En el lenguaje cotidiano, suele entenderse la realidad como el conjunto de factores y

situaciones que una persona vive a diario. En este sentido, la realidad de una persona
contempla haber nacido en un pas X, tener una familia Y, trabajar en una empresa M, etc. A
nivel social, se supone que los medios de comunicacin informan qu pasa en la realidad,
aunque la visin que presentan siempre est influenciada por diversos intereses y por la
subjetividad.

http://definicion.de/realidad/

REALIDAD SOCIAL: conjunto de actuaciones multiformes de muchas personas que se
comportan de determinadas maneras y que actan las unas con las otras y para las otras, al
margen unas de otras, y unas contra las otras. La sociedad es por tanto, un juego de fuerzas en
constante actividad debido al influjo de factores endgenos y exgenos a ella misma.

La realidad social construida se considera como en curso, proceso dinmico; la realidad es
reproducida por la gente que acta en sus interpretaciones y su conocimiento.
ELEMENTOS QUE OPERAN EN UNA SOCIEDAD:

Subsistemas bsicos o formas fundamentales: grupos (familia, grupo iguales),
comunidades (el barrio) e instituciones (El Estado, escuela...)
Personas o Individuos.
Motivaciones de la actuacin social: ambicin, aumentos de prestigio, medios para el
fin, libre decisin de la voluntad.
Normas, valores, roles, distribucin de poder.
Control social: alabanza, castigo, refuerzo
Sistema de comunicacin: falta de contactos, crculo de conocidos de amplitud
mundial

Es posible distinguir entre diferentes tipos de realidades ya que, ante la amplitud del
concepto, se suelen circunscribir los hechos a ciertos sectores o considerarlos de formas
particulares para realizar un recorte. En este sentido, puede decirse que la realidad social es
una construccin simblica desarrollada por una sociedad determinada.
Es importante entender la diferencia entre la realidad objetiva (aquella que existe
independiente del observador) y la realidad subjetiva (construida de acuerdo a la
perspectiva individual). La realidad social, en este sentido, es una combinacin de mltiples
subjetividades, que lleva a que una comunidad analice lo que ocurre a partir de ciertos
parmetros, prejuicios, etc.


Son las personas que conviven en una misma sociedad, por lo tanto, las que
construyen la realidad social a partir de las interacciones que mantienen entre s y con el
entorno. En este proceso dinmico, la comunicacin juega un rol esencial para la transmisin
de los conceptos y para compartir las ideas.
Por extensin, la realidad social es influenciada por los medios de comunicacin
masiva, que permiten llevar un mismo mensaje a mltiples receptores de manera simultnea.
Esto revela el poder que tienen los medios: una idea transmitida a travs de ellos puede
modificar la realidad social, es decir, modificar la forma en que la comunidad entiende aquello
que sucede adentro de su propia sociedad


Lee todo en: Definicin de realidad social - Qu es, Significado y Concepto
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QU ES LA REALIDAD?
Para algunos la realidad solo es lo concreto, lo visible, lo material, lo presente. Otros
dicen que lo que llamamos realidad es solo una ilusin creada por los sentidos y la mente, hay
quienes afirman que la realidad es lo que fue (pasado), es lo que es (presente) y es lo que ser
(futuro).

Desde el punto de vista subjetivo de que la realidad es una creacin de nuestros
sentidos y de nuestra mente, podemos hablar de realidades personales que estn
determinadas por nuestras experiencias individuales, familiares y sociales y corresponden a la
interpretacin que el sujeto construye en su contexto particular. Las realidades familiares se
construyen a partir de las relaciones con nuestros consanguneos y es la suma y producto de
las interacciones familiares, determinadas por la cultura en la que estamos inmersos. Y nuestra
realidad cultural o social que se construye por las grandes interpretaciones imperantes en los
distintos sistemas que conforma la estructura de toda sociedad y que se expresan en la
religin, la poltica, el sistema econmico, la educacin, etc.


Introduccin

La sociologa descrita como: La ciencia base del conjunto de las Ciencias Sociales es
la que estudia la realidad social.

Para hacer una Intervencin social efectiva y poder valorar su impacto, primero hay
que conocer la realidad social sobre la que se va atrabajar. Para conocer una realidad social
concreta hay que preguntarse cuestiones de carcter general.

La realidad social y sus elementos

Ernest M. Wallner agrupa la definicin de sociologa en tres grupos:
1. La sociedad como conjunto de formas fundamentales dentro de las cuales las
personas se comportan y actan de un modo socialmente relevante.
2. Lo social algunos autores prefieren hablar de lo social para acentuar que es de la
esfera de lo social de la que ha surgido y continua surgiendo toda cultura y civilizacin.
3. La accin social se refiere a la accin para describir cual ser el objeto de estudio
de las Ciencias Sociales. Se habla de cuatro formas de accin social:
- Racional objetiva: cuando intencionadamente se pretende un objetivo.
- Racional valorativa: cuando se trata de la realizacin de valores religiosos o estticos.
- Afectiva: cuando se basa en afectos y sentimientos.
- Tradicionales: si intervienen ideales tradicionales.

Con esto tendremos de tener en cuenta que la accin se despliega en tres crculos de
accin: el de la persona, el de la sociedad y el de la cultura, de modo que la sociedad y la
cultura ofrecen patrones de conducta y accin, a fin de que la persona pueda ir creciendo de
forma conveniente en su sistema social y cultural.

