Evangelismo Personal

Una Serie De Estudios Evangelisticos
Sobre Las Buenas Nuevas De Cristo

Iglesia De Cristo
1135 Chatham Rd.
Buford, GA. 30518
770-945-8620
Juan N. Garca (predicador)
Estudios de Evangelismo
Buford Iglesia de Cristo - Juan N. Garcia (Ministro)
1135 Chatham Rd. Buford, GA. 30518 (770) 945-8620
1
BOSQUEJO
El Nacimiento Del Rey................................................. 2-4
Enemistad con Dios ...................................................... 5-8
Muerte espiritual ......................................................... 9-11
La Ira de Dios ........................................................... 12-14
Una Decisin Demasiado Tarde ............................... 17-20
El Juicio Final ........................................................... 21-24
Nacer de Nuevo ........................................................ 25-28
Significado del Bautismo.......................................... 29-33
Vida Nueva en Cristo................................................ 34-35
Estudios de Evangelismo
Buford Iglesia de Cristo - Juan N. Garcia (Ministro)
1135 Chatham Rd. Buford, GA. 30518 (770) 945-8620
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EL NACIMIENTO DEL REY
Lc. 2:8-20
2:8 Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de
la noche sobre su rebao. 2:9 Y he aqu, se les present un ngel del Seor, y la
gloria del Seor los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. 2:10 Pero el
ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser
para todo el pueblo: 2:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es CRISTO el Seor. 2:12 Esto os servir de seal: Hallaris al
nio envuelto en paales, acostado en un pesebre. 2:13 Y repentinamente
apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a
Dios, y decan: 2:14 Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena
voluntad para con los hombres! 2:15 Sucedi que cuando los ngeles se fueron
de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Beln,
y veamos esto que ha sucedido, y que el Seor nos ha manifestado. 2:16
Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Mara y a Jos, y al nio acostado
en el pesebre. 2:17 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca
del nio. 2:18 Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les
decan. 2:19 Pero Mara guardaba todas estas cosas, meditndolas en su
corazn. 2:20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas
las cosas que haban odo y visto, como se les haba dicho.
Una serie de estudios evangelisticos por
Juan N. Garca Buford, GA (770) 945-8620
www.bufordiglesiadecristo.com
3
INTRODUCCIN:
El nacimiento de Jess es un evento grandioso pues en esta historia uno se puede dar
cuenta que desde el principio de la vida del Seor, su venida fue con el propsito de llenar al ser
humano con grandes bendiciones. Hoy en da existen muchas personas que no piensan nada en
cuanto al nacimiento del Seor. Para ellos es igual que cualquier otro da del mes de Junio. Para
otros, el recordar el nacimiento de Jess es nada menos que una ocasin para poderse vestir de
Santa Claus. Pero para otros, el recordar el nacimiento de Jess es recordar que es un Mensaje
Celestial, un Mensaje de Gozo, y un Mensaje de Transformacin.
UN MENSAJE CELESTIAL
2:8-9 Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de la noche
sobre su rebao...se les present un ngel del Seor...y tuvieron gran temor.
Las apariciones de ngeles no son eventos que sucedan todos los das en los tiempos
Bblicos. Esto lo podemos ver por el temor de los pastores, "y tuvieron gran temor". En la
Biblia, las nicas apariciones de ngeles sucedieron con el nacimiento de Juan el Bautista (Lc.
1:11-38), con el nacimiento de Jess (Mt. 2:13,19), durante los ltimos das de Jess en la tierra
(Mt. 28:2,5), y con un hombre llamado Cornelio (Hechos 10). Las apariciones de ngeles fueron
sucesos a treinta aos de diferencia de cada uno.
Nuestro Dios pudo haber usado otro medio de comunicacin para anunciar el nacimiento
de su nico Hijo, pero no fue as. El Seor us siervos que no podan fallar. Siervos que podan
cautivar la atencin de todos. El us las mismas personas que hoy en da, le sirven all en el
infinito. Las nuevas del nacimiento de Jess son parte de un gran mensaje celestial.
UN MENSAJE DE GOZO
2:10 Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser
para todo el pueblo:
El ngel trata de confortar a los pastores pues estaban grandemente asustados. El ngel
rpidamente comunica que su aparicin no es para causar dao sino gozo, pues viene con el
propsito de compartir con los pastores una noticia de gran importancia.
Esta noticia no es como las noticias de hoy en da. Uno, normalmente ve las noticias de la
TV para poder darse cuenta de las noticias que han afectado la comunidad. Vemos accidentes,
raptos, violencia, poltica, etc., pero estas noticias no son buenas noticias sino simplemente
noticias. Las noticias del ngel son diferentes porque su efecto causara un gran gozo a un pueblo,
a un pas, a un continente y a todo el universo.
El da que naci mi nio, solo le caus gozo a mis padres, mis familiares, etc. pero no le
caus gozo a todo un pueblo. El nacimiento de Jess es de gran importancia porque causara gozo
a todo un pueblo. Pues el nacimiento de Jess es el inicio del perdn de nuestros pecados que
vendrn mas tarde.
4
2:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor.
Las noticias que el ngel comparte consisten en que ha nacido un beb. El nacimiento de
este nio es diferente a todos los dems nacimientos de bebes de ayer y hoy. La primer
diferencia es que este nio fue engendrado por el Espritu Santo y no es fruto de un amor
consumado entre un hombre y una mujer (Mt. 1:18 e.a.). La Biblia nos dice que el Espritu Santo
vino sobre Mara y fue as como ella se encontr en cinta. En contraste, nosotros somos creacin
de nuestros padres, pero no el de este beb. Otras dos diferencias acerca de este beb son que l
es Dios (Mt. 1:23), y el Salvador del mundo. Dentro del tema de la salvacin todo humano podr
cooperar pero este beb ser la fuente de salvacin para toda la humanidad.
UN MENSAJE DE TRANSFORMACIN
2:15-16 Sucedi que cuando los ngeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos
a otros: Pasemos...y hallaron a Mara y a Jos, y al nio acostado en el pesebre.
Que gran bendicin tuvieron los pastores pues ellos pudieron ver con sus ojos la gran
promesa hecha a los judos de la antigedad. La palabra de Dios tanto en Gnesis 3:15 como en
Miqueas 5:2 nos hablan de la venida de Jess. Cuantos aos no pasaron y cuanta gente quera
ver el nacimiento de Jess pero solo unas cuantas personas humildes lograron verlo.
2:17-20 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca del nio. Y todos los que
oyeron...todas las cosas que haban odo y visto, como se les haba dicho.
Este gran evento cambi completamente la vida de estos pastores. Nunca ms pudieron
ellos ver las cosas de este mundo igual porque el nacimiento de Jess les cambio radicalmente.
Ellos seguramente no volvieron a sus ovejas. Ellos seguramente se fueron hechos locos,
predicando por las calles lo que haban visto y odo. Las vidas de ellos cambiaron para siempre.
El mundo segua girando igual pero no para ellos, pues ellos haban experimentado algo
grandioso.
APLICACION: Hoy en da, viven miles y miles de personas que caminan en
este mundo con una carga. Esa carga se vuelve mas pesada cuando el ser humano pisa la herida
de la vida. La vida de estas personas es una rutina que se repite diariamente. Uno a veces mira el
mundo sin esperanza que alguien pueda remediarlo. Y as viven el resto de sus vidas, por que no
saben quien pueda remediar sus vidas. Pero, cuando llegan a la realizacin que sus oraciones van
a ser contestadas a travs de Cristo, sus vidas descansaran. Pues entienden con una gran alegra
que hay esperanza que la carga y la herida desaparezcan para siempre. Esta realizacin amigos,
se llama transformacin.
5
ENEMISTAD CON DIOS
6
ENEMISTAD CON DIOS
Efesios 2:12
Introduccin: En nuestro estudio pasado aprendimos que cuando una persona se acerca
a Dios su vida es completa transformada positivamente. Pero aun as, existen miles de personas
que no se acercan a buscar a Dios. No lo hacen porque no tienen la menor idea la razn de
hacerlo. Ellos no se consideran mala gente. Ellos dicen ser personas que solo viven para sus
familias, y que el nico lugar a donde ellos salen es del trabajo a casa. Ellos no pueden sentir que
sus almas estn dolientes. Cuando una persona tiene un dolor de muelas busca con emergencia a
un Dentista, pero cundo le duele el alma a quien busca? All esta el detalle. Todo humano
tiene su alma enferma y no lo siente, y esa es la razn por que no buscan a Dios. Mientas Cristo
camin esta tierra, l dijo, los sanos no tiene necesidad de mdico, sino los enfermos (Mateo
9:12). Pero, enfermos de que? Este estudio, como los dems que siguen, tratara de contestar
esta pregunta.
El Pecado Destruyo Nuestra Relacin Con Dios:
Cuando uno lee las primeras paginas de la Biblia, uno podr darse cuenta de la hermosa
relacin que tenia el hombre con su Creador (Gnesis 1:26). La palabra nos revela que el ser
humano fue hecho por Dios para que cuidara de su creacin. Dios le dijo al hombre que l seria
responsable en supervisar la tierra y todos los animales que en ella
viven. Creemos que Adn y Dios hablaron por horas sobre esta nueva
responsabilidad. Uno poda decir que hablaron como dos grandes
amigos. El Todopoderoso seguramente lo llevo a la montaa
ms alta y le enseo todas las selvas que l tenia que supervisar. Le
enseo toda clase de aves, y le revel que l era el responsable por
nombrarlos. Seguramente tambin se lo llevo a las playas del mundo
para ensearle todos los monstruos marinos que l tenia que cuidar.
Aunque el hombre no ha visto a Dios cara a cara, uno podra decir
que Adn y su Creador hablaban cara a cara. Durante los primeros
das su vida, Adn demostr tener una hermosa relacin con su Dios.
Pero, desgraciadamente, una relacin que pronto cambiaria, no por culpa
de Dios, sino por Adn mismo.
Poco despus que el Seor le dio aquella responsabilidad, el Seor le hizo a Adn un
Edn con un numero de rboles de los cuales l poda comer (Gnesis 2:8). Tambin le hizo una
mujer para que pudiera ser su ayuda idnea (Gnesis 2:20-25). Les dijo bien claro que podan
comer de todo rbol pero no del rbol de la ciencia del bien y del mal (Gnesis 2:16-17). Fue all
cuando Satans, disfrazado de una serpiente, se les acerc para hacerlos caer en pecado.
Confundi a Eva y fue as como Eva comi del rbol prohibido y despus le dio de comer a su
esposo (Gnesis 3:1-7). Cuando Adn y Eva pecaron, El Todopoderoso los visit, pero ellos
corrieron a esconderse pues se dieron cuenta que estaban desnudos. El Seor le pregunt a Adn,
dnde estas t? (Gnesis 3:9). No porque el Seor no sabia donde estaba Adn, sino porque
quera que Adn meditara donde estaba ahora en su relacin con su Dios, ahora que haba
pecado.
7
Para que se pierda amista con Dios no se necesitan muchos pecados, sino uno solo
(Romanos 6:23). Este nico pecado cambi la relacin del hombre con su Dios desde ese da en
adelante. Cmo nos podemos dar cuenta que esta hermosa relacin entre Adn y Dios cambi?
Notemos la actitud de Adn y Eva despus que pecaron. El Seor viene y los busca pero ellos se
esconden entre los matorrales pues se dan cuenta que estn desnudos y que haban desobedecido
a Dios. El que Adn se esconda de Dios significa que fue Adn el que primeramente le dio la
espalda a su Creador. Note que no fue Dios quien le voltio la espalda primero sino el ser
humano. Cuando el hombre pec, Dios lo corri del Edn. Dios, a travs de un ngel y con una
espada ardiendo corri al hombre de su Presencia (Gen. 3:24). As fue como Dios tambin le dio
la espalda al ser humano. As fue como se rompi esa hermosa relacin de ambos. Desde este
da en adelante, el hombre no ha podido acercarse a
Dios para tener esa hermosa relacin que se
perdi. Dios ama al pecador, pues El lo cre,
pero odia el pecado.
Hoy en da, no solo Adn, sino toda la
humanidad tambin han perdido esa hermosa
relacin con su Dios. De acuerdo a la palabra de
Dios, todo ser humano nace sin pecado (Ezequiel
18:20), y mientras son nios disfrutan de una
hermosa relacin, como la que tenia Adn antes de su
pecado. Por esta razn en el Nuevo Testamento revela
al Seor Jess diciendo que todos los nios pertenecen
al reino de Dios (Mateo 19:14). Pero, estos hermosos querubines un da tienen que crecer y se
van a convertir en pecadores. Ellos sern los primeros en darles la espalda a Dios y despus Dios
a ellos. Esta es la manera como la humanidad a vivido por muchos siglos.
