UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN

PROGRAMA
MAESTRIA EN COMUNICACIN Y EDUCACIN
ESPACIO ACADMICO
SEMINARIO DE COMUNICACIN Y EDUCACION II
NOMBRE DEL ESTUDIANTE
FEDERICO CASTRO
CDIGO 20141191002
RESEA ANALTICA PARA ESPACIOS ACADMICOS DIRIGIDOS POR:
JUAN CARLOS AMADOR
1. BIBLIOGRAFA:
TTULO: TEORA CRTICA DE LA ENSEANZA. La investigacin-accin en la formacin del
profesorado.
AUTOR: CARR, Wilfred. Y KEMMIS, Stephen.
AO, CIUDAD Y EDITORIAL: 1988. Barcelona. Ediciones Martinez Roca S.A.
Cap.5 pp. 140 - 166.
TEXTO UBICADO EN EL EJE DE TRABAJO: educacin y pedagoga.
2. PALABRAS CLAVES:
Accin comunicativa, teora, prctica, dimensin social, crtica, verdad.
3. ESTRUCTURA DEL TEXTO:
El texto completo contiene 8 cpitulos distribuidos as:
1.Maestros, investigadores y curriculum;
2.El planteamiento naturalista de la teora y prctica educativa;
3.El planteamiento interpretativo de la teora y prctica educativa;
4. Lo terico y lo prctico;
5. Una aprximacin crtica a la teora y a la prctica;
6. Haca una ciencia educativa crtica;
7. La investigacin-accin como ciencia educativa crtica y,
8. Investigacin educativa, reforma educativa y el papel de la profesin.
Especficamente el cpitulo 5 del texto de Carr y Kemmis, consta de 18 pginas, en las cuales nos
va a hablar sobre la teora crtica de Horkheimer y Adorno, como antecedentes a su propuesta, en
donde esencialmente va a aplicar la teora crtica a la pedagoga. Posteriormente da lugar a
exponer la ciencia social de Habermas, como base de su teora crtica de la enseanza, en donde
bsicamente dice que el conocimiento nunca va a ser producto de una mente ajena a las
preocupaciones de la vida cotidiana y va a tomar de Habermas que la educacin debera servir
para la emancipacin del hombre. Finalmente pasa a explicar las relaciones entre lo terico y lo
prctico, en donde el educador debe observar, describir, analizar, reflexionar, criticar y transformar
su prctica educativa. Y donde no solamente se forma al estudiante con una visin crtica, sino
tambin al educador. Como conclusin Carr y Kemmis nos dicen que, si bien abordan la teora
crtica y ciencia social crtica de Habermas hay an muchas crticas contra dicho planteamiento,
puesto que implican cuestiones filosficas complicadas: una de las principales crticas se le
atribuye a Hans Gadamer, defensor de la ciencia social interpretativa que defiende los mtodos
interpretativos tradicionales para entender la vida social. Se critica tambin el por qu Habermas

no produce ejemplos concretos desde el punto de vista de la ciencia social crtica. Termina Carr y
Kemmis diciendonos que para la teora educativa el problema estriba en articular una concepcin
de la investigacin educativa que pudiese realizar las metas y los propsitos emancipadores
caractersticos de una ciencia social crtica.
4. APORTES DEL TEXTO AL PROBLEMA EN CUESTIN:
Leer las primeras lneas del cpitulo 5 nos invita a querer leer el contenido de los captulos
anteriores, no obstante se puede decir que explican los antecedentes de teora educativa crtica,
con los fundamentos de la Escuela de Frankfurt, de donde Carr y Kemmis se basan para enunciar
las principales condiciones para que exista una teora educativa dentro del marco de la teora
crtica de Frankfurt, las cuales deben ser: en primer lugar que: la teora educativa debe rechazar
las nociones positivistas de racionalidad, objetividad y verdad. La verdad no es absoluta y el
docente no es necesariamente quien la posee. Claramente esta posicin est en contramedida
con el proyecto de la modernidad, donde la razn es de unos pocos. Basicamente Carr y Kemmis
toman de Habermas que la razn deber ser compartida por medio de la comunicacin y el
concenso.
En segundo lugar la teora educativa debe admitir la necesidad de utilizar las categoras
interpretativas de los docentes, no obstante se evidencia el problema de que el autoentendimiento
del docente (yo dira mas bien de los participantes, incluyendo docentes y estudiantes) puede
estar basado en creencias ilusorias y contradictorias. Al respecto dicen Carr y Kemmis que los
teoremas crticos tienen sentido en el lenguaje y experiencias de una comunidad. Y es por esto
que se plantea la tercera condicin para que en una teora educativa se pueda vincular la teora
crtica, al decir que: se tiene que suministrar medios para distinguir las interpretaciones que estn
ideolgicamente distorsionadas de las que no lo estn; y debe proporcionar tambin alguna
orientacin acerca de cmo superar los auto entendimientos distorsionados. En lo personal ya
entramos al campo de la psicologa y por esta razn la teora de Carr y Kemmis va a tener grandes
crticas, que sern descritas posteriormente.
Una cuarta condicin para que se pueda dar una teora educativa crtica es que debe preocuparse
de identificar aquellos aspectos del orden social existente que frustran la persecucin de fines
racionales, y debe poder ofrecer explicaciones tericas mediante las cuales los docentes vean
cmo eliminar o superar tales aspectos. En otras palabras nos quieren decir que la teora
educativa usa el mtodo crtico para identificar y exponder aspectos que escapan del control de los
participantes e imposibilitan el cambio. De esta forma no solo se pretende formar al estudiante
criticamente, sino tambin al docente.
Y finalmente una quinta condicin que se plantea en el texto hace referencia a que si la ciencia
social es prctica, por lo tanto, la teora educativa debe serlo tambin. Esto redunda en la mejora
de la praxis educativa. Y hace referencia a pensar en la relacin entre lo terico y lo prctico.
Seguidamente, debemos pensar en la lucha entre el positivismo y la Escuela de Frankfurt, y es
que el proyecto de la modernidad se haba convertido en un elemento poderoso de la ideologa del
siglo XX que pretenda aplicar sus mtodos al mundo humano y social. Mientras tanto el intento de
la teora crtica de Frankfurt demandaba que se recuperasen de la filosofa antigua aquellos
elementos de pensamiento social que se ocupaban exclusivamente de los valores, juicios e
intereses de la humanidad.
Alli aparece Jurgen Habermas, de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt, con su teora
de la ciencia social crtica, en donde analiza y desarrolla los fundamentos racionales de una teora
de accin capaz de superponerse al subetivismo e individualismo propios de la filosofa moderna
de la poca, los presupuestos ontolgicos de la accin comunicativa son lo objetivo, lo subjetivo y
lo social, en otras palabras el mundo de la vida. Nos dice que el conocimiento nunca es producto

