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Ano 1 5 - N 60 - www.cpad.com.

br - R$ 8,90
Espiritual
&.&P.<feOakji
/"erafgrrjaHoje
Confira as novidade
8oCongresso Nacional da
AD em Marcos Parente (PI
investe em Projeto Crescendo com Deus
Gincanas e ao social
estimulam a frequncia na ED
da AD em Candeias (BA)
Entrevista
Luis ngel Diaz-Pabn
autor da "Bblia do
Pescador, fala
sobre converso e a
importncia da ED para
o crescimento cristo
Suplemento do
professor
Compreendendo os
aspectos fsicos,
sociais e emocionais
da adolescncia.
Elaine Cruz
Mdulo II
Reportagem
0 momento de contar histrias nas ^
classes infntis deve ser tratado com
seriedade dedicao, e seu efeito
ser profundo e duradouro.
Subsdio semanal
0 Livro de Daniel
0 Legado de Integridade Mor
e Espiritual para a Igreja
Chegou a que todo
de homens esperava
Como responder sobre seitas sem ter um manual de religies mo?
Como dar um conselho bblico sobre depresso, ansiedade ou drogas?
Como explicar o que a Bblia diz sobre adorao, pecado ou Igreja?
A Bblia do Pescador oferece estas e muitas
outras respostas teis para todo aquele que
milita no ministrio do evangelismo pessoal.
Atravs de mais de 500 notas de versculos,
aborda de forma acessvel conceitos
fundamentais que tornam simples e
claro a evangelizao, o discipulado e o
aconselhamento de pessoas em nosso dia a dia.
Nela voc encontrar temas e artigos sobre
Apologtica
Evangelismo
X
Igreja

Devocional
m
Doutrina crist
V
Aconselhamento
C0O
Ento, vamos lanar a
d a REDAAO
Po r Gi l d a
Ensinador na sua
maturidade
Aleluia! Chegamos edio 60 da revista Ensinador Cristo. Na
contagem da vida humana, este o nmero de transio para a terceira
idade, ou seja, a Melhor Idade. a fase do conhecimento consolidado,
da experincia e da sabedoria. Cremos que, ao chegar edio 60,
a revista chegou sua maturidade. E para celebrar essa nova etapa,
nada melhor do que um artigo de reflexo sobre a responsabilidade
da liderana com a Escola Dominical.
Esta edio tambm conta com temas de despertamento Igreja
para melhorar ainda mais seu trabalho, porque entendemos que ensinar
exige dedicao, esforo, amor, entre outras qualidades, como, por
exemplo, criatividade, principalmente quando se trata de juventude.
Para no deixar a mocidade na rotina, a Ensinador traz umas dicas ex
celentes para os educadores que lidam com esta faixa etria. O artigo
contm diversas sugestes para voc deixar sua aula dinmica e a
juventude estimulada.
Nesta edio, trazemos uma histporia do interior piauiense: o Pro
jeto Crescendo com Deus. L, os professores vo buscar as crianas
no crentes em casa para a ED. O trabalho fez tanto sucesso que foi
necessrio alugar trs vans para transportar a garotada para a Escola.
E por falar em pequeninos, a reportagem desta edio est imper-
dvel. A matria mostra que o momento de contar histrias nas classes
infantis deve ser tratado com seriedade e dedicao. A narrao de
histrias um mtodo de ensino infantil que exige tcnica, empenho
e responsabilidade.
Estas e outras matrias voc s encontra na revista Ensinador Cristo.
Boa leitura e um feliz 20151
Um abrao!
Gilda Jlio
gilda.julio@cpad.com.br
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Presidente do Conselho Administrativo
Jos Wellington Costa Jnior
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Ano 1 5 - n 60 - out/nov/dez de 2014
Nmero avulso: R $ 8.90
Assinatura bianual: R$ 71,20
Ensinador Cristo - revista evanglica trimes
tral lanada em novembro de 1999, editada pela
Casa Publicadora das Assembleias de Deus.
Correspondncia para publicao deve ser
endereada ao Departamento de Jornalismo.
As remessas de valor (pagamento de assi
natura, publicidade etc.) exclusivamente
CPAD. A direo responsvel perante a Lei
por toda matria publicada. Perante a igreja,
os artigos assinados so de responsabilidade
de seus autores, no representando necessa
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publicao, apenas, das'colaboraes solici
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SUMARIO
Artigos
06 A Responsabilidade da
liderana em relao
Escola Dominical
14 Daniel, um p r o f et a
contemporneo
18
48
As cartas que ensinam
Qual a melhor for ma
de f a z e r marketing da
Escol a Dominical
05
Espao do Leitor
10 ED em Foco
11 Conversa Franca
17
Exempl o de Mestre
22 Reportagem
29
Sal a de Leitura
30 0 Pr of essor Responde
31
Boas Ideias
44
Pr of essor em Ao
46 Em Evidnci a
ps19
t i
O
18
*
A Responsa
bilidade da
Liderana em
relao Escola
Dominical
Daniel,
um profeta
contemporneo
As cartas que
ensinam
Qual a melhor
forma de fazer
marketing
da ED
SUBSDIOS PARA
0 livro de Daniel
0 legado de Integridade Moral
e Espiritual para a Igreja

Divulgue as atividades
Reclamao, crtica
do Departamento de
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Departamento de Educao Crista da CPAD
Expresse sua opinio e esclarea suas dvidas sobre as Lies Bblicas do trimestre
escoladominicaL()cpad.com.br
j f Amor
t u amo a revista
Ensinador Cristo, pois as
matrias nos auxiliam muito
como professor no somen
te na rea espiritual, mas
tambm na rea pedaggica,
ensinando sobre a incluso
de crianas especiais, como
trat-las na Escola Dominical
e na igreja de modo geral. A
Ensinador traz ainda din
micas para serem aplicadas
nas salas de aula, e eu, como
professora de Departamento
Infantil, consigo ficar informa
da com as lies de adultos
e adolescentes. Ou seja, o
aprendizado constante e
temos como aproveitar as
i lies de adultos.
Jusab Tatiana Silva
Por e-mail.
Ferramenta de
excelncia
Desejo parabenizar a toda
a equipe da revista Ensina
dor Cristo pela elevada
qualidade de seu trabalho e
dedicao.
Com temas sempre atuais,
esse peridico contribui para
equipar nossos ensinadores
I com ferramentas de exce
lncia.
Jorge Augusto Martins
Por e-mail
Estratgia
Sou professora da
classe dos juvenis em cidade
de Itamari (BA). Os jovens
daqui da igreja gostam muito
das dinmicas relacionadas s
lies publicadas na revista.
Essa estratgia muito boa
para chamar a ateno deles.
Continuem a nos ajudar com
a tarefa por meio desta
seo. E tambm quero
parabeniz-los pelo excelente
trabalho da revista Ensinador.
Tenho tirado bastante provei
to dela. Desde j agradeo.
Adriele Almeida
Por e-mail
AgradveL
A revista Ensinador
interessante do ponto
de vista da abordagem de
assuntos variados e atuais.
Ela equilibra qualidade com
a quantidade de material.
Alm de ter um design mara
vilhoso e muito profissional.
Com ela, eu consigo unir o
til ao agradvel, ou seja, ela
prazerosa para ler, mantm
contedo bom e auxilia nas
aulas da Escola Dominical.
Jessika Maya
Por e-mail.
Equipe
Agradeo a Deus pela
equipe da revista Ensinador
Cristo, pois sinto-me aben
oada quando leio suas p
ginas. Esta revista nos ajuda
e enriquece o nosso aprendi
zado, trazendo informaes
atuais para todas as idades.
Deus abenoe toda a equipe
e faa prosperar o trabalho
de vocs da CPAD, que
muito importante. Para a me
ditao da equipe Ensinador,
Josu 1. 9. Sempre oro por
vocs. Um grande abrao!
Ana Dalva Beloto
Por e-mail
Melhor produto
Sou pastor na Assem
bleia de Deus em Cuiab
(MT) e, em minha opinio, a
Ensinador Cristo a melhor
COMUNIQUE-SE COM A
ENSINADOR CRISTO
Sua opinio
importante para ns!
Devido s limitaes de espao, as
cartas sero selecionadas e transcritas
na ntegra ou em trechos considerados
mais significativos. Sero publicadas
as c or r esp on dn ci as a s s in a d a s e
que contenham nome e endereo
completos e legveis. No caso de uso
de fax ou e-mal, s sero publicadas
as cartas que informarem tambm a
cidade e 0 Estado onde 0 leitor reside.
revista que tenho lido nos
tempos atuais. Sempre al i e
tenho certeza que este pro
duto publicado pela CPAD
no pode sair do mercado.
Ela tem contribudo com o
ensino cristo e auxiliado
nossos professores e educa
dores que militam nesta rea.
Francisco Fernando Viana
Por e-maiL
Qualidade
Primeiro quero
parabeniz-los pela nova
apresentao da nossa
revista Ensinador Cristo.
Como sempre, a CPAD est
trabalhando para melhorar a
qualidade do ensino, tanto
em qualidade como em
beleza. As matrias servem
para incentivo tanto dos pro
fessores como dos alunos,
onde estes podero saber
se so vocacionados para o
ministrio do ensino. Sobre
o Suplemento do Professor,
gostaria de saber se pos
svel enviar as respostas dos
cursos anteriores e receber
os referidos certificados.
Deus abenoe a todos!
Maria Assuno Rodrigues
Por e-mail
Resposta Ensinador
Cara Maria Rodrigues, a Paz!
Voc pode enviar as respostas
dos mdulos anteriores,
mas os certificados s sero
entregues mediante envio
do questionrio preenchido
corretamente. E no so
aceitas cpias, arquivos
digitalizados ou respostas
enviadas por e-mail.