Aunque el Seor tuvo que castigar al ser humano por su desobediencia, desde un
principio tambin le dio la esperanza que un da esa hermosa relacin que l haba perdi,
volvera a restaurarse. El Seor dijo, "y pondr en enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; esta te herir en la cabeza, y tu le herirs en el calcaal" (Gen.
3:15). Esta esperanza vino a nacer miles y miles de aos despus, en un establo de Beln. Esa
esperanza fue Jess, quien vino a solucionar la relacin del hombre con su Dios. Aunque nio,
Jess pronto se convirti en un hombre solo para dar su vida por toda la humanidad, y as
resolver el problema ms viejo que la humanidad no ha podido resolver con su Dios.
Cristo Resolvi El Problema De La Enemistad Con Dios
Al morir Jess en la cruz, l tom al ser humano y a Dios y los voltios para que pudieran
estar de nuevo cara a cara. As fue como el ser humano volvi a disfrutar aquella hermosa
relacin que se haba perdido en el Edn. Solo a travs del sacrificio que Cristo hizo en la Cruz,
ahora podemos cambiar nuestra relacin con nuestro Creador. En el pasado, el ser humano haba
querido resolver este problema con su Creador, a travs de sus meritos, pero envs de solucionar
el problema, ms lo engrandeci. Solo Cristo pudo hacer lo que el ser humano no pudo.
Esa fue la gran bendicin de la Cruz, pues a travs del sacrificio de Jess, el logro varias
bendiciones que beneficio al ser humano grandemente. La primera de estas bendiciones fue la
justificacin (Ro. 5:1a) entre la humanidad y el Padre Celestial. Aunque esta palabra no aparenta
ser religiosa, tiene un gran significado importante para nosotros. Despus de miles de aos de
8
enemistad, el Seor tiene razn en cuestionar nuestro deseo de estar cerca de El, despus de
habernos entregado apasionadamente al pecado. Pero, con toda vergenza y con la cara mirando
al suelo, uno con orgullo puede contestarle al Seor que no nos acercamos porque seamos dignos
sino por la sangre que su Hijo derramo en la cruz. Pues al morir Jess, su sangre nos justifica de
todo pecado. Es decir, la sangre de Jesucristo fue derramada para
que nosotros nos acercramos a Dios, y envs de que el Padre nos
mire con desprecio por nuestros pecados, ahora nos mire con agrado
por la sangre con la cual hemos sido limpiados.
La segunda bendicin de la Cruz es la paz que ahora existe
entre el ser humano y Dios (Romanos 5:1b). La enemistad que
el pecado caus dejo un sabor muy amargo entre ambas personas,
de tal manera que nuestro Dios no tuvo otra que ver a su creacin
como su enemigo. Pablo en su carta a los Efesios nos revela que
antes de la muerte de Cristo, la humanidad estn lejos de Dios y de
Cristo (Efesios 2:12). Es decir, sin Dios y sin Cristo. Pero Cristo
cambi toda esta enemistad por paz entre ambos. Por esta razn,
Pablo con mucha alegra nos revela que si siendo enemigos el Seor nos salv, cuanta mas
bendicin nos dar siendo sus amigos:
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Romanos 5:10
La tercera bendicin de la Cruz fue la reconciliacin entre el hombre y su Dios (Romanos
5:10). La palabra reconciliacin es una palabra que solo se usa en el matrimonio para revelarnos
que ambos cnyuges ya no estn enojados el uno con el otro. El apstol San Pablo usa este
trmino para revelarnos que as tambin es en la relacin intima entre el ser humano y el Creador
de los cielos. Aunque el pecado nos separo por mucho tiempo, fue la muerte de Jess lo que nos
devolvi la felicidad espiritual.
Hoy en da el hombre tiene que acercarse primero a Jesucristo, para que el Seor Jess le
devuelva aquella hermosa relacin que antes tenia con su Dios. Pues esta se la volunta de Dios
mismo;
Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no
honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. Juan 5:23
Es Jess quien nos cambia nuestro estado de enemistad y nos convierte en hijos de Dios
(Juan 1:12). El apstol San Pablo tambin lo explic en su carta a los Efesios cuando nos revel
que a travs de Jess, todo ser humano puede convertirse en hijo adoptivo de Dios (Efesios 1:5).
Jess es la respuesta a nuestro gran problema. Hoy en da, el mundo entero cree que son hijos de
Dios por el simple hecho que nacieron como seres humanos. Lo que no saben que el ser un hijo
de Dios no es un derecho por haber sido parte de la creacin de Dios, sino un privilegio que se
desarrolla a travs de una relacin especial con su Hijo Jesucristo.
Aunque existen miles y mieles de personas no quieren mejorar su relacin con Dios, que
en este da, nosotros no seamos una de esas personas que caminan ignorantes. Pues, Jess es
nuestra respuesta a una mejor relacin con nuestro Dios. Amen.
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MUERTE ANTE DIOS
Romanos 6:23
10
MUERTE ANTE DIOS
Romanos 6:23
Introduccin: En el estudio pasado, aprendimos que el pecado ha causado una gran
enemistad entre nosotros y nuestro Dios. Aunque esta enemistad ha existido por miles de aos,
nuestro Dios no nos dejo desamparados, pues mand a su nico hijo para que pudiera resolver el
ms grande problema que ha tenido la humanidad. Al llegar, el Seor, nos revel una y otra vez
que su misin en la tierra era reconciliar a Dios con el ser humano a travs de su muerte. La
Cruz del Seor ha sido una gran bendicin para la humanidad. Cada vez que se estudia el tema
de la expiacin, es decir la muerte de Jess, conocemos ms bendiciones que nos llenan de
felicidad.
LA PAGA DEL PECADO ES LA MUERTE.
Una ves mas tenemos que visitar las primeras pginas del libro de Gnesis para poder
apreciar el tema de la muerte y vida eterna (Gen. 2:16,17).
Es all donde se puede apreciar y entender como ha sido
la voluntad de Dios que el hombre tenga vida eterna.
Pero, la avaricia del hombre no se contento con tener vida
terna sino que siendo tentado por Satans el hombre quera
ser como Dios mismo (Gnesis 3:4-5). Esta avaricia le
cost caro pues el hombre perdi su lugar dentro del plan
de Dios. El hombre decidi obedecer a Satans envs de a
Dios y instantneamente muri su alma y lentamente su
cuerpo. Cuando Adn oy la advertencia de Dios, l entendi que la muerte era solo la del
cuerpo. Dado a que nosotros vivimos en este lado de la Cruz, ahora nosotros sabemos que la
muerte no solo era del cuerpo sino tambin del alma. La Biblia llama esta muerte, la muerte
segunda (Ap. 20:14). Comprendamos que en el momento que pec Adn, su alma muri
instantneamente pero su alma lentamente.
En el capitulo 5 del libro de Gnesis tenemos una serie de versculos los cuales nos
revelan una gran verdad. Adn, por ejemplo vivi 930 aos y muri (Gnesis 5:5). Su hijo Set
tambin vivi 912 aos y tambin muri (Gen. 5:8). El hijo de Set, Ens, vivi 905 aos y muri
(Gen. 5:11); Cainn vivi 910 aos y muri (5:14); Mahalaleel vivi 895 aos y muri (5:17);
Jared vivi 962 aos y muri (5:20); y el hombre que ms vivi en la tierra fue Matusaln quien
vivi hasta la edad de 979 aos de edad, pero tambin muri. Que tiene este capitulo en
comn? No es que estos hombres vivieron muchos aos, sino que todos murieron. Ahora, en
medio de este gran crculo de muerte tenemos la historia de Enoc, el padre de Matusaln. Enoc,
de acuerdo a la palabra de Dios, vivi solo 365 aos pero no porque muri sino porque Dios se lo
llev. La nica razn por la cual nuestro Dios se lo llev fue porque camin con Dios. Se cree
que si Adn no hubiera pecado, Dios simplemente hubiera venido por el ser humano para
llevrselo con l as como lo hizo con Enoc.
La cada del ser humano ha sido una gran perdida de la humanidad por miles y miles de
aos. Dios cre al hombre, el hombre cre al pecado y mientras Dios le ofreca vida al hombre,
el hombre prefiri pecar y as recibi su justa retribucin debida a su extravo, que es la muerte.
11
Hace unos aos sali una pelcula que se llamaba Nacidos para Morir. La humanidad cree que
la muerte es parte de la humanidad sin saber que fue dada como un castigo de su desobediencia.
Por miles de aos la muerte fsica del hombre ha sido la ms grande preocupacin para la
humanidad (I Corintios 15:26). El ser humano la ha disfrazada en diferentes maneras, con una
buena ropa, un buen peinado, y un poco de maquillaje. Pero estos disfraces solo han podido
confundir a la humanidad pues el ser humano ante los ojos de Dios sigue estando en estado de
muerte. El hombre ha sido y seguir siendo nada menos que un muerto que pena en vida. Esto
quiere decir que hoy en da la tierra contiene millones y millones de habitantes que ya tienen un
pie en el sepulcro (Efesios 2:1). La historia humana se desarroll muy diferente al plan de Dios,
pero el Creador tiene la solucin, Jesucristo.
LA DADIVA DE DIOS ES VIDA ETERNA EN
CRISTO JESS.
Mientras Jess aun camin como humano en la tierra, hizo muchas promesas a sus
discpulos y una de ellas tena que ver con el tema de la muerte y la vida eterna (Juan 5:24-30).
Jess prometi que si la humanidad oye su palabra y cree en el que lo
envi, tendr vida eterna. Adems, el Seor dijo tambin que esta
vida eterna no solo seria algo del mas all, como nosotros pensamos,
sino que empezara hoy mismo. Esto quiere decir que la muerte que
por muchos aos ha atormentado ha la humanidad, estaba llegando a
su fin. El poder y la fuerza de la muerte eran incomparables al poder
del Seor Jess. El apstol San Pablo entendi esta realidad y con
una sonrisa de victoria le pregunta a la muerte que donde esta su
poder con el cual aterroriz al ser humano (I Corintios 15:55).
Ahora, dado a que el pecado sigue abundando ms que nunca entre
nosotros, el ser humano sigue muriendo fsicamente pero ya no sus
almas. El alma ahora tiene la opcin de vivir para siempre gracias al
hermoso sacrificio de Jess (Juan 5:29). Es veredicto que en el juicio
final, todo ser humano tiene que resucitar para ser condenado o para
vivir eternamente (Juan 5:28-29). Antes de la muerte de Jess, el ser
humano solo estaba destinado a resucitar para morir. Por esta razn, ahora el ser humano pude
respirar con calma pues la angustia ms grande que tena era la muerte, la cual ha sido resuelta
por el sacrificio de Jess.
Es muy importante estudiar las consecuencias del pecado por dos razones. En primer
lugar, las consecuencias del pecado, nos informan que el pecado ha sido y es algo muy serio. En
segundo lugar, las consecuencias del pecado, nos ayudan a apreciar las bendiciones que vienen
por parte del la muerte de Jess.
En una parbola, Jess le hablo a un Simn acerca de un acreedor y dos deudores (Lc.
7:36-50). Uno de ellos le deba 500 y el otro 50 denarios. Pero como no tenan con que pagar el
acreedor les perdono a los dos. Jess le pregunto a este Simn sobre quien de los dos estara ms
agradecido con el acreedor. Creemos que igual que Simn todos nosotros podemos decir que el
que deba mas y es cierto. Hoy en da nosotros necesitamos no solo entender que existe una
salvacin, sino tambin comprender que nos quiere salvar el Seor Jess. Cuando esto sucede,
todos nosotros entonces estaremos ms agradecidos con Dios.
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LA IRA DE DIOS
13
LA IRA DE DIOS
Romanos 1:18-32
Introduccin: Temas como el amor de Dios, la misericordia de Dios, la bondad de Dios,
etc., son temas muy proclamados en todas las iglesias de Cristo, pero temas como El Castigo de
Dios, La justicia de Dios, y La ira de Dios no lo son. La mayora de las Iglesias consideran
estos temas negativos y por esa razn pocas veces se oyen en sus congregaciones. As como la
moneda tiene dos caras y ni una de las dos es ms valiosa que la otra, as son los atributos de
Dios. Si una iglesia llega a proclamar el amor de Dios tambin tiene que proclamar la ira de
Dios. Ahora, Por qu esta Dios enojado con su Creacin? Notemos las diferentes razones.
