Cantodel Rio

Mesas Antonio Guevara Amasifuen
Ediciones Singular
Junio 2014
Mesas Antonio Guevara Amasifuen
Ejecutivo Senior, Peruano, DEA de la
Universidad de Sevilla, MBA en la Escuela de Post
grado de la UPC, Segunda Especializacin en
Proyectos de nversin UN, ngeniero Electrnico
titulado en la Universidad Ricardo Palma.
Ha sido Director Acadmico de la Escuela de
ngeniera Electrnica de la Universidad Ricardo
Palma, Director comercial de Eci Telecom brica,
Account Manager de Lucent Technologies del Per,
Experto en Telecomunicaciones en NCTEL.
Profesor universitario en las Escuelas de Post
Grado de UNMSM, UNFV y UpeU. Con slida
experiencia local e nternacional en empresas
multinacionales, lderes en soluciones tecnolgicas en
telecomunicaciones pblicas y privadas.
Actualmente es Congresista de la Repblica
del Per representando a la Regin Cajamarca.
El Canto
del Ro
El Canto
del Ro
|| Ccnic uc| |ic
1
EL CANTO
DEL RO
Mesas Antonio Guevara Amasifun
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Presentacin
El tiempo pasa con marcha lenta pero constante, no se
detiene. En ella va la vida, con sus recuerdos, sueos, penas,
alegras e ideales. Nadie se escapa a ese formato, yo no soy la
excepcin. He tenido la oportunidad de viajar por el mundo y los
pueblos del Per en plan de trabajo, estudio o paseo, y jams
he olvidado mi procedencia.
Cmo he de olvidar mis races, si tengo el orgullo de
tener sangre cutervina y chotana, y descender de hombres y
mujeres de raza, trabajadores y guerreros que hace ms de
cien aos llegaron a Jan , en busca de un mejor porvenir.
Cmo he de olvidar a Colasay, Juan Daz y Jan, si
bajo su cielo azul, el hermoso amanecer recib y en ellos tuve el
privilegio de crecer en contacto con la naturaleza y ser testigo
de la nobleza de su gente. Cmo he de olvidar si en mi infancia
he tenido el alto honor de tener amigos, con quienes no existan
las diferencias sociales, tampoco importaban la vestimenta,
solo los momentos felices y agradables.
El fragor de la vida te ensea a trajinar y enfrentar el
infortunio, a sortear los obstculos, disfrutar el dulce sabor de la
victoria y controlar el sabor amargo de la derrota. Te forma el
carcter y creces con firmeza bajo los nobles ideales de la
justicia.
Es hermoso caminar por parajes llenos de verdor, ver
el agua discurrir cuesta abajo, la lluvia caer, el roco formar y las
aves trinar. El agua con fuerza discurre generando un
murmullo, que al escucharlo, mi alma me dice: Es el canto del
ro.
Finalmente deseo agradecer a mi seor padre David
Guevara Soto por sus consejos, a Blanca Ruiz Meza, mi
esposa, por el apoyo permanente y constante en mi vida
poltica, profesional y familiar, y a Carlos Glvez Mora por la
diligencia con que ha impulsado esta publicacin.
Mesas
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|BHd : O78-G1P-4547O-1-1.
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A manera de biografa
Colasay es un acogedor distrito de la provincia de Jan y del
departamento de Cajamarca que se levanta bajo el majestuoso
Silaca. Hasta all, mi abuelo materno, don Alejandro Amasifuen Pezo,
Moyobambino a carta cabal en su calidad de miembro de la
Benemrita Guardia Civil, fue trasladado para que brinde sus
servicios profesionales. Junto a l estaban sus hijos y entre ellos
Mara Libertad Amasifuen Lpez, mi madre. Nacida en el mgico
oriente peruano.
En Colasay viva mi abuelo paterno, don Mesas Guevara
Olano, con sus hijos que haba tenido con doa Francisca Soto Milln.
Por esos das, proveniente de Argentina haba llegado su hijo David
Guevara Soto, mi padre. l, se haba recibido de ingeniero agrnomo.
Los padres de mi abuelo Mesas, eran don Domingo Guevara y doa
Bernardina Olano. Los padres de mi abuela Francisca, eran don
Francisco Soto y doa Jess Milln. Ambas familias haban llegado a
Colasay procedentes de Cutervo y Chota.
Es en esa circunstancia, en la que David y Mara se
conocieron, enamoraron y contrajeron matrimonio. Mi madre de
profesin profesora de primaria, haba sido asignada al casero
Chunchuca, lugar de difcil acceso, pues para llegar hasta all se
necesitaba cruzar la montaa y el ro. Eso se haca con una larga
caminata, que prcticamente duraba todo un da y durante el trayecto,
el sol era un fiel acompaante, aunque a veces la juguetona lluvia nos
sorprenda con un chapuzn, que sin aviso, caa sobre los viajeros.
Mi madre al salir embarazada de su primognito, por sus
dificultades de salud y la falta de infraestructura en la posta mdica,
junto a mi padre, decidi que diera a luz en la provincia de Chiclayo.
Por lo que mi progenitor gestion una licencia en la supervisin de
Jan, por 40 das. Fue as, como nac en Eten, luego antes que finalice
la licencia me llevaron a Colasay, donde crec junto a mis padres,
hermanos, tos y primos.
Al ao, mi madre decidi que debera dejar de tomar leche
materna, era el tiempo de desmamantar. Esa tarea con dedicacin y
amor, lo cumpli Francisca Soto Oliva, prima hermana de mi padre.
Por ello, cada vez que voy a Colasay, lo primero que hago es visitar a
Panchita, con quien cariosamente nos damos un tierno y fraternal
abrazo.
En la Escuela Adventista de Jan, estudi la primaria, mi
formacin fue bajo los preceptos y enseanzas del cristianismo. En
las vacaciones con mi familia nos bamos a "La Cidra el fundo de mi
padre, all haba guabos, naranjos, limones, pias y guayabos, entre
otros. En Jan mi progenitor era profesor en el Colegio Agropecuario,
por eso, all pas buena parte de mi infancia.
Al terminar la primaria, mis padres decidieron llevarnos a
Chiclayo para seguir la secundaria. Estos estudios los realic en el
Politcnico Labarthe y el Colegio Militar Elas Aguirre. Ms cuando
llegaban mis vacaciones escolares, me iba raudo a Jan donde
acompaaba y apoyaba a mi padre en sus negocios y trabajo como
ingeniero agrnomo. Recuerdo que una vez caminamos desde el
Puente Blanco hasta Tabacal, casero ubicado muy cerca de Chontal.
En ese entonces mi padre y las comunidades del margen izquierdo del
ro Chunchuca, estaban construyendo la carretera que unira a
muchos caseros como Juan Daz, Chunchuca, Platanurco,
Samanga, San Francisco, Tabacal, Cruz Pampa, Huayos y Chontal.
Merece destacarse que esta obra fue hecha con recursos propios de
los vecinos y no del gobierno.
Terminada mi secundara, ya en Lima estudi ingeniera
electrnica en la universidad Ricardo Palma, hice una segunda
especializacin en proyectos de inversin en la Universidad Nacional
de ngeniera, me gradu como Magster en Administracin de
Negocios en la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y realic
estudios de Doctorado en Administracin en el Programa
nternacional de la Universidad de Sevilla.
He desarrollado actividades profesionales en diversas
instituciones, como el nstituto Nacional de investigacin y
Capacitacin en Telecomunicaciones-NCTEL, nfodata, Lucent
Technologies del Per, Planex SAC. Dichas actividades las alternaba
con la docencia universitaria que realic en universidades como
UNFV, UNMSM, UPeU.
6
Por razones de trabajo y capacitacin en telecomunicaciones
y gestin empresarial, he tenido la ocasin de visitar Espaa, Chile,
Ecuador, Argentina, Brasil, Colombia y diversos estados de USA.
Esta experiencia me ha dado la oportunidad de conocer otras
realidades y adquirir nuevos conocimientos, los mismos que vengo
aplicando permanentemente en las actividades que me toca realizar.
Estoy felizmente casado con Blanca Marina Ruiz Meza, con
quien tengo tres pequeas hijas, Brenda, Camila y Silvana. Soy muy
hogareo, me preocupo por el bienestar de mi familia, y tambin por el
desarrollo de mi pas, por lo cual participo activamente en poltica,
dando conferencias, escribiendo artculos, libros y haciendo
programas radiales. He trabajado intensamente como consultor y
profesor universitario. Por eso y mucho ms, soy un convencido, que
nuestro pas saldr adelante, solo si trabajamos con tesn,
responsabilidad y honestidad, y que nuestro desafo est en cultivar
hombres y mujeres de bien. En la actualidad, en mi calidad de
Congresista de la Repblica, elegido por la voluntad popular, estoy en
permanente contacto con diversos pueblos del pas y de manera
especial con Jan, donde viven mi padre y algunos de mis hermanos.
Debo confesar que me fascina estar en contacto con la
naturaleza, es as que cuando estoy en Lima, me escapo a
Cieneguilla y en el caso de Jan, me voy a Shumba donde tenemos un
pequeo fundo.
Desde el Congreso
v e n g o p r e s e n t a n d o
di v er s as i ni c i at i v as
legislativas en el campo de
las TCs, defensa del
medio ambiente, reformas
polticas, salud, educacin
y agr i c ul t ur a, par a
contribuir de esa manera
c o n e l d e s a r r o l l o
sostenible de nuestro
querido pas y solucionar
l as necesi dades de
nuestro pueblo.
La arenga deI viejo Pancho Lpez
La tierra se cultiva con amor. Se la abona y riega con aguas
que generosamente nos dan los ros, los pozos y las lluvias. Lo que
hacen nuestros hermanos y hermanas en Ua de Gato (Shumba-
Jan), no es la excepcin. All se siembra maz, yuca, pltanos y uno
que otro papayo. Crece el pasto generoso en la inverna para alimentar
al ganado. Al frente est el aeropuerto de Shumba, proyecto
declarado de inters nacional por una iniciativa nuestra y cuya pista
permanece a la espera de que en ella aterricen los aviones
comerciales. All, la carencia de agua es dramtica, y los cultivos
estn a merced de las lluvias. El xito de la siembra depende de las
aguas que provienen del cielo.
En su oportunidad, la comunidad se reuni de -manera
voluntaria- para planificar el esfuerzo de conducir el lquido elemento
a travs de unas tuberas, repartidas hacia los predios de todos los
agricultores empeados en calmar la sed de sus tierras y animales.
Pero esta medida no fue suficiente. Para intentar solucionar el
problema que referimos, don Panchito Lpez, un viejo y sabio vecino,
convoc a la comunidad a una reunin de trabajo, la misma que se
llevara a cabo al final de la jornada diaria.
El punto de encuentro fijado fue el patio de su casa, un
pampillo de cemento, en el que, para la ocasin, se pusieron
pequeos troncos de madera a manera de asientos.
Como en el lugar no haba energa elctrica, varios mecheros
estratgicamente ubicados en los extremos del ambiente fueron
encendidos, los mismos que junto a sus llamas desprendan un denso
humo negro, que misteriosamente se perda en el cielo.
La noche se va imponiendo y un manto negro cubre el
ambiente envolvindolo en la oscuridad. Los invitados uno a uno van
llegando, entre ellos estn don Gilberto Muoz,Juan Delgado,
Ernesto Soto y Genaro Prez, el ms joven de todos los presentes,
quien asiste en representacin de don saas Prez, su padre.
Genaro, para orgullo de su familia y en especial de su
progenitor, se acababa de graduar como ingeniero agrnomo, siendo
el primer profesional de su casa.
9 8
Don Panchito preside la reunin. Los presentes - sentados en
crculo - le guardan un gran respeto, se dira que su palabra es ley. En
orden y bajo la estricta vigilancia del anciano, uno tras otro, dan su
opinin sobre cmo incrementar el caudal del agua. Don Gilberto dice:
-Tenemos que ir ms arriba buscando mayor caudal y pendiente.
Todos estn de acuerdo, salvo Genaro que manifiesta su
discrepancia expresando: -Pero, cmo lo vamos a financiar?,
adems, quin nos asegura que lo que dice don Gilberto sea correcto,
por eso me preocupa, adems del caudal, la permanencia del mismo.
Al escucharlo, Ernesto le increpa: -Genaro, t no pareces ingeniero,
hablas con demasiado pesimismo, no estoy de acuerdo contigo y
menos con tu actitud, Qu te han enseado en la universidad?
Genaro, empujado por su vehemencia, intenta contestarle con
violencia. Pero inmediatamente interviene don Panchito, poniendo
orden. Basta, dejen de pelear!, les dice, al mismo tiempo que lleva a
su boca un cigarrillo envuelto en papel despacho, hecho por l mismo,
con el tabaco que lleva en un lado de su cinto, el mismo que es cortado
por un pual de cacha plateada, que porta al otro lado de la faja de
cuero. Aspira una bocanada de humo, la punta del cigarro se vuelve
un rojo intenso que brilla en la oscuridad de la noche. Luego exhala el
humo, que se eleva sobre su cabeza de cabellos canos. Su baja
estatura no es proporcional a su voz, que por cierto, es fuerte, ronca y
ruidosa.

Don Panchito contina diciendo: -Es increble que no
podamos ponernos de acuerdo en esta pequea obra, cmo han
podido olvidar lo que hicieron nuestros antepasados, cuando de muy
lejos llegaron a estas tierras? Mientras habla, dirige su mirada a
Genaro. Y prosigue su relato: -Ainicios del siglo XX, Jan y toda esta
zona era inhspita y las enfermedades comunes. Aqu reinaba el
paludismo, la Uta (el mal grano) que marcaba la piel de nuestra gente.