Deus abenoe e obrigada
pela participao!
H algum tempo fui convida
do para ministrar em uma Escola
Bblica para Obreiros (EBO) em
outro Estado da Federao.
Durante dois dias discorri sobre
o tema sugerido pela liderana
para um auditrio que se encon
trava sempre lotado. As palestras
produziram o eco esperado pela
organizao do evento, de forma
que ao trmino do evento fui
convidado por um dos obreiros
membros da equipe organiza
dora a visitar a igreja sob os
seus cuidados pastorais. O seu
desejo era que eu ministrasse
uma palestra sobre a importncia
da Escola Dominical.
A minha fala chamara a aten
o daquele pastor quando
durante as palestras eu havia me
referido crise de valores como
sendo uma crise da Educao. Na
verdade a consequncia, e at
mesmo um efeito colateral dessa
crise. Em uma poca de verdades
relativas; teorias transitrias;
fragmentao tica; pensamento
sistmico e um mundo que est
em constante holomovimento a
ENSINADOR
VCRISTO
Por J o s Gon a l v e s
A responsabilidade da
Liderana em relao
Escola Dominical
0 bom desempenho da ED passa pela
qualificao dos professores
educao passa a se tornar a sua principa! caixa
de ressonncia. Eu havia alertado queles lderes
que a igreja, como uma organizao cultural e
formadora de valores, no estava imune a essa
crise paradigmtica! Alertei-os com mais nfase
ainda que a resposta a essa crise no contexto
evanglico passava necessariamente pela Escola
Dominical.
Pois bem, foi a que aquele companheiro ainda
durante o percurso rumo sua casa contou-me
o que estava vivenciando na igreja da qual servia
como um pastor auxiliar. Disse-me que das mais
de vinte igrejas filiadas ao campo do qual fazia
parte, havia Escola Dominical somente em duas
ou trs delas! Fiquei espantado com essa revela
o! "Como assim?" Indaguei. Ele passou ento
a enumerar dezenas de motivos, desculpas etc.,
que supostamente justificariam esse fracasso da
EBD. Todavia o seu semblante demonstrava que
nem ele mesmo parecia acreditar naquelas
explicaes!
Depois de ouvir aquele obreiro
com bastante ateno e poste
riormente ministrar para umas
poucas pessoas convocadas
por ele, ficou meridiana-
mente claro para mim que
a crise da EBD ali era pri
meiramente uma crise
de liderana! No
necessariamente a
liderana daquele
obreiro, que estava
procurando fazer a
sua parte, mas a
liderana central
a qual ele esta
va subordinado.
Ficou visvel que
a liderana cen
tral demonstrava
pouco caso com
a Escola Dominical
e a consequncia
disso se refletia numa
total desmotivao e
disperso por parte da
membresia. Nesse con
texto se torna muito mais
atrativo e tentador ir praia
ou ao shopping durante o do
mingo do que ir Escola Dominical,
uma vez que nem mesmo seus lderes
demonstram interesse por ela.
Fao parte das Assembleias de Deus h mais
de trinta anos e quase metade desses anos sirvo
como pastor de tempo integral. Durante todo
esse tempo sempre mantive uma proximidade
muito grande com a Escola Dominical, quer como
aluno, quer como professor ou como pastor que
a supervisiona. Foi exatamente como pastor que
a minha experincia com a Escola Dominical se
enriqueceu mais ainda. J pastoreei igrejas tanto no
interior como na capital do meu estado e durante
esse tempo procurei no apenas otimizar a EBD,
mas sobretudo conduzi-la a excelncia. Foi nesse
ponto que, de forma paradoxal, observei que
algumas coisas tidas como variveis pareciam se
mostrar sempre constantes! Em outras palavras,
o sucesso ou fracasso de uma EBD se mostravam
diretamente ligados observncia ou no de
determinadas normas e princpios.
O lder deve, portanto, procurar levar a EBD a
crescer no apenas quantitativamente, mas tambm
qualitativamente. Procurar fazer com que ela no
seu ministrio se torne relevante! Evidentemente
que o xito no vem em curto prazo, mas, sobre
tudo com muito empenho, trabalho e dedicao.
Mas os resultados compensam o esforo gasto.
Atualmente na AD de gua Branca (PI), onde
estou pastoreando h exatos dois anos, vi a EBD
dar um salto de crescimento. Dados levantados
pelo Departamento de EBD relativo ao ano de
2013 revelaram um crescimento de 130%!
Nesse artigo desejo, portanto, compartilhar o
que a meu ver o responsvel pelo bom desem
penho de uma EBD.
1. Liderana comprometida
"Pastor ausente, rebanho disperso!" Escrevi
esta frase em 2009 no livro de minha autoria, inti
tulado: As Ovelhas Tambm Gemem! (CPAD). Se
uma igreja fica dispersa por conta da ausncia de
seu lder, o mesmo acontece com a EBD. O pastor
que no gosta de EBD, e h muitos que inven
tam qualquer coisa no horrio da EBD somente
para no assisti-la, levar esse importantssimo
instrumento de discipulado ao fracasso. O preo
ser alto, visto que a igreja no demonstrar um
crescimento, mas apenas um inchamento. A B
blia diz que "todo o Israel e Jud amavam Davi,
porquanto fazia sadas e entradas militares diante
deles" (1 Sm18.16). Davi estava com o povo! Ra
ramente me ausento da EBD, e quando o fao
para cumprir alguma agenda em outro Estado.
Mesmo sendo um dos comentaristas das
Lies Bblicas de Jovens e Adultos da
CPAD nunca deixei de ser aluno. No
vejo nenhum demrito em assistir
um dos nossos professores mi
nistrar sua aula. A propsito, a
ltima aula ministrada pelo
professor Jandeon Pereira,
da classe de Jovens e
Adultos, foi maravilho
samente edificante e
enriquecedora!
2. Qualificao
de professores
O bom desem
penho de uma EBD
passa necessaria
mente pela quali
ficao dos profes
sores. A EBD no
apenas um departa
mento da igreja, mas
uma equipe que deve
trabalhar de forma co
esa visando alcanar
a excelncia! Para que
esse alvo seja alcanado
necessrio o lder inves
tir em treinamento dos seus
liderados. Uma das primeiras
coisas que um lder deve fazer
ao assumir uma igreja promover
o treinamento de lderes locais. Os
professores esto inseridos dentro desse
contexto. Nas igrejas que pastoreio costumo
gastar algumas semanas promo
vendo palestras para a liderana
local, cujo objetivo descobrir
suas potencialidades e fazer
com que elas sejam otimizadas
ao mximo. Sem investimentos
na liderana local no se pode
esperar resultados satisfatrios.
Dentro desse programa
imprescindvel tambm pro
mover cursos de capacitao
de professores. possvel ver
o desempenho dos professo
res por um simples teste de
avaliao pedaggica e a partir
da se pode pontuar os proble
mas que demandam uma maior
ateno. Em um desses testes
de nivelamento, organizado e
aplicado por um dos nossos
Superintendentes, professor e
pedagogo Francisco Barbosa, foi
possvel detectarmos reas que
exigiam mudanas urgentes. Foi
o que foi feito e os resultados
mostraram-se animadores.
3. Estrutura adequada
Um dos problemas crnicos
enfrentados pelo Departamento
de EBD de ordem estrutural.
Geralmente os espaos, quando
existem, so inadequados. Mais
uma vez a questo passa pela
liderana local da igreja. Por que
o Departamento de Educao
Crist to mal estruturado?
Porque falta viso no lder, que
quando projeta um prdio para
acomodar a igreja pensa em
tudo, menos na EBD. No
incomum encontrarmos EBD
funcionando em colgios da
rede municipal ou estadual de
educao ou em outra forma
de estrutura improvisada! O
resultado a desmotivao e
o baixo rendimento no apren
dizado. A Bblia nos informa
que os discpulos dos profetas
procuraram o profeta Eliseu para
inform-lo que "o lugar em que
habitamos contigo estreito
demais para ns" (2 Rs 6.1). Para
corrigir o problema o profeta
Eliseu, supervisor daquela escola
de profetas, mandou construir
uma estrutura adequada (2 Rs
6.2,3). Encontrei lugares onde
crianas assistiam aulas senta
das na calada do lado de fora
do templo porque no havia
espao para elas! Resolvemos o
problema construindo um prdio
com toda a estrutura adequada.
Por outro lado, faz parte dessa
estruturao equipar as classes
com os materiais de apoio did
ticos necessrios, tais como Data
Show, quadros de acrlico etc.
4. Criao de incentivos e
Reconhecimento
Outra forma simples, porm
eficaz de fazer a EBD ser otimi
zada a criao de incentivos
tanto para o educador como
para o educando. uma forma
de demonstrar reconhecimento
para com aqueles que formam a
EBD. Trimestralmente pode-se
fazer um caf da manh ou um
almoo para toda a EBD, onde
se cria um sistema de premiao
para com aqueles que foram
mais assduos ou que mais se
destacaram durante o trimestre.
Existem, claro, outras formas de
incentivo e a criatividade de cada
lder dar o norte a ser seguido.
E impossvel, portanto, se
chegar a excelncia na EBD sem
o envolvimento do lder da igreja.
A Escritura diz que "no havendo
sbia direo, cai o povo" (Pv
11.14). O lder que no veste a
camisa da sua igreja, que no
se envolve em seus projetos,
forosamente fracassar! Cai o
povo e ele cair junto!
ED em FOCO
W &
W B y
Por Rob ert a Marassi
Congresso Nacional de ED
Saiba como participar do evento que acontece
em maro do prximo ano
Falta pouco para o 8oCongres
so Nacional de Escola Dominical.