SU CREACION NO LO BUSCA (19-20)
1:19-20 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque
las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa.
Existen muchas personas que no buscan a Dios. Algunos se justifican diciendo que no
conocen la palabra de Dios. Hoy en da existen personas que viven en remotos lugares del
mundo donde para llegar a la civilizacin se necesitan das de camino. Personas como estas
alegan que no pueden saber algo de Dios si no existe alguien que les hable de las cosas
espirituales. Pero esa excusa ya no es valida. La palabra de Dios nos revela que el Seor mismo
ha hecho al ser humano de tal manera, que dentro de l existe dos factores con los cuales se
puede acercar a Dios cuando quieran.
El primer factor es la conciencia. La conciencia del ser humano es la que le ayuda a
discernir cuando esta y bien y cuando esta mal (Ro. 2:14-16; Juan 8:9), y que tiene la
responsabilidad de acercarse a su Creador. Pero, para que su conciencia no lo reprendiera, el ser
humano la cauterizo. Ahora, el ser humano escoge no acercarse a Dios y no existe nada por
dentro que lo reprenda (Ro. 1:21). El ser humano entenebreci su conciencia. Entre la
humanidad, existen seres que nacen con el cerebro entenebrecido y se llaman retardados
mentales. Estos seres se pueden justificar ante Dios de todas sus obras, pues no son dueos de
sus facultades, pero, el resto de la humanidad no. Ellos son culpables de haber entenebrecido sus
mentes para no buscar a Dios y no sentirse mal. Esta es la razn de la ira de Dios en ellos.
El segundo factor es el entendimiento humano (Ro. 1:21 siendo entendidas por medio
de las cosas hechas). La comprensin del ser humano le ayuda a acercarse a Dios pues
claramente entiende y comprende la existencia de su Creador a travs de la misma creacin que
lo rodea. Si tan solo pusiera atencin se dara cuenta que l no fue quien cre la naturaleza. Sin
embargo, estos tambin entenebrecieron sus razonamientos y sus sentimientos para no sentir
culpabilidad de no buscar a Dios. Notemos como el resto de la creacin no tiene algn problema
buscara a su Arquitecto;
1
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la
obra de sus manos.
2
Un da emite palabra a otro da, y una noche
a otra noche declara sabidura.
3
No hay lenguaje, ni palabras, ni
14
es oda su voz.
4
Por toda la tierra sali su voz, y hasta el extremo
del mundo sus palabras. En ellos puso tabernculo para el sol
Salmo 19:1-4.
7
Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te ensearn;
a las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarn;
8
O habla a la
tierra, y ella te ensear; los peces del mar te lo declararn
tambin.
9
Qu cosa de todas estas no entiende que la mano de
Jehov la hizo?
Job 12:7-9
Si un da, alguien se encuentra un reloj y logra abrir su tapa lograra descubrir su hermosa
arquitectura de como fue hecho. Nadie dir que ese reloj vino a producirse simplemente de la
nada, sin la ayuda de algn ingeniero. De la misma manera, nosotros tenemos que llegar a la
conclusin que la misma creacin no se hizo sola por una simple coincidencia sino que fue hecha
por alguien superior a nosotros mismos. Cuando razonamos de esta manera, llegaremos a la
conclusin que Ese Alguien es Dios, y dndose cuenta el ser humano se puede acercar a El.
Nuestros antepasados, los aztecas, casi llegaron a esa conclusin. Ellos miraron a su
alrededor y rpidamente se dieron cuenta que entre ellos, no iban a encontrar el arquitecto de la
naturaleza. Ellos comprendieron que tenan que ser alguien superior a ellos. Ese pensamiento
fue lo que los llev a acercase a la idea que un Dios los hizo. El error de ellos fue que ellos no se
lo atribuyeron a un solo Dios sino que se desarrollaron en una religin pantesta (muchos dioses).
El ser humano no quiere buscar a su Creador ni para darle las gracias por todas
bendiciones que El derrama a diario (1:21; I Cor. 10:31). Pero no es sorprendente pues cuando
cambiaron su gloria, tambin se les olvido a quien deberan de agradecer por sus vidas.
SU CREACION NO ACEPAN SU ESENCIA (1:22-25)
22
Profesando ser sabios, se hicieron necios,
23
y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles.
24
Por lo
cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de
modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos,
25
ya que cambiaron la verdad de Dios por
la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por
los siglos. Amn.
26
Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza.
Esta es la segunda razn porque existe la ira de Dios. No solamente el ser humano no
quiere buscar a su Dios sino que tambin no quieren aceptarlo tal como El es. El Creador
Todopoderoso es un Dios invisible. Recordemos que la naturaleza misma nos revela las cosas
invisibles de l como su eterno poder y deidad (Ro. 1:19). Jess mismo dijo, Dios es Espritu; y
los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:24). En otro lado
Jess tambin dijo, mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un
espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo (Lucas 24:39). Pero el ser humano no
ha estado contento con tener un Dios nico, invisible, sino que rechazan su esencia. Pero no se
conformaron en simplemente rechazar su invisibilidad sino que se hicieron una imagen de
acuerdo a sus ideas (Ro. 1:23). Se hicieron imgenes de hombres, aves, animales de cuatro patas,
15
e imgenes de reptiles. El primer mandamiento, de los diez, fue el no hacerse imagen de nada de
lo que este en el cielo, y Dios esta en el cielo (xodo 20:1-3).
Cuando la humanidad es terca en rechazar a Dios, el Seor finalmente los deja hacer el
pecado que ellos queran hacer. La palabra de Dios nos dice lo siguiente, Pero mi pueblo no oy
mi voz, E Israel no me quiso a m. Los dej, por tanto, a la dureza de su corazn; caminaron en
sus propios consejos (Salmo 81:11-12). El Seor dice que esta clase de actitud errnea es
cambiar la verdad y vivir en la mentira (Romanos 1:25). Esta clase de actitud es la que existe
hoy en da. El ser humano no quiere buscar al Dios Verdadero, pero si quiere ser religiosos con
su idolatra. Buscan a San Martn de Porres, a San Francisco de Ass, a la Virgen de Guadalupe,
pero no a Dios. Buscan sus estatuas pero no al Dios invisible. El Seor mismo nos revel que lo
que el ser humano quiere, no es el Dios invisible, sino el leo y la piedra y con estas dos cosas se
contenta como si ellos fueran Dios (Jeremas 2:26-28). Pero tanto la piedra como el leo tienen
boca pero no hablan, ojos pero no ven, nariz pero no huelen, manos pero no tocan, garganta pero
no hablan, y todo aquel que pone su confianza en ellos es tambin se convierten en leo y piedra
(Salmo 115:1-8). Pero esta razn existe la ira de Dios. Pues el ser humano no lo quiere buscar y
tampoco aceptar su esencia.
SU CREACION NO ACEPTAN SU VERDAD (1:26-32)
Por ultimo, el ser humano no quiere aceptar las verdades de Dios. Una vez que el ser
humano cambia la esencia de Dios, tambin cambi su verdad (1:27-29). Es decir, cambia todo
el orden que el Creador haba fundado. El ser humano naci para ser varn o hembra. Sin
embargo, existen muchos que han cambiado su naturaleza (1:26-27). De heterosexuales se
volvieron homosexuales. El Seor de gloria no esta de acuerdo con el ser humano que comete
homosexualismo, pero esto no parece importarle al ser humano pues hacen exactamente lo
contrario.
El ser humano fue creado con una mente sana que puede razonar correctamente pero por
insistir en vivir en un mundo donde no existe el verdadero Dios, ahora viven en un mundo
mental. Es decir, envs de tener una mente sana, escogen tener una mente entenebrecida. Fue all
donde el ser humano hace lo que a Dios no le gusta, y eso es que el ser humano mienta, asesine,
engae, haga el mal, sean desobedientes a los padres, adultere, etc.. El Seor esta cansado de
esta clase de mentalidad.
Ellos tambin han decidido cambiar su temor hacia Dios, ha apoyar la maldad que existe
en el mundo (1:32). Dice un viejo refrn que es importante saber de donde uno viene para poder
saber a donde va. El ser humano tiene que arrepentirse de esta clase de mentalidad para poder
acercarse al Dios vivo. Por eso es que muchas personas no tienen inters alguno en las cosas
espirituales, pues no entienden que viven en idolatra y desobediencia. Pero, cuando una persona
entiende correctamente que su estado presente se ha corrompido por sus malas decisiones,
entonces busca a Dios para pedirle perdn y enderezar su vida. Si el ser humano no cambia su
mentalidad, pobrecitos de ellos, pues lo nico que les espera es la ira de Dios.
Hoy en da, el ser humano se justifica de su pecado con la idea que as naci o que su
actitud es hereditaria, y no saben su actitud es el resultado de un estado de reprobacin. Hoy en
da, el ser humano cuestiona a su Creador el permitir todas las clases de enfermedades sin saber
que tales enfermedades existen como castigo por su pecado (1:27). La ira de Dios decidi
castigar a la humanidad pero Cristo y fue l quien recibi el castigo que nosotros merecamos:
16
Cuando el hijo de Dios muri en la cruz, por tres horas se oscureci el sol (Mateo 27:45).
Nadie ha podido explicar muy bien porque sucedi este fenmeno. Se cree que esa fue la ira de
Dios que fue derramada sobre Jess. En este da, solamente, el Seor derram todo su coraje en
su nico hijo. Fue as como el Seor Jess pudo salvar la humanidad de la ira de Dios. El Seor
Jess pag el precio que le corresponda a la humanidad. El ser humano debe de estar agradecido
con Jess que fue l quien muri y no el ser humano. Pues terrible hubiera sido para la
humanidad pagar el castigo de su error. El ser humano hubiera estado perdido para toda la
eternidad. Pero, gracias al sacrificio que hizo el Seor Jess en la Cruz, ahora el ser humano
puede arrepentirse de sus pecados y recibir aquella vida eterna que primeramente experimento en
el jardn del Edn. Gracias a Cristo, ahora el ser humano tienen paz envs de ira (Ro. 5:1).
Por todas estas razones, es muy importante que el ser humano se arrepienta de sus
pecados y se acerque al Seor y reciba de l don de salvacin pues de otra manera recibir la ira
de Dios. Pero el humano tiene que hacerlo antes que muera, pues ya muerto no podr aunque
quiera.
17
Una Decisin Demasiado Tarde
La Parbola de Lzaro y el Rico
Lucas 16:19-31
18
UNA DECISION DEMASIADO TARDE
Lucas 16:19-31
INTRODUCCIN: Si uno bien recuerda, la ira de Dios tiene que ser una de las ms
grandes razones por el cual el ser humano debe de acercarse a Dios. Pues nadie en sus cinco
sentidos querr recibir la ira del Ser mas poderos de todo el universo. Pero aun as, despus de
haber ledo un mensaje tan fuerte como La Ira de Dios, el ser humano sigue posponiendo su
acercamiento al Seor para el da siguiente. Por el contrario, existen otros que si piensan
acercarse a Dios pero solo hasta su vejes. All es donde esta el dilema, cmo sabe el ser
humano cuando tiempo va a vivir? Esta realidad es la que este estudio nos proporciona y debe de
ayudar al lector ha hacer su decisin de acercarse al Seor, no para maana, sino para hoy
mismo.
EL AFAN DE HOY (versculos 19-21)
19
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da
banquete con esplendidez.
20
Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba
echado a la puerta de aqul, lleno de llagas,
21
y ansiaba saciarse de las migajas que
caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las llagas.
El Seor Jess nos cuenta la historia de dos personas muy diferentes en su forma de vivir.
Uno es un pordiosero y el otro una persona rica. Cada uno se afana por el da presente. Uno se
afana por el pan de cada da, pues sus recursos
econmicos estaban agotados. El afn del otro no
era por el pan de cada da, sino por cuales invitados
traer a su prximo banquete. Curiosamente, este escenario
corresponde al mundo de hoy en da. Tanto el rico como el
mendig, son representantes del mundo que nos rodea
pues hoy en da, el mundo tambin consiste de personas
que tienen mas que otras. Hoy en da, el afn del ser
humano es alcanzar el sueo americano, el cual consiste
en una casa, dos carros, y una cuenta bancaria gorda de
dinero. Mientras unos se deleitan de haber alcanzado el sueo americano, otros se afanan de
cmo pagar la renta mensual. Pero, igual como la historia en mano, ninguno de los habitantes de
este siglo se afana por la muerte o la vida, como si fueran a vivir eternamente. Esa es la actitud
de el rico y de Lzaro.
LA INESPERADA MUERTE (22-24)
22
Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado.
