puras j que estariam sempre articulados
uns com os outros em contextos complexos, em grande medida contextos de
tenso. Para o autor, essa seria uma tenso responsvel por conferir
historiografia uma historicidade interna prpria. Tal afirmao parece-nos ser
um dos pontos menos seguros da obra ou, pelo menos, pouco esclarecido. Ao
afirmar que a tenso entre os tipos dota a historiografia de historicidade, Rsen
est concebendo-os em uma perspectiva de epocalidade, de sucesso temporal.
Poder-se-ia vislumbrar em sua elaborao at mesmo uma perspectiva evolutiva,
em que o topos gentico supera, em um sentido hegeliano, os demais. Ao que
nos parece, tal abordagem da histria da historiografia demanda alguns cuidados,
especialmente pelo fato de que ao se trabalhar com uma perspectiva evolutiva
corre-se o risco de no historicizar devidamente o objeto. Contudo, como se
disse, essa uma questo que parece passar pela obra de forma um pouco
obscura, especialmente porque a prpria construo em tipos ideais parece
apontar no para a sucesso, mas para a convivncia entre os quatro topos.
Uma outra questo que se pode colocar a essa tipologia refere-se a sua
operacionalidade. Certamente, essa no a preocupao central de Rsen;
mas se trata de uma questo relevante, especialmente para aqueles que se
dedicam histria do conhecimento histrico. Rsen constri uma anlise
sofisticada teoricamente e em muitos pontos esclarecedora, contudo, podermos
nos interrogar sobre sua utilizao como ferramenta terica, como categoria
que auxilia e viabiliza a compreenso histrica da historiografia. Ao que nos
parece, a tipologia construda pelo autor coloca alguns problemas ao historiador,
especialmente por minimizar as relaes das formataes historiogrficas com
seus contextos de produo. Uma possvel aplicao direta dessa formulao
incorreria, portanto, no risco de apagar o carter propriamente histrico da
historiografia. No entanto, esse um risco apresentado por quaisquer
categorizaes, no qual por vezes produtivo incorrer a fim de se buscar
aspectos poucos iluminados por uma anlise mais particularista. Nesse sentido,
pode-se compreender que a construo de Rsen poderia sim se prestar como
um importante instrumento terico de anlise para a histria da historiografia,
desde que conjugada com esse olhar mais individualizante.
J o segundo e ltimo captulo, Didtica: funes do saber histrico, tem
como tema central a prxis como fator determinante da cincia histrica. Nesse
sentido, Rsen se prope a elaborar os pontos da didtica da histria que so
relevantes para a teoria da histria, compreendendo tanto a historiografia quanto
o aprendizado como operaes constitutivas da cincia histrica. Rsen defende
que o pensamento histrico s se forma plenamente quando se relaciona
diretamente ao todo, ao agir e ao eu de seus sujeitos. A formao histrica
representa, ento, o conjunto de competncias de interpretao do mundo e
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de si prprio, articulando orientao do agir com autoconhecimento. Em outros
termos, formao histrica seria a capacidade de constituir sentido
narrativamente, uma capacidade que no inata, que requer aprendizado.
Parece se processar, assim, um salto quanto ao captulo anterior no que
se refere constituio narrativa de sentido. Como se analisou, o autor coloca
historiografia o papel de rememorar um sentido pr-existente no real e que
se revela atravs da pesquisa histrica. Tratando da formao histrica, a
operao parece ser invertida. Rsen defende que importante conhecer essa
construo que denomina de histria objetiva, mas que os sujeitos no se
constituiriam se aprendessem somente ela. necessrio possuir a prpria
capacidade de constituir sentido, apropriar subjetivamente esse aprendizado
histrico objetivo, e, logo, imputar-lhe novos sentidos. A formao histrica
cumpre assim uma funo de orientao cultural, na medida em que viabiliza a
conscincia da prpria relatividade histrica e da dinmica temporal interna da
relatividade histrica. Nas palavras de Rsen, viabilizando o autoconhecimento
e a orientao para o agir, ela abre uma chance para a liberdade.
Expressos esses pontos, faz-se necessrio retornar questo inicial de
Rsen: o saber histrico pode ser utilizado na prtica sem perder sua
cientificidade? Sua resposta passa pela prpria fundamentao da formao
histrica. Rsen afirma que quando se completa, quando est formado, o
saber histrico dos sujeitos estabelece um equilbrio argumentativo entre o
relacionamento com a experincia e o relacionamento com o sujeito,
correspondente, portanto, ao nvel argumentativo da histria como cincia.
interessante observar que mesmo construindo um sistema que busca afirmar
a histria como uma disciplina cientfica, Rsen argumenta contrariamente ao
excesso de especializao e de metodologizao da cincia histrica, afirmando
que esse caminho a desvincularia de sua funo e de sua prpria fundamentao,
qual seja, a relao, o contato com a prxis, com a experincia.
O autor conclui sua obra remetendo-se relao entre histria e utopia e
argumentando que se pode visualizar em ambas um supervit de expectativas,
a vontade humana de querer ser outro. Contudo, entre elas h a diferena
substancial de que a histria no ficcionaliza o real como a utopia, mas historiciza-
o, logo, o desejo de mudana, de transcendncia, aparece como possvel,
espervel, pois fundado na experincia. Com isso, podemos tambm concluir
retomando a tese que perpassa toda a obra e tambm se revela nessa
construo histria-utopia. Todo o esforo de Rsen pode ser compreendido a
partir de seu anseio em demonstrar que a histria uma disciplina cientfica,
com uma racionalidade particular, que tem como princpio e como fim a relao
com a experincia, com a prxis. Utilizando a teoria da histria como
autocompreenso da cincia histrica, essa se revela, ento, como uma disciplina
cientfica, mas em ntima relao com a experincia histrica, que emerge de
seus anseios e tem como funo responder a eles.
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