Comparar la funcin en Malinowski i Radcliffe-Brown.

El concepto de funcin se empieza a desarrolar en 1922 cuando Malinowski i Radcliffe-Brown

publicaron sus grandes estudios de campo y tambin muri Rivers, figura muy importante en
la generacin prefuncionalista. Los dos estudiosos crearon dos escuelas y unos modelos
tericos rivales ya que tenian que dar a la antropologia social inglesa su carcter distintivo
toda una generacin. Es decir, fueron capaces de formalizar, de teorizar el mtodo etnogrfico
que se desarrolaba hasta entonces.
Malinowski en las islas Trobriand dio una nueva prespectiva a la antropologia, hubo una
revolucin en la aplicacin de una metodologia a las representaciones realistas de la
mentalidad vivida. Lo haca mediante tres vias, la primera el anlisis estadstico o la
descripcin, la segunda era la observacin de la conducta o observacin participante y por
ltimo la recogida de datos sobre mentalidades o la entrevista. As pues de ah su importancia,
su aportacin terica, no por las monografas o etnografas sin por la sistematizacin, por el
mtodo utilizado. Por otro lado Radcliffe-Brown introdujo la disciplina terica de la sociologa
francesa aportando una batera de conceptos para ayudar a nuevos investigadores de campo.
Influenciado en sus estudios por las teoras sociolgicas de Durkheim su primer estudio, en las
islas Andaman, se caracteriz por el rigor metodolgico. Empez a dividir las costumbres
tambin en tres clases: las tcnicas, las reglas de comportamiento y las costumbres
ceremoniales. Es decir, para l hay un funcionalismo estructural y cada funcin siempre remite
al otro Cada costumbre y cada creencia de la sociedad primitiva juega algn papel
determinado en la vida social de comunidad, de la misma manera como cada rgano de un
cuerpo vivo juega algn papel en la vida general del organismo.
Para Malinowski, funcionalista, las instituciones responden a razones psicobiolgicas, aunque
el conjunto cree necesidades que exijan nuevas respuestas. El indgena es tal como s. Es
una manera ms realista de ver las cosas. Para Malinowski es importante el indgena, la
persona. Para Radcliffe-Brown, estructural funcional, s ms abstracto en el tema y aboga por
la estructura en la vida cotidiana, para l es ms importante la forma que el individuo.
Para Malinowski la funcin es una necesidad natural, es una respuesta a algo, en cambio para
Brown este concepto lo remite a deducir que la funcin viene dada por la solidaridad social.
Malinowski cree que la cultura viene dada por unas respuestas psicobiolgicas, es decir que
se explica por la naturaleza misma, en cambio para Radcliffe-Brown, la cultura, requiere de
unas necesidades estructurales de cohesin social. Segn el primero el indgena es una cosa
pragmtica que se puede analizar psicolgicamente, en cambio el segundo cree, como
Durkheim, que los hechos sociales no pueden investigarse por lo psicolgico sino por lo social.
Hay entre los dos una diferencia tambin de interdependencia, uno sera mas holstico y el otro
ms estructural.
Para Malinowski tambin predominan las categorias emic, es decir las que ataen a una
prespectiva desde dentro. El investigador dentro para conocer de cerca el punto de vista del
nativo, un mayor acercamiento, la observacin participante. Radcliffe-Brown en cambio en sus
estudios hay un predominio de las categoras etic, una prespectiva desde fuera, hay un cierto
alejamiento de la cultural local, mayor distancia, as se puede obseravar mejor la estructura.
As pues el tipo de descripcin ser para el primero ms relacional y para el segundo ms
estructural.
El totenismo, definido como un aspecto de la forma en que el hombre concibe la relacin entre
el mundo social y el mundo natural fue un tema que preocup a los dos. Para el primero uno
todo remite al totem, a la necesidad de crear cohesin social, para el segundo es una forma
normal de proceder que el sentimiento de pertenencia a un grupo se manifiesta.
Por cuanto a la temtica Malinowski cree en realidades procesuales mientras Radcliffe-Brown
en las realidades contextuales. As por ejemplo uno hablar de magia, economa, vida familiar,
de superestructuras,etc. En cambio el otro abogar por el sistema de parentesco, en los
sistemas polticos, en la estructura social, en definitiva.
La magia es el tema estrella, para el primero se establece un itenerario en diferentes aspectos
en esta cultura, es un modelo inductivo emprico, es decir un fenmeno esta relacionado con
el otro. Todo se explica desde una lgica racional, es todo una respuesta adaptativa a las
reacciones psicobiolgicas. La magia socializa la naturaleza, es til para solucionar los
problemas internos de la sociedad. En cambio Radcliffe-Brown no intenta interlazar los
fenomenos sino que se remite a la estructura global de estos y la funcin en la vida cotidiana.
Hemos intentado comparar y diferenciar diferentes aspectos que tanto han influenciado hasta
los aos 60 y 70 en la antropologia social y en la poltica de estos pases con colonias en
Africa