23
Y en el Hades alz sus ojos,
estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno.
24
Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a
Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque
estoy atormentado en esta llama.
25
Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que
19
recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es
consolado aqu, y t atormentado.
26
Adems de todo esto, una gran sima est
puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a
vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.
As que ambas personas mueren. La palabra de Dios nos revela que el ser humano morir
una sola ves y despus ser el juicio final (Hebreos 9:23). Qu es lo que sucede en la muerte?
UN ESTADO INTERMEDIARIO
En la antigedad, el mundo crea que la muerte era solamente el lugar donde reinaban las
tinieblas. El lugar donde reinaba el gusano. El lugar del sueo eterno. Pero, gracias al Seor, el
ser humano ya es ignorante de lo que verdaderamente sucede en este periodo intermediario,
donde las almas esperan el juicio final.
UN LUGAR DE CASTIGO Y RECOMPENSA
Aqu ya pueden disfrutar o sufrir lo que ser su veredicto final. Pero, recordemos que aun
no es el juicio final. El Seor Jess no nos revela quien
era creyente y quien no lo era. Al leer la historia, uno
se da cuenta que el rico termin en el lugar que solo
conocemos como el infierno, mientras el alma de
Lzaro se fue al seno de Abraham, un termino judo el
cual nosotros conocemos como la Gloria o el Paraso.
En el Hades existe tormento y paz. Muchas personas
no creen en el castigo de Dios. Muchos dicen que
Dios es amor y no es capaz de mandar a su creacin al
infierno mismo. El rico, es un ejemplo que nuestro
Dios si es capaz de castigar al desobediente. El rico
fue atormentado, mientras Lzaro disfrut de una paz
(Juan 5:28-29). El Hades no es el infierno ni el juicio
final, sino simplemente el estado intermediario donde
reciben una probada de lo que mas tarde recibirn.
En el Hades, Jess nos revela que el rico pide
ayuda. El calor inmenso de su castigo le causa sed, y
aclama al padre Abraham. Hoy en da, uno de los ms
grandes errores del ser humano es, all, en el mas
all, Dios me perdonara. Pero, como uno se puede dar cuenta, en el mas all no existe el
perdn, sino aqu en la tierra. El padre Abraham le contesta al rico que ni Lzaro puede cruzar a
darle agua, como tampoco el rico podr cruzar a refugiarse del tremendo calor. El padre
Abraham le dice que existe una sima la cual no los deja pasar de un lado al otro. El rico tiene
que sufrir sin la ayuda o intervencin de alguien, y eso que el Hades solo es un lugar
intermediario. Es decir, todava le falta que lo manden al verdadero infierno, despus del juicio
final. Eso lleva al rico a pensar en sus seres queridos que todava estn vivos en la tierra.
20
EL HADES: EL LUGAR DE LOS QUE NO SE VEN
Cuando el ser humano muere, su cuerpo es depositado en el sepulcro y su alma se va al
Hades. El Hades no es el Limbo o el Purgatorio, como le llaman la mayora. El Hades es el
lugar de los que no se ven, es decir, el lugar de los muertos.
UN ESTADO CONCIENTE
En el Hades, la alma del ser humano no esta dormida como muchos suponen, sino esta
conciente de su alrededor, como lo podemos ver en esta historia. Tanto Lzaro como el Rico
pueden ver al su alrededor. El Rico ve a Lzaro y al Padre Abraham, y Lzaro ve al Rico. Haba
muchos que crean que la muerte era el lugar donde reinaban las tinieblas. Uno caminaba en un
lugar lleno de tinieblas.
EL ERROR DEL SER HUMANO (27-31)
27
Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi padre,
28
porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos
tambin a este lugar de tormento.
29
Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas
tienen; iganlos.
30
l entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a
ellos de entre los muertos, se arrepentirn.
31
Mas Abraham le dijo: Si no oyen a
Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de
los muertos.
Hoy en da, el ser humano piensa que la vida la tiene comprada. El ser humano no
aprende de todas las muertes que ve a lo largo de su vida. La vida no se compra, para que uno se
pueda morir cuando le de la gana.
Como ya se sabe, la muerte no discrimina. Ella se lleva chicos y grandes, ricos y
pobres, buenos de salud y enfermizos. Cuando uno asiste a un funeral, es all donde se da cuenta
lo frgil que es la vida. Por esta razn es importante que uno busque a Dios mientras tenga vida,
pues en el ms all no lo podr hacer. La palabra de Dios
nos revela que la vida es pasajera como lo es la neblina
que hoy se ve pero al poco tiempo desaparece (Santiago
4:14). Por esta razn, la palabra de Dios tambin nos
anima ha aprovechemos bien el tiempo (Efesios 5:15,16).
Hoy es el da de Salvacin, no maana ni el ao que
entra. Eso fue lo que no entendi el rico, y no lo permiti
buscar a Dios mientras estaba vivo. Adems, el rico le
ruega al padre Abraham que mande a alguien para que sus
seres queridos sepan de este lugar de tormento en el cual l sufre. El rico vino a comprender
demasiado tarde. Se le informa al rico que en la tierra, el ser humano tiene a los Profetas para
que pueda arrepentirse de la clase de vida que lleva y cambiar su manera de vivir. Esos profetas
es una referencia a la Santa Palabra de Dios, la Biblia. Es leyendo la Palabra de Dios donde uno
aprende que Jess es el NICO camino a Dios (Juan 14:6). Sin Cristo como el gua, el ser
humano se muere en sus pecados (I Corintios 15:17).
As que el ser humano tiene que arrepentirse de sus pecados y acercase a Dios, a travs de
Jess, pues esto es lo que l requiere de su creacin (Hechos 17:30). El Rico lo comprendi
demasiado tarde, y usted, ya se acerco a Jess?
21
EL JUICIO FINAL
Mateo 25:31-34, 41
22
EL JUICIO FINAL
Mateo 25:31-34, 41
INTRODUCCIN:
En nuestro estudio pasado, aprendimos que cuando el ser humano no le entrega su vida a
Dios, viene el da en que lo querr hacer pero ser demasiada tarde pues la muerte viene cuando
uno menos lo espera. En el Hades, el ser humano ser castigado o recompensado. Si bien
recordamos, el Hades no es el juicio final, sino un estado intermediario donde comienza una
persona comienza a probar el tormento o la felicidad que le espera en el Juicio final. El pasaje
que estudiaremos se trata exactamente del Juicio Final. En este estudio aprenderemos algo
valioso para nuestra salvacin. Aprenderemos que en el Juicio Final habr una divisin de
personas, aprenderemos que existe un factor primordial que har una gran diferencia en el mas
alla, y aprendemos donde buscar el factor primordial.
HABR UNA DIVISIN DE PERSONAS
31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l,
entonces se sentar en su trono de gloria, 32 y sern reunidas delante de l todas las
naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los
cabritos. 33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34
Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el
reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Mateo 25:31-34, 41
La palabra de Dios nos revela que cuando venga el fin del mundo, Cristo vendr en su
Trono de gloria para juzgar al mundo. Los muertos
resucitaran de sus sepulcros (Juan 5:28-30), y el
Hades entregara las almas que existen all, y entonces
tanto la muerte como el Hades sern arrojados al
Lago de fuego (Ap. 20:11-14). Despus, le sern
presentados al Seor, todas las naciones para ser
juzgadas por l. Antes de juzgarlas, el Seor har una
divisin de todas las personas que le fueron
presentadas. Pondr a unos a su izquierda y otros a la
derecha.
A los de la derecha les hablara con mucho
amor. Jess los llamara benditos. Les revela que
ellos son los que van a heredar el reino de Dios.
Pero, a los de la izquierda los llama con un nombre
que no se debe repetir. El Seor los llama malditos.
Estas personas sern mandadas al lago de fuego. El infierno es un lugar que Dios prepar para el
diablo y sus ngeles (25:41). Que triste que el ser humano venga a parar en este lugar. Pero es
23
ms triste ver como el ser humano rechaza la vida eterna cuando se le predica el evangelio de
salvacin. Si bien recordamos nuestro estudio de La Ira de Dios, el ser humano no quiso buscar
a Dios, no quiso aceptar su esencia, y no quiso aceptar su verdad. Por estas y otras razones
muchas personas vendrn a posar eternamente en el infierno. El Seor tambin nos revela que
este lugar no fue preparado para el ser humano sino para los ngeles negros. Sin embargo, al
lado del diablo y sus ngeles, estarn muchos por su desobediencia e incredulidad.
As como un pastor puede distinguir sus cabras de sus ovejas, as ser de obvio para
Jess. La diferencia de las cabras y las ovejas son la mucha lana que tiene una mientras la otra
no. Hasta los nios pueden ver la gran diferencia entre ambos animales. Pero que es lo que es
obvio para Jess que no lo es para nosotros? Entre las iglesias de Cristo no existe una vestimenta
que los distinga de entre la multitud. Si hacemos una fila de personas que incluya incrdulos y
creyentes, va a ser muy difcil distinguirlos. Cul es la gran diferencia que el Seor ve para
distinguir quien caminara hacia la derecha y los dems a la izquierda?
EL FACTOR CRUCIAL QUE HAR LA DIFERENCIA
13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de
la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Efesios 1:13-14
Dentro de este pasaje, el apstol Pablo nos revela que existe un sello del Espritu Santo.
No es como los sellos que son visibles sino todo lo contrario, pues solo Dios los puede ver. La
mayora de sellos que existen en la tierra son para confirmar algn dato importante. Ante un
notario pblico, su sello nos revela que el notario confirma que la persona que esta firmando ese
documento es en verdad la persona real. El sello del Espritu Santo tambin afirma que la
persona es real. Cuando el Seor venga en su gloria, el vera a muchos con este sello. Es el sello
del Espritu Santo que motivara al Seor poner unos a su izquierda mientras a otros a su derecha,
pues los que tienen tal sello son del Seor (Ro. 8:9). El apstol Pablo tambin nos revela que
solo las personas que tengan este sello recibirn la herencia. Esta es la misma herencia que el
Seor Jess nos haba revelado en el pasaje del fin del mundo, Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
El sello del Espritu Santo, de acuerdo al versculo catorce, es las arras de nuestra
herencia. La palabra arras es una palabra que primero se ha escuchado en una ceremonia
matrimonial. All, el novio le da a su novia un cofrecito lleno de dinero para comprobarle que el se
encargara de sostenerla. La idea de dinero es correcta. Cuando lo aplicamos al Espritu Santo, las
arras son la garanta de parte de Dios. Arras son el depsito o enganche valioso que se da cuando
uno quiere comprar una casa o un carro. Ya sea la agencia de carros o la compaa de bienes y races,
ellos darn las llaves para que uno comience a disfrutar su nuevo carro o casa. Claro que tanto el
carro o la casa todava no son una posesin completa, pues todava no se paga el balance completo,
pero ya comienza uno a disfrutar de los beneficios. As tambin es el depsito del Espritu Santo.
Nuestro Dios dio su Espritu Santo como enganche de una persona. El la compra pues su hijo pag el
precio en la cruz. Vendr el da que uno muera o venga el juicio final para que tal persona sea
completamente de Dios. Sin embargo, aunque la persona todava no muera o sea el Juicio Final
tambin Dios comienza a disfrutar la persona como si fuera de El.
Cmo podremos obtener el Espritu Santo? Qu tenemos que hacer para obtener su sello?
24
LA FUENTE DEL ESPRITU SANTO
37 Al oir esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros
apstoles: Varones hermanos, qu haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. 39 Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare. Hechos 2:37-39
Claro que la fuente del Espritu Santo es Dios. Solo que nuestro Dios escogi dar su
Espritu Santo a travs de varios pasos importantes. El primero tiene que ver con el or. Pablo nos
revela que el Espritu Santo vendr cuando, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l. En otra parte de la Biblia, Pablo nos revela que el or es
de gran importancia pues si no omos, no se puede desarrollar el segundo paso, la fe (Ro. 10:13-15).
13 porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. 14 Cmo, pues,
invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no
han odo? Y cmo oirn sin haber quin les predique? 15 Y cmo predicarn si no
fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que
anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
El segundo paso, como ya lo mencionamos, es desarrollar una fe. Pero no cualquier fe,
sino una fe basada en que Jess es el Hijo de Dios (Jn. 1:51; Hch. 3:13; Ro. 1:4). Que l es Dios
(Jn. 5:18; 20:28). Que es el nico Salvador (Jn. 4:42; 14:6; Hechos 5:31).
El pasaje de Hechos nos revela que el tercer paso es un arrepentimiento (2:38).