La Realidad Social es distinta de la cognitiva biolgica o individual, y consiste en las tendencias
socialmente aceptadas en una comunidad. Algunos estudiosos creen que la realidad social
puede ser establecida separadamente de la de cualquier individuo de la ecologa circundante
(a diferencia de las opiniones de la psicologa perceptiva, incluyendo las de J. J. Gibson, y las
teoras econmicas ms ecolgicas).

El principio mejor conocido de la realidad social es "la gran mentira", que dice que una mentira
exagerada convence ms fcilmente a la gente que una mentira realista. Existen muchos
ejemplos de esto en la poltica y la teologa, por ejemplo, el reclamo de que el emperador
romano era de hecho un "dios", demuestra que este principio fue conocido por los
propagandistas de la antigedad, y sigue siendo aplicado hasta nuestros das.

El constructo "realidad social" es una herramienta analtica que nos sirve para referir a todo
aquello que "es" en trminos sociales; obviamente las subjetividades aisladas no existen y, en
cambio, s, las intersubjetividades que se realizan por la comunicacin y con referencia a signos
y a smbolos. La realidad social comprende al conjunto de formas de organizacin social y
estructuras sociales, cuya percepcin slo es posible por intermediacin de mltiples
abstracciones. Esto no invalida su existencia real porque, como en todas las ciencias, es la
nica forma de comprender, de conocer, de reflexionar. Las relaciones econmicas, las fuerzas
productivas, la fuerza de trabajo, la conciencia sociopoltica, los medios para producir, los
procesos, de circulacin, distribucin, produccin y consumo, etc., etc., constituyen la realidad
social.



A partir de la filosofa de Kant, se sabe que la realidad no es objetiva, comprobable por
cualquier observador independientemente de su posicin, pero tambin que tampoco es
completamente subjetiva, dependiente nicamente del punto de vista del observador. La
realidad es ms bien intersubjetiva, pues se construye desde la relacin entre distintas
subjetividades a partir de smbolos cuyo significado transciende la mera realidad material al
tener un significado social. Cabe distinguir por tanto entre realidad social, construida
artificialmente, y la realidad natural, que es lo que en verdad hay en el mundo, a la que no
podemos conocer porque estamos limitados por nuestra forma de percibir. La realidad natural
es por tanto muy distinta a la percepcin que las personas y dems seres vivos tenemos de
ella, pues los sentidos no son ms que percepciones subjetivas y como tales delimitadas por
nuestra capacidades sensitivas y ordenadas en el tiempo. Tal y como sealaron Berger y
Luckman, en la vida cotidiana los constituyentes esenciales de la aprehensin de esta realidad
son el simbolismo y el lenguaje simblico. A travs de la construccin de la realidad que es
posible mediante sistemas simblicos (como el mito, la lengua, el arte, la ciencia, la religin...)
se establece un sentido inmediato del mundo que establecer a su vez la legitimidad o no de
ciertas posturas epistemolgicas o de cierta definicin de la realidad. De esta forma, nuestro
conocimiento de la naturelza social est mediado por instrumentos de aprehensin de la
realidad que se nos presentan de forma incuestionable, hasta que los sistemas simblicos por
los que nos regimos empiezan a mostrar contradicciones entre s y tenemos que, o bien elegir
como vlido uno de ellos, o aceptar la posibilidad de una doble definicin de la realidad, es
decir, una doble verdad. Es sobre estas contradicciones en la definicin de la realidad de lo que
trata este texto, pero antes debemos analizar lo que se ha teorizado sobre los sistemas
simblicos que estructuran la defincin de la realidad.

REALIDAD NATURAL

Sin lugar a dudas poco podemos hablar de sta, considerando que muchas son las ciencias que
se dedican a ella y estn, por lo dems, muy distantes de nuestra especialidad, pero no por ello
dejamos de delimitarla y de explicar su relacin con las otras realidades, aun arriesgando
objetividad y sobrepasando el carcter cientfico que sta demanda para su conocimiento. De
igual manera partiremos aceptando que, tal vez, los textos utilizados como apoyo terico para
este subpargrafo puedan ser inapropiados ya sea porque no responden de modo aceptable
para el propsito requerido o, en su defecto, porque ya hayan sido superados por sus
respectivas disciplinas; en todo caso, para lo necesario en la delimitacin de sta, basta con un
conocimiento general e informacin pertinente que nos permita avanzar en el esclarecimiento
del problema de las realidades.

Dijimos con anterioridad que esta realidad es el punto de inicio de las restantes y, desde ya,
podemos aseverar que el hombre la ha abandonado, vindole obligado a elaborar otra, pero
esta aseveracin, de aceptarla como vlida, nos obliga a pensar en la posibilidad de que el
hombre en algn momento form parte de ella, es decir, podramos pensar en un hombre
natural, sujeto a esa realidad, incapacitado para observarla y, por lo tanto, condenado a
seguir sus movimientos en pos de la satisfaccin de las necesidades bsicas, en otras palabras
estaramos hablando de un hombre meramente instintivo, casi animal, un bpedo de manos
libres, pero no de un Homo Sapiens, pues, esta nominacin supone un hombre ya
desarrollado, ajeno a esa realidad natural. Desde nuestra perspectiva nos parece muy poco
probable considerar a una persona sujeta a la naturaleza, slo es posible pensar, an en un
estado muy primitivo, a un hombre con su capacidad de observacin ya en pleno
funcionamiento, puesto que esta capacidad es el punto de partida del desarrollo de nuestra
especie