Adems, la zona entraaba peligros, y permanentemente se
reciba la visita de una fiera o vbora. Para ir a la costa utilizbamos
varios caminos de herradura, entre ellos, el que parta por las alturas
L de Colasay, Pucar, ngatambo, Mal Paso, Quebrada Yerna, uego se
cruzaba la montaa saliendo por las cuevas-donde se dorma a
campo abierto-, de all pasbamos por Santa Luca y Espino, hasta
llegar a Motupe, adonde llevbamos nuestro aguardiente, caf y
manteca de cerdo.
De regreso traamos fideos, medicina, sal, peje salado, aceite
de olivo, un Vermouth-licor muy popular entonces- y ropa para
nuestra gente. A nuestro arribo ramos recibidos con fiesta; porque
era una hazaa, cruzar con vida la montaa, que adems de las fieras,
estaba infestada de bandoleros. Por eso, no era casualidad que a
Jan enviaran a los policas como castigo y miren ahora en lo que se
ha convertido. Historia similar ocurra con San gnacio, Chota,
Cutervo, Hualgayoc, Santa Cruz, Contumaz, Celendn, San Pablo,
Cajamarca, San Miguel, Cajabamba y San Marcos.
En toda la Regin Cajamarca, hay ejemplos de valor, dignos
de imitarse, donde hombres y mujeres de todos los tiempos, han
puesto el pecho y su inteligencia para afrontar con xito la adversidad.
Los antiguos peruanos nos han dejado diversas manifestaciones de
su existencia. Asimismo, muchos hroes ofrendaron su vida
defendiendo la soberana nacional. Poetas, escultores, escritores y
grandes profesionales han destacado y destacan en el plano
nacional e internacional.
Ycontinu diciendo casi en sentida oracin: - Es en Cajamarca
donde se dio el encuentro compulsivo de dos culturas: la espaola y la
incaica. Es en nuestra tierra donde el grito de libertad se exclam por
vez primera. Es en nuestra tierra donde siempre se encuentra a un
peruano que est dispuesto a ofrendar su vida, por la libertad y la
justicia. Es en nuestra tierra donde cantamos con alegra y nuestro
espritu potico nos hace decir hermosas coplas cuyos versos al alma
engalanan.
Es en nuestra tierra donde nuestros hermanos campesinos a
pesar del infortunio trabajan la tierra con amor. Es en nuestra tierra
donde los artesanos convierten la piedra en hermosas expresiones
humanas. Es en nuestra tierra donde bailamos al ritmo de nuestras
quenas y redoblante. Es en nuestra tierra donde usamos poncho y
sombrero de fina palma, hechos por las finas y mgicas manos de
nuestras hermosas y recias mujeres. Es en nuestra tierra donde se
forjan hombres y mujeres con espritu guerrero, creativo e innovador.
Es en nuestra tierra donde rendimos culto al Dios de Abraham y
11 10
agradecemos con fervor y pasin a la madre naturaleza
Don Panchito, por un instante detiene su arenga, se pone de
pie e ingresa a su choza, mientras tanto los dems se han quedado
pasmados por lo que han escuchado y cabizbajos se ponen a
murmurar entre ellos, ms a lo lejos, se escucha a una lechuza volar.
Juan Delgado, manifiesta es la cuda, alguien va a morir. Todos se
miran en silencio, con el cuerpo adormecido por el miedo. El
murmullo se detiene, don Panchito ha regresado y en su mano trae un
viejo libro, empastado con un cuero muy bien cuidado.
Se para delante de Genaro y le entrega el libro, dicindole:
Como eres el ms joven de la reunin, te hago entrega de esta obra
intitulada "Cajamarca, un hermoso y nobIe desafo", en el cual vas
a encontrar propuestas de desarrollo, que buscan solucionar los
problemas que nos aquejan tanto y lo ms importante, algo que
muchos hombres y mujeres han perdido: Amor, fe, paz y esperanza.
All tambin hallars pginas en blanco, para que las puedas
llenar con tus propuestas de desarrollo, sueos e ideales; es ms, no
hay espacio para el pesimismo, lo cual no quiere decir, que dejes de
lado la triste realidad que debes afrontar. Llvalo siempre contigo y
cuando llegues a mi edad, busca a un joven virtuoso y educado como
t, encuntralo y luego entrgale el Libro.
Este libro, cuyas hojas son de color azul en representacin de
la pureza, espiritualidad, inteligencia y el conocimiento; ha sido
escrito por mujeres y hombres libres y de buenas costumbres, en
cuyos corazones late la buena voluntad. Se gua por virtudes
universales como la solidaridad y justicia, las mismas que a entender
de los sabios son consideradas las ms elevadas del gnero humano.
Se inspira en las tradiciones del Per antiguo, trayendo para nosotros
la tradicin hidrulica, la tradicin vial, la tradicin planificadora y la
cooperacin popular.
Cajamarca tiene un territorio agreste, por lo que resulta
necesario que nos formemos una conciencia geogrfica para poder
humanizarlo, consolidando lo que llamamos las Cs del desarrollo,
que son: Caminos, Canales, Casas, Cables, Colegios, Camas
Clnicas, Ciencia y Tecnologa, Conocimiento, Comunicaciones,
Crdito, Conciencia ecolgica., los cuales nos permitirn alcanzar la C
de Competitividad.
La filosofa que orienta el libro es la voluntarista en
contraposicin de la determinista. Pues al igual que los antiguos
peruanos, no creemos en un destino determinado, por el contrario,
estamos seguros de poder moldearlo a nuestra manera. Ylo haremos
inspirados en los nobles ideales que les he comentado.
Tambin es necesario que conozcas las herramientas
modernas de gestin como la Prospectiva, Benchmarking,
Stakeholders (grupos de intereses), sistemas de informacin, la lgica
dominante, desarrollo y despliegue de estrategias, administracin
estratgica de recursos humanos, marketing, desarrollo tecnolgico,
proyectos de inversin, finanzas, trabajo en equipo, entre otros. Ellos
te servirn para desarrollar el pensamiento estratgico, el cual te
orientar a guiar a tu pueblo hacia el desarrollo integral, y sobre todo a
tomar decisiones eficientes y eficaces.
Antes que me olvide, permteme darte la siguiente
recomendacin: analiza permanentemente tu entorno, s productivo,
investiga nuevos campos de actividad, desarrolla estrategias de largo
plazo, consolida el trabajo en equipo, busca estar en permanente
comunicacin con los dems. Ten una mente abierta y flexible, s
optimista, entusiasta y proactivo. S humilde y de manera constante
preprate en el plano acadmico, cultural y espiritual. Jams dejes de
estudiar.
Recuerda siempre el mandato imperativo que Scrates nos
dej: Concete a ti mismo. Tambin ten presente el "Sermn de la
Montaa, del maestro Jess, que inmortaliza un mensaje de justicia y
esperanza. No olvides que el principio antropocntrico manifiesta:
"Hombre es autor, centro y fin de toda la vida social y econmica
termin diciendo don Panchito.
La charla haba sido larga, incluso sin darse cuenta ya estaba
amaneciendo, incluso los rayos del sol empezaban a rayar el alba, el
canto de un gallo dio la seal de un nuevo amanecer. Las avecillas
empezaban a trinar entonando el himno de la alegra, recordando la
creacin. Es as, que luego de despedirse, cada uno se march a sus
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casas para seguir sus labores cotidianas.
Genaro y don Gilberto salieron juntos, pues sus casas estaban
cerca. En el trayecto, el primero inici la charla, preguntndole al
segundo: - Quin es don Panchito?, Por qu sabe tanto? Don
Gilberto, le responde: - don Panchito es un venerable anciano, debe
tener alrededor de noventa y cuatro aos. Cuando yo vine a esta
tierra, l ya viva aqu. Adems, tiene la ventaja de conocer diversas
ciudades del Per y el mundo, por eso sabe mucho. Ha estado en
contacto permanente con la naturaleza y tiene muchos amigos
importantes que lo aprecian y constantemente le apoyan. Es un
hombre con muchos conocimientos adquiridos a travs de la lectura y
experiencia de vida.
Genaro, llega a su casa muy cansado duerme un rato, luego se
levanta, asea y empieza nuevamente la jornada. Durante todo el da
no dej de pensar en lo que haba sucedido la noche anterior,
especialmente en el libro que el anciano le haba entregado. Ese da
fue largo. Al finalizar la jornada y retornar a casa, va directamente a su
habitacin en busca del misterioso libro, y al abrirlo encontr un
manuscrito, que contena los lineamientos de un plan estratgico de
desarrollo regional.
Circulo virtuoso
Genaro, se haba quedado atrapado por la lectura del libro
"Cajamarca, un hermoso y noble desafo. Sin darse cuenta haba
amanecido, el canto de las aves se lo hicieron notar y a travs de una
rendija, ingres un rayo de sol. El bullicio de la granja se hizo grande.
Presuroso, sali a buscar a Don Panchito Lpez. Despus de
haber ledo el libro, tena muchas interrogantes que hacerle, ms al
llegar al lugar no lo encontr, ni mucho menos a su choza, lo cual sin
duda le pareci muy extrao. Pregunt por l, pero nadie supo darle
razn. Era como si se lo hubiera tragado la tierra.
Muy apenado regres a su casa, y ya en el camino recibi el
soplo tenue de un aire fresco sobre su rostro, a la par que entre el
follaje escuch una voz misteriosa que le deca paternalmente:
".Genaro, cuando llegues a mi edad no te olvides de entregar el libro
que recibiste a una persona de buena voluntad, pues por el bien de
nuestro pueblo, debemos mantener el crculo virtuoso..
Genaro, a lo largo de su vida, ha venido utilizando muchas de
las hojas que estaban en blanco, en las que ha escrito sus propuestas
y proyectos para lograr el desarrollo de Cajamarca. Y hoy, en este
preciso instante, est cumpliendo noventa y cuatro aos, por eso llega
a tus manos este libro, para que lo leas, estudies y al igual que l,
escribas en las hojas que an quedan en blanco tus propuestas de
desarrollo.
.Y una vez hecho esto, no te olvides de pasarlo a una
persona de buena voluntad como t, pues por el progreso y desarrollo
de Cajamarca, coincidirs conmigo, que el crculo virtuoso no debe
romperse.

Don Panchito se convirti en Genaro y Genaro se ha
convertido en ti. Ahora eres el gua, que har de Cajamarca, un lugar
donde reine la justicia.
EI canto deI ro
Mis primeros pasos los di en Colasay, all crec corriendo por
sus hermosos parajes, respirando aire puro, tomando leche fresca,
comiendo fruta sana. An recuerdo las hermosas flores como la cuna
del nio, verbenas y rosas, que haba en su parque, donde tambin
se luca su glorieta de madera, adems del cabildo y la iglesia. En los
huertos haba chirimoyas grandes y dulces, granadillas jugosas,
nsperos, guayabas, naranjas, limas, guabas y limas reales.
gual fue en Jan, donde mi padre y madre eran profesores -
de secundaria l y primaria ella. All estudi la primaria. Los das eran
alegres, especialmente cuando iba de mi casa a la escuelita
adventista y pasaba por huertos y chacras de cacao, hoy convertidas
en calles transitadas por moto taxistas, autos y camiones. En esos
tiempos, era agradable caminar por el pequeo bosque, escuchar el
trinar de las aves, ver los verdes piones y nonas, as como una que
otra comadreja, escurridizos monos cacahueros o un camalen
cambiando de color, buscando mimetizarse con el verdor de los
rboles. Eso s, se transitaba con cuidado para no ser tocados por la
ponzoosa ortiga.
Los fines de semana, con mis amigos de barrio nos bamos a
la quebrada que cruza la ciudad a darnos un bao, en Jan el calor es
intenso por lo que este resultaba muy refrescante. Al llegar las
vacaciones, con mi familia nos dirigamos a "La Cidra, finca de mi
padre. Recuerdo que junto a la choza, pasaba el ro Chunchuca. Con
mis primos, hermanos y amigos, nos bamos a pescar en este y como
si empre a darnos un prol ongado chapuzn. A veces,
clandestinamente montbamos a los caballos, pues mis tos no
queran que cansramos a sus nobles brutos.
Conforme creca, mi apego al ro era grande, muchas veces
junto a mi padre otras veces con mis tos y primos, desde el viejo
Puente Blanco ubicado en la antigua carretera de penetracin Olmos -
Corral Quemado, nos internbamos rumbo a Juan Daz, un casero
muy acogedor. Cuando la carretera lo permita, nos bamos en
camioneta o sino bajo un intenso sol, hacamos el recorrido
simplemente a pie, por espacio de cuatro horas. Sin embargo, a
veces llova, por lo que buscbamos proteccin bajo las copas de los
arboles que crecan a la vera del camino. Al lado de esta va, como ya
mencion, discurra el hermoso y
limpio ro Chunchuca, emitiendo
un sonido, que para m era
musical. Es el Canto del ro, me
deca a m mismo, pues est
alegre, por dar vida a las tierras,
al hombre y tambin en sus
propias entraas.
He tenido la oportunidad
de ir aguas arriba, en el distrito
de Chontal, muy cerca al
Corcovado, la gran montaa,
donde nace el ro con inocencia
lmpida y pequea, para luego ir
creciendo y convertirse en
hermoso y apacible en verano,
pero torrentoso y bullanguero en
invierno.