Arrepentirse pues por mucho tiempo uno estuvo haciendo enojar al Todopoderoso (Ro. 1:18
e.a.). Arrepentirse pues uno vivi tanto tiempo en las tinieblas y se senta alegre de estar all
(Juan 3:19). Arrepentirse pues por mucho tiempo uno fue amante a la idolatra (I Ts. 1:9).
El cuarto paso para recibir el Espritu Santo es el bautismo. A travs de este ltimo paso
se obtiene el sello necesario que beneficia al ser humano en el fin del mundo. El bautizo es un
lavamiento en agua donde la persona es limpiada. El Dios
Todopoderoso no enviara su Espritu sino antes existe una
limpieza en la persona. La mayora de la gente que tienen
invitados en sus casas, primero se esmera por limpiar sus
casas. As tambin lo es Dios. El primero lava el templo
del Espritu Santo (I Cor. 6:19; Ef. 5:26; Tito 3:5).
En el bautismo produce dos resultados en la persona.
Primeramente le son perdonados todos sus pecados a
consecuencia de este lavamiento. Nuestro Dios nos perdona
de los pecados que nos acordamos y de los que no. El
segundo resultado del bautismo en agua es el don del
Espritu Santo. Es decir, la morada completa en la persona que se bautiz.
De esta manera, cuando Cristo venga en su gloria y sus santos ngeles, Cristo pondr a
todos los que fueron bautizados en agua, a los que les perdon sus pecados y les entreg el
Espritu de Dios, a su derecha. El creyente tiene que bautizarse lo ms pronto posible, porque la
vida no la tiene comprada. De otra manera, le puede pasar igual que al rico, que se arrepinti
demasiado tarde.
25
NACER DE NUEVO
Juan 3:1-7
26
NACER DE NUEVO
Juan 3:1-7
INTRODUCCIN: En nuestro estudio pasado, aprendimos que el Seor Jess
vendr en su gloria a juzgar a buenos y a malos. El podr distinguir entre todas las naciones
cuando vea el sello del Espritu Santo en las personas. El espritu Santo vendr a ser parte de la
persona cuando ella o el, primero escuchen el evangelio, cuando lo crean, cuando se arrepientan
de sus pecados y cuando se bauticen. En Juan 3:1-7, Jess recibe la visita de un fariseo que se
llama Nicodemo. El Seor sabe la pregunta de Nicodemo y se le adelanta con la respuesta. Jess
le dice a Nicodemo que el tiene que nacer de nuevo para entrar en el reino de Dios. Nicodemo
no entiende y cree que el nacer de nuevo es entrar por segunda vez en el vientre de su madre.
Jess le dice que el nacer de nuevo es nacer de agua y del Espritu. Quien son las personas que
nacen en agua? Como nace una persona en agua?
EL CANDIDATO ES UN ADULTO
Es importante notar que el Seor Jess, quien da la orden de nacer de nuevo, tambin se
bautiz. No cuando era un infante sino un adulto (Mt. 3:13-17). Jess no solo da una orden sino
que el tambin lo practica. Tres aos y medio mas tarde, tres mil personas se bautizan tambin, y
es as como naci la iglesia (Hechos 2:41). Aqu tampoco se
encuentran nios, sino adultos.
Otro pasaje que tambin nos revela el bautismo de un
adulto es el del etiope. Este hombre era un funcionario de la reina
de Candace el cual esta sobre sus tesoros. El haba ido a Jerusaln
para adorar a Dios. De regreso, se le emparejo el evangelista
Felipe. El etiope lea de regreso al profeta Isaas. Felipe le
pregunta si necesita ayuda a lo cual el etiope acepta.
Inmediatamente Felipe le predica a Cristo. Al terminar de
predicarle el evangelio, el etiope es bautizado (Hechos 8:38).
La Biblia tambin nos revela al apstol Pedro bautizando a Cornelio (Hechos 10:48).
Cornelio era un hombre diferente a todas las personas que fueron bautizadas. La Biblia nos
revela que Cornelio era un hombre piadoso, temeroso, bondadoso, y fuerte de oracin (10:2). El
era un hombre a quien Dios le mand un ngel. A pesar de todas cualidades espirituales que
tenia Cornelio, Dios no le dijo que sus cualidades eran suficientes sino que necesitaba algo mas
que complementaba su fe. El ngel le dijo que necesitaba que Pedro le predicara el evangelio
(10:6). Pedro lleg y le predic el evangelio y inmediatamente se
bautiz.
El ltimo ejemplo que miraremos es el del carcelero de Filipos
(Hechos16:16 en adelante). Pablo y Bernab haban sido azotados y
despus encarcelados. El dolor que ellos tenan lo calmaban con cantos
a Cristo (Hechos 16:25). Por la noche hubo un terremoto y el carcelero
pens que sus presos se haba escapado. El quiso quitarse la vida
personalmente, pues de otra manera se le iban a quitar como castigo de
haber perdido los presos. Pero, Pablo le grit que no se hiciera nada
27
porque todos los presos todava estaban adentro del calabozo. El carcelero se metio adentro del
calabozo y les pregunt que poda hacer para ser salvo. Aparentemente, Pablo y Bernab no solo
cantaron alabanzas sino tambin predicaron el evangelio a la audiencia cautiva que tenan. Pablo
le dijo que primero tenia que creer. Inmediatamente
se bautiz el carcelero (Hechos 16:33).
Otros ejemplos de bautizos:
Pentecosts: 2:37-47.
Los Samaritanos: 8:12-16.
El Eunuco: 8:26-40.
Pablo: 9:3 e.a.; 22:16.
Cornelio: 10: 44-48.
Felipe: 16:15, 31-34.
Los discpulos de Efeso: 19:1-6.
EL ELEMENTO-- Cul es el ingrediente necesario para bautizarse? Y Cul es la
cantidad?
En la mayora de bautismos de infantes se usa muy poca agua. Cuando Jess fue
bautizado, la Biblia nos revela que no fue bautizado con agua rociada sino en el ro Jordn (Mt.
3:13). Jess tambin bautizaba, igual que Juan el Bautista, en muchas aguas (Juan 3:22-23 ).
Recodemos que el etiope, mientras Felipe le predicaba el evangelio llegaran a cierta agua y alli
fue bautizado (Hechos 8:36). Si no fuera necesario bautizarse en mucha agua, estamos seguros
que el etiope cargaba su yoga de agua de la cual podan ejercitar el bautismo.
EL MTODO-- Cmo se debe de ejecutar el bautismo?
El mtodo general de bautizar ha sido por rociamiento pero eso no es lo que la Biblia
dice. Para empezar, la palabra bautizo es un verbo que nos revela accin. Es una palabra griega
y su definicin contiene diferentes palabras como sumergir, inmersin, hundir, y zambullir.
Notemos las preposiciones que describen el bautismo de Jess. En el evangelio de
Marcos, la palabra de Dios nos revela que Jess fue bautizado
en el Jordn (1:9). La preposicin en nos revela localidad,
es decir, dentro del ri Jordn. Mateo tambin nos revela el
bautizo de Jess, excepto que l nos revela otra preposicin.
Cuando Jess fue bautizado, la Biblia dice que subi luego del
agua (Mateo 3:16). Qu estaba haciendo debajo del agua? Lo
estaban bautizando. El hecho que Jess subi es que tambin
bajo. Esta accin de bajar y subir se hace ms visible en el
bautizo del etiope. La palabra de Dios nos revela que ambos,
Felipe y el etiope, descendieroncuando subieron del agua
(Hechos 8:38-39). Recordemos que la definicin de bautizo es sumergir. Felipe baj con el
etiope para sumergirlo en agua.
28
EL REQUISITO
A travs de los ltimos dos estudios, hemos aprendido cual es el requisito de bautizarse.
As que los siguientes versculos sern textos que previamente hemos estudiado.
Or: Ef. 1:13; Juan 5:24.
Creer: Juan 5:24b; Hechos 8:37; Ef. 1:13b.
Arrepentirse: Hechos 2:38; Mt. 3:2; 4:17; Marcos 1:15; Hechos 3:19.
Confesar a Cristo: Hechos 8:37; Juan 11:26;
Bautizarse: tema presente.
En el Antiguo Testamento haba un general que se llamaba Naamn. El se llen de lepra
y fue en busca del varn de Dios (2 R 5:1-14). El profeta le dijo que se zabullera siete veces en
el ri Jordn. El general Naamn se fue enojado, discutiendo que en su tierra haba mejores ros
que el Jordn. Sin embargo, su criado, con mucho temor, le dijo que si esa era la nica manera
de su alivio, porque se quejaba. El tena simplemente que obedecer. Naamn fue as como
obedeci y fue limpio de su lepra.
Hoy en da, muchos pueden criticar el bautismo que el Nuevo Testamento nos ordena.
Cuestionan su efecto y sugieren otros medios, pero uno tiene que obedecer la voluntad del Seor
Jess. Por mas raro que sea, uno tiene que obedecer pues la obediencia a la letra brinda una
multitud de bendiciones, como lo es la salvacin
29
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
De cierto,
de cierto
te digo,
que el que no
naciere
de agua y
del Espritu,
no puede
entrar en el
Reino de Dios.
-- Jess
30
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
Romanos 6:1-10
INTRODUCCIN:
En nuestro estudio pasado, estudiamos cuidadosamente algunas caractersticas
relacionadas con el Nacer de Nuevo, como el sujeto, el mtodo, el ingrediente, etc. Un estudio
muy importante para comprender los ingredientes de lo que tienen que ver con el bautismo
neotestamentario. Ahora estudiaremos su significado de acuerdo a la palabra de Dios, la cual nos
revela que significa una participacin, una reencarnacin, una redencin, una posesin, una
adopcin, una regeneracin, una reconciliacin, una adicin, y un bautismo en el Espritu.
ES UNA PARTICIPACIN DE LA MUERTE DE JESUS
En todo, Jess siempre quiere compartir con sus discpulos lo que su Padre le da a l. La
Biblia nos revela que Jess es quien juzgara a vivos y a muertos (Mt. 24:30 e.a.). Pero, Jess
quiere compartir con sus discpulos el privilegio de tambin juzgar a las naciones (I Cor. 6:2).
De esa misma manera, Jess comparte con nosotros su muerte, sepultura y resurreccin.
Jess fue crucificado por Poncio Pilato bajo la insistencia de los lderes religiosos (Juan
18:28-32; 19:16). El muri a las tres de la tarde junto a dos ladrones (Lucas 23:44-46). Jess
muri y en su muerte quit el pecado del mundo (Ro. 6:10). Cuando una persona se bautiza,
tiene que entender que antes de entrar al bautismo, el o ella tambin morir al pecado. No por el
pecado del mundo, sino al pecado que agobia su vida (Ro. 6:1-2). Pues despus del bautismo el
cristiano o cristiana vivir una vida muerta al pecado (Ro. 6:11). Esto significa muerte a las
pasiones y deseos de pecado (Col. 2:20), y obediencia a Dios. Tenemos que recordar que el
pueblo que Dios tenia antes muri por desobediente y as tambin morirn hoy en da si no dejan
el pecado en el sepulcro (I Cor. 6:10 ). Esta clase de vida es en respuesta al que por nosotros
muri en la cruz (I P 2:24.).
Jess tambin fue sepultado (I Cor. 15:4a). Despus que Jess muri, vinieron Jos de
Arimatea y Nicodemo y lo envolvieron en lienzos y lo llenaron de aromas. Lo llevaron a un
sepulcro que no haba sido usado y all depositaron su cuerpo (Juan 19:38-42). Al otro da de
estar muerto, los lderes religiosos mandaron sellar la tumba y pusieron a dos soldados para que
nadie se robara el cuerpo de Cristo (Mt. 27:62-66). Cuando una persona es bautizada, el hecho
que es sumergida asimila la sepultura que Cristo tambin padeci (Ro. 6:4; Colosenses 2:11-13).
Por ultimo, Jess resucito de los muertos (Juan 20:1-10) y resucitado se present a muchas
personas (I Cor. 15:4b-9). La persona que fue bautizada, tambin resucita por el poder de Dios
(Ro. 6:4b; Ef. 2:1; Col. 2:12). Resucita para poder participar de otra clase de vida (Ro. 6:4).
Una vida nueva donde la muerte ya no tiene dominio sobre uno (Ro. 6:9b).
