CENSURAS DOCTRINALES

(Dictionnaire de Thologie Catholique, II, 2105-2110)

1. PRIMERA CATEGORA
1.1. Propositio Haeretica (Contraria a un Credendum)
Sentencia directamente opuesta a la fe catlica por ir en contra de una verdad revelada
por Dios y propuesta como tal por la Iglesia.
1.2. Haeresi Proxima
Sentencia opuesta a una proposicin proxima fidei, en cuanto que solo le falta la
definicin para ser considerada de fe (Credendum).
1.3. Haeresim Sapiens o De Haeresi Suspecta
Opinin que teniendo un sentido posible ortodoxo, podra presentar una significacin
propiamente hertica. Por ejemplo, es la fe la que justifica tendra una interpretacin en
sentido protestante.
1.4. Erronea in Fide (Contraria a un Tenendum)
1.4.1. Sentencia opuesta a una verdad revelada pero no definida
dogmticamente, ni tan evidente que haya sido unnimemente recibida por la Iglesia.
1.4.1. Oposicin a una conclusin teolgica deducida de una proposicin
revelada y otra teolgicamente cierta o naturalmente cierta. Si esa conclusin ha sido
definida por la Iglesia ha de ser tenida como verdadera (Tenendum), pero no a
creerla como revelada. Negarla sera un error en la fe sobrenatural, opinin errnea.
Admite subcalificaciones:
a. Errori Proxima
b. Errorem Sapiens
c. De Errore Suspecta
1.5. Temeraria
Oposicin directa o indirecta a una proposicin menos generalmente recibida, menos
estrechamente ligada a la doctrina de la fe. Se suele calificar como Propositio Erronea vel
Saltem Temeraria
1.5.1. Positivamente, cuando aporta graves argumentos de razn, autoridad o
analoga.
1.5.2. Negativamente cuando avanza una opinin que no se fundamenta.
1.6. Improbabilis o Minus Probabilis
Se trata de opiniones que se discuten entre los entendidos.
1.7. Infidelis, Insana, Stulta, Falsa
La Infidelis es una proposicin que rechaza la revelacin o los preambula (en cuyo
caso ya es hertica o errnea). Las dems se refieren al rechazo de los preambula en diverso
grado.
1.8. Abrogata, Antiquata, Damnata, Deducta ex Censuratis, Apocripha, Nova.
Se refieren a la situacin histrica de la evolucin doctrinal.

2. SEGUNDA CATEGORA
Aqu se incluyen asertos rechazados no por su objeto, sino por su forma defectuosa o
desafortunada: Aequivoca, Ambigua, Amphibologica, Obscura, Dubia, Anxia,
Praesumptuosa, Male Sonans, Suspecta, Piarum Aurium Offensiva (Piis Auribus
Iniuriosa).

3. TERCERA CATEGORA
Se refiere a los malos efectos directos de ciertas proposiciones y doctrinas:
Subsannativa Religionis (ridiculiza la religin), Decolorativa Candoris Ecclessiae, Derogans Praxi
sive Usui et Disciplinae, Inducens in Schisma, Subversiva Ordinis Hierarchiae, Scandalosa
(peligro de ruina espiritual para las almas), Contumeliosa (ultraja el honor de Dios, los ngeles,
etc.), Schismatica (Contra la unidad de la Iglesia), Seditiosa (contra el orden civil legtimo)....