Confieso que durante mi infancia no conoc el televisor, pues
en Jan no exista ningn canal de televisin, adems, el fluido
elctrico no era constante y a veces, solo por la noche era posible
alumbrar las calles del pueblo, siendo natural estudiar bajo la
amarillenta luz de las velas. Por aquellos aos, la lmpara Petromax
representaba la modernidad sobre mecheros, candiles y velas. Mi
diversin as como la de mis amigos- , era: armar con viejos rodajes
nuestros propios coches y construir nuestras pintorescas cometas.
Confieso que era mgico verlas volar por los aires. Asimismo, con
dedicacin quitbamos la punta de clavo del trompo y lo pintbamos
con vivaces colores. Ni que decir de la emocin que derrochbamos
en los partidos de futbol jugados con garra y tesn o de las vistosas
canicas de cristal, que muchas veces eran reemplazadas por los
modestos choloques.
Es hermoso estar en contacto con la naturaleza, sentir la lluvia
caer sobre nuestras mejillas. Escuchar el estruendoso sonido de los
truenos y observar los luminosos relmpagos. Or cantar a las
chicharras al momento del calor infernal. Ver a los sapos en las
cinagas. Apreciar en la oscura noche los destellos de la majestuosa
lucirnaga. Mirar a las pequeas golondrinas en sus vuelos
aleatorios a ras de tierra y a las pequeas semillas germinar.
Reconocer los rboles: diferenciar un naranjo de un limn, un mango
de un palto, un ciruelo de un caf. Admirar al pjaro carpintero, cual
hbil arquitecto, construir su nido. Disfrutar del aleteo, impresionante
y veloz del pequeo colibr. Todo esto, es la expresin de vida que nos
da nuestra querida madre tierra.
El ro Chunchuca sigue cantando, aunque ahora con cierto
lamento, los pequeos caseros han crecido, muchos ahora tienen
agua potable y desage. Sin embargo, como ocurre en otros lugares,
los desperdicios son irresponsablemente arrojados al ro. Con pesar
vemos, que no existe la voluntad de protegerlo o atenuar su deterioro,
utilizando por ejemplo las lagunas de oxidacin.
Mas an, hoy constatamos que el hombre se ha empeado en
dinamizar la economa, sin importarle las consecuencias que esta
situacin acarrea, para lo cual se apoya en la avaricia e injusticia. Sin
importarle que se rompa el equilibrio entre el desarrollo y la
naturaleza, y que la tierra este sufriendo por las grandes laceraciones
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1 16
que le est produciendo la actividad minera formal e informal.
Sus ros estn siendo asesinados. En sus aguas muchas
veces ya no existe vida. Materiales como los plsticos y residuos
nucleares pasarn muchos aos para que puedan ser degradados.
Las ciudades estn llenas de polucin y del mundanal ruido, que eleva
el nivel de estrs de los citadinos. La palabra calentamiento global se
ha convertido no solo en un modismo. Es una peligrosa realidad.
Con tristeza vemos que el hombre se ha convertido en el peor
depredador, pues acta olvidndose que es parte de la naturaleza y
que nuestros bosques, biodiversidad y recursos minerales,
constituyen nuestro mayor capital y sin embargo, lo ve como una
simple renta.
Nuestra madre tierra ya no es joven, es cuarentona. No
soporta la resaca como en su poca juvenil, ahora est ms
sosegada y calmada, esperando que sus hijos la respeten y cuiden.
Es que, estamos entrando en la recta final, pronto empezaran los
achaques, despus simplemente vendr la muerte, con grandes
inundaciones, sequas, plagas y pandemias.
El hombre en su carrera y lucha irracional, ha olvidado que
tiene tres vnculos que respetar: entre su yo exterior e interior, con la
tierra y el cosmos. Estos vnculos lastimosamente los ha roto, perdido
o cortado.

Los antiguos peruanos en su cosmovisin, tenan como parte
de su vida el respeto a la naturaleza y madre tierra, a la cual rendan
culto, hablaban, cantaban y agradecan. El peruano de hoy con su
indiferencia, simplemente la ignora y no valora. Est ms preocupado
por su competitividad, progreso, riqueza y muchas veces solo en
sobrevivir.
Lo que hoy est sucediendo es ms que preocupante. La tierra est
envejeciendo, los ros estn muriendo, los bosques desapareciendo,
diversas especies de la fauna se estn extinguiendo y con las
hermosas flores est sucediendo lo mismo. Si a esto le llamamos
progreso, no concuerdo con ello, porque lo que est ocurriendo es un
crimen. Con alevosa estamos asesinando a nuestra madre tierra.
En estas lneas evoco mi infancia porque me recuerda que
debo defender y cuidar el aire, el agua y la tierra, fuente de vida y que
constituye la gran herencia que debemos dejar a nuestros hijos y a las
generaciones venideras. En estos momentos, cierro los ojos y
escucho el canto del ro, luego suspiro y suplico: Perdnanos madre
tierra, porque si sabemos lo que hacemos
Jesho no paga
Las Pirias, al igual que los dems distritos de Jan, es muy
acogedor y est conformado por gente muy honesta y trabajadora. Su
principal actividad es la siembra y cosecha del caf. Esta tarea
requiere la contrata de peones para realizar las faenas diarias. Entre
esos peones estaba don Jess Llatas, al que conocamos como
"Jesho no paga".
Debo mencionar que Jesho no estaba en sus cabales
mentales, era casi un nio grande.
Los pobladores le pusieron "Jesho no paga", porque cuando
viajaba de Jan a las Pirias, no pagaba su pasaje. Los que laboraron
junto a l dicen que era un buen trabajador, a pesar de sus limitaciones
mentales y apego al aguardiente. Su estatura era baja, de tez
triguea, cabello ondulado y dueo de una mirada lejana, triste y
melanclica. Se sabe que era cutervino de nacimiento. Vesta con un
pantaln remendado sostenido por un pedazo de soga amarillenta y
siempre andaba descalzo. Era un "Pata Pelada.
Cuando Jesho se quedaba en Jan, era presa de la hostilidad
de los palomillas infantiles. Confieso que entre ellos, me encontraba
yo. A Jess no le gustaba le increpen su costumbre de no pagar sus
pasajes. Recuerdo que sola dormir en un espacio a manera de
cochera, en la casa de los Montenegro, ubicada frente al parque
Progreso hoy Miguel Grau.
La "mancha" del barrio solamos juntarnos e ir en su busca, y
gritarle "Jesho no paga". Al escuchar este coro irrespetuoso de la
pandilla infantil, se levantaba de su lecho empuando un palo en su
mano izquierda y con la otra, con ira, nos lanzaba pesadas piedras.
19 18
Nuestra osada era tal, que lo esperbamos muy cerca, casi
en su lnea de mira y con un gil movimiento esquivbamos los
proyectiles que nos arrojaba. La persecucin maratnica ocurra por
las calles de Jan. Era un juego peligroso que se repeta
peridicamente. Cuando Jesho lanzaba las piedras emita un furioso
grito de guerra: "La cholada". Los techos de calamina, vidrios de las
ventanas y puertas de madera de casas y negocios, eran presas y
mudos testigos del impacto de su irracional accin.
En los momentos de tregua, algunas veces me cruc con l
por las calles, e intercambibamos miradas, pero ambos
entendamos que no era el momento propicio para otra maratnica
persecucin, ni mucho menos romper la paz y quietud de un
hermoso da soleado. En tanto, las ondas de radio nos traan las voces
de Palito Ortega y Marisol, con el musical del momento:"tengo el
corazn contento, lleno de alegra, quiero que sepas que mi vida
comienza, desde que te conoc... Lo anecdtico, es que al final, mis
amigos de barrio, por tener mi cabello ondulado me pusieron el mote
de "Jesho".
Jess Llatas, ya no est en esta vida y nosotros tampoco
somos los nios bulliciosos del ayer, pero cada vez que nos
encontramos, evocamos con nostalgia aquel pelotn de palomillas de
pequeas y traviesas estaturas y la forma temeraria con la que
desafibamos a Jesho, esquivando las piedras que l acostumbraba
a lanzarnos.
Hoy, ya no eludimos los proyectiles arrojados por el popular
"Jesho no paga", hoy enfrentamos y sorteamos los avatares de la
vida.
La gran actuacin
Juan Daz, es un hermoso casero de Colasay, est cerca al
ro Chunchuca, y rodeado de fincas de caf, naranjos, guabos,
zapotes, pastizales y hermosos bosques. Se llega al pueblo,
cruzando un puente instalado sobre el ro, que inicialmente era
artesanal, hecho de troncos de la zona, y ahora es de fierro y
cemento.
En el camino nos encontramos con una piedra grande, desde
donde podemos divisar las montaas y el paisaje que invita a
descansar, sin caer en la tentacin de quedarnos dormidos. La fresca
brisa acaricia nuestras mejillas, el calor del sol te abraza con dulzura,
la calma nos relaja, hacindonos cerrar los ojos -abstrayndonos de
la realidad - y viajar por un mundo de ensueo, donde los sentidos se
concentran en el odo.
Es entonces cuando escuchamos al viento soplar, haciendo
que las verdes hojas se muevan por doquier, como aplausos que se
dan al inicio de una gran funcin. El caudal del ro, tambin se une a
este concierto produciendo una agradable meloda, con sus aguas
que discurren cuesta abajo. Canta un gorrin, aletea una mariposa,
zumba una avispa y un saltamontes se eleva gilmente dando saltos
acompasados.
De manera organizada una caravana de hormigas arrieras,
cruza el camino transportando pequeas partes de una hoja. A lo
lejos una bandada de loros pasan graznando todos a la vez. Husmea
el astuto zorro en la espesura y una perdiz corre raudamente dando la
sensacin de que lo hiciera en el aire.
Un camalen se desliza lentamente, vibra un colibr con
frentico aleteo, mientras el temible Macanche se mueve con sigilo
por el matorral. La escena de amor, la brinda una tierna venada que
junto a su cra, caminan con cautela en busca de alimento. Una abeja
vuela detrs del nctar de las flores, en tanto un ciempis se pasea
armoniosamente. Las termitas o el "comejn estn en plena faena, su
nido asemeja la cabellera negra de un pequeo tronco. Una flor que
nace con frescura compite con el naranjo que cae de maduro. Es la
madre naturaleza que se manifiesta de esta manera.
El campesino tala un rbol, corta lea y cultiva su chacra. Alo
lejos, se divisa el humo que se eleva de una choza, en seal de
alimento que una campesina prepara para su familia. Una turca, ave
de cuello blanco, se alimenta en la colpa. El choclan construye su
nido, colgado de los rboles, lo curioso es el ingreso que se produce
por la parte inferior. En eso, se escucha un silbido largo y profundo, es
un ave, cantando al Creador en seal de vida.
21 20
El viento sopla, el sol calienta, y unas pequeas gotas caen
anunciando la llegada de la lluvia. En las hojas queda el fresco roco,
que nos moja al tocarlas. Tmidamente se empapa la tierra, emanando
un grato olor a humedad. El follaje brilla cubierto por gotas cristalinas
mientras los rboles cual reverencias se menean de un lado a otro.
Aqu, no hay lugar para preocuparse por el tiempo, marcar
tarjeta, cerrar un negocio, la bolsa de valores, la inflacin, la crisis
financiera, la carrera armamentista, el rating. Todo es natural, nada es
artificial. La soledad es hermosa, bella, misteriosa y profunda, nos
permite escuchar el latir de nuestros corazones, as como sentir a
nuestro torrente sanguneo circular. Los pies desnudos pueden sentir
el calor maternal de la tierra. En todo hay vida, hay una gran actuacin.
Entre el follaje, se escucha una voz misteriosa, que al odo nos
dice: Mira el espectculo, aplaude y vibra con entusiasmo, pero no te
olvides, que eres parte de esta gran actuacin, jams olvides que eres
parte de la naturaleza!!
Luces en Ia montaa
A bordo de una vieja camioneta pick up, con Adrin y otros
amigos, partimos cuesta arriba, hacia las montaas de Colasay y
Chontali.bamos a visitar a nuestras amistades y familiares. El
vehculo llevaba muchos aos encima, con sus llantas en lona, la
suspensin hecha aicos y su vieja estructura metlica, al igual que
nuestros esqueletos, remecida por los baches y montculos de la
carretera.
El camino era sinuoso y el da hermoso, soleado y aireado por
una fresca brisa. El esplendor en el verde valle era majestuoso, las
ermitaas cabaas instaladas en las faldas de los cerros, emitan
humo blanco en seal de vida y paz.
Los que vamos en la tolva, de vez en cuando inclinamos la
cabeza, para no ser alcanzados por las ramas que se extendan sobre
la trocha carrozable. No vale distraerse, sin embargo la belleza de la
naturaleza hace que te embobes y entres en trance. Eso me ocurri.
Fue solo un instante que una rama roz mi espalda y rasg mi camisa,
a pesar de mi reaccin
Un riachuelo con aguas cristalinas corta el camino. Sin
embargo, el conductor hbilmente mueve el timn para cruzarlo con
xito. El motor ruge, las llantas luchan por adherirse a las piedras
mojadas, y ms luego, despus de unos minutos estamos al otro lado
del riachuelo, y otra vez encaminados en la trocha carrozable rumbo a
nuestro destino.
Horas antes, habamos cruzado por el mtico Puente Blanco
que segn dicen es el ms antiguo de la zona. Como no mencionar a
"Las Tres Aguas", un fresco y mgico lugar, cubierto por leales
rboles. All, el ro besa a la montaa y ante l, reverentemente se
inclina a beber de sus aguas el viajero sediento. En el trayecto
encontramos el Casero "El Cangrejo", donde el amo y seor es don
Modesto, un viejo curandero, cuya casa estaba repleta de hierbas y
pcimas. El olor de aguardiente era dominante, a tal punto que
inundaba el ambiente. Luego pasamos por Chunchuquillo, dinmico y
acogedor centro poblado, formado por hombres y mujeres, de trabajo
y bien.