31
Jess Muri
1 Corintios 15:1-3
Jess fue
Sepultado
1 Corintios 15:4a
Jess Resucit
1 Corintios 15:4b-9
MUERTE
1
ARREPENTIMIENTO
SEPULTURA
2
BAUTISMO
RESURECION
3
VIDA NUEVA
TENEMOS QUE
"MORIR AL
PECADO"
Romanos 6:2
TENEMOS QUE
SER
"SUPULTADOS"
Romanos 6:3-4
TENEMOS QUE
"RESUCITAR"
Romanos 6:4
ES UNA REENCARNACIN DE CRISTO EN MI
En la pelcula Mascara, un hombre se encontr una mascara antigua que posea poderes
extraordinarios. Al ponrsela, los poderes de la mascara se transferan a este hombre, y esta
persona se converta en un ser con poderes fuera del alcance de la humanidad. Este hombre
poda correr ms rpido que el viento mismo. Este hombre
poda comerse venenos, bombas, armas, o cualquier cosa
mortfera y no se daaba de nada. Este hombre se revesta
de todo el poder que la mascara tenia. As tambin se viste
uno de Cristo, a travs del bautismo.
Pablo nos revela que no solo se participa de la
muerte, sepultura, y resurreccin de Cristo, sino que tambin
de Cristo mismo (Ro. 6:3). Pablo nos revela que la persona
que se sumerge en agua, tambin se sumerge en Cristo. Esta
es la razn porque uno puede resucitar de entre la muerte,
porque de Cristo se viste la persona (Ro. 6:4). Es como
cuando una persona se mete en un tambo de pintura verde,
sale pinta de verde desde la planta del pie hasta el ltimo cabello de la cabeza.
El hecho que una persona se une a Cristo en el bautizo, tambin de Cristo se reviste (G.
3:27). Cristo comienza pequeo en la persona que se bautiz pero despus comienza a crecer
dentro de la persona hasta que ya no existe la persona sino Cristo mismo en su lugar (Col. 3:10-
32
11). Juan el Bautista lo pudo describir de otra manera pero la idea es la misma cuando dijo que
es necesario que Cristo crezca en nosotros y nosotros necesitamos desminuir (Juan 3:30).
Existen algunas personas que han sido bautizadas las cuales no dejan a Cristo
desarrollarse en sus vidas. Pablo dice que estas son las personas que causan dolores de parto (Gl.
4:19). Esos dolores se los damos a Dios. Por esta razn Pablo les dice que continuamente se
vistan del Seor Jesucristo (Ef. 4:24). Pues solo as pueden llegar a la plenitud de Cristo en ellos.
Todas las personas que se bautizan son un grupo de personas que de Cristo estn
revestidos (Col. 3:11; Gl. 3:28; 1 Cor. 12:13). Por esta razn la Biblia los identifica como el
cuerpo de Cristo (Ef. 4:12).
ES UNA REDENCIN DE MIS PECADOS
PERSONALES
El Seor llama a una persona que no tiene pecado bienaventurado. El Seor esta
contento con tal persona pero no con las que continuamente retienen sus pecados y no se bautizan
para que sean limpios y su condicin sea una sin mancha (Ro. 4:8).
Cuando una persona se bautiza recibe perdn de pecados (Hechos 2:38), sin embargo
tiene que entender que las aguas no son mgicas. Las aguas del Jordn son iguales a las de
Galilea, como a las de aqu. Sin embargo, como le dijeron los criados a Naamn cuando no quiso
zambullirse en el Jordn, si el profeta te mandara alguna gran cosa, no la haras? Cunto
ms dicindote: Lvate, y sers limpio? (2 R 5:13). El bautizo es un acto de obediencia (Mr.
16:16). Las aguas mismas no tienen algn poder en si mismas. Sino que el poder de la salvacin
viene a travs de lo que Jess hizo en la cruz y su resurreccin (I Jn. 1:7; I
P 3:21). El Seor quiere que a travs del bautizo, el cual es un acto de
obediencia, all sea ejecutado su orden de la salvacin. El Seor bien
pudiera haberlo hecho de otra manera, pero sin embargo escogi el bautizo
hasta el fin del mundo (Mt. 28:19-20).
Tenemos que entender que la sangre de Cristo derramada en la cruz
es lo que le da a validez a todo lo dems. Tenemos textos en la Biblia que
si los tomamos separados uno llega a concluir ideas errneas. Por ejemplo,
Jess dice que la palabra que el habla limpia a la persona de su pecado (Jn.
15:3), lo cual es cierto, pero su validez existe solo en el contexto de la cruz.
El libro de los Hechos tambin nos revela que la fe purifica a las personas,
lo cual es cierto, pero solo en el contexto de la cruz (Hechos 15:9; Juan 5:24). As tambin lo es
el bautizo que recibi validez pero a travs de la sangre que derramo Jess en la cruz y su
resurreccin (Ef. 5:26).
Es por esto que el apstol Pedro puede declarar con precisin que el bautizo salva a todo
aquel que se bautice (1 Pedro 3:18-22). Pedro compara el bautizo de hoy al diluvio de ayer. El
nos revela que ocho personas fueron salvas por agua, y de la misma manera nos salva el
bautizo de hoy. Pedro mismo fue el que inmortalizo las palabras del bautismo en el da de
Pentecosts. Las personas que estaban oyendo su mensaje, preguntaron que era lo que podan
hacer para limpiar su culpa de haber crucificado al autor de vida, y Pedro les contesto que tenan
que bautizarse y all estaba el perdn que necesitaban (Hechos 2:38).
Pablo tambin necesitaba este perdn de pecados. El fue una persona que persigui a la
iglesia y la mandaba a la crcel para ser martirizada y asesinada. Pero un da, en el camino a
33
hacer sus fechoras, se le apareci Jess y su vida cambio. Mas tarde, Ananas, un enviado de
Jess, le dijo a Pablo, Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre (Hechos 22:16). Pablo, igual que Pedro, comprendi que el bautizo era un
medio para lavar los pecados de todos.
Esto no nos sorprende a nosotros, pues nosotros sabemos que el bautismo acompaado de
nuestra fe en Jesucristo es el medio de salvacin. Jess mismo lo dijo, el que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Mr. 16:16). El bautismo es
necesario y sin el no existe entrada al reino de Dios (Jn. 3:3).
CONVIERTE AL SER HUMANO EN POSESIN DE DIOS
Desde el principio, Jess nos revelo que si queremos seguirlo tenemos que perder
nuestras vidas en el proceso (Mt. 16:24-26). La persona que pierde su vida, la pierde para
abandona el mundo y sus placeres (Ro. 6), y se convierte en propiedad de Dios mismo. Esto es
permisible primeramente por la sangre que Cristo derram en la cruz (2 Cor. 5:15; Hechos
20:28). La persona se bautiza y recibe el Espritu Santo como arras de que es posesin de Dios
(Ef. 1:14; Gl. 3:29). La persona es bautizada en el nombre del Padre,
del Hijo, y del Espritu Santo (Mt. 28:19), no simplemente porque
suena bonito, sino porque simboliza a quienes pertenecemos (I Cor.
1:12). El hecho que una persona sea posesin de Dios, significa que
ahora es linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios (I P 2.9). Una posesin que es celosa de hacer
buenas obras (Ti. 2:14).
La idea de ser posesin de Dios nos algo nuevo del NT. En la
antigedad, Israel tambin era posesin de Dios que El obtuvo cuando
los liber de la esclavitud de Egipto (Ex. 19:5). Israel, como posesin
de Dios, tenia que entrar en la tierra prometida y destruir las naciones
idolatras y les era prohibido que sus hijos se casaran con las hijas de
estos pases (Dt. 7:1-6). Ellos tenan que desarrollar una actitud de
alabar siempre a su nuevo Dios, pues ellos eran para Jehov una
posesin personal (Sal. 135:1-4). Israel tenan la obligacin de vivir en santidad como posesin
santificada (Dt. 14:2 e.a.). Pero, ademas de alabar y vivir en santidad, tambin tenia que
obedecer todos los mandamientos de Jehov (Dt. 26:18). Israel, como posesin de Dios, vino a
convertirse en una posesin valiosa como si fuera un gran tesoro (Ex. 19:5).
CONCLUSION: Todo ser humano que se acerca al baptisterio, tiene que
entender que su vida no ser la misma pues experimentara de la muerte de Jess,
una reencarnacin del Seor, una redencin de sus pecados, y se convertir en la
posesin preciosa de Dios.
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VIDA NUEVA EN CRISTO
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I. CRISTO ES EL CAMINO.
A. Ese fue el propsito de la venida de Cristo: Jn. 10:10; I Jn. 5:11-12.
B. La nueva vida se encuentra en la voz del hijo de Dios: Jn. 5:24-25.
C. Solo en Cristo existe una nueva creacin: 2 Cor. 5:17.
D. Solo en Cristo existe vida: Ef. 2:5-6.
E. Solo en Cristo existe salvacin: Hechos 4:12.
II. A TRAVS DEL EVANGELIO.
A. La vida nueva es una regeneracin: Ef. 5:26 - Notemos todo lo que envuelve la
regeneracin:
1. Notemos la definicin:
a. Regeneracin: toicvcoio renacimiento o regeneracin. Solo
se encuentra en Mt. 19:28 y en Tito.
b. Notemos las dos palabras:
toiv: de nuevo, una vez ms
cvcoio: nacimiento, comienzo, linaje. Se parece a nacer
de nuevo de Jn. 3:5.
Hoicvcoio: en la literatura griega, esta palabra se usaba
para describir a una persona que regresaba de la muerte
(Ro. 6:3; Col. 2:12-13).
2. La regeneracin viene a travs de una purificacin de agua: Ef. 5:26 para
santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,
Note que purificando es una palabra que se usaba en el AT,
describiendo lo que la sangre del cordero hacia en el pecador, y eso
era el perdn de pecados: Heb. 9:22.
3. El mtodo de purificacin:
a. La sangre de Cristo: 1 Jn. 1:7 la cual es el poder de purificacin.
b. La palabra: Jn. 15:3.
c. La fe: Hechos 15:9.
d. El agua: Ef. 5:26. para santificarla, habindola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra..
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4. Esto es una referencia al bautismo: Ef. 5:26 para santificarla, habindola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra,
a. Lavamiento de regeneracin: Tito 3:5.
b. Note como en Hechos, el lavamiento se usa con bautizo: 22:16
c. La confesin de fe o la declaracin trinitaria?: Note por la
palabra-- qoti palabra hablada: Esta puede ser la que uno
confiesa (Ro. 10:9-10), o la que se requiere en el bautismo (Mt.
28:19-20).
B. La nueva vida es una resurreccin: el camino a una nueva vida.
1. Resurreccin de un estado de muerte a travs de Cristo: Ef. 2:1 Y l os dio
vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.
2. Resurreccin a vida: el hijo prodigo estaba muerto pero luego regreso a la
vida (Lc. 15:24).
Col. 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndoos todos los pecados,
3. El proceso de muerte a vida se encuentra en fe y bautismo: Ro. 6:3-4.
C. Para venir a Cristo, existe una resurreccin de una muerte espiritual a una vida.
La novedad de esta vida es cuando uno se identifica a travs de Cristo.
III. LA VIDA NUEVA EN CRISTO
A. Todas las cosas viejas han pasado: 2 Cor. 5:17 De modo que si alguno est en
Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
B. El cristiano es revestido de un hombre nuevo: Ef. 4:22-24 En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos
engaosos, 23 y renovaos en el espritu de vuestra mente, 24 y vestos del nuevo
hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
C. El Cristiano vive en gran lucha contra las tinieblas: Ef. 6:10 e.a.
Ilustracin: Cuando uno limpia un campo para sembrar, siempre regresan algunas
yerbas que estorban.
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D. La vida nueva consiste en vivir para Dios pero morir al pecado: Ro. 6:11.
E. La vida nueva consiste en no prestarle a Satans sus miembros personales para
iniquidad, sino prestrselos a Dios para santidad: Ro. 6:12 e.a.
F. La vida nueva consiste en vivir en obediencia para Dios: Mt. 7:22.
G. Ser fiel hasta la muerte: Ap. 2:10.
CONCLUSION: Es imposible querer obtener la salvacin sin la ayuda de Cristo y su vida
relatada en su evangelio. Pues a travs de su relato, el hombre se vuelve sensitivo de dedicar su
vida que le queda, a vivir una manera diferente, la cual esa de acuerdo con la voluntad de Dios.
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MAS TEMAS DEL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
ES UNA ADOPCIN
Romans 8:15 you have received the spirit of sonship. When we cry, "Abba! Father!"
ES UNA REGENERACIN
Existe un nacimiento (regeneracin) en el bautismo: Tito 3:5.
BAPTISM IS A "WASHING" AND "REGENERATION"...