Ele acontece de 12 a 15 de maro
de 2015, no novo templo da As
sembleia de Deus no Belenzinho
(SP). Para esta edio, alguns
renomados preletores nacionais
e internacionais j esto confirma
dos. Ministrando sobre variados
temas, atuais e especficos na rea
da educao crist, so eles pastor
Antonio Gilberto, professora Mar-
lene LeFever (EUA), pastor Stan
Toller (EUA) e doutora Michelle
Anthony (EUA); pastor Elienai
Cabral, pastor Claudionor de
Andrade, professora Elaine Cruz,
professora Joane Bentes, pastor
Csar Moiss, pastor Marcos Tuler,
professora Helena Figueiredo e
pastor Eliezer Moraes, dentre
outros.
As inscries comearam em
meados de junho, mas ainda d
tempo de voc garantir a sua
vaga e/ou de sua caravana. Voc
pode optar por incluir alimen
tao ou no. Se quiser incluir,
at o dia 31 de outubro ser R$
190; e a partir de novembro, R$
240,00. Caso contrrio, at o dia
i 31 de outubro, R$ 100; e a partir
de novembro, R$ 150.
Como nos outros anos, haver
premiao para a maior caravana
e para a caravana mais distante.
Para efeito de avaliao, ser
considerada a cidade de domic-
| lio do lder da caravana. E ainda
ocorrero sorteios de tablets
entre os lderes participantes
que inscreverem suas caravanas.
O lder que formar sua carava
na com o mnimo de 30 pessoas
no pagar sua inscrio com
alimentao. E aqueles que for
marem sua caravana com mais
de 50 pessoas recebero um
vale-compras no valor de R$ 150
para ser trocado por produtos
da CPAD no estande da editora,
que ser montado durante o 8o
Congresso Nacional de Escola
Dominical, alm de estarem isen
tos do pagamento da inscrio.
Pastor Jos Wellington Junior,
presidente do Conselho Admi
nistrativo da CPAD, fala sobre a
expectativa para o Congresso:
"Ns, pastores aqui na capital
paulista, estamos entusiasmados,
sabendo que, um Congresso de
Escola Dominical sempre resulta
em novidades para esse departa
mento, motivando os professores
com novas tcnicas aprendidas.
Quem ganha com isso a Igreja,
com o aprimoramento do ensino
na Escola Dominical, e, sem d
vida, tambm os alunos".
O coordenador geral do Depar
tamento de Educao Crist (DEC)
da AD em Rio Branco (AC), liderada
pelo pastor Luiz Gonzaga de Lima,
Cludio Barbosa, participa dos
eventos nacionais promovidos pela
CPAD desde 2002. Irmo Cludio
falou tambm da sua expectatriva
para o evento: "Aprender sempre
uma notvel e inspiradora lio,
que aprendemos com o nosso
pastor Luiz Gonzaga, sem dvida,
o maior entusiasta da Educao
Crist no Estado do Acre. Ele nos
incentiva e oferece as condies
necessrias para participarmos
dos eventos alusivos educao
crist promovidos pela CPAD,
salientando sempre que 'atualizar
constantemente os obreiros e
professores da Escola Dominical
condio indispensvel para se
alcanar a educao crist de qua
lidade que todos almejamos'. Por
essa razo, j estamos realizando
os preparativos para participarmos
do 8oCongresso Nacional da Es
cola Dominical da CPAD".
Ele ainda deixa um recado
para os leitores da Ensinador
Cristo: "Aproveitando o ense
jo, convidamos a todos os que
amam a Palavra de Deus, es
pecialmente os professores da
Escola Dominical, a participarem
desse imperdvel evento da CPAD.
Aprendemos que, por fora da
sua natureza - sal da terra e luz
do mundo - , e da sua misso
- fazer discpulos a Igreja uma
entidade educadora". &
ONDE SE HOSPEDAR?
HOTEL BLUE TREE TOWERS ANALIA FRANCO
DISTNCIA DO LOCAL EVENTO 4,5 Km
LOCALIZAO Jardim Analia Franco
Proximo do Shopping Analia Franco
HOTEL TRYPTATUAP
DISTNCIA DO LOCAL EVENTO 3 Km
LOCALIZAO Tatuap
Proximo da Estao Tatuap do Metr
HOTEL SAN MICHEL
DISTNCIA DO LOCAL EVENTO 9 Km
LOCALIZAO Centro
Proximo da Estao Repblica do Metr
HOTEL CONFORT DOWNTOWN
DISTNCIA DO LOCAL EVENTO 8,5 Km
LOCALIZAO Centro
Proximo da Estao Repblica do Metr
CONVERSA
Franca
Da REDAo

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CU
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03
Pastor Luis ngel Daz-Pabn autor da "Bblia do Pescador", um
best-seller no mercado evanglico latino. Ele tambm presidente
da Sociedade Missionria Global e dirige vrios ministrios, dentre
eles a Igreja Capela do Rei (Iglesia Capilla Del Rei - The King's Cha
pei), em Miami, Flrida, Estados Unidos. Pastor Diaz-Pabon nasceu
em uma famlia crist, mas aceitou Jesus como seu Salvador aos 15
anos. Em 1973, comeou seu ministrio como evangelista em Porto
Rico. Deus deu-lhe o privilgio de viajar por toda a Amrica Latina,
Estados Unidos e Europa, e desenvolver um ministrio evangelstico
que ajuda a atender s necessidades sociais e espirituais do povo
latino. Suas cruzadas evangelsticas pela Amrica Latina chegaram
a levar s ruas mais de 60 mil pessoas em uma nica noite. Milhares
de vidas renderam-se a Cristo nesses eventos. Durante todo o seu
ministrio, ele tem sido ativo no mundo da comunicao escrita,
escrevendo para vrias revistas. Tambm tem se apresentado em
programas de rdio e televiso.
Sua paixo pelas almas o mantm em variadas atividade. Atual
mente, ele utiliza a tecnologia para manter contato com a famlia da
f atravs da Internet.
Luis ngel Daz Pabn
torna-se o primeiro
Latino-americano a
desenvolver a nova
edio em castelhano das
Escrituras, com base em
verses existentes.
' ENSI NADOR
CRI STO ./ i-i-J
Lanada em portugus pela
CPAD, a "Bblia do Pescador" uma
ferramenta prtica para qualquer
cristo que deseja dar testemunho
de Jesus Cristo. E uma ferramenta
exclusivamente para evangelizado
res, porque nela voc vai encontrar
respostas e versculos da Bblia ade
quados para quase qualquer situao
de evangelizao, para auxiliar os
evangelizadores a ganharem vidas
para Cristo. Durante sua visita ao
Brasil para a divulgao da obra,
pastor Luis Angel Daz-Pabn con
versou com a equipe de reportagem
da revista Ensinador Cristo.
Como se deu sua converso
e chamada ministerial.?
Nasci em ambiente cristo, em
meio a uma famlia que frequentava
a igreja. Congrego desde criana.
Isso no significa que fosse salvo.
Significa que eu tinha uma religio.
Porm, foi aos 15 anos que eu tive
minha experincia de converso.
Conheci Jesus justamente lendo
uma Bblia. Quando estava lendo
o Evangelho de Joo e cheguei
ao captulo 14, fui impactado por
Deus ao descobrir que Jesus disse
ali que iria para a casa do Seu Pai
preparar um lugar para mim. Ento
me decidi e disse a Jesus: eu quero
morar contigo na casa do Teu Pai.
Entreguei meu corao a Cristo
e, de imediato, comecei a ganhar
almas. No dia seguinte, j estava
testificando a todo mundo que Jesus
Cristo o Senhor que queria salv-
-los. A partir dali, me converti e me
tornei um ganhador de almas at o
dia de hoje.
Por que o nome Bblia do
pescador?
Eu acho que o sonho de um
pescador deve ser "La Pesca Mila
grosa". Ento, sinto-me como um
pescador que prenuncia a maior
histria de pesca. Por essa razo,
esta Bblia ser chamada "Bblia
do Pescador". Ser um instrumento
formidvel na vida de cada filho de
Deus. Voc pode encontrar os versos
apropriados para cada ocasio e
explicaes simples que o ajudaro
a compartilh-los.
Como o senhor avalia o
ensino cristo no Brasil?
Eu estou impressionado, pois
esta a primeira vez que venho ao
Brasil. Impressiona-me a maneira
como os pastores falam de Escola
Dominical, falam de estudos bblicos,
falam de ensinar a Bblia. No Brasil
h uma comunidade crist compro
metida com as Sagradas Escrituras,
e isso algo que se destaca do que
tenho visto em muitos outros pases.
Sinto-me contente em poder para
benizar os pastores brasileiros. No
obstante, vivemos a mesma ameaa
que em outros lugares. A ameaa
de que o povo, gradualmente, v
se desconectando das Sagradas
Escrituras. Que o Brasil no perca
este maravilhoso compromisso que
tem com a Bblia. Compromisso com
a Palavra garantia de maturidade,
garantia de crescimento e garantia
de perseverana.
QuaL a importncia da Es
cola Dominical na sua vida
espiritual?
Eu sou produto da Escola Do
minical. Durante minha infncia fui
aluno. Nos Estados Unidos, se diz
que 95% dos pastores so produtos
da Escola Dominical. Foram crianas
que a frequentaram. Os versculos
bblicos que sei de memria, aprendi
l. Memorizei esses versculos na
infncia. O fato de eu ter me fami
liarizado com a Bblia na infncia
afetou minha vida. Na adolescncia,
nos anos de rebeldia, nos anos que
vivia fazendo coisas que no devia,
esses versculos da Bblia ardiam em
meu corao. Quando estava em um
ambiente de pecado, sentia a voz de
Deus em meu corao dizendo: "isso
no se faz. No continue nesta dire
o". Esta foi a razo pela qual, aos
meus 15 anos de idade, apaixonei-me
pela Bblia e por sua leitura. Tudo foi
produto daquela Palavra que eu tinha
aprendido na Escola Dominical. Ela
determinante!