La pendiente hace rugir al motor, la marcha se hace lenta y el
sol contina calentando nuestro trayecto. Nos acompaa un abismo
profundo que termina en el seno del ro Chunchuca, que con fuerza
discurre en su cauce sinuoso. En el, hay rpidos, pequeas cataratas
y apacibles remansos. Un Martn pescador (ave pequea), sigiloso
vuela en busca de alimento. En sus orillas la flor del carrizo lo
engalana.
El carro se detiene, est sediento. Burbujea el vapor del
radiador. Presto el chofer baja con un recipiente en busca de agua.
Aprovechamos la oportunidad para descender, estirar las piernas y
dirigimos a una finca que queda al lado del camino. Nos internamos en
ella, y al entrar nos recibe un generoso naranjo, cargado de hermosas
frutas, las cuales cogemos y comemos para calmar nuestra sed. Ms
all no menos generosos estn unos guayabos y guabos. En los
cafetales, resaltan los cafetos rojos.
La marcha se reanuda y seguimos cuesta arriba, y as
podemos admirar el progreso de Palo Blanco, as como al no menos
bello Tabacal, que destaca al otro lado del ro. Pasamos por Pias y
llegamos a Chontal, hermoso pueblo, formado por valerosos
23 22
ciudadanos que dan todo su esfuerzo para progresar.
Despus de visitar amistades y disfrutar de la corta pero
agradable estada, nos dispusimos a regresar por el camino trajinado.
El da va llegando a su fin, la luz del sol se va extinguiendo, dando
paso raudamente a la noche. Un manto negro nos empieza a cubrir, y
envuelve hasta dejarnos totalmente dbiles e indefensos. No
podemos vernos ni a nosotros mismos. La oscuridad es total.
El vehculo de nuevo empieza a rodar lentamente por el
camino barroso, que horas antes habamos transitado. Sus pequeos
faros emiten tenues luces, que permiten ver con dificultad el sendero
por el que vamos.
Por la vejez del carro, el sistema elctrico empieza a fallar,
pues su antiguo alternador ya no tiene fuerzas para generar
electricidad y dificulta alimentar a sus pequeos focos. La luz
empieza a parpadear, primero lenta y luego rpidamente hasta
dejarnos en completa oscuridad.
En eso, el conductor bruscamente detiene la marcha, saca
una linterna e intenta reparar la falla. Abre el porta fusibles, no
encuentra nada averiado, con voz de cansancio y derrotado nos dice:
"El alternador se ha cruzado, no lo puedo reparar, pasaremos aqu la
noche y partiremos al alba"
Siguiendo las instrucciones del chofer, nos acomodamos en la
tolva de la camioneta y disponemos a descansar. Al intentar ponernos
a buen recaudo, un haz de luz cae sobre nosotros y nos saca
momentneamente de la oscuridad. Sorprendidos por el hecho,
levantamos la mirada y vemos a la Luna, que serena se abre paso
entre las oscuras nubes. En ese momento, me digo a m mismo: "Dios
mo, que hermosa es la luna y est muy cerca de m". Guiado por el
impulso, ngenuamente estir mis manos pretendiendo tocarla.
La luna, despeja a las nubes oscuras, hasta permitirnos ver el
cielo azul y a millones de estrellas prendidas. En minutos pasamos de
la oscuridad total a la claridad sideral. La luna y las estrellas reinaban
en el firmamento. En ese instante podamos ver con facilidad el
camino. No salamos an de nuestro asombro, cuando sentimos que
empezamos a movernos. No estbamos rodando sobre el agujereado
camino, sino prcticamente volando sobre l. Una fuerza extraa nos
empujaba hacia adelante, era como un viento de abril, fresco y algo
hmedo. La luz de la luna, se hizo ms intensa, a tal punto que se
reflejaba en las aguas del ro, convirtindolo en un espejo, que
iluminaba lo que estaba alrededor.
En el trajn, maravillado por el hermoso espectculo
presentado ante mis ojos, dirig la mirada hacia las montaas, hacia
esos gigantes inertes, que por cierto estaban cubiertos con verdes
ponchos formados de rboles. Sobre ellos, la luz era ms intensa a tal
punto que los penetraba, hasta su profundidad, haciendo que de ellas
se emitan unas luces rojas de color intenso. Era hermoso lo que
estbamos viendo.
En las entraas de la montaa, haba muchos destellos, Qu
es eso? me pregunt. Adrin me dice: - Es oro. Oro?, volv a
preguntar. S, me vuelve a responder, en estas montaas hay mucho
oro, incluso hasta en los ros lo puedes encontrar. ntuitivamente mir
al torrente y efectivamente del fondo de sus aguas salan las mismas
luces, rojas e intensas.
La quietud era sin igual, los rboles serenos se levantaban en
su plenitud hacia arriba, en seal de vida. ncluso cerca de nosotros. Al
mirarlos not que la luz tambin los penetraba, permitiendo ver sus
cortezas y composicin interna, despidiendo destellos verdes claros y
seales de color amarillo. La perfeccin era impresionante. Las
flores, las aves, los peces, las piedras, todos los animales eran
penetrados por la luz y ellos tambin arrojaban resplandores. Entre m
me deca debe ser su aura. Al mirarnos entre s, notamos que la luz
tambin tena el mismo efecto sobre nosotros, y emitamos un destello
luminoso que justo sala de nuestros corazones.
El paisaje era bello, haba destellos multicolores que se
reflejaban en el ro y se levantaban en la noche oscura, cual
holograma sideral, potico y misterioso. Los haces de la luz nos
haban llevado a las entraas de la naturaleza, era una gran
radiografa de esa porcin de la tierra.
25 21
Qu es esto?, Qu est pasando? Pregunt en voz alta.
Adrin nuevamente muy diligente me dice: "Es una revelacin, la
madre tierra a travs de la luna nos est dejando ver la esencia, la
armona y el equilibrio de este valle y de la naturaleza en general.
La esencia manifiesta que todo es energa, la armona refleja
que todo debe estar en su lugar y el equilibrio proyecta la divina
proporcionalidad. Revelacin? Por qu a nosotros? Adrin
murmur: la madre tierra quiere que le digamos al mundo que es
imperativo que la respetemos, que no todo es dinero y que el tiempo
se est agotando
Cmo sabes eso? Le pregunt. - Soy descendiente de
maestros espirituales, me respondi. Mi abuelo fue un gran maestro
curandero, tena el don de conversar con los animales, de ver el futuro
a travs de las estrellas. En noches serenas, sala al campo se
sentaba sobre las verdes hierbas y extenda los brazos abriendo su
pecho, dirigiendo su mirada al cielo, y a la vez entonaba una cancin.
En sus ltimos das me cont que algo similar a esto le haba
sucedido. Por eso dedic su vida a cuidar y a defender a la naturaleza.
Al terminar su alocucin, Adrin, inclin su mirada, estaba muy
triste, algunas lagrimas brotaron de sus ojos. Por qu lloras?, le
pregunt. Con la voz entrecortada me respondi: - me preocupa la
revelacin. Sucede, que hace unas semanas atrs, nos ha llegado la
ingrata noticia que varias corporaciones extranjeras estaran viniendo
con sus maquinarias a realizar exploraciones y que luego harn la
extraccin del oro.
Dicen que la Direccin de Concesiones del Ministerio de
Energa y Minas, les habra dado en concesin todas estas montaas,
as como la autorizacin plena para que puedan usar las aguas de
nuestros ros. En estas montaas he vivido toda mi vida, al igual que
mis padres, mis abuelos y los padres de mis abuelos.
Todo lo mgico que se nos ha revelado, desaparecer. Las
corporaciones son fuertes, tienen el apoyo del gobierno, y nos han
dicho que debemos retirarnos para que puedan trabajar con libertad.
Si ponemos resistencia, vendr la polica a poner orden. Puse mi
mano en su hombro intentando calmarlo.
Ms, sin darnos cuenta, el tiempo sigui pasando, y de pronto
estbamos cerca de Chunchuquillo, la camioneta estaba rodando, las
luces se haban arreglado y la hermosa luna con su intensa luz, muy
rauda como vino se fue. Del espectculo fulgurante solo nos quedaba
un grato recuerdo. Suger que durmiramos en esa ciudad y as lo
hicimos. Al nstante quedamos presa del sueo.
El ajetreo de la vida cotidiana me despert, y para mi sorpresa,
estaba en mi habitacin. Al buscar a la vieja camioneta y mis amigos,
no los encontr. Todo haba sido un sueo. Prend la televisin y me
encontr con las impactantes noticias que daban cuenta del fracaso
de la Cumbre de Copenhague.
Los noticieros afirmaban que esto era producto de la
arrogancia y soberbia de ciertos lderes mundiales, quienes no
quisieron entender que con sus actos nos estaban llevando al
despeadero. Los diarios hablaban del calentamiento global.
Rumbo al trabajo voy pensando en lo que se me haba
revelado, sin embargo, el mundanal ruido y las potentes bocinas de
los carros, me impiden concentrarme. De pronto, tuve que contener la
respiracin porque un mnibus pas junto a m, emitiendo grandes
cantidades de humo negro, los cuales se iban hacia el cielo lacerando
su ser. Aceler la marcha para evitar que un conductor sin respetar las
seales de trnsito al frente de su viejo automvil -y a toda velocidad-
amenazara con atropellar mi humanidad
Sin embargo, la tierra sigue girando, el sol contina brillando y
la luna a las noches iluminando; ms el hombre no ha dejado de actuar
dopado por la codicia y la vanidad. Y en m, estn presentes las luces
de la montaa.

Cuando eI baIn dej de rodar
Rueda el baln, la calle polvorienta se ha convertido en un
campo de ftbol. Con tesn y fervor corremos tras la pelota, sin tregua
ni compasin. Con conviccin disparamos al arco hecho con dos
piedras. Segn nuestro acuerdo los goles deberan convertirse a ras
del suelo, y no por lo alto. Como se habrn imaginado, ninguno de los
2 26
equipos quera perder, porque el que no ganaba sala. Con
vehemencia, nos tirbamos en "carretilla, y cruja la tela del pantaln
en seal de rotura. Parte de la piel de la rodilla se quedaba en el suelo,
se senta el ardor que produca la friccin con el campo y corra un
hilillo de sangre. Se jugaba con pundonor, como si se tratara del
campeonato mundial.
Por mi equipo jugaba Juan, que por el color oscuro de su piel,
le decamos "Carne Seca. Y valgan verdades que el calor que haca
en Jan era intenso; tanto as que prcticamente doraba la piel. Ami
amigo le gustaba pararse en el arco, y era un arquero muy peculiar.
Tena una limitacin fsica desde nio pues haba sido vctima de la
polio, pero esa dificultad lo superaba usando un palo como parte de su
humanidad, en el cual se apoyaba para correr con firmeza, siendo
muy difcil hacerle goles.
Definitivamente en esos tiempos el baln circulaba, discurra
con maestra en busca del arco contrario. El ftbol siempre fue mi
pasin. Desde mi niez, en las calles de Jan, jugu a ganar. Tuve
como dolos a los mundialistas de Mxico 70, Argentina 78 y Espaa
82.
Grande era mi alegra y emocin cuando vea a la bicolor
saltar al campo de juego pues tenamos la seguridad que nuestra
seleccin tendra una gran actuacin. Hoy, esto suena a melancola,
pues el equipo nacional sala a cuidarse para no perder por goleada.
Los jugadores de estos tiempos han perdido la conviccin de
ganar. En su mente solo hay lugar para pensar en cuidar sus piernas y
el buen salario que ni siquiera saben justificar. Alrededor de la mayora
de ellos hay una vedette, un celular o un automvil cero kilmetros,
provisto de parlantes estreos y equipos que solo sintonizan msica
salsa o una cumbia de moda.
Pero, el ftbol no es cualquier deporte. Se practicaba en todos
los rincones del pas e involucraba como en estos tiempos- a la
mayora de los peruanos. As es comn ver, en los diversos parajes
canchitas de ftbol improvisadas la mayora con arcos enclenques,
flacos y esculidos, como muchos de los ocasionales jugadores.
Antes, los campos de ftbol eran de tierra, luego en algunos de
ellos se sembr csped y hoy muchos estn cubiertos con Grass
sinttico. Es que, en costa. Sierra y selva siempre habr un baln
dispuesto a rodar delante de los ocasionales jugadores.
En la poca de mis abuelos se usaba la vejiga del pavo o cerdo
como baln de ftbol, y otras veces una pelota de trapo. Hoy los
fabrican de plstico y las profesionales con alta tecnologa.
En el campo o la zona rural del Per muchos juegan
descalzos, otros usan ojotas ("llanques) o zapatillas chinas. Los ms
favorecidos emplean zapatos de marcas internacionales o zapatos de
alto costo
La indumentaria ni que decirlo. All la diferencia de las prendas es
abismal entre el amateur y "profesional. Unos apenas pueden
ponerse una camiseta y los otros tienen un costoso uniforme de
marca.
Antes, el Ftbol era una fiesta vecinal, participaba el barrio y la
familia entera se juntaba alrededor del baln; ya sea en un campo de
ftbol o una cancha callejera, para dar rienda suelta a su pasin de
multitudes, el ftbol.
Ahora, a pocos les importa cuando juega la seleccin. Antes
era la mxima atraccin, y hoy tan solo una frustracin. Dirigentes y
jugadores cada da se empean en hacer un gran papeln, pero
segn ellos, tienen alma de campen. Sin embargo, la aficin
reconoce que son campeones.pero en el bar.