1. Is Paul talking about baptism in Ti 3:5?
a. The figure "washing" certainly alludes to the baptismal waters
b. We have already seen where in baptism we are:
1) Raised to walk in newness of life - Ro 6:4
2) Made alive by God - Co 2:12-13
-- Does this not suggest a "washing of regeneration..."?
c. Martin Luther and many others understood this verse to refer to baptism
2. Thus God saves us in baptism:
a. It is a "washing of regeneration" - a washing in we are reborn
b. It is a "renewing of the Holy Spirit" - a renewal in which the Spirit is at work
-- Just as Jesus said: "...unless one is born of water and the Spirit, he cannot
enter the kingdom of God." - Jn 3:5
B. NOTE CAREFULLY...
1. This "washing" and "regeneration" does not occur because we
have earned it!
a. Baptism is not a work of righteousness by virtue of which
we merit salvation!
b. We are saved by the kindness, love, and mercy of God!
- Ti 3:4-5
2. It is by God's mercy that HE (not we) saves us!
a. Which HE does through the washing of regeneration and
renewing of the Holy Spirit!
b. Which HE does when we are baptized into Christ!
3. Through such mercy in Christ Jesus, we are truly "justified by
His grace" - Ti 3:6-7
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ES UNA RECONCILIACIN
ES UNA ADICION A LA IGLESIA
Hechos 2:47When one is baptized he or she is saved and added by the Lord to the church.
I Corintios 12:13 En el bautismo entramos en el cuerpo de Cristo, y no en una denominacin
(secta humana. No podemos ser salvos sin el bautismo como tampoco podemos ser salvos sin
poder entrar en el cuerpo de Cristo. No tenemos necesidad de ser miembros de alguna secta
religiosa, pero s tenemos que ser miembros del cuerpo de Cristo Jess para ser salvos.
ES UN BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO
See Evangelical Dictionary of Theology by Walter A. Elwell pg. 121
I Cor. 12:13
ES UNA OBRA DE LA TRINIDAD
El verdadero bautismo esta en la sangre de Cristo en la cruz.
La accin del Espritu Santo.
La gracia de Dios.
ES UNA CIRCUNCISION
NOTEMOS LAS RACES DEL AT:
El mar rojo: I Cor. 10:1-2
El diluvio: I P 3:19-20
.La circuncisin: Col. 2:11-12.
40
MAS ESTUDIOS
LAS RESPONSABILIDADES DE UN NUEVA
PERSONA
Romanos 5
Romanos 6:11 e.a.
Romanos 7:4
Una vida nueva donde la persona ya no le sirve al pecado sino a Dios (). Una vida donde la
muerte ya no tiene dominio (Ro. 6:9b). Una vida nueva donde las cosas no son igual a la manera
antigua de vivir. Jess mismo dijo que el que no naciera de nuevo no podra ver el reino de Dios
(Juan 3:3). Las deudas que uno tenia con Dios han sido desborradas. Nuestro Dios no nos
reconoce, pues la persona que se presente ante l, ahora es una que a nacido de nuevo.
SOY PECADOR
Isaas 6:1- Isaas se asombro que su estado espiritual fuera diferente que el de Dios. Isaas se dio
cuenta que el era pecador mientras Dios era Santo. De la misma manera, miles y miles de
personas caminan por el mundo sin darse cuenta que ellos estn en una condicin que se llama,
pecadores. En la pelcula "El Sexto Sentido" un nio tenia el poder de hablar con los muertos y
los ayudaba a darse cuenta que estaban muertos. Muchos muertos caminan por el mundo sin
darse cuenta que estn en pecado. Como se convirtieron en pecadores?
Gen. 1 El Creador le dijo a Adn y a Eva que de todo el fruto del huerto podran comer pero no
del rbol del bien y del mal. Adn y Eva no hicieron caso y comieron del huerto. Ellos
cambiaron su naturaleza espiritual de "sin mancha," a "pecadores". El ser humano se convirti
en un pecador.
Gen. 5
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ENEMISTAD CON DIOS
Efesios 2:12
Introduccin: La mayora de personas no saben el porque acercarse a Dios. Ellos se
creen buenas personas. Mientas Cristo camin esta tierra, l dijo, los sanos no tiene necesidad
de mdico, sino los enfermos (Mateo 9:12). Pero, enfermos de que? Este estudio, como los
dems que siguen, tratara de contestar esta pregunta.
I. El Pecado Destruyo Nuestra Relacin Con Dios
A. El Creador nos revela su plan para con el hombre que quiere crear: Gen. 1:26.
B. Haba una hermosa relacin y comunicacin entre ambos: Gen. 1:26.
C. El Creador le hace a su creacin un Edn con toda clase de rboles: Gen. 2:8.
D. El Creador le hace a Adn una ayuda idnea: Gen. 2:20-25.
E. El Creador le prohbe comer de un rbol: Gen. 2:16-17.
F. Satans confunde al ser humano y caen de la buena relacin que tenan: Gen 3:1-7.
G. El Creador cuestiona la relacin que tenan entre ambos: Gen. 3:9.
H. La amistad se perdi por un pecado: Ro. 6:23.
I. El ser humano fue el primero en darle la espalda a Dios y despus fue Dios: Gen. 3:24.
J. La relacin entre el ser humano y Dios cambio solo cuando hubo pecado: Ez. 18:20.
K. El reino de Dios es de los nios: Mt. 19:14.
L. Aunque el ser humano perdi su relacin por su pecado, el Creador le dio
esperanzas que un da todo iba a cambiar: Gen. 3:15.
II. Cristo Resolvi El Problema De La Enemistad Con Dios.
A. El ser humano quiso muchas veces arreglar esta situacin pero la empeoraba envs.
B. La muerte de Jess cambio la enemistad del ser humano con su Dios.
C. Notemos las diferentes bendiciones que recibimos del sacrificio de Jess: Ro. 5:1.
1. Justificacin: despus de miles de aos de enemistad, el Creador cuestiona
nuestro deseo de estar cerca de El.
2. Paz: el sabor amargo del pecado hizo que el Creador viera a su creacin
como su enemigo (Ef. 2:12).
3. Reconciliacin: Jess termin nuestras diferencias con nuestro Creador (Ro.
5:10).
D. Jess cambi nuestro estado de enemistad en hijos de Dios: Juan 1:12; Ef. 1:5.
42
MUERTE ANTE DIOS
Romanos 6:23
Introduccin: En el estudio pasado, aprendimos que el pecado ha causado una gran
enemistad entre nosotros y nuestro Dios. Aunque esta enemistad ha existido por miles de aos,
nuestro Dios no nos dejo desamparados, pues mand a su nico hijo para que pudiera resolver el
ms grande problema que ha tenido la humanidad. Al llegar, el Seor, nos revel una y otra vez
que su misin en la tierra era reconciliar a Dios con el ser humano a travs de su muerte. La
Cruz del Seor ha sido una gran bendicin para la humanidad. Cada vez que se estudia el tema
de la expiacin, es decir la muerte de Jess, conocemos ms bendiciones que nos llenan de
felicidad.
I. LA PAGA DEL PECADO ES LA MUERTE.
A. El Creador le advirti al ser humano de la consecuencia de la desobediencia: Gn. 2:16,17.
B. El hombre sabia que la muerte tenia que ver con su cuerpo y no con el alma: Ap. 20:6,14.
C. Inmediatamente el hombre muri, pues Can mat a Abel: Gn. 4.
D. Gn. 5:24 nos revelan que el ser humano aunque viva muchos aos, de todos modos
mora y en medio de una serie de muertes, tambin tenemos el caso especial de Enoc.
E. Ro. 5:12 nos revela que la muerte se extendi a todo el ser humano porque todos
pecaron, y no porque el ser humano naca con el pecado original.
F. Hoy en da, el mundo cree que la muerte es parte de su naturaleza. Inclusive
hicieron una Telenovela que se llamaba Nacidos para Morir.
G. El afn mas gran del ser humano es la lucha contra la muerte.
1. Se disfraza con una buena ropa y maquillaje (el maquillaje era la
costumbre de mujeres ricas que eran grandes en edad).
2. Hoy en da, muchos se congelan para que en el futuro puedan ser revividos
y con la tecnologa avanzada puedan sanar la enfermedad mortal.
3. El ser humano solo confunde a la humanidad pero no a Dios.
H. Hoy en da la tierra contiene millones y millones de habitantes que ya tienen un
pie en el sepulcro: Efesios 2:1.
43
I. La historia humana se desarroll muy diferente al plan de Dios, y mientras el ser
humano quiere solucionarlo el Creador tiene la solucin, Jesucristo.
II. LA DADIVA DE DIOS ES VIDA ETERNA EN
CRISTO JESS.
A. Jess nos promete sacarnos de la muerte fsica y espiritual: Juan 5:24-30.
B. De acuerdo a Jess, la vida eterna no solo seria algo del mas all, sino que
empezara hoy mismo.
C. Cuando Jess muri, su poder venci la muerte. El apstol Pablo le pregunta a la
muerte que donde esta su poder con el cual aterroriz al ser humano: I Cor. 15:55.
D. La muerte humana sigue en nuestro ambiente dado a la universalidad del pecado,
pero ya no sus almas por el sacrificio de Jess: Juan 5:29.
E. El ser humano resucitara para condenacin o para vida eterna: Juan 5:28-29.
F. Todo esto porque Jess venci la muerte: Ap. 1:18; I Cor. 15:26
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LA IRA DE DIOS
Romanos 1:18-32
I. PORQUE SU CREACIN NO LO BUSCA (19-21).
A. Aunque fueron creados con una conciencia: les es manifiesto: (1:19; 2:14-
16; Juan 8:9).
1. El ser humano cauterizo su conciencia para no buscar a Dios haciendose
entenebrecido: 1:21.
2. Existen personas que estn retardados mentales los cuales tienen
justificacin por sus obras pero estos que voluntariamente lo hacen, no.
B. Aunque el Seor les dejo la creacin como fuente de informacin: se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo (1:20).
1. Notemos lo que la misma creacin habla de su arquitecto: Sal. 19:1-4; Job
12:7-9.
2. Ilustracin: Si un da, alguien se encuentra un reloj y logra abrir su tapa
lograra descubrir su hermosa arquitectura de como fue hecho. Nadie dir
que ese reloj vino a producirse simplemente de la nada, sin la ayuda de
algn ingeniero. De la misma manera, nosotros tenemos que llegar a la
conclusin que la misma creacin no se hizo sola por una simple
coincidencia sino que fue hecha por alguien superior a nosotros mismos.
Cuando razonamos de esta manera, llegaremos a la conclusin que Ese
Alguien es Dios, y dndose cuenta el ser humano se puede acercar a El.
3. Los aztecas casi llegaron a esta conclusin, solo que ellos dicidieron por
una religin panteista envs de una monotesta.
C. La creacin no sabe quien es su Creador: Is. 1:2-3.
D. La creacin no le agradece a su Creador: 1:21; I Cor. 10:31.
II. PORQUE SU CREACIN NO ACEPTA SU ESENCIA (22-25).
A. No quieren un Dios invisible.
1. La misma naturaleza nos ha revelado sus cosas invisibles: 1:19.
2. Jess le revel a la mujer samaritana que Dios es un espritu: Juan 4:24; Lc. 24:39.
45
B. Quieren las imgenes de animales o seres humanos (1:23).
- Esto est en contra del primer mandamiento (Ex. 20:1-3).
C. Por esta razn el Creador los dejo a sus caprichos (Sal. 81:11-12), lo cual es un
error aunque ellos digan que estn en la verdad (1:25).
1. Hoy en da, el ser humano quiere ser religioso pero a su manera y por esta
razn vive en idolatra: Jeremas 2:26-28.
2. dolos sin poder alguno: Sal. 115:1-8.
III. PORQUE SU CREACIN NO ACEPTA SU VERDAD (26-29).
A. Una vez que el ser humano cambia la esencia de Dios, tambin cambia su verdad: 1:27-
29.
1. De heterosexuales se volvieron homosexuales: 1:26-27.
2. De tener una mente sana a tener una mente entenebrecida: 1:28-31.
3. De ser temerosos ha ser personas que apoyan la maldad: 1:32.
B. El ser humano se justifica con la idea de que su pecado es porque as naci o que
es hereditario, y no saben que viven en un estado de reprobacin.
C. Hoy en da, el ser humano cuestiona a su Creador el permitir todas las clases de
enfermedades sin saber que tales enfermedades existen como castigo por su
pecado: 1:27.
D. La ira de Dios decidi castigar a la humanidad pero Cristo y fue l quien recibi el
castigo que nosotros merecamos:
E. Cuando Cristo muri, se oscurecio todo el cielo pues la ira de Dios se descargaba
en Cristo Jess: Mt. 27:45.