0 que aconteceria com a
Igreja caso a Escola Dominical
fosse extinta?
O que aconteceria a um pere
grino que perde um mapa? O que
aconteceria a um viajante que perde
a bssola? O mais espantoso que
pode acontecer a uma pessoa ter
um instrumento to extraordinrio
como este e deix-lo cair, deix-lo
desaparecer. Isso tr ist e! Nem
sempre existiu a Escola Dominical,
mas existiam em outros pases outras
verses. Um recurso, um mecanismo
para ensinar a Bblia indispensvel.
A Escola Dominical ideal para
isso. Por que no aproveitamos o
momento para ensinar a Bblia, e
ensin-la de maneira profunda? A
Bblia medular na vida do cristo.
Posso at dizer nessa poca que a
Escola Bblica a coluna vertebral
da Igreja.
Em sua opinio, quais re
quisitos bsicos um professor
da Escola Dominical precisa
ter?
Os requisitos que um professor
deve ter no so diferentes dos que
a Bblia descreve para um dicono,
um bispo, um pastor, um ministro.
Enfatizo a palavra paixo. Um pro
fessor de Escola Dominical deve ter
paixo pela Palavra de Deus. Paixo
pelo ensinamento, pela vida de seus
alunos, dos seus discpulos. Paixo
deve caracterizar o professor.
Deixe uma palavra para
0 senhor acredita que a f
est disponvel para todos,
um segredo, ou algo a ser
descoberto?
A f algo como herana que
recebida. nosso, mas ns fazemos
alguns papeis de possuir e desfrutar
de seus benefcios. como uma caixa
que tem sido dada a nos cheia de
uma grande fortuna. Um tesouro
contendo salvao, cura, vida em
abundncia, prosperidade, e muito
mais. Como eu descubro o contedo
deste tesouro, eu tenho a vantagem
de desfrutar dele. Mas se eu ignor-
-lo, eu perco.
0 senhor tambm autor
da obra 0 Segredo da F. Al
gum fato referente ao livro o
marcou de forma especial?
Desde o lanamento dos primei
ros exemplares de Segredos da F
temos recebidos cartas, e-mails de
pessoas que viveram experincias
maravilhosas durante a leitura do
livro. Na cidade de Boston (EUA), por
exemplo, uma me leu em voz alta o
livro para a filha que estava em coma,
enquanto viajava numa ambulncia
para operar o crebro. No trajeto ela
surpreendeu sua me, mas ainda mais
o mdico que ao fazer os ltimos
exames antes da cirurgia constatou
que no havia nenhum cogulo no
crebro da jovem.
os crentes e liderana das
Assembleias de Deus no Brasil.
Minha experincia nesse primeiro
contato com os irmos aqui no Brasil
foi fascinante. Vi uma liderana vi
brante, dedicada e comprometida
nas Assembleias de Deus. Realmente
estou impressionado. Digo a essa
liderana para seguir adiante e ter
nimo, pois o que vocs esto fa
zendo pelo futuro dessa nao,
e esse futuro depende de vocs
Sigam adiante!
T E N S I N A D O R 0
CRI S TO, ...... i - L J
ARTIGO
Por Eli enai Ca b r a l
j*p
Para falar de profecia, o livro de Daniel ganha
um espao especial no campo escatolgico.
Existe uma marcada diferena entre a profecia
bblica que se cumpriu em algum momento do
passado, a qual se denomina como "histrica"
e a profecia que ainda no se cumpriu. Esta
ltima denominamos "escatolgica" porque se
refere ao futuro. A lio que aprendemos com
as profecias bblicas que as profecias passadas
garantem as futuras.
Daniel um profeta contemporneo no
sentido de que sua profecia no ficou restrita
somente ao povo de Israel e sua histria. Sua
profecia contempornea porque alcana os
tempos atuais e visualiza o futuro com as profe-j
cias a serem cumpridas. A escatologia do livro j
de Daniel envolve uma parte cumprida e outra ^
a cumprir-se. O referencial o povo de Israel.1
E como olhar o tempo pelo relgio de Deus.
Profecia, do ponto de vista da Bblia, ai
revelao da mensagem de Deus e da sua
vontade aos homens atravs do profeta que se
coloca entre Deus e o homem para transmisso
da mensagem divina. O apstolo Paulo escreveu J
a Timoteo 2 Tm 3.16,17. Portanto, a profecia
; bblica tem sua base na revelao divina. Suas
I
predies so confiveis e verdadeiras, porque
| tem o testemunho daquelas que j tiveram o
cumprimento. Na verdade, Daniel nos faz ver a
histria de antemo. Aprendemos com Ele sobre
os imprios mundiais que se levantam e os que
j caem, bem como o Reino vindouro de Deus.
Daniel um profeta contemporneo porque
sua mensagem revela o plano de Deus para
! com o povo de Israel atravs da histria com
eventos j cumpridos e outros que apontam
| para o futuro. A relao da profecia de Daniel
com a Igreja da maior importncia, porque
como olhar para o relgio do tempo. A nfase
e o lugar que Israel ocupa como povo de Deus,1
objeto direto da profecia de Daniel e de outros
literal, nem tomar o espiritual e interpret
literalmente. A linguagem, literal ou figurada,
tem de ser interpretada de acordo com o seu
contexto. Por isso, o texto do livro de Daniel
contm ambas as linguagens, literal e figurada,
e faremos uma interpretao acurada e respon
svel com o mximo cuidado e temor do Senhor.
Ao longo da histria da Igreja as profecias
bblicas sempre atraram os estudiosos. A inter
pretao da profecia obedece a critrios herme
nuticos quanto linguagem literal ou figurada,
bem como a sua relao ao contexto da profecia,
envolvendo aspectos histricos, geogrficos,
culturais e, acima de tudo, o alcance escatolgico
da profecia. Nos primrdios da Igreja de Cristo
no primeiro sculo da Era Crist, os assuntos
escatolgicos eram pouco discutidos. Assim que
foram surgindo escritos de carter proftico criou-
-se a dificuldade quanto a interpretao literal ou
figurada. Os escritos reconhecidos como inspi
rados do Novo Testamento sempre abordaram
temas da volta de Cristo e muitos naquela poca
entendiam que a 2a. Vinda de Cristo iniciava com
a instalao do perodo milenar. Alguns interpre
tavam literalmente a profecia. Outros, a partir do
2o. e do 3o. Sculo, influenciados por uma escola
hertica de teologia em Alexandria, no Egito,
passaram a interpretar a profecia com sentido
apenas alegrico. Houve uma rejeio da igreja!
da poca dessa forma errnea de interpretao
do sistema alexandrino. Os estudiosos da poca I
entenderam que aquela escola havia subvertido
a forma correta de interpretar as Escrituras, suas ;
doutrinas e a profecia.
A construo da teologia crist ainda estava
em desenvolvimento naqueles primeiros sculos,
por isso, a igreja teve muita dificuldade em esta
belecer uma nica interpretao da escatologia
bblica. Vrias escolas de interpretao surgiram
e a discusso das doutrinas nos vrios conclios
eclesisticos acabou por admitir que "na reve
lao divina das Escrituras a profecia tem sua
evidncia na histria e no futuro".
N S I N A D r' C T i- Y
cRisT_o_..1 lgJJ
A interpretaao dos textos profticos nas Escrituras
Pastor Elienai
Cabral lder
da Assembleia
de Deus em
Sobradinho
(DF), articulista,
escritor e
comentarista
da lio deste
trimestre.
Quando a literatura escatol-
gica comeou a aparecer nos trs
primeiros sculos da Era Crist
e analisadas para sua aceitao
no canon do Novo Testamento,
os livros profticos do Antigo
Testamento j haviam sido reco
nhecidos como inspirados pelo
Espirito Santo. Os estudiosos e
analistas bblicos entenderam
que a questo do mtodo em
pregado na interpretao das
Escrituras era de fundamental
importncia. Ento, comeou
haver diferentes mtodos de in
terpretao os quais produziram
vrias posies e concepes
escatolgicas e cada sistema
de interpretao defendia seus
pontos de vista de acordo com
as diversas concepes adota
das. Quatro escolas bsicas se
tornaram fortes na interpretao
escatolgica com os defensores
do pre-milenismo e o ps-mile-
nismo e, tambm, os defensores
das teorias do pr-tribulacionista
e ps-tribulacionista acerca do
arrebtamento da igreja. A discus
so das diferenas de opinies
de interpretao entre estas
escolas envolve os aspectos
futuros das profecias, tanto do
Antigo Testamento como do
Novo Testamento. Nesta dis
cusso temos a interpretao
literal e a interpretao aleg
rica, principalmente, acerca do
reino milenial. Os pre-milenistas
entendem que, com a igreja
arrebatada, o reino milenial ter
a primazia dos judeus num reino
judaico terreno estabelecido
pelo Messias em Jerusalm.
Existe uma distinta diferena
entre a profecia bblica cumprida
historicamente e a tratamos como
profecia histrica e a profecia
escatolgica que aponta para o
futuro e que est para acontecer.
Ora, se sabemos que escatologia
o estudo das profecias que tem
a ver com os acontecimentos do
futuro, no duvidamos que as
profecias bblicas, histricas ou
escatolgicas, no so meras
especulaes msticas. Na ver
dade, temos na profecia bblica
as revelaes preditivas que
anunciam eventos, personagens
e coisas para um tempo futuro,
assim como as tivemos na hist
ria das Sagradas Escrituras. Por
esse modo, entendemos que
as profecias passadas garantem
as futuras. Temos uma profecia
no livro de Isaias que , tanto
histrica como futura, porque seu
cumprimento aconteceu. E uma
profecia que Isaias falou a Ciro da
Prsia, aproximadamente no ano
750 a.C., Isa 45.1. Esta profecia se
cumpriu atravs de Ciro quando
libertou aos judeus no ano 536
a.C., depois que estes judeus
cumpriram os setenta anos do
cativeiro na Babilnia, como havia
sido anunciado e profetizado
pelo profeta Jeremias (Jr 25.12).