de una mente ajena a las preocupaciones cotidianas; por el contrario, se constituye siempre en
base a intereses que han ido desarrollndose a partir de las necesidades naturales de la especie
humana.
Seguidamente Carr y Kemmis toman de Habermas que que el saber humano se constituye en
virtud de tres intereses constitutivos de saberes, llamados por l: tcnico o saber instrumental, que
demanda una actitud desinteresada, propio de los procesos de produccin de la modernidad, en
segundo lugar el saber prctico o entendimiento basado en las ciencias hermenuticas o
interpretativas y en tercer lugar el saber emancipatorio o de la reflexin, propio de las ciencias
crticas, que est dirigido haca la libertad y la autonoma racional.
A las crticas de Habermas por su teora, ste confiesa que su teora de la competencia
comunicativa no es un producto acabado, sino el inicio de una tarea teortica que todava precisa
mucho desarrollo y mucha explicacin en detalle, no obstante, su mayor aporte es el hecho de
producir una teora unificada del saber, la justicia, la accin y la racionalidad que sirve como
fundamento de una ciencia social con trascendencia prctica.
Ahora bien, parece que el meollo del asunto es pensar en la relacin entre la parte terica y
prctica dentro de una teora educativa que involucre los principios de la teora crtica de la
Escuela de Frankfurt y vaya an ms all, superando sus limitaciones con la teora de la accin
comunicativa de Habermas, por lo tanto, en el tercer apartado del captulo cinco de Teora de la
Enseanza Crtica, vamos a encontrar la sntesis que dice que para que esta teora exista
requiere una integracin de la teora y la prctica en momentos reflexivos y prcticos de un
proceso dialctico de reflexin, ilustracin y lucha poltica, llevado a cabo por los grupos con el
objetivo de su propia emancipacin. Y para ello es necesario el cumplimiento de tres aspectos.
En primer lugar: la formacin y generalizacin de teoremas crticos capaces de soportar un
discurso cientfico. En segundo lugar: la organizacin de procesos de ilustracin, es decir cmo
organizar los aprendizajes de los participantes en torno a las prcticas, aqu se deben considerar
los aspectos polticos, culturales y humano, y se debe estimular la capacidad de autorreflexin. Y
en tercer lugar: la organizacin de la accin (o, como dice Habermas, la conduccin de la lucha
poltica, es decir el diseo de estrategias para la mejora y cambios necesarios.
5. PREGUNTAS CLAVE
De esta forma se explica brevemente la teora crtica de la enseanza de Carr y Kemmis, quienes
toman de la Escuela de Frankfurt, y en especial de Habermas, sus postulados sobre la Teora
Crtica para aplicarla a la pedagoga, y claramente se observa que su epistemologa es
constructivista, ya que contempla el conocimiento como algo que se desarrolla mediante un
proceso de construccin activa y reconstruccin de la teora y la prctica por quienes intervienen
en ella, no obstante, cabe la pregunta en el sector educativo por saber cul sera la forma ms
adecuada de introducir esta teora educativa al modelo educativo colombiano? Sabiendo de
antemano que las politicas educativas estn encaminadas al saber tcnico o instrumental y en
estrecha interdependencia con un neoliberalismo consumista.
O tambin podra pensar que como lo propone Julia Varela estamos en medio de una pedagoga
psicolgica, donde nuestro sistema educativo slo produce seres egocntricos, y entonces
cmo seran los procesos de autorreflexin?, de qu forma se dara la segunda condicin sobre
los significados o interpretaciones de estudiantes y docentes en la prctica educativa?
Y en tercer lugar sigo pensando en la necesidad de un cambio en nuestro sistema educativo, pero
ser que deber ser por el lado de la teora crtica de la enseanza?
Elabor Federico Castro. Septiembre 2 de 2014.