Llama por eso la atencin que las autoridades y dirigentes no
sean conscientes, que mediante este deporte podemos elevar la
autoestima de los peruanos. Una muestra de ello es, cuando pierde o
gana la seleccin.
Definitivamente la pelota de ftbol dej de rodar, ya no es
redonda sino cuadrada La decepcin y frustracin han hecho posible
esa mutacin. Mientras tanto, mi amigo Juan, el "Carne Seca, con
una amplia sonrisa y apoyado en su palo sigue disputando ardorosos
partidos, muchas veces bajo la luna.
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La Pea BIanca
Cada fin de semana era costumbre ir de Jan a Colasay, para
visitar a mi abuelo, don Mesas Guevara Olano. l era un ciudadano
ejemplar y muy querido por sus vecinos, por andar siempre
preocupado por el quehacer comunal.
En la dcada de 1960, por el voto directo, secreto y universal
de sus vecinos, fue elegido alcalde. De esta manera, se dejaba de
lado la nominacin de autoridades municipales, en base a una terna
de "vecinos notables.
Mi antepasado era muy hbil con la concertina, la cual usaba
para acompaar y entonar hermosas melodas. Su espritu inquieto y
emprendedor, lo llev siempre por la senda de innovar y construir
cosas, como en aquella ocasin que - motivado por su experiencia en
molinos con ruedas de madera - intent generar luz elctrica,
utilizando un alternador accionado por la fuerza del agua.
Lamentablemente, al llegar el da de ponerlo en marcha, solo
logr su objetivo por pocos instantes, ya que con la crecida del ro, la
corriente se llev la turbina de madera aguas abajo.

Mi abuelo era constructor, panadero, agricultor, comerciante,
pero sobre todo un hombre de bien. En la Plaza de Armas, tena un
pequeo quiosco de madera, en el cual atenda a sus vecinos, y era el
punto de encuentro donde se sostenan largas y amigables tertulias.
En ellas, siempre estaba presente la inquieta idea de hacer alguna
obra comunal como la de crear el colegio secundario, hoy llamado
"Tahuantinsuyo.
Para ir a Colasay, en el casero Playa Azul (ubicado en la
carretera Olmos - Corral Quemado), nos desviamos y emprendamos
un camino ascendente. La marcha era lenta por un sendero
escabroso y angosto. En nuestro ascenso encontramos el sitio
denominado "Pea Blanca. En este lugar, el camino es estrecho, y
solo permite el pase de un vehculo. Aqu los ingenieros le ganaron
espacio a la montaa rocosa. Al otro lado hay un abismo con una
pronunciada y amenazadora profundidad.
En uno de nuestros viajes de fin de semana, nos topamos con
una persistente llovizna. Viajbamos en un camioncito que llevaba
uvas entre otras frutas de la costa. Por la prolongada pendiente y
menuda lluvia, el ascenso era lento. Al llegar a "Pea Blanca de
sbito nos detuvimos. No se poda pasar, pues una gran piedra haba
cado en la plataforma de la carretera.
Con mucha curiosidad bajamos a ver lo que estaba
sucediendo, y para mi alegra y sorpresa, vi a mi abuelo al frente de
una cuadrilla que trabajaba con ahnco. Su objetivo era quitar la roca
del camino. Al vernos, se acerc para explicarnos que estaban
haciendo "minga, con el objetivo de liberar el camino del obstculo.
La estrategia era caldear la piedra, operacin que consista, en
hacer huecos debajo de esta, utilizando picos, palas y barretas.
En qu consiste la minga (minka)?, es una tradicin de los
antiguos peruanos que radicaba en congregar a los pobladores para
hacer una faena comunal. En este caso se reunieron para retirar la
piedra del camino. El trabajo comunitario definitivamente es un gran
aporte del Per antiguo, que hoy nos permitira afrontar con xito los
actuales problemas.
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Rumbo a BeIIavista
A mi madre la trasladaron de Loma Santa a Bellavista Viejo,
muy cerca de Jan donde haba una escuelita primaria y un hospital
en el que naci mi hermano Jos Ernesto.
Por tal motivo, mi padre estableci una rutina. Los lunes, muy
temprano, salamos con l rumbo a Bellavista, para dejar a mi madre
en su trabajo y luego al atardecer del da viernes bamos a recogerla,
lo cual me daba mucha alegra, pues significaba que el fin de semana
lo pasaramos juntos. Para esto, nos movilizbamos en su pequea
camioneta marca Isuzu.
En la travesa, viajaba en la tolva del vehculo, bien sujetado
para no caerme, sintiendo el viento golpear en mis mejillas. En
Bellavista adems de los arrozales, haba muchas ciruelas, mangos y
cocos, los cuales eran muy agradables a nuestro paladar. Cerca de
sus valles, imponente discurre el Maran, exuberante y atractivo,
pero a la vez peligroso por su torrente caudaloso.
La familia siempre debe estar unida. Enseanza que
permanentemente guardo en lo ms profundo de mi ser.
Caminos profundos
Como gigantes inertes se levantan los cerros. En sus faldas,
podemos divisar caseros, distritos y algunas casas aisladas
rodeadas de cafetales, naranjos e invernaderos donde el ganado
pastaba con tranquilidad. Quebradas pequeas pero bullangueras
discurran cuesta abajo. Resulta enigmtico y misterioso ver brotar el
agua, entre la montaa. Es un "ojo que generosamente nos daba vida
a travs del agua.
En la quietud de un da soleado, o bajo el melanclico da
lluvioso siempre habr un jaeno (1) -y junto a l su familia - arando la
tierra, pastando el ganado, cosechando el caf, abriendo caminos,
construyendo canales.
En las alturas de Jan, a excepcin de Bellavista, se ubican la
mayora de sus distritos. Llegar a Pucar y Pomahuaca siempre ha
sido fcil, por su cercana a la carretera de penetracin Olmos - Corral
Quemado. De igual modo a San Felipe, pues la pendiente no es
pronunciada a diferencia de Sallique.En cambio el camino para
Chontal es largo y sinuoso lleno de fango y en muchos tramos se
hace angosto y empinado, sin embargo, la compaa del ro siempre
est presente.
Para llegar a Colasay, hay que pasar por la Pea Blanca,
tramo angosto que est junto a un abismo profundo. A Huabal
arribamos por Shumba donde empieza el ascenso; para las Pirias,
pasamos por Tumbillan. El ro Chinchipe es testigo de nuestro camino
rumbo a Santa Rosa. Tamborapa y la quebrada de Cochaln nos
indican el camino a San Jos del Alto.
He tenido el privilegio de transitar por esos caminos profundos,
que retan a la pendiente, el fango de la huella profunda, la lluvia y el
lodazal. Amuchos de ellos vi construir, porque tuve la oportunidad de
acompaar a mi padre, ya que l como ingeniero-con teodolito en
mano-las traz.
Fresco est en mi recuerdo cuando bamos por Magllanal
rumbo a Vista Alegre, La Palma hasta llegar a la Cascarilla.
Al ascender por el camino a Vista Alegre, sentado en la tolva de
una camioneta pick up, a lo lejos diviso un pequeo hilo, se trata del
ro Maran, que se pierde en la lejana. Dbilmente el viento juega
con mi cabello, ms yo impvido sigo viendo la profundidad del
paisaje, y en un vuelo de mi imaginacin, hasta siento la frescura de
las aguas del ro, mojar mis pies y mi cabello abrasado por el sol.
Qu duda cabe, los caminos son serpenteantes, los valles
hermosos y humedecidos por las aguas de los ros y quebradas, unen
a los pueblos.
Definitivamente el poblador del Per profundo, lleva en sus
venas la tradicin vial de los antiguos peruanos, de all su vocacin de
servicio y espritu constructor. A pesar de las dificultades diarias,
hombres y mujeres trabajan con esperanza por un Per mejor,
muchas veces acompaados de un huayno melodioso y melanclico.
El Peruano es lo mejor que tiene el Per.
33 32
Entre barandas y casetas.
En Jan es comn ver a las camionetas pick up, por la
ruralidad, funcionalidad de carga y el calor. Hasta hoy, cada viaje es
divertido, porque lo hacemos sentados en la caseta o colgados en las
barandas del vehculo, siendo acariciados por la frescura del viento,
venciendo as al intenso calor tropical.
Recuerdo que por las noches, tenamos la costumbre de
correr tras estos automotores, con el fin de colgarnos en su puerta
trasera. Nos cogamos fuerte y casi en vilo hasta una cuadra, donde
tenamos que bajar al vuelo porque a veces los choferes no eran
amigables y no les gustaba esto.
No fueron pocas las cadas peligrosas, producto del aterrizaje
forzoso, de ello daban fe nuestras rodillas que eran laceradas y
raspadas por el pavimento.
Entre barandas y casetas tambin nos bamos de un pueblo a
otro. En lo personal viajaba mucho con mi padre por los diferentes
distritos de Jan. l tena una camioneta Ford 250 de doble traccin,
que era nuestra movilidad, y nos llevaba a lugares donde otros con
dificultad llegaban. En cierta ocasin regresbamos de Juan Daz a
Jan, adonde habamos ido a dejar combustible para un tractor. En
ese entonces se estaba abriendo la trocha carrozable a Chontal por
la margen derecha del rio Chunchuca.
Ese da nos acompa una copiosa lluvia, el limpia parabrisas
apenas se mova, nuestra visibilidad era escasa, el camino apenas se
divisaba, ms sobre este, pequeos riachuelos se formaban y corran
como hacindonos compaa. Mi padre estaba bien sujetado al timn
y yo sacaba la cabeza por la ventana para orientar en la conduccin,
pero la lluvia quera impedrmelo al mojar mi cara por completo.
Minutos antes habamos estado en la casa de don Marcelino Delgado
que quedaba junto a la carretera, quien nos recomend quedarnos,
porque el camino era muy peligroso debido a la lluvia.
Y en verdad, que la va estaba resbalosa. Hubo un momento
que la camioneta colete y se atraves sobre la carretera, las llantas
delanteras se pusieron en la cuneta. Cerca de all estaba el abismo
que alojaba las aguas torrentosas del ro.
Mi padre puso la doble traccin y con precaucin sali del hoyo
mientras el motor de la Ford ruga envalentonado. La marcha era
lenta, a lo lejos un relmpago iluminaba el cielo oscuro. Llegamos a
Joronga un campamento chico formado por pequeos comerciantes,
donde sus amigos le invitaron a descansar mientras pasaba la lluvia.

El sol sali tmidamente cuando la lluvia empezaba a cesar, es
entonces que reanudamos la marcha, siguiendo las huellas profundas
marcadas en el camino resbaladizo y hmedo. La carrocera se
agitaba con fuerza, mientras avanzamos con mucho cuidado por el
famoso derrumbo, lugar de falla geolgica muy pronunciada.
La lluvia haba terminado, las avecillas empezaban a volar y a
trinar. El rio Chunchuca tambin nos haca compaa, con un fuerte
ruido producido por la sbita crecida de sus turbias y turbulentas
aguas.
35 31
Al rato nos encontrbamos en el hermoso paso de las Tres
Aguas, all haba un conocido fango que hacia rugir los motores y
pona a prueba la destreza de los conductores, y al salir de este le
segua una cuesta pronunciada que a simple vista era difcil de cruzar.
Vi que mi padre dud en avanzar. Sin decirle nada me baj del carro y
fui corriendo a verificar el terreno, y para sorpresa suya me vea
levantar las manos indicndole que avance, dicindole a la vez: "Pap
avanza el camino est bueno, por aqu no ha llovido. As lo hizo y
cruzamos la sinuosa pendiente, curiosamente de all en adelante la
va estaba seca, por eso sin ningn contratiempo llegamos a Jan,
donde mi madre alegre, con su nobleza de siempre nos esperaba.
Nunca estbamos quietos siempre solamos salir. A mi
humilde casa llegaban a visitarnos campesinos amigos de mi padre,
quienes eran bien recibidos, al igual que nosotros lo ramos en sus
hogares, donde adems de afecto nos daban albergue y alimento.
Nunca los olvidar porque de ellos aprend la solidaridad, hermandad
y esperanza de un futuro prometedor, a pesar del infortunio del olvido
estatal y la agreste geografa que intentaba someterlos y dominarlos;
la rudeza de su carcter los haca salir adelante.
En cierta oportunidad nos toc ir de Jan a Juan Daz. La
camioneta estaba lista para partir, y como siempre sub a la caseta. En
este viaje, recuerdo que tambin nos acompaaban don Luis Salazar,
vecino de Chunchuca muy amigo de mi padre y Santiago, el de la
oreja mocha, natural de Juan Daz.
Durante el viaje entablamos una amena conversacin. Yo
tendra diez aos, don Luis treinta aos y Santiago aproximadamente
quince aos. La marcha era lenta porque el camino era sinuoso y lleno
de baches. Haba lugares en la que parbamos para dar pase al
vehculo que vena en sentido contrario.

As bajamos la fila alta llena de curvas, pasamos Mochenta y
Balsahuayco, de pronto un camin amarillo muy lento se acerca, y yo
les digo: "Es un Volvo, fabricado en Suecia con alta tecnologa", don
Luis me responde: "Son los camiones ms robustos y fuertes que
hasta hoy se hayan fabricado", Santiago no deca nada, pero
escuchaba con mucha atencin. Lo que yo manifestaba lo haba odo
en las conversaciones que sostenan los mecnicos del taller donde
llevbamos a la camioneta para su reparacin.