Ora, entendemos ento que as
profecias dos livros de Daniel e
Apocalipse so de carter escato-
lgico, porque seu cumprimento
ainda no aconteceu. ^
O pano de fundo do Livro de Daniel
Ao estudar o livro de Daniel torna-se necessrio
estudar o "o pano de fundo" do livro, isto , o
seu contexto geogrfico, histrico e cultural. O
ivro de Daniel no diferente dos demais livros
profticos. H eventos to somente histricos
que j aconteceram e h eventos profticos com
inguagem metafrica para tempos futuros. De
modo geral, grande parte das profecias bblicas
cumpriu-se pouco depois de transmitidas aos
profetas, porque tinham um carter temporal e
presente vida do povo de Deus naqueles tem
pos. Outras, entretanto, so profecias com um
carter futuro de longo alcance, especialmente
as profecias apocalpticas, tais como Daniel,
Ezequiel e Apocalipse.
Neste livro, o nosso personagem o profeta
Daniel e as revelaes que Deus lhe deu acer
ca do "tempo do Fim", em cuja profecia est
revelado o tratamento de Deus com o povo de
Israel ( Dn 8.17,18; 10.14; 11.35; 12.4; Ap 1.3) e
o resto do mundo.
O livro de Daniel no essencialmente um
livro histrico, embora comece com uma hist
ria, o livro uma profecia progressiva que vai
acontecendo dentro da histria que se evidencia
naquele mesmo tempo, mas tem continuidade
frente do tempo de Daniel e aponta para o
futuro. , na verdade, o desvendamento da his
tria com o cumprimento da profecia revelada
para tempos futuros conforme os desgnios de
Deus na vida do seu povo Israel e da Igreja de
Cristo no futuro.
O livro de Daniel sem dvida o apocalipse
do Antigo Testamento. Ele revela fatos e acon
tecimentos futuros os quais se evidenciam na
atualidade. Na verdade, nenhum outro livro pro
ftico se ajusta to perfeitamente s evidncias
atuais como o livro de Daniel.
&
m m
Por Edu a r do A raj o
a jovem foi batizada pelo pastor Lewi Pethrus e,
pouco tempo depois recebeu o batismo no Es
prito Santo e posteriormente o dom de profecia.
Depois que recebeu o batismo no Esprito Santo,
sentiu a chamada aos campos missionrios que, por
sinal, estava despontando em seu pas. Comunicou
ao pastor Pethrus que o Senhor a chamara para o
campo missionrio brasileiro e, logo ingressou num
curso bblico de oito meses no Instituto Bblico na
cidade de Gtabro, provncia de Nrkre.
O jornal sueco Evangelli Hrold publicou no
dia 31 de maio de 1917, n 22, uma reportagem
sobre a viagem missionria de Frida para o Brasil
pela Igreja Filadlfia de Estocolmo e sua principal
tarefa era atuar como uma "bibelkvinna" (profes
sora ou ensinadora da Bblia).
Foi neste perodo que ela conheceu aquele com
quem dividiria as alegrias e tristezas na divulgao
do Evangelho no Brasil. Gunnar Vingren encontrou-
-se com Frida enquanto recuperava suas foras na
Sucia aps longo perodo de evangelismo entre os
brasileiros. Eles casaram-se em 16 de outubro de 1917.
F r
V i
1 d
r e
Uma mulher
dinmica e
talentosa
Quando a missionria sueca desem
barcou no Brasil, no dia 12 de junho de
1917, certamente no sabia a dimenso
que a sua capacidade como educadora
contribuiria naquela que viria a ser a
maior denominao evanglica na nao
tupiniquim. Frida Maria Starandberg
nasceu em 9 de junho de 1891, em
Sjlevad, Vsternorrlands, regio norte da Sucia. Ela
era filha dos luteranos Jonas Strandberg e Kristina
Margareta Sundelin. Enquanto viveu no pas natal,
Frida fez curso universitrio de Enfermagem, depois
exerceu o cargo de chefe da seo de enfermaria no
Hospital onde trabalhou em Estocolmo, capital da
Sucia. Frida dedicou-se tambm arte fotogrfica.
A menina Frida foi educada e, em um ambiente
cristo e mais tarde tornou-se membro da Igreja
Filadlfia de Estocolmo. Em 24 de janeiro de 1917,
A contribuio de Frida Vingren
foi inestimvel porque entre outros
talentos, a missionria possua sur
preendente noo da palavra escrita,
e graas a este talento, destacou-se
como uma importante colaboradora
dos jornais Boa Semente, O Som Ale
gre e Mensageiro da Paz. Destaque
tambm para seus comentrios nas Li
es Bblicas da Escola Dominical, cuja
publicao remonta a dcada de 1930.
Alm disso, a missionria escreveu
profundas mensagens evangelsticas,
doutrinrias e de exortao, alm de
compor belos hinos de adorao ao Senhor e fazer
tradues. A Harpa Crist exibe em suas pginas
24 hinos com seu nome (16 verses e oito autorias).
A missionria, educadora, enfermeira e tradu
tora Frida Vingren faleceu no dia 30 de setembro
de 1940, em Estocolmo, Sucia aos 49 anos, sete
anos aps o falecimento de Gunnar Vingren. A sua
atuao no cenrio evanglico ainda lembrado
como um exemplo a ser seguido pelas atuais
geraes de evanglicos. $
Por Do u g l a s Ro b e r t o Ba p t i s t a
Cartas que
Ensinam.
Paulo, o
Apstolo
dos Gentios
v-cy
+Qp sst livros.
de Cartas . ^ ^ Tarso era um g nasdmento (At
Turquia (At 9. , recebeu cidadania romana p stados. Isto
e uni versi tri o Paulo recebeu e abastado^ ^ ^
22 8) Sua famlia era for rpceber o nome romano _moso
P K P 3 d Z Z transformou o * resPef
5 : ^ 2 S r - = . ^ ~
n (G11 17) Visita Jerusalem ( permanece em Antio
Damasco vo' _ (At n .25, Gl 1./ ren donativos
na Sria e em sua ci a vig-a a Jerusalem para viagens
nuia com Bamabe (At I .>j Antioauia, inicia tres 9rana^
; 30) A partir da cidade de Antl ^ elecendo lideres (At 13-21).
V
1
f
riu+as cuia mensagem
s r ' - ^ - * / L2; " ,
e Salvador". Duran da ,ei para a ,gre^ ^
com o tema Cnst , oSj com a mensagem missionria e
cidade de R _urp misso de ensinar. pccreve as chama-
de cumprir sua n nto em Roma, Pau apresentam
Neste primeiro f - 0 Efsios e Colossenses que ap^
d? ' f T s t r i o r 1do Universo e da da Alegria no
"Cristo, o Se com 0 tema _Cnst , ^ Roma_0
aos Filipenses ^ primeira priso de ^ ministrio na
Tolo recebe liberdade e d T u^ iberciade, Paulo escreve
Apostolo re ,~rAr ia Neste perodo ae orientam a
sia Menor e f * ha adas "Cartas ^ l ^ d e quatro anos
r TimAteo Trto, a ^ da ,greja de Cnsto . C Evange,ho (2Tm
"Vida e o Ministe ^ ^ presQ por causa ^ segunda
depois, o ApoS? denado e martirizado em o Guardando
1.8). Desta vez e con^dena^ ^ ^ carta, cujo tema e ^ ^ ^ ^
priso escreve 2 xemplo". Suas ultim P atuais:
n Peri&o da falsa
c\ncia e das filosofias
, v antibblicas
Douglas
Roberto de
Almeida Baptista
lder da
Assembleia de
Deus de Misso do
Distrito Federal
e do Conselho
de Educao
e Cultura
daCGADB.
Licenciado
ern Filosofia
QEducao
Religiosa,
Especialista em
Docncia, Mestre
e Doutor em
Teologia.
n r , ENSI NADOR
^ CRI STO
- oc rln Novo Testamento
NaS P3 os^srias advertncias acerca
encontramos s ^ alertou
dos perigos do falso er g
sobre o surgimento de falsos ^
falsos profetas' ^ ^ J h i d o s (Mt
tentariam enga Timteo sobre o
24.24). Paulo que
falso e contraditorio ens 9
alegava elevadcconhecimento 0
O apstolo Pedro avis<du que W i s ^
tores introduziriam ere
(2Pe 2.1). O apostolo Joaoen
para no ser enganado, Oba . s , ^ sso
provar s espin os ^ demais textos
deDeusCIJo arerca do real
bblicos alertam o cre ensinos,
perigo que representa- ^ . r a r a vi-
Avisado, o crista . . j^is-
gl,nda quanto ao (a|sorooucontemp,a_
' $ " o S * enganoso desgua em
ao. O misticibi 0 em
contradies e Pertu* * ' 0 |t0 aos anjos
Colossos envolveu-se e msticas.
baseada em o ^ ^
Os irmos foram dur ^ sua
Paulo que os consi^ erou ^ nossos
carnal compreenso (C'
dias no so incorouns P Toms
cas Pue co" * 27p qrogularoentou estas
deAqU'n I com a eguintes regras: 1)
experienaas com 9 e coptradizer as
nenhuma viso Ser vlida
Escrituras, 2) nenhu imora|idade,
se , ot imoral ou eneor) ^ ^ ^ a
e 31 "vT He da Iqreja- pau'o ensinou que a
verdadeira experincia mstica glorifica a
Cristo (1Co 14.25). envolve a pr-
Outro perigoso engane e n ,
ti ca do ocultismo, ou 'u|^ mo divide-
secreto ou escondido O ocu P
se em trs diferentes s . 1)epSPf e m o .