F. El ser humano no necesita sufrir la ira de Dios pues puede protegerse bajo la
proteccin de Jess pero primero tienen que aceptarlo como su Salvador: Ro. 5:1.
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DEMASIADO TARDE
Lucas 16:19-31
Introduccin: Si uno bien recuerda, la ira de Dios tiene que ser una de las ms grandes
razones por el cual el ser humano debe de acercarse a Dios. Pues nadie en sus cinco sentidos
querr recibir la ira del Ser mas poderos de todo el universo. Pero aun as, despus de haber
ledo un mensaje tan fuerte como La Ira de Dios, el ser humano sigue posponiendo su
acercamiento al Seor para siguiente da. Por el contrario, existen otros que si piensan acercarse
a Dios pero solo hasta su vejes. All es donde esta el dilema, cmo sabe el ser humano cuando
tiempo va a vivir? Esta realidad es la que este estudio nos proporciona y debe de ayudar al lector
ha hacer su decisin de acercarse al Seor, no para maana, sino para hoy mismo.
I. EL AFAN DE HOY (versculos 19-21)
A. La historia consiste en hablar de el Rico y Lzaro, un mendig.
B. Ambos tienen un afn, Lzaro se afana por el que comer, mientras que el Rico a
quien invitar a comer.
C. Hoy en da, tambin existen estas personas, ricas y pobres.
D. El afn de hoy en da es alcanzar el sueo americano, una casa, dos carros y una
cuenta bancaria con mucho dinero.
E. Muchos han alcanzado el sueo americano, mientras otros solo viven de cheque
en cheque.
II. LA INESPERADA MUERTE (22-24)
A. Ambas personas mueren, pues as lo ha determinado Dios: Heb. 9:23.
B. Antes se crea que la muerte era el lugar donde reinaban las tinieblas. El lugar
donde reinaba el gusano. El lugar del sueo eterno.
C. El Seor nos revela que al morir el ser humano, su cuerpo se va al sepulcro y su
alma al Hades, el lugar de los que no se ven.
D. La muerte no es un lugar de personas dormidas sino concientes de su alrededor.
Eso lo podemos ver en lo que el Rico como Lzaro ven.
E. Muchas personas no se preocupan acercarse a Dios, porque creen que Dios no es
capaz de castigarlos, sin darse cuenta que esta historia nos revela castigo al
desobediente y premio al justo: Juan 5:28-29.
47
F. El Hades no es el infierno, ni tampoco la gloria sino una probada de lo que ser en
el juicio final.
G. Muchas personas creen que Dios los perdonara en el mas all, pues l es amor y
no dejara a su creacin morir, pero en esta historia miramos lo contrario. El Rico
se quema en un inmenso calor.
H. El padre Abraham le dice que existe una sima la cual no los deja pasar de un lado
al otro. El rico tiene que sufrir sin la ayuda o intervencin de alguien
I. Eso lleva al rico a pensar en sus seres queridos que todava estn vivos en la
tierra.
III. EL ERROR DEL SER HUMANO (27-31)
A. El ser humano piensa que la vida la tiene comprada. La vida no se compra, para
que uno se pueda morir cuando le de la gana.
B. La muerte se lleva a todos sin discriminar a nadie. Por esta razn es importante
que uno se busque a Dios mientras tenga vida.
C. La palabra de Dios nos revela que la vida es pasajera como lo es la neblina que
hoy se ve pero al poco tiempo desaparece (Santiago 4:14), por eso tenemos que
aprovechemos bien el tiempo (Efesios 5:15,16). Hoy es el da de Salvacin.
D. El rico le ruega al padre Abraham que mande ha alguien para que sus seres
queridos sepan de este lugar de tormento en el cual l sufre. El rico vino a
comprender demasiado tarde.
E. Se le informa que en la tierra estn los Profetas para que puedan arrepentirse de la
clase de vida que lleva. Esos profetas son la Santa Palabra de Dios, la Biblia.
F. La Palabra de Dios donde uno aprende que Jess es el NICO camino a Dios
(Juan 14:6).
G. Sin Cristo como el gua, el ser humano se muere en sus pecados (I Cor. 15:17).
H. As que el ser humano tiene que arrepentirse de sus pecados y acercase a Dios, a
travs de Jess, pues esto es lo que l requiere de su creacin (Hechos 17:30).
I. El Rico lo comprendi demasiado tarde, y usted, ya se acerco a Jess?
48
EL JUICIO FINAL
Mateo 25:31-34, 41
INTRODUCCIN:
En nuestro estudio pasado, aprendimos que cuando el ser humano no le entrega su vida a
Dios, viene el da en que lo querr hacer pero ser demasiada tarde pues la muerte viene cuando
uno menos lo espera. En el Hades, el ser humano ser castigado o recompensado. Si bien
recordamos, el Hades no es el juicio final, sino un estado intermediario donde comienza una
persona comienza a probar el tormento o la felicidad que le espera en el Juicio final. El pasaje
que estudiaremos se trata exactamente del Juicio Final. En este estudio aprenderemos algo
valioso para nuestra salvacin. Aprenderemos que en el Juicio Final habr una divisin de
personas, aprenderemos que existe un factor primordial que har una gran diferencia en el mas
alla, y aprendemos donde buscar el factor primordial.
I. HABR UNA DIVISIN DE PERSONAS (25:31-34,
41)
A. Los muertos resucitaran de sus sepulcros (Juan 5:28-30).
B. El Hades entregara las almas que existen all, y entonces tanto la muerte como el
Hades sern arrojados al Lago de fuego (Ap. 20:11-14).
C. Despus, le sern presentados al Seor, todas las naciones para ser juzgadas por
l. Antes de juzgarlas, el Seor har una divisin de todas las personas que le
fueron presentadas. Pondr a unos a su izquierda y otros a la derecha.
A los de la derecha les hablara con mucho amor. Jess los llamara benditos. Les revela
que ellos son los que van a heredar el reino de Dios. Pero, a los de la izquierda los llama con un
nombre que no se debe repetir. El Seor los llama malditos. Estas personas sern mandadas al
lago de fuego. El infierno es un lugar que Dios prepar para el diablo y sus ngeles (25:41).
Que triste que el ser humano venga a parar en este lugar. Pero es ms triste ver como el ser
humano rechaza la vida eterna cuando se le predica el evangelio de salvacin. Si bien
recordamos nuestro estudio de La Ira de Dios, el ser humano no quiso buscar a Dios, no quiso
aceptar su esencia, y no quiso aceptar su verdad. Por estas y otras razones muchas personas
vendrn a posar eternamente en el infierno. El Seor tambin nos revela que este lugar no fue
preparado para el ser humano sino para los ngeles negros. Sin embargo, al lado del diablo y sus
ngeles, estarn muchos por su desobediencia e incredulidad.
As como un pastor puede distinguir sus cabras de sus ovejas, as ser de obvio para
Jess. La diferencia de las cabras y las ovejas son la mucha lana que tiene una mientras la otra
no. Hasta los nios pueden ver la gran diferencia entre ambos animales. Pero que es lo que es
obvio para Jess que no lo es para nosotros? Entre las iglesias de Cristo no existe una vestimenta
que los distinga de entre la multitud. Si hacemos una fila de personas que incluya incrdulos y
creyentes, va a ser muy difcil distinguirlos. Cul es la gran diferencia que el Seor ve para
distinguir quien caminara hacia la derecha y los dems a la izquierda?
49
EL FACTOR CRUCIAL QUE HAR LA DIFERENCIA
13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de
la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Efesios 1:13-14
Dentro de este pasaje, el apstol Pablo nos revela que existe un sello del Espritu Santo.
No es como los sellos que son visibles sino todo lo contrario, pues solo Dios los puede ver. La
mayora de sellos que existen en la tierra son para confirmar algn dato importante. Ante un
notario pblico, su sello nos revela que el notario confirma que la persona que esta firmando ese
documento es en verdad la persona real. El sello del Espritu Santo tambin afirma que la
persona es real. Cuando el Seor venga en su gloria, el vera a muchos con este sello. Es el sello
del Espritu Santo que motivara al Seor poner unos a su izquierda mientras a otros a su derecha,
pues los que tienen tal sello son del Seor (Ro. 8:9). El apstol Pablo tambin nos revela que
solo las personas que tengan este sello recibirn la herencia. Esta es la misma herencia que el
Seor Jess nos haba revelado en el pasaje del fin del mundo, Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
El sello del Espritu Santo, de acuerdo al versculo catorce, es las arras de nuestra
herencia. La palabra arras es una palabra que primero se ha escuchado en una ceremonia
matrimonial. All, el novio le da a su novia un cofrecito lleno de dinero para comprobarle que el se
encargara de sostenerla. La idea de dinero es correcta. Cuando lo aplicamos al Espritu Santo, las
arras son la garanta de parte de Dios. Arras son el depsito o enganche valioso que se da cuando
uno quiere comprar una casa o un carro. Ya sea la agencia de carros o la compaa de bienes y races,
ellos darn las llaves para que uno comience a disfrutar su nuevo carro o casa. Claro que tanto el
carro o la casa todava no son una posesin completa, pues todava no se paga el balance completo,
pero ya comienza uno a disfrutar de los beneficios. As tambin es el depsito del Espritu Santo.
Nuestro Dios dio su Espritu Santo como enganche de una persona. El la compra pues su hijo pag el
precio en la cruz. Vendr el da que uno muera o venga el juicio final para que tal persona sea
completamente de Dios. Sin embargo, aunque la persona todava no muera o sea el Juicio Final
tambin Dios comienza a disfrutar la persona como si fuera de El.
Cmo podremos obtener el Espritu Santo? Qu tenemos que hacer para obtener su sello?
LA FUENTE DEL ESPRITU SANTO
37 Al oir esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros
apstoles: Varones hermanos, qu haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. 39 Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare. Hechos 2:37-39
Claro que la fuente del Espritu Santo es Dios. Solo que nuestro Dios escogi dar su
Espritu Santo a travs de varios pasos importantes. El primero tiene que ver con el or. Pablo nos
revela que el Espritu Santo vendr cuando, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l. En otra parte de la Biblia, Pablo nos revela que el or es
de gran importancia pues si no omos, no se puede desarrollar el segundo paso, la fe (Ro. 10:13-15).
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13 porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. 14 Cmo, pues,
invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no
han odo? Y cmo oirn sin haber quin les predique? 15 Y cmo predicarn si no
fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que
anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
El segundo paso, como ya lo mencionamos, es desarrollar una fe. Pero no cualquier fe,
sino una fe basada en que Jess es el Hijo de Dios (Jn. 1:51; Hch. 3:13; Ro. 1:4). Que l es Dios
(Jn. 5:18; 20:28). Que es el nico Salvador (Jn. 4:42; 14:6; Hechos 5:31).
El pasaje de Hechos nos revela que el tercer paso es un arrepentimiento (2:38).
Arrepentirse pues por mucho tiempo uno estuvo haciendo enojar al Todopoderoso (Ro. 1:18
e.a.). Arrepentirse pues uno vivi tanto tiempo en las tinieblas y se senta alegre de estar all
(Juan 3:19). Arrepentirse pues por mucho tiempo uno fue amante a la idolatra (I Ts. 1:9).
El cuarto paso para recibir el Espritu Santo es el bautismo. A travs de este ltimo paso
se obtiene el sello necesario que beneficia al ser humano en el fin del mundo. El bautizo es un
lavamiento en agua donde la persona es limpiada. El Dios Todopoderoso no enviara su Espritu
sino antes existe una limpieza en la persona. La mayora de la gente que tienen invitados en sus
casas, primero se esmera por limpiar sus casas. As tambin lo es Dios. El primero lava el
templo del Espritu Santo (I Cor. 6:19; Ef. 5:26; Tito 3:5).
En el bautismo produce dos resultados en la persona. Primeramente le son perdonados
todos sus pecados a consecuencia de este lavamiento. Nuestro Dios nos perdona de los pecados
que nos acordamos y de los que no. El segundo resultado del bautismo en agua es el don del
Espritu Santo. Es decir, la morada completa en la persona que se bautiz.
De esta manera, cuando Cristo venga en su gloria y sus santos ngeles, Cristo pondr a
todos los que fueron bautizados en agua, a los que les perdon sus pecados y les entreg el
Espritu de Dios, a su derecha. El creyente tiene que bautizarse lo ms pronto posible, porque la
vida no la tiene comprada. De otra manera, le puede pasar igual que al rico, que se arrepinti
demasiado tarde.

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