Luego de pasar por Chamaya y Zonanga llegamos al
legendario Pistolero, montaa inquieta que siempre haca gala de su
furia envindonos derrumbes de piedras y lodo, que atascaba el
camino. En no pocas ocasiones la obstruccin del Pistolero haca que
Jan se quedase ai sl ado por semanas, ocasi onando
desabastecimiento de productos de primera necesidad, tales como
azcar, aceite y el- hasta entonces - infaltable kerosene.
Cuando estuvimos justo al centro del paso del Pistolero
alzamos la mirada a la cumbre y vimos que todo estaba en orden con
absoluta tranquilidad. No haba peligro de derrumbe. Es cuando
reanud la conversacin recordando lo sucedido al carro de mi to
Alejandro Soto: "fue en este lugar que se desprendi del cerro una
roca muy pesada, cayendo en la tolva de la camioneta, aunque
gracias a Dios nadie sali herido y el dao solo fue para la carga y el
vehculo".
Don Luis tambin cuenta una historia similar y Santiago que
ya no puede callarse, nos relata que salv de morir cuando una piedra
sali disparada del cerro y pas rozando su cabeza.
Ese da Santiago regresaba despus de semanas a su casa,
era como un ave libre que volaba sin rumbo y destino. Recuerdo -
como si fuera ayer- que siempre don Luis llevaba un sombrero alado y
Santiago estaba con su peculiar sonrisa.
Viajar entre barandas y casetas de las camionetas y camiones
ha sido una experiencia singular, algo que los nios citadinos y menos
los de hoy no podran hacer, porque all se viaja sin cinturones de
seguridad.
3 36
La danza de Ia IIuvia
El clima es errtico, el matemtico Lorentz, deca: "El aleteo de
una Mariposa en la selva del Brasil, puede ocasionar un diluvio en
Chicago". Para entender el comportamiento errtico del clima, se usa
la teora del caos, que se sustenta en ecuaciones matemticas un
poco complicadas para el comn de la gente.
El clima de Jan, no es la excepcin. Con frecuencia el cielo
iluminado por el sol radiante cambia y se pone gris, se oscurece y
escucha el rugido del trueno. Pareciera que arriba, un gran derrumbe
se estuviera produciendo, una estampida, o la erupcin de un gran
volcn.El ruido siempre causa inquietud, as se tenga costumbre por
escucharlo, los truenos son como el aviso de una gran funcin. Los
destellos de los relmpagos no se hacen esperar, el flash de manera
fugaz ilumina el cielo. Empieza la actuacin todos vamos a apreciar la
danza de la lluvia.
La lluvia alegre y muy coqueta cae del cielo. En pocos minutos
las calles polvorientas de este lugar se humedecen, luego se
convierten en pequeos riachuelos, que crecen arrasando a su paso
desmontes, y todo lo que encuentran en su camino. Finalmente, el
agua se pierde por las chacras de Jan. La gente corre bajo los
cobertizos para protegerse del aguacero que moja todo sin piedad.
En circunstancia similar, con mis amigos corramos debajo de
la precipitacin, mirbamos con melancola su accin que simulaba
danzar bajo nuestras cabezas. Al finalizar esta, el suelo quedaba
hmedo y con charcos, y daba paso a la aparicin de golondrinas y
"hormigas culonas, que al sentirnos, presurosas corran a ocultarse
entre los hoyos del terreno.
Hoy, mucho se habla del cambio climtico producido por el
calentamiento global. Lastimosamente por la accin irresponsable del
hombre, el ciclo hidrolgico se ha visto afectado. Por eso, la
hermosura de la danza de la lluvia, ya no es tan apreciada como
antao, pues origina grandes inundaciones o sequas. Un gran honor
ha sido y es para m, el haber disfrutado de la danza de la lluvia, correr
bajo ella o simplemente-sentado en la vereda-verla caer y luego-
como un ro- por las calles discurrir.
La actuacin y eI charco
Estudi la primaria en la Escuela Adventista de Jan, donde
recib no solo una slida formacin en valores, matemticas y
lenguaje, tambin nos daban mensajes a travs de la actuacin y
lectura cotidiana de emotivos pasajes histricos de la Biblia, como la
de Daniel, el Rey Salomn, etc.
Recuerdo que la profesora Rebeca, una veterana del arte de la
pedagoga, nos ense a leer prcticamente jugando, as fue que un
da llegu a casa prcticamente dominando el Coquito. En mis lejanos
y gratos recuerdos, veo a mi humilde escuelita con techo de calamina,
piso polvoriento, paredes de quincha y modestas carpetas.
Forma parte de esa grata evocacin la celebracin del "Da de
la Madre realizada en el auditorio del templo adventista, convertido
en el gran espacio del entusiasmo infantil y punto de reunin de los
padres de familia convocados para la ocasin.
El reparto actoral de esa noche, lo conformaban Marina
Guevara (la Madre abnegada), Luis Paz (el polica), Emrita
Rivasplata (la enfermera), y el suscrito en el papel del hijo
descarriado. La escena se iniciaba con una fuerte discusin entre la
madre abnegada y el hijo descarriado, a quien le deca: "Hijo por favor,
no tomes, cuida tu salud, estudia para convertirte en un hombre de
bien".
El irreverente vstago le responda con insolencia: "No
molestes vieja caduca, todo el tiempo me molestas, mi vida me
pertenece, djame vivirla como quiero", para luego salir
intempestivamente a la calle, siendo atropellado sin clemencia por un
camin.
Detrs de la escena, el equipo de produccin teatral, con la
finalidad de simular el accidente, me cubrieron de aseptil rojo el pecho
aparentando manchas de sangre.
Luego entraron en escena el atropellado, el polica y la
enfermera, frente a la madre abnegada, presentando al herido que ya
moribundo le imploraba a su progenitora: "Madre, por favor
39 38
perdname, prometo no faltarte el respeto, y en adelante ser un hijo
obediente", mientras la sangre corra por su cuerpo inundando el
escenario.
La madre abnegada coga las manos de su hijo, en seal de
perdn, la mxima expresin del amor filial. Ms los latidos del
corazn de este disminuan hasta exhalar el ltimo suspiro. La muerte
se lo llev. Ese era el fin del acto e inicio de un gran aplauso, el
mensaje estaba dado. Los das apacibles pasaban en el caluroso
Jan, donde algunas veces llova inundando las calles que por lo
general se convertan en ros difciles de cruzar.
Frente a la escuela estaba la bodega del seor Padilla, l era
testigo de nuestras ocurrencias infantiles en la Calle Villanueva
Pinillos, que iban de un choque para la salida, hasta intensos partidos
de futbol.
En una ocasin, despus de la clase vespertinaalrededor de
las cinco de la tarde regresaba de clases con mi hermana Liliana y
algunos compaeros de aula vecinos nuestros. Horas antes haba
cado una intensa lluvia. Al pasar por la calle Mariscal Castilla, una
cuadra antes del parque El Progreso (hoy Miguel Grau), haba un
charco de barro ftido que se haba formado entre la pared de una
casa y la calle, que tena cerca de tres metros de longitud
Pegado a la pared, haba un pequeo muro del espesor de un
ladrillo King Kong justo encima del espejo del charco, el cual era muy
angosto, que tan solo caba un pie. Hasta ahora no s por qu lo hice,
pero lanc a mis amigos el desafo de que poda cruzar el charco
caminando pegado a la pared. Pisando tan solo el angosto muro de
ladrillo.
Presto, le di mis libros y cuadernos a mi hermana y me dispuse
a cumplir con el reto. Tom aire, pegu mi humanidad contra la pared,
una de mis mejillas tambin besaba el inerte cuerpo, con gran
esfuerzo y paso a paso logr llegar al otro extremo. En seal de
victoria y envalentonado volv a lanzar el duelo. Todos me arengaban y
animaban a concretar la aventura.
Hice la misma operacin, pero esta vez - justo cuando estaba
en medio del charco - hizo su aparicin una intrusa avispa que
empez a volar sobre mi cabeza intentando clavar su ponzoa en mi
cara. En mi desesperacin por evitar su ataque, empec a soplar con
la intencin de alejarla. Mis exhalaciones fueron intiles, pues el bicho
segua aleteando sobre mi cabeza. Entonces us mis manos
agitndolas al viento, consiguiendo ahuyentarla, pero a la vez
despegando mi cuerpo de la pared, y cayendo aparatosamente en las
ftidas aguas del charco.
Mientras mis amigos rean por lo sucedido, avergonzado
regres raudo a casa, cruzando rpidamente por la sala, donde
estaba mi madre departiendo con sus amigas. El mal olor que yo
emita, desde luego que les llam la atencin, pero no me detuve
hasta el corral, donde me despoj de la ropa y la fetidez, para tomar
luego un buen bao
Jan es un rincn hermoso testigo de mis vivencias infantiles y
ahora de mis sueos y luchas por instaurar en nuestro pas una
sociedad donde reine la justicia.
Con IIanques y jebes
Donde hoy se levanta el mercado 28 de Julio, haba una
parada, en la que los comerciantes se daban cita. Algunos llegaban
de Chiclayo trayendo sus productos, que principalmente eran
verduras y hortalizas. Otros bajaban de los pueblos de altura para
comercializar sus bienes.
En este centro de abastos informal haba puestos muy rsticos
donde los comerciantes se esforzaban por realizar sus ventas. Esto
ocurra durante los fines de semana, los dems das quedaba
totalmente vaco. Los que vivamos cerca de la parada,
aprovechbamos para convertirlo en una cancha de ftbol.
En esa poca mis amigos y yo, usbamos llanques (ojotas),
los cuales eran hechos con las llantas en desuso. Algunos tenan la
planta gruesa otros delgadas.
11 10
Formaban parte de nuestra vestimenta y nos permita caminar
a voluntad, y desde luego jugar el ftbol. Aunque en pocas de lluvia,
por los charcos que se formaban, caminbamos con dificultad porque
estos se volteaban encima de nuestros pies.
Recuerdo tambin que jams dejbamos nuestros jebes
(huaracas), las que siempre llevbamos en nuestros cuellos, y
usbamos para cazar palomas, ir detrs de la fruta, jugar tiro al
blanco. En nuestros bolsillos, transportbamos pequeas piedras,
que eran nuestras municiones que lanzbamos como proyectiles.
Andbamos como un pequeo ejrcito vestidos con llanques y
jebes. Nos desplazbamos con inocencia infantil y hermandad por la
algaraba de nuestros corazones. Salamos a los parajes en busca de
aventura.
En una oportunidad con mi amigo Norbil Montenegro, nos
fuimos de cacera por la cruz, el sol era intenso, las palomas estaban
posadas en las copas de los arboles, por eso, con curiosidad y sigilo
caminbamos, para no ser escuchados por aquellas avecillas.
En eso, en la espesura del rbol un cuerpo misterioso de color
amarillo y negro, llam nuestra atencin, aparentaba ser un nido o un
ave rara. De mutuo acuerdo le disparamos a la vez y ambos tiros
dieron en el blanco, para sorpresa nuestra al sentir el impacto del
golpe, de pronto una cabeza -con centelleante lengua viperina - se
levant. Era una serpiente que meda unos dos metros de largo.
El terror nos invadi a ambos, ya que habamos escuchado
muchas historias de estos reptiles. Decan que algunas eran
voladoras otras devoradoras, por lo que volvimos a recargar nuestros
jebes y con rapidez disparamos, para no darle la oportunidad de
reaccionar. Con suerte, otra vez, ambos tiros golpearon su cabeza,
haciendo que esta se desplome muerta. Cogimos una rama y la
llevamos a la ciudad en seal de victoria. Habamos domado a la
bestia.
La travesura infantil siempre estaba presente en la curiosidad
por la aventura. El riesgo no contaba, lo que importaba era la
conquista, el triunfo. Nos bamos a las fincas a coger mango verde, el
cual comamos con sal.
Adrede, nos metamos al estadio a jugar, sabamos que esto
molestaba al guardin, por eso, con el ltigo agitado al viento nos
sacaba presurosos, y para que no nos diera alcance, felinamente
trepbamos las paredes y corramos alrededor cuidando no perder el
equilibrio y as evitar caer.
Tambin nos bamos al Colegio Agropecuario (hoy Villanueva
Pinillos), donde jugbamos intensos partidos de fulbito, o sacbamos
fruta de su huerta, por cierto hoy ya ida. En este centro educativo
estaba el regente Alarcn, quien nos haca formar llamndonos el
"batalln cuchara", el cual iba marchando hasta la cocina del
internado donde el amo y seor era el "flaco Jimnez, quien
generosamente nos daba un jarro caliente de leche y avena
acompaado de un delicioso pan. A los internos los llamaban "Los
aguayuceros". As me hice hincha del Colegio Agropecuario, hoy
convertido en el ADA.
Las calles de Jan eran testigos de nuestras acciones, a veces
temerarias. Buscbamos aquellas que tenan mayor pendiente y
desde su cima, metidos en el hoyo de una vieja llanta nos lanzbamos
intrpidamente cuesta abajo. El peligro no importaba ni tampoco era
advertido.
Cuando cierro mis ojos y evoco aquellos aos maravillosos, a
lo lejos me veo con mi jebe, llanques y polo con la inscripcin de "Per
Campen". La melancola de los tiempos idos, me arrebata un
nostlgico suspiro y luego pienso: que hermosa es mi tierra y qu
grande es mi pas.
EI sueIo era Ia butaca
En Jan no haba mucha diversin y menos televisin. En las
casas reinaba la luz de las velas y candiles, con cuya iluminacin
estudibamos. Las calles oscuras no conocan de luz elctrica
pblica. Al transitar por ellas, en las noches corramos el riesgo de
introducir nuestros pies en un charco formado por las lluvias o
tropezar con un montculo de tierra. No obstante eso nos dbamos
maa para salir a caminar.