21 a T c o m u n i c a o com os mortos
acompanhada da teoria da reencarnaao.
Dentro Cristo,
^ ^ t a V o m a d e e U A
Bblia Sagrada c ,quer
m d ad e d e r encarnao (Hb 9.27).
possibilidade a adivinhagao, tais
A cartomancia envolve^ ^ do
c o m o , leitura de ^ numer0|0gia. As
taro, bola de cr tica de adivi-
Escrituras r epudiam^ como
nhaao (Dt 18.1 inno (At 16.16-18). A
obra de espnto mal.gno IM
magia considerada c e 0
de controlar m^"g P0Uenvo|vidos neste
m e i o ambien arlimba o vodu e
ato o satanismO/ ^ istra ;.bert o
a feitiaria. A biD^ yi dg Efgso
egradnd ; u e 0se9- - d e s mgicas
quando muitos q ^ ^ queimaram
e m p r a a pbica na presena de todos
,M ^ r h e e msisaHeresi t o d a
sutil ensino de aauilo que
idia que nao con^ 3qu se;3i a doutrina
considerado orto o , cristos
^ a ^ a c o m O e u s e m t r o c a d e s u c e s s o ,
Triunfalismo(utop,ai Oueocremaidis6M
prosperar semp j . Jesus nao
hereditarias lc astutos ensi-
qUeb- : r s S a d o s c o m o ~ h e r e s i asde
nos sao class Senhor que nos
perdio, que nega ^ s
resgatou (2Pe 2- bblico: "...
perigos, enat^ a rito (1 Jo 4.1) e
no creiais a todo o esp
ainda "Examina, t u d o . Retende
(1Ts 5.21). J
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Treinador de Lderes - Stan Toler e Larry Gilbert
Este livro compartilha informaes que o ajudaro a estimu
lar sua congregao para o ministrio ativo, e voc aprende
r a filosofia do ministrio das equipes de ao que revolu
cionar sua igreja local.
Aprenda a ver voc mesmo no s como jogador, mas tam
bm como treinador que pode revelar os dons de seus com
panheiros de equipe.
?- * iv. 0~u
0 maior dos mestres ensinava a mensagem
de Deus com esse recurso. E voc?
Veja como us-lo com a mesma eficcia
Voc j se deu conta da importncia do seu
chamado? Jesus, o maior educador de todos
os tempos, o achava to importante, que no
cessava de exerc-lo. Mesmo longe da multido,
quer com palavras, quer com aes, Ele estava
sempre ensinando e at hoje seus ensinamentos
permanecem ecoando na Terra, por mais de dois
mil anos. Segundo o doutor no ensino das Es
crituras, pastor Antnio Gilberto, a narrao de
histrias um mtodo de ensino sempre exitoso
entre todas as culturas, em todos os lugares, em
todos os tempos. Seu efeito altamente pene
trante, profundo e duradouro, principalmente
para as crianas da primeira e segunda infncia.
Mas para quem pensa que esse um momento
ldico de "descontrao", cuidado! Trata-se na
verdade de uma das mais importantes misses da
Igreja (1Co 12:28). No toa, acerca dos dons
espirituais, o Senhor alerta: "se ensinar, haja
DEDICAO ao ensino" (Rm 12:7).
De ensinador para ensinador
Anita Oyaizu, professora e Orientadora Peda
ggica no IBTAL (Instituto Bblico de Treinamento
Avanado para Lderes), h 30 anos exerce com
zelo esse chamado. Ela, que superintendente
de ED da Assembleia de Deus Ministrio Belm,
explica a importncia dessa tcnica:
"A narrao de histrias bblica, uma prti
ca estabelecida por Deus desde o princpio das
primeiras civilizaes bblicas, como podemos
ver em Deuteronmio 6: 6-9; 20-23. Ou seja, o
'contar histrias' iniciou-se assim, sob a instruo
do prprio Deus, em casa, com os pais como os
primeiros professores de seus filhos".
A Educadora especializada em Evangelismo,
Discipulado e Psicologia Infantil, frisa que hoje
uma carncia da Igreja vem sendo preenchida
com o crescimento das classes de ED e os cultos
infantis, porm surge outra urgente: a preparao
e capacitao espiritual e intelectual de pessoas
para a continuidade desta prtica to importante.
"Os contadores de histria tem uma respon
sabilidade muito maior do que se imagina. So
transmissores da verdade divina, colocadores de
cercas em abismos, para que pequeninos no
caiam, se firam, ou morram espiritualmente. Contar
histrias uma estratgia excelente de Jesus, o
Mestre dos mestres, que em sua sabedoria, a usava
para levar milhares de pessoas ao conhecimento
de Deus e salvao", frisa.
Metodologia e Tcnicas
A educadora lembra que h diversos recursos
eficazes que podem ser utilizados com o mesmo
propsito de salvao, aprendizado e edificao
.22
ENSI NADOR' " ' ,
REPORTAGEM
ao contar histrias. Tais como: monlogos, pan
tomimas, msica, poesias, teatro, ilustraes,
brinquedos, flaneigrafos, projees de multimdia,
fantoches, uso de elementos da natureza etc.
Quando voc, professor, for escolher um re
curso, deve antes de tudo analisar quem sero
os seus ouvintes, que mensagem bblica quer
transmitir, estudar a mesma nas Escrituras, qual
a faixa etria de seus alunos, que linguagem
deve usar para alcan-los, que espao tem para
trabalhar e, principalmente, fazer os ensaios com
antecedncia, para que no haja jamais improvi
saes, pois como a professora Anita alerta, isto
causa demasiados danos no ensino. O importante
entender que, para um bom desempenho de
nossos mtodos e recursos a serem expostos,
necessrio um prvio planejamento, domnio da
histria, lies e objetivos que focamos alcanar.
Histria que muda histrias
Alm desses motivos pedaggicos, que por
si s j seriam suficientes para a utilizao desse
recurso ao levar a mensagem do Evangelho, Anita
Oyazu tem mais um motivo especial. Afinal travs
deste instrumento, a professora, que tambm
trabalha h muitos anos com Capelania Hospitalar,
vem tendo experincias tremendas dentro e fora
das salas de ED. A comear pela experincia que
desencade tudo isto. Como nasceu o Verbalino.
Voc quer conhecer a emocionante histria do
Verbalino?
H aproximadamente 25 anos, a professora sentiu
no corao de utilizar o fantoche para facilitar que
a mensagem da salvao chegasse at as crianas.
Entretanto, naquela poca, enfrentou muitas bar
reiras por parte de lderes que ainda no tinham
tido a viso do valor desta ferramenta. Deus, no
entanto, a confirmou de uma forma indiscutvel.
Aps muitas visitaes de evangelismo a uma
famlia com cinco filhos, em que todas se entre
garam a Jesus, o recurso parecia mais do que
aprovado. Mas no parou por a. Uma das crianas
possua uma deficincia fsica em ambas as pernas
e, para se locomover, arrastava-se pelo cho. Nessa
poca, a garotinha, tinha aproximadamente sete
aninhos. Anita e seu esposo sempre os buscavam
na Kombi da igreja para as classes da ED e de
mais atividades da igreja, levando-a no colo. Um
dia, com a ajuda dos irmos, vieram a conseguir
uma cadeira de rodas e uma cirurgia na APAE
(Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais).
Quando a "tia Anita" foi visitar a pequenina no
hospital levou para ela uma surpresa que ainda
glorificaria muito o nome de Jesus - o Verbalino.
Contar histrias com fantoche um dos meios que mais empolga e prende a ateno das
crianas, adolescentes e at mesmo dos adultos. Tal recurso envolve um processo criativo
que estimula o desenvolvimento da linguagem, do pensamento; possibilita o aprendizado.
Um ministrio diferente
J aos 14 anos de idade o contador de histrias,
pastor Jorge Oliveira, foi chamado pelo Senhor para
lecionar na ED a crianas e adolescentes. Essa fora
a sua primeira classe, chamada Emanuel, nome que
deu origem ao seu frutfero ministrio de 30 anos
operando proezas no ensino da Palavra de Deus.
"No imaginava que ali, com aqueles 11 alunos,
estava comeando meu Ministrio como pastor
de crianas, pr-adolescentes e adolescentes. Fui
professor daquela classe durante quinze anos.
Mais de duas centenas de alunos por ali passaram
no decorrer deste tempo. E a turma s crescia.
J no dava mais aula em uma sala, mas em um
salo social. O Ministrio j estava consolidado e
eu precisava cumprir o 'Ide', atender ao chama
do missionrio. Assim se oficializou o Ministrio
Emanuel", conta.
Todas as tcnicas so bem-vindas, quando no se limita as aes do Esprito Santo. No
pode haver ensino sem preparo, sem conhecimento, sem comprometimento, sem experi
ncia ou sem amor
rWsi^DR __
CRI STO____ ,,
Bacheral em teologia, jornalista, Ps-Graduado
em Sexualidade de Crianas e Adolescentes,
Mestrando em Psicanlise Clnica, Conferencista
em diferentes seguimentos de sua formao, o
currculo desse servo de Deus, mesmo impressio
nante, no maior do que seu amor pelas almas.
E nesse recurso, ele descobriu um meio de Deus
us-lo para ganh-las para Cristo.
Ele conta que tudo comeou com um traba
lho para cumprir s exigncias da disciplina de
Evangelismo Infantil do Seminrio. "Precisvamos
realizar um culto infantil com histria missionria
e fazer apelo de salvao s crianas no final.
Foi to surpreendente ver a espontaneidade
dos pequenos em receber Jesus como Senhor
e salvador que o Espirito Santo, naquela noite,
gerou em meu corao o desejo de continuar
esse trabalho como pastor de Crianas", recorda.