13 12
Juan Cotrina un joven emprendedor, haba llegado a un
acuerdo con los dirigentes el Club Cultural Bracamoros para proyectar
pelculas sobre una pared del principal saln. Lo curioso es que no
haba sillas ni mucho menos butacas donde podamos sentarnos. El
club estaba ubicado en Diego Palomino a la ribera de la quebrada que
siempre luca muy inquieta y ruidosa sobre todo cuando llova. En
ciertas ocasiones el sonido que produca se mezclaba con el de la
pelcula. El Club luego cambi de ubicacin, porque en su sitio se
construy un puente para prolongar la calle Pardo Miguel hasta Morro
Solar.
Frente a una de las paredes se proyectaba la pelcula y delante
de ellas nos sentbamos en el piso. Unos detrs de otros nos
acomodbamos de tal manera que las rodillas de nuestros amigos
servan de respaldo a los dems. Como antesala nos ponan la
cumbia del momento cantada por los meldicos: "Mara Morena, tus
lgrimas quedaron en la arena, lloraste a pesar de ser tan buena, en la
playa te ven llorar".
La ansiedad por ver la pelcula alborotaba a nuestros
corazones. Recuerdo que esa noche se proyectaba la pelcula Santo
el enmascarado de plata, que junto a Jorge Rivero eran los buenos
que sin clemencia se enfrentaba a los malos, en "la venganza de la
llorona. Previamente nos pasaron el avance de "Santo y Blue Demon
en el mundo de los muertos".
En ese tiempo el cine mejicano estaba en su mximo apogeo,
y eran muy populares las pelculas de rancheras, Cantinflas, Capulina
y Tin Tan, que eran las que ms nos atraan. De mi barrio con mis
humildes amigos cruzbamos la ciudad para ir a ver la pelcula, todos
habamos ahorrado para el da estelar del sbado por la noche.
Joseluta Carranza haba trado y vendido lea desde Tungillan, Robin
Snchez haba juntado sus propinas, Joel Fernndez por ser diligente
en la venta del caf tena la propina asegurada. Los hermanos Lucho y
Vidal Huancas haban cargado arena en su convoy de piajenos, Dino
Garca haba trado carbn de Chanango, yo haba limpiado el corral
de la casa.
Estas pelculas eran replicadas en historietas, que con esmero
colgbamos en cordeles sujetos a las paredes para alquilarlas a
nuestros vecinos que gustaban leerlas sentados en un banco de
madera.
Lo que hasta hoy no he podido determinar, es de donde Juan
Cotrina consegua las pelculas, pues dudo mucho que en esa poca
existiera piratera como ahora. Lo cierto es que nos divertamos
mucho y como prueba de ello en estos momentos resuena en mis
odos la pegajosa meloda de "Mara Morena".
Cruzando eI Ro
En las vacaciones de cada verano nos bamos a La Cidra,
pequeo fundo de mi padre ubicado en las orillas del rio Chunchuca.
All haba sembros de caf, guabos, naranjos, pias y limn cido,
entre otros. Muchos de ellos se erguan frente a la choza y al lado de
un viejo trapiche donde se mola la caa para sacar el guarapo y luego
la chancaca La Cidra era administrada por los tos de m padre y para
llegar a esta propiedad se poda tomar dos caminos, uno por la ruta
de Juan Daz cruzando previamente el rio por un viejo puente de
madera. El otro era atravesando directamente el rio. Al hacerlo
llegbamos a un islote y de all nuevamente volvamos a cruzar un
brazo de este, que tena un puente improvisado construido sobre un
largo y cansado rbol cado, que cubra el brazo del rio de orilla a orilla.
Pasar el ro era una experiencia sin igual. Mi to Alindor guiado por su
astuto olfato buscaba un vado para cruzarlo por la zona menos
profunda y caudalosa del torrente. La fuerza de la corriente de las
aguas era fuerte y arrasaba toda cuesta abajo.
Una vez ubicado el vado, con soga en mano amarrada a la
cabeza del caballo, se lanzaba al rio con el objetivo de dominarlo y
cruzarlo. Sobre el equino bamos mi madre, mi hermana Liliana y yo,
que ramos los pequeos. Los dems acompaantes se lanzaban a
nado al rio. El caballo -al no encontrar piso, procuraba nadar y guiado
por su instinto levantaba la cabeza.
La corriente se arremolinaba alrededor de nosotros, con la
intencin de hacernos caer. La adrenalina nos inundaba y con fuerza
nos sujetbamos de nuestra madre y ella de la montura, mientras mi
to Alndor con fuerza jalaba la soga.
15 11
La corriente nos empujaba cuesta abajo, por eso la trayectoria final del
cruce era en diagonal. Cuando estbamos en medio del rio levantaba
la miraba hacia el cielo, y vea las aguas del rio discurrir aguas abajo,
la brisa caa y acariciaba nuestras mejas revoloteando nuestro
cabello, el agua nos salpicaba dejndonos mojados. Al llegar a la otra
orilla como alivio lanzbamos un suspiro, era como llegar a la gran
meta.
Los das en La Cidra eran tranquilos, alegres y serenos.
Acostumbrbamos a salir a baarnos al ro, donde nadbamos hasta
volvernos cenizos, y nos tirbamos desde los rboles convertidos en
improvisados trampolines.
Solamos construir nuestros carros con latas de sardinas y
salmones; tambin lo hacamos con "los toritos" de las cabezas de
pltanos. En otras oportunidades tirbamos el anzuelo para pescar,
muchas veces las turbulentas aguas eran generosas y nos daban
algunos peces. Recorramos la finca subiendo a los guabos y
naranjos.
En cierta ocasin mientras hacamos el recorrido habitual,
escuchamos ladrar a los perros y prestos fuimos a ver qu ocurra,
encontrndolos junto a una pequea caverna.
El ms pequeo de los canes se llamaba mnibus,
curiosamente era el ms inquieto y hbil. Su diminuto cuerpo le daba
la ventaja de ingresar a la cueva, animndolo para que siga ladrndolo
cual haca con mpetu, pero de vez en cuando emita gritos de dolor.
Sin darnos cuenta estaba peleando con un roedor silvestre
Hay una manguja! Grit alguien del grupo y todos nos
pusimos en guardia y enviamos a la choza a traer un saco, el cual
pusimos como una red en la boca de la covacha, mientras mnibus
segua incisivo con el roedor, hasta hacerlo salir.
Ese da hubo todo un alboroto y el comentario general era, que
habamos cazado una manguja.
La faena era dura. Todos estaban en sus tareas y tenan que
cumplirlas cabalmente. Ami madre le gustaba visitar a las vecinas de
la comarca, compartir tertulias, y preparar juntas deliciosos platos en
los fogones, los cuales eran degustados por todos.
En una oportunidad muy travieso yo, me fui a coger limn
agrio, me haban advertido que lo haga con cuidado porque el rbol
tena muchas espinas, pero hice caso omiso a la advertencia y me
met al limonero. En aquella ocasin estaba con llanques (ojotas), las
cuales no cubran todo el pie. Emocionado por la cantidad de frutos
que haba en el rbol, camin sin mirar y pis una espina que se
introdujo en mi taln. Como se podrn imaginar, era grande la espina e
inmenso el dolor.
En el fundo, cabalgar en caballo era cotidiano. Una maana
lleg el fin de nuestras vacaciones y haba que retornar a Jan.
Preparamos el equipaje y nuestras pertenencias. Las noches de
dormir en las tarimas quedaran atrs, constituyendo una hermosa
vivencia que hasta hoy recuerdo. Tenamos que volver a cruzar el rio,
solo que en aquella ocasin sera distinto. Un accidente fortuito
ocurrira a mi querida madre.
Ella subi confiada al caballo para cruzar la travesa, pero
hasta ahora no s por qu el viejo y amigable jamelgo, corcove
hacindola caer. La cada fue fatal, su rodilla choc con una piedra
rompindose la rtula. Todos corrimos a socorrerla, los mayores la
entablillaron para fijar el hueso fracturado e improvisaron una camilla y
luego cruzamos el rio. Su dolor era intenso, pero ella muy valiente lo
soportaba.
Con audacia y valenta cruzamos el rio, ya no solo estaba la
dificultad de la corriente del ro sino tambin la camilla con la que
llevbamos a mi madre herida.
Al otro lado del ro debajo de un rbol y al lado de la carretera,
tendida en la camilla mi madre reposaba. A la espera que llegue el
pequeo camin "Solo Dios lo sabe" movilidad que utilizbamos para
ir a Jan. El pequeo camin Ford que era conducido por don
Velermino, nos llev a Jan donde mi madre recuper su salud.
Fresco en mi recuerdo est la aventura de cruzar el torrentoso ro y la
pasin del campo que enciende la conciencia y el respeto por la madre
1 16
naturaleza.
JoIgorio en Juan Daz
Ami abuelo, Don Mesas Guevara Olano, siempre le gustaba
ver reunido a su familia, en especial a sus hijos y nietos. Cuando ello
ocurra todos estbamos felices, y esto tena lugar por lo general en
Navidad, fecha en que se celebraba su santo. Las reuniones eran en
Colasay o en Juan Daz pequea comarca cuyo suelo era besado por
las inquietas aguas del ro Chunchuca.
Recuerdo que en una oportunidad, todos coincidimos en Juan
Daz. Mi abuelo estaba feliz, en su rostro se dibujaba una amplia
sonrisa. A los nietos nos ordenaban en fila india frente a l, para
expresarle nuestro saludo, ya sea con una cancin, poema o un te
quiero abuelo. Mis tos y tas se reverenciaban y le estrechaban con
un fuerte abrazo. La felicidad era grande y se irradiaba por todo el
saln. En ese entonces para llegar a Juan Daz desde Colasay, se
tena que caminar cerca de 10 horas, cruzar la montaa bajo el
intenso sol y a veces con lluvia.
Despus del acto protocolar todos se preparaban para bailar,
cantar, beber y comer cuyes con buuelos y miel de caa. Mi abuelo
coga su concertina, la cual manejaba con gran destreza y rapidez de
sus dedos, hacindola prcticamente cantar. Le acompaaban en
este empeo los hermanos Villalobos con sus redoblantes prestos a
tronar Eusebio y Octavio, hacan vibrar sus quenas a fuerza de
pulmn, y al ritmo de una pcara marinera todos se ponan a zapatear
y bailar.Nadie se quedaba sentado
Cuando haba jolgorio en Juan Daz, era una seal de que se
celebraba el santo de mi abuelo. El repertorio era variado, y entre las
melodas se escuchaban: "me dicen que ya te casas pero no se sabe
cundo". Las quenas vibraban con sonidos altos, graves y agudos.
Los dedos de Octavio y Eusebio se movan con rapidez.
Huaynos, marineras y yaraves se escuchaban entonar. Mi
abuelo dejaba su concertina y se lanzaba al ruedo con el pauelo en
alto agitndolo al viento, moviendo los pies al ritmo de la msica. Los
hermanos Villalobos golpeaban con fuerza a los redoblantes
arrancndoles corajudos sonidos que entusiasmaban el alma hasta
hacerlo zapatear.
Mientras los mayores celebraban, nosotros nos distraamos
en el campo de ftbol Santiago el de oreja mocha, deca: "vamos a la
finca de mi ta Hermelinda, es poca de zapotes y naranjas". Todos
asentamos y nos bamos. La comitiva adems de mi persona y
Santiago, la conformaban Florentino y mis primos Jaime, Norbil y
Mario.
El camino estaba hmedo pues el da anterior haba llovido y
nuestros pantalones estaban empapados por el roco. Las plantas
eran muy altas y nosotros muy pequeos, no pudimos coger fruto
alguno, intentamos subir, pero nos quedamos a mitad del rbol.
Tuvimos que contentarnos con los zapotes que de maduros y por la
lluvia del anterior haban cado.
A nuestro regreso nos topamos con un ejrcito de hormigas
arrieras que juntas marchaban de manera disciplinada llevando
sobre sus hombros alguna hoja seca rumbo a su panal.
Al trmino de la fiesta todo volva a la normalidad, y se
retomaban las faenas diarias. Mi familia y yo nos fuimos rumbo a Jan,
en mi caso a seguir estudiando, y mi abuelo retorn a nuestro querido
Colasay, donde vivi hasta sus ltimos das. La tradicin de la unin
familiar es algo que siempre lo llevo conmigo.
EI tesoro deI SiIaca
Mi padre don David Guevara Soto y mi madre doa Mara
Amasifuen Lpez, eran profesores en Jan, los fines de semana nos
bamos a Colasay a visitar a la familia y en especial a mi abuelo
Mesas. Una fecha especial e intransferible era la celebracin de su
santo que era el 24 de diciembre. En esa fecha se juntaba los
integrantes de la familia que venan de diferentes lugares.
A esta se sumaban amigos y familiares. En lo personal era
feliz porque vea a mis tas abuelas doa Santos, Carmen, Julia,
quienes con una sonrisa noble y lleno de cario nos reciban. Aun las
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recuerdo con sus sombreros, cabello ensortijado y su vestimenta
propia de la zona y de esos tiempos. La casa se llenaba de bullicio por
los gritos y travesuras de mis primos que ramos varios, hijos de mis
tos y tas, hermanos de padre, nos juntbamos en la plazuela y
alrededor de la glorieta nos corra la vaca loca.
Esa noche haba comida, bebida, canto y baile, pero sobre
todo alegra, los msicos eran locales todos hacan sonar sus
instrumentos de manera sincronizada emitiendo melodiosas
canciones. Entre los potajes nunca faltaban los buuelos inundados
con miel de caa y el infaltable cuy rodeado con papas aderezadas.
La reina de la noche era la linterna Petromax que alumbraba
hasta la salida del sol, anunciando un nuevo amanecer. En Colasay
casi todos ramos familiares. Estaban los Guevara, los Soto, los
Milln, los Oliva Guevara, los Arnao Soto, los Prez Soto, los Salas
Guevara, de all la algaraba.
Para ir de Jan a Colasay a veces lo hacamos en la Ford 250
de mi padre. En otras oportunidades nos movilizaba la camioneta "el
Tesoro del Silaca", de propiedad de mi to abuelo Alejandro Soto
Milln. Silaca es el nombre de la majestuosa montaa que se levanta
junto a Colasay, que segn sus antiguos habitantes tena mucho oro
en sus entraas. Esto que pareca una leyenda, hoy se ha convertido
en una terrible realidad, pues las montaas que rodean al pueblo han
sido concesionadas a empresas mineras transnacionales, las mismas
que estn esperando el momento oportuno para hacerlos
desaparecer, sin tener en cuenta que del Silaca salen tres vertientes
de agua que alimentan a las tierras, al hombre y al ganado
En estos tempos de codicia, la ambicin desenfrenada les
hace indolentes, indiferentes incluso decir: "A quin le importa esos
manantiales de agua, si lo ms importante es el oro".
Despus de la celebracin la responsabilidad llamaba la
atencin era hora de regresar a Jan. La bocina del Tesoro del Silaca
confundido con el canto de los gallos, sonaba a las 6 de la maana.
Entre dormido y despierto era sacado de la cama, rumbo a la
movilidad que ansiosa esperaba, pero en realidad el ms ansioso era
mi to Alejandro, al que tambin conocan como "achicoria. l era muy
estricto con la puntualidad, la hora es la hora deca. Mientras yo
adems de sooliento luchaba con el fro tempranero.
Una vez que estbamos embarcados, nos dirigamos rumbo a
la carretera, la destreza del piloto se haca notar, sobre todo en las
curvas estrechas y al esquivar los baches que eran heridas profundas,
causadas por las lluvias y el escaso mantenimiento que reciban. Era
obligado pasar por la mtica "Pea Blanca", espacio muy angosto
entre la montaa y el abismo profundo. El serpentn vial terminaba
cuando arribbamos a Hualinga, hoy conocido como Playa Azul.
Nuestra travesa era ms tranquila porque estbamos en la
carretera de penetracin Olmos - Corral Quemado, parte de la
Marginal de la Selva. En playa Azul, algunas veces desayunbamos u
otras nos bamos a Pucar, recuerdo que el men obligado era
estofado de gallina criolla acompaado con bastante yuca y un jarro
de caf de la zona. Al finalizar nuestro desayuno el motor del Tesoro
del Silaca, ruga invitndonos a abordarlo para reiniciar nuestra
marcha rumbo a Jan. En ese entonces el viaje desde Pucar duraba
aproximadamente cuatro horas.
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Que Dios te bendiga
El da va llegando a su ocaso, el manto de la oscura noche
empieza instalarse, las familias despus de la jornada se juntan
alrededor de la mesa para cenar.
Despus de la cena, empieza el pasatiempo. En Jan durante
el da, el calor es fuerte, durante la noche corre una misteriosa brisa
fresca, que mgicamente con suavidad nos refresca.
Las familias acostumbraban a sentarse en la puerta de sus
viviendas a charlar. Mi madre no era la excepcin, ella con sus amigas
haca lo propio y nosotros junto a ellas lo secundbamos. La
conversacin giraba sobre la vida cotidiana de Jan, que por cierto en
esa poca era muy tranquila, sin muchos asaltos, a pesar de la escasa
iluminacin que reinaba en sus calles.
Las tertulias eran rutinarias y los encuentros se sucedan
todos los das, circunstancias que aprovechbamos con mis
hermanos para acomodarnos en el regazo de nuestra madre. En mi
caso, durante el lapso de la conversacin elevaba mi mirada al cielo
azul, para disfrutar del espectculo sideral. Pensaba, en el reino de la
luna, que majestuosa y generosa nos regalaba la claridad de su luz.
Junto a ella las estrellas y luceros bellos y hermosos aparecan
tambin.
Durante el da ocurra todo lo contrario, pues resultaba muy
difcil mantener fija la mirada en el firmamento, debido al intenso calor
del sol, a diferencia de la noche. En mi concentracin poda divisar
las constelaciones que haba estudiado en la escuela.
En ese devenir, vea a veloces estrellas fugaces surcar el
espacio csmico. De muy nio me dijeron, que cuando sea testigo de
ese espectculo, deba decir "Que Dios Te Bendiga" y as lo haca.
Luego de lo cual, segua embelesado observando al cielo azul,
tratando de buscar una diferencia ante la ausencia de la estrella que
acababa de marcharse. Lo cual resultaba vano, pues haba muchos
astros similares que parpadeaban en la inmensidad.
Pero luego me preguntaba qu hubiera pasado si en lugar de
esas

estrellas fugaces, se tratase del Sol o la Luna? En ese caso, sin
duda, creo que sera otro el panorama sideral.
Este hecho al aplicarlo a los seres humanos, podemos ver que
cuando muere alguien que no ha trascendido-al igual que la estrella
fugaz- definitivamente tampoco va a marcar la diferencia. ncluso
somos conscientes que tanto amigos como familiares lo recordaran
brevemente y luego el tiempo se encargar de restaar las heridas de
su partida y poner sobre los recuerdos una lpida sepulcral.
Por tanto, si queremos que la humanidad nos recuerde en
vida, tenemos que ser creativos, construir sueos, escribir
pentagramas de esperanza y sobre todo ser hombres de bien. As
como el Sol y la Luna nos ayudan a vivir.
Las Iucirnagas
En la naturaleza encontramos diversas manifestaciones, que
a decir verdad muchas de ellas son impresionantes, tal es el caso de
las lucirnagas, que en la oscura noche sus destellos destacan
maravillosamente. En mi niez fue normal verlas brillar, incluso
muchas veces a algunas de ellas las tuve entre mis manos traviesas y
curiosas.
Los ros de la selva y ceja de selva son muy prdigos en peces,
aunque en los ltimos aos muchos de ellos estn siendo asesinados
por la accin irracional del hombre, que sistemticamente ha ido
contaminando los manantiales.
Por aquellos das, era costumbre salir a pescar de noche,
porque los peces salen de sus guaridas. Recuerdo que en una
oportunidad acompa a mi to Alindor a esta tarea. l era un hombre
recio, muy tpico de campo. En la oscuridad, nos internamos por los
caminos en busca de la rivera de la quebrada de Jan. La idea era ir
corriente abajo lanzando la atarraya para pescar cashcas
(carachamas), delicioso pez de forma caprichosa y aluvinica.
Mi to era quien se encargaba de esta labor y yo le ayudaba
con la alforja donde guardbamos los pescados. Para nuestro trajn
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llevbamos una linterna que tmidamente nos alumbraba. La atarraya
era efectiva, los peces quedaban atrapados en ella y con
movimientos bruscos trataban de alcanzar su libertad, lo cual
impedamos ponindolos a buen recaudo en la bolsa.
El acuerdo con mi padre era, que l nos recoga en el casero
Linderos, ubicado al borde de la carretera que lleva a San gnacio,
muy cerca de Jan. Al momento que quisimos salir, nos encontramos
con el espectculo maravilloso producido por los destellos de
muchas lucirnagas en contraposicin a nuestra linterna cuyas pilas
llegaban al oscuro ocaso.
Al final, desorientados y a ciegas, nos quedamos con la alforja
y atarraya al hombro, tratando de buscar ayuda en la luz de una choza
y en los faros de un vehculo, pero en ese desconcierto solo estaban
las fulgurantes lucirnagas. Presurosos nos lanzamos a travs de las
chacras de arroz, usando como camino los bordes de los pozos,
siendo necesario cruzar varias veces las cinagas, con el temor de
cruzarme con alguna serpiente.
Luego de gran esfuerzo logramos salir a la carretera, que por
cierto estaba hmeda, por la lluvia que horas antes haba cado. Ya en
ella, vimos aparecer a una camioneta. Era mi padre que vena a
nuestro encuentro, el cual fue muy emotivo, pues estaba preocupado
porque no habamos estado en el lugar pactado ni en el momento
pensado, y por supuesto yo estaba asustado.
Subimos al carro y nos fuimos a Jan donde mi madre con
entusiasmo nos esperaba. Le dimos las caschas y procedieron a
limpiarlos, preparando con parte de ellas una revitalizadora sopa.
Muchos hombres caminan por el mundo desorientados,
porque a veces les llega demasiada luz o porque simplemente no les
llega nada, es decir, estn sumergidos en la oscuridad.

Como eI rboI.
Subo al vuelo 2118, de American Airlines, rumbo a Orlando,
Florida (EE.UU.), pues me han programado un curso de capacitacin,
el mismo que se desarrollar en el Resort Swam, ubicado en el
corazn de Disney. Al llegar, noto que nos hemos congregado
personas de diversas partes del mundo, que vamos a conversar sobre
alta tecnologa relacionada con las telecomunicaciones.
Los ambientes son grandes y modernos. En la noche, los
faroles brillan majestuosos dndole al ambiente un aire ednico para
lo cual colabora la luna, con sus reflejos en los pequeos lagos
artificiales.
Al final de la intensa jornada, el cuerpo llama al descanso. Me
voy a mi habitacin, que por cierto es grande y cmoda, propia de un
hotel cinco estrellas. Me dispongo a reposar, pero antes de ello me
acerco a la ventana y miro el esplendor de la noche, enseguida me
recuesto en el aposento y me pongo a meditar.
En esa circunstancia, imaginariamente me transporto a las
montaas de Jan, Colasay y Juan Daz. De pronto, me atrapa el
hechizo del verdor de las plantas, la pureza de las aguas cristalinas y
el aroma de las flores. En la pelcula de mis recuerdos, surge una
escena familiar en la que aparezco junto a mis primos, sentado bajo la
luna, en medio de la noche oscura, en las humildes casas donde los
candiles son los grandes protagonistas, en ellos dbilmente juguetea
el fuego.
Jugamos al gran bonetn y para romper la soledad,
acordamos cantar: "Paloma blanca, alas de plata, piquito de oro. No te
arremontes por ese monte, porque yo lloro. Los cazadores tiran su
tiro, tiro perdido. No te hirieron, no te mataron porque yo estaba junto a
tu nido...", la noche se llena de jbilo.
Continuamos con el repertorio y entonamos: "Como la flor del
caf, vacila mi pensamiento, ay no puedo vivir contento desde que te
conoc.". La serenata contina, y con pasin cantamos: "Pobres
violetas que mal te han hecho, para que la pongas en un rincn.
Siendo un florero tu corazn.". Todas estas melodas las habamos
escuchado y aprendido de nuestros padres y abuelos.
Mientras tanto el fogn resalta en la cocina, en ese instante
dbilmente da fuego. En un tizn hay el rezago de un pequeo
destello que se resiste a morir. Est listo para encenderse en el alba y
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cocinar el alimento del da.
La cinta cinematogrfica sigue corriendo, ahora viene el
recuerdo de mi caminata, de Juan Daz a la montaa. El camino es
cuesta arriba, se hace lenta pero firme. El paisaje es hermoso, los
varejones crecen rectos y altos, las aves vuelan en bandadas. Al llegar
a la cima, como premio recibo una caricia de la fresca brisa, a lo lejos
se divisa Chunchuquillo, prspero centro poblado. Al lado del camino,
con generosidad nos espera una mata de mora, cargada de mucha
fruta. No puedo resistir a la tentacin y cojo muchas de ellas entre
rojas y moradas.
En la montaa, al caer la noche de mi sueo, voy a la cama que
con generosidad los amigos de mi padre me han preparado, esta y la
choza son muy modestas. La cama es una tarima hecha de
guayaquiles (bamb) y tiene como colchn las jergas de los caballos,
estos se ponen en el lomo de los jamelgos, para que se les pueda
instalar la montura.
La choza es de quincha y el techo de calamina, que al llover se
convierte en una coladera. Con el cuerpo cansado me quedo
profundamente dormido. Al da siguiente, el sol intenso de Florida
entra por la ventana del hotel. Despierto y me veo acostado en una
cama muy cmoda.
Me acost en una cama modesta y despert en una moderna.
No estaba en la montaa de Juan Daz, sino en Orlando, Florida. Me
toco, me siento y luego digo: Soy el mismo. Soy como el rbol que no
olvida sus races.

Mesas Antonio Guevara

Ejecutivo Senior, Peruano, DEA de la Universidad de Sevilla,
MBA en la Escuela de Post grado de la UPC, Segunda
Especializacin en Proyectos de nversin UN, ngeniero Electrnico
titulado en la Universidad Ricardo Palma.
Ha sido Director Acadmico de la Escuela de ngeniera
Electrnica de la Universidad Ricardo Palma, Director comercial de
Eci Telecom brica, Account Manager de Lucent Technologies del
Per, Experto en Telecomunicaciones en NCTEL.
Profesor universitario en las Escuelas de Post Grado de
UNMSM, UNFVy UpeU. Con slida experiencia local e nternacional
en empresas multinacionales, lderes en soluciones tecnolgicas en
telecomunicaciones pblicas y privadas.
Actualmente es Congresista de la Repblica del Per
representando a la Regin Cajamarca. (Perodo 2011 - 2016)
Copyright, derechos reservados
Ediciones Singular
Mesias.guevara@gmail.com
|| Ccnic uc| |ic
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