Hoje, j so 25 anos contando histrias, in
meras almas ganhas para Jesus e, sobretudo,
incontveis discpulos - crianas que os ouviram
uma vez e fazem agora o mesmo trabalho missio
nrio: impactam vidas contando histrias.
Fale outro "idioma"
O pastor explica que uma linguagem direcionada
para cada pblico extremamente necessrio na
hora de ensinar, de contar uma histria. O contexto,
entendimento, rotina, aprendizado de uma criana
totalmente diferente das de um adulto, assim como
das de um adolescente. como se falassem idiomas
diferentes e, para a aprendizagem da mensagem
transmitida nas histrias, preciso escolher a lngua
apropriada para cada um desses grupos. Ele ilustra:
"Um dia no pr-escolar diferente de um dia na
faculdade. Portanto, quando falamos com as crianas
necessrio usar os tipos de tcnicas de ensino que
aproveitam seu estilo de aprendizagem.
Histrias atravessam continentes
Como podemos ver, a arte de contar histrias
rompe infinitas barreiras, inclusive geogrficas
e culturais. Assim tem sido no ministrio de 48
anos da missionria na frica, Marlene Alves, da
Assembleia de Deus de Porto Alegre, presidida
pelo pastor Ubiratan Job. Ela que usa a poesia e
a msica para contar histrias bblicas tem visto
crianas se renderem a Cristo, a despeito das
diferenas com relao lngua e costumes locais.
Desde criana, atravs do exemplo de sua pro
fessora na ED, a missionria Marlene j se sentia
vocacionada ao ensino. Aos 14 anos, aps Deus
confirmar em profecia seu chamado, ela cursou
2 grau normal, para formao de professores, foi
para Misses Transculturais e, em uma segunda
fase de sua vida, j ao lado do esposo em 1991,
foi para Cabo Verde, pas insular africano, onde
mergulhou de vez em misses. Contando histrias
bblicas e com princpios cristos, ela ganhou mui
tas vidas para Cristo, alm de edificar professores
e missionrios de diferentes locais espalhados
pelo mundo: Mali, Guin Bissau, Senegal, Egito,
Etipia, Paraguai, Bolvia, Estados Unidos etc.
"Pela misericrdia de Jesus Cristo, tenho contado
as Histrias Bblicas nos mais diferentes contextos
para poucas ou muitas crianas, em igrejas no s
do Brasil, mas tambm da frica. E uma coisa que
observo e repasso: precisamos sempre estar na
dependncia do Esprito Santo, planejar e conhecer
o assunto e o pblico alvo para o qual contaremos
a histria", afirma a missionria formada em Le
tras, Licenciatura Plena, Bacharelada em Msica,
Ps- Graduada em Folclore Brasileiro e atualmente
estudante de Hebraico pelo Eteacher Biblical.
Ela nos conta que um dos muitos frutos desse
trabalho rduo, mas imensamente gratificante no
Senhor, foi resultado de um trabalho em Guin
Bissau, no ano de 1992.
Sem templo no local, uma "tenda" com capaci
dade para mil pessoas era o espao disponvel para
desenvolver todas as atividades. Pela manh ela e
seu grupo evangelizavam mais de cem crianas, que
no conheciam absolutamente nada da Palavra.
Passados 12 anos, em 2004, quando ela volta
Guin Bissau para fazer um trabalho com Crianas e
o Crculo de Orao, o irmo que era seu intrprete
lhe pergunta: "Irm, a senhora no se lembra de
mim? Eu sou um dos meninos daquela 'tenda'. Hoje
eu sou pastor e muitos outros daqueles meninos
tambm so obreiros no Reino do Senhor".
Sem templo no locai, uma "tenda" com capacidade para mil pessoas era o espao dispon
vel para desenvolver todas as atividades. Peia manh ela e seu grupo evangelizavam mais
de cem crianas, que no conheciam absolutamente nada da Palavra
m ; i t e m i tv & is a n t e r i o r e s
1940/20!5
NO/
SEUS SONHOS
IMPOSSVEL E QUE
OS OBSTCULOS SO
MAIORES QUE O
MONTE EVEREST?
NO SE DEIXE ABATER,
VOCEE
MAIS FORTE
DO QUE PENSA!
VOC MAIS
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A FORA PARA FAZER
0 QUE VOC ACHA
QUE NO CONSEGUE
Com a ajuda do
Dr. Les Parrott
voc ir descobrir que
mudando o seu modo
de pensar, entendendo
o que sente e usando o
que est no profundo de
sua alma, ser mais fcil
reunir foras que no
sabia que tinha.
Transforme sua
fraqueza em nimo
e comece a viver
EM TODAS AS LIVRARIAS
0 8 0 0 0 2 1 7 3 7 3
w w w . c p a d . c o m . b r
A adoLescncia um perodo importante de autoafirmao, quando
cada indivduo cria padres internos particulares, ao mesmo tempo em que
precisa estar conectado cognitivamente e inserido socialmente no mundo
que o cerca. Para ajudar os alunos, os professores de adolescentes
precisam conhecer os aspectos fsicos, sociais e emocionais mais
importantes do desenvolvimento nesta faixa etria.
Na primeira parte do curso analisamos os aspectos fsicos - Conquista de
papis sociais masculinos e femininos e Aceitao da conformao fsica.
Hoje vamos conhecer os aspectos sociais e emocionais mais importantes
a serem conhecidos e trabalhados pelo professor em classe.
Afirmao interna do conjunto
de valores e de um sistema
tico para nortear o compor
tamento
Desde o nascimento vamos
internalizando conceitos e valo
res ensinados por outros - pais,
professores da ED e seculares,
parentela e amigos, dentre ouros.
Vamos construindo um sistema
particular de valores, elaborando
gostos pessoais e sociais, reforan
do padres de comportamento
assimilados, desenvolvendo, assim,
nossa personalidade.
Ao mesmo tempo, enquanto
vamos definindo o conjunto de
normas pessoais que regulam o
comportamento do homem em
sociedade a partir da educao re
cebida, vamos tambm montando
nosso sistema tico - conjunto de
valores que orientam o compor
tamento do homem em relao
aos outros na sociedade em que
vive, garantindo, igualmente, o
bem-estar social. A tica investiga
e explica as normas morais, pois
leva o homem a agir no s por
tradio, educao ou hbito, mas
principalmente por convico e
inteligncia.
Ao final da adolescncia valores
e principais conceitos sobre a va
lorizao da vida, sobre si mesmo
e os outros j esto formados.
Portanto, cabe ao professor de
adolescentes a difcil tarefa de
aperfeioar este tema, estud-lo
com seus alunos e construir com
eles o sistema tico, com base
secular e bblica.
Vale lembrar que a tica crist
tem elementos distintos em relao
a tica secular. As regras para a
tica secular baseiam-se nos costu
mes sociais, na cultura envolvente,
em leis humanas, muitas vezes
definidas por grupos religiosos
e/ou polticos. J as Escrituras do
Antigo e do Novo Testamento, en-
SINADOR CRiSTAO
Aspectos do desenv
emocional dos adolescentes
Conquista da independncia
emocional
Nascemos inseridos no meio
scio-cultural, e nosso desen
volvimento nos propicia crescer,
amadurecer, internalizando concei
tos e valores e construindo nossa
personalidade nica e particular.
Na vida adulta, por mais que
precisemos dos outros para trocas
afetivas e cognitivas, bem como
de Deus, ainda assim precisamos
estar independentes, fsica, social,
financeira e espiritualmente. Se
no houver algum por perto a
quem recorrer no momento de uma
deciso sria, precisamos ter as
bases conceituais e ticas de vida
bem formadas e fundamentadas.
Isto significa que a adolescncia
a ultima estao para aprofun
darmos estas questes. Professores
precisam ser maduros e respon
sveis, exemplos de cidadania e
de evanglicos, espelhos para
seus alunos enxergarem o quanto
podem vencer tentaes e proble
mas, mesmo sozinhos, pois, sabem
quem so e em quem creem.
Assuno de papis sociais e
familiares
Amadurecer significa estar pron
to para assumir papis sociais, como
os de maridos, esposas, noivos, pro
fissionais, genros, noras, scios etc.
Se na infncia os exemplos
de famlia so confusos, na ado
lescncia outros parmetros de
comportamento so idealizados
e percebidos - at que cada um
chegue a um padro para si.
O ensino bblico, inclusive
dentro da Escola Bblica Domini
cal, deve ajudar a construir estes
modelos de papeis sociais. A B
blia ensina a todos: filhos devem
honrar a seus pais (Ef 6.1,2), ma
ridos devem amar e tratar suas
esposas com carinho (Ef 5.25-33),
esposas devem respeitar e honrar
seus maridos (Ef 5.22-24), chefes
e subalternos devem conviver em
harmonia e respeito, precisamos
pagar impostos e respeitar autori
dades governamentais (Rm 13.1-7),
crentes devem respeitar e honrar
seus pastores (Hb 13.17).
Em um mundo to destitudo
de valores morais e ticos, com
a mdia destruindo os princpios
familiares elementares, a igreja
muitas vezes funciona como o
nico espao de aprendizagem e
construo para papis sociais e
familiares corretos, que garantem
felicidade conjugal, harmonia no
trabalho e boa convivncia social.
Construo do pensamento
em perspectiva
H perguntas que ns adultos
j nos fizemos - alguns ainda as
fazem - mas que so do universo
da adolescncia: Quem sou eu?
De onde vim e para onde vou? Por
que nasci e para que vivo? Por que
vou morrer? O que me reserva o
futuro? Qual o verdadeiro sentido
e razo da vida?
A verdade que no nos conhe
cemos. No sabemos quem somos.
Nossa vontade e querer nos traem,
nosso intelecto e nossas emoes
nos enganam: "Enganoso o co
rao, mais do que todas as coisas
e incorrigvel. Quem o conhecer?"
(Jeremias 17.9), "O que fao no
entendo. Pois o que quero isso no
fao, mas o que aborreo isso fao....
Pois no fao o bem que quero, mas
o mal que no quero, esse fao."
(Romanos 7.15,19).
Entretanto, por mais que per
guntas sejam importantes em vrios
momentos da vida, importante
pensar e decidir sobre questes
prticas, sobre o que escolher na
vida profissional, aonde trabalhar,
que tipos de amizade construir, que
traos de personalidade modificar
ou aprofundar. At porque, pre
ciso pensar nas consequncias das
nossas escolhas.
Adolescentes no podem ser
inconsequentes, sem conseguir
imaginar o resultado de suas es
colhas e aes em perspectiva,
vislumbrando o que cada ato pode
gerar no futuro. Alis, este ensino
deve fazer parte da mais tenra ida
de, pois um beb de seis meses,
quando chora de manha no bero,
j sabe exatamente que pretende
ganhar o colo dos pais.
A Bblia cheia de exemplos
de homens que agiram de forma
inconsequente. Uns conseguiram
se arrepender e reorganizar suas
vidas, como Sanso e Davi, mas
outros no tiveram esta chance,
como Caim e Judas. Como profes
sor, seja exemplo de ponderao,
analise muito bem as consequn
cias de seus atos e palavras, e ajude
seus alunos a serem conscientes,
a pensar no futuro, sabedores de
que o futuro comea hoje.
Capacidade de dialogar e ne
gociar acordos
Domnio prprio, mansido,
temperana, sobriedade - frutos a
plantar em nossa vida, habilidades
a construir, que podem mudar o
rumo de uma discusso, de rela
cionamentos, de ministrios.
W ^^ H K M S m m S ^K K ^
gggg Todos tm assistido adolescen
tes e jovens que se envolvem em
discusses, que geram desavenas,
mmmm que suscitam brigas e atos violen
tos que muitas vezes terminam em
ammm morte e desgraa. At porque os
impasses no devem ser resolvidos
no brao, mas na habilidade de se
fazer acordos, negociaes, acer
tos e dilogos elucidativos. E por
esta razo que todo professor de
mmmm adolescentes deve saber discutir
sem brigar, convencer sem ser rude,
analisar sem esbravejar, mandar
sem ser autoritrio - verdadeiros
mestres e moderadores.
Deus dialoga conosco - a Pala
vra dele, a Bblia, viva e eficaz, e
mais afiada que qualquer espada
de dois gumes; ela penetra at o
ponto de dividir alma e esprito,
juntas e medulas, e julga os pen
samentos e intenes do corao.
(Hb 4.12). Epor mais que os princ-
nmwt pios divinos sejam justos, absolutos
e duros, ainda assim Sua Palavra
gera paz, traz conforto, alimenta
IZZT nossas emoes e transforma nosso
raciocnio e carter.
Anulao de carncias afetivas
Muitos adolescentes tm uma
viso negativa deles. Pode ser
que tenham pais distantes, que
nunca tenham recebido ateno e
matmm carinho, que achem sua aparncia
horrvel, que tenham uma dzia
de complexos e se sintam incom-
HSS preendidos e carentes, aponto de
se envolverem com afetivamente
com qualquer pessoa, ou serem
levados por pessoas de conduta
repreensvel. Neste caso impor-
^ o . tante, que voc, professor, seja uma
figura de afeto confivel, alm de
ser instrumento de autoafirmao
ZTT de valores e de amor.
Em aula, faa-os entender que
crer no amor de Deus e no sacrifcio
aamtm de Jesus nos faz conhecer e acre
ditar em verdades fundamentais
que respondem e suprem as nossas
necessidades inatas e bsicas.
1. Quais as diferenas entre tica secular e bblica?
2. Dentro da perspectiva bblia, quais atitudes sociais deve
mos aprender?
3. Qual a diferena entre inteligncia e sabedoria?
' mwS
4. Por que importante pensar em perspectiva?
5. Que princpios bblicos devem ser internalizados para nos
ajudar a eliminar possveis carncias afetivas?
CB
MDULO IS
Compreendendo os aspectos fsicos, sociais
e emocionais da adolescncia.
Aspectos do desenvolvimento social dos adolescentes.
Elaine Cruz psicloga, mestre em educao,
conferencista internacional e escritora.
Deus nos aceita como somos.
Foi Ele quem nos criou e nos ama
de forma incondicional, o que
significa que no impe condi
es. Ele no nos ama pelo que
podemos fazer por Ele e para Ele.
Deus d significado vida. Ele
d importncia ao que somos. Ele
nos formou de um modo maravi
lhoso e traou uma vida plena e
feliz para ns, uma vida cheia de
significado (Salmo 139.14-16; Is 55.9).
Deus nos protege. Ele ordena
anjos para nos guardar e tem o
controle de todos os nossos pas
sos. Nada pode nos atingir ou ferir.
Com Deus podemos estar seguros
e viver sem medo, pois nosso futuro
estar sendo controlado por Ele.
O Senhor nos quer - podemos
pertencer a Ele. Acreditar nisto
dar adeus solido, viso que
Deus tem sobre ns, de indivduos
capazes, promissores, amados,
vitoriosos e felizes. &

H muitos desafios que um pro


fessor da EBD de adolescentes
deve considerar, de modo a
fornecer motivao para que
os alunos possam projetar me
tas para o futuro, de modo a
construrem uma vida saudvel,
realizada e feliz. Contudo, a
melhor proposta educacional
ser sempre a de conduzi-los a
se expressarem com sua forma
peculiar de testemunhar e de
louvar a Deus - e isto s se
consegue com um professor
que saiba usar a Bblia como
Manual Doutrinrio, aplicando-a
com sabedoria e de forma con-
textualizada, mas sem perder
o foco nas doutrinas universais
e divinais, que precisam fun
damentar os sentimentos e
comportamentos dos alunos,
at que a vida secular seja es
pelhada na vida eterna.
1
Destaque as respostas deste encarte *
seu nome e e n d e r encarte e envie com
l a m e n t o d e ^ K ^
3ToVJZZ\crT 2 1 8 5 2 - 0 2
S oTre%eosatSasCtnvfadarqUVOS dgta2ados
Certificados s sero i n , P P e' mails'
enviarem as respostas de t o d f ^ ^ alunos <7ue
^ us dados preenchtd S mdulos
P eenchidos corretamente.
CBO
www. c p a d . c o m. b r
Por Su s a n a dos Sa n t o s Benedi to Ci rquei ra
Ah! Se os nossos jovens em nossas classes da
Escola Dominical fossem mais envolvidos e din
micos, atuantes na casa cie Deus! Com certeza
esse tem sido o desejo e motivo de oraes entre
professores que trabalham com essa faixa etria.
A correria da vicia moderna, faculdades, traba
lhos, relacionamentos e ainda diverso ocupam
um maior tempo no dia a dia dessa juventude que
na dvida do que priorizar acaba por deixar em
segundo plano a vida espiritual e as condies
que ela exige para se tornar frutfera e abenoada.
E claro que perodos importantes de nossas
vidas necessitam de empenho e dedicao como
a formao e a qualificao para o mercado de
trabalho. Tambm um investimento adequado
dever ser feito no quesito relacionamento com
o propsito de construir, segundo o corao de
Deus, os alicerces de uma futura famlia, mas
nunca se esquecendo cia rea mais importante
da qual retiramos fora, graa e direo, que a
comunho com o Senhor!
Urna vez tendo clara essa necessidade, o profes
sor de Escola Dominical torna-se um colaborador
na harmonia entre esses departamentos na vida
desses jovens, orientando-os, tendo a Bblia corno
ferramenta para que se desenvolvam, conquistem
e sejam felizes sempre agradando a Deus!
E as orientaes com relao salvao desses
jovens, o crescimento espiritual e a disponibilidade
para o servio na obra de Deus vo alm da sala
de aula. A Escola Dominical, com essa trplice
tarefa (salvao-crescimento-servio) tem papel
importante no despertar do desejo nos coraes
desses jovens de se envolverem com o crescimento
e aperfeioamento da igreja. Seja ganhando almas
para Cristo ou transmitindo os conhecimentos ad
quiridos ern classe para outros, a verdade que,
aps uma aula dinmica e irnpactante, espera-se
que os alunos das Escola Dominical fortaleam-se
e saiam de entre as quatro paredes de suas igrejas
e faam aquilo para o que foram chamados.
E ento surge a pergunta: O que fazer? O
que p r o p o r aos meus alunos como atividade
extraclasse? Muitos professores se contentam
ern apenas transmitir os tpicos das revistas de
mestre e alguns o fazem de maneira apenas ex-
positiva, sem comentrios adicionais pertinentes
ao tema, sem participao dos alunos, sem vida!
Aquela aula rnontona e desinteressante. E isso
uma pena porque h tanto a pesquisar sobre
cada tema e muitos professores esquecem que
os contedos expostos pelos comentaristas so
apenas um comeo para uma jornada de conhe
cimentos infindos sobre a Palavra de Deus. O
interessante ern cada aula propor que todo o
assunto discutido e aprendido se estenda vida
diria de cada aluno. Desai-los a aprofundarem
' ENSI NADOR , n-,
CRI STO j /
Susana dos
Santos Benedito
Cirqueira pedagoga,
coordenadora geral
do Departamento
Infantil Crescendo
com Cristo",
professora de
Evangelizao
infantil da Escola
de Misses das
Assembleias de Deus
(Emad), coordenadora
do Curso de Ensino
para Professores
Evangelista de
Crianas (Cepec)
e membro da
Assembleia de Deus
em Jundiai (SP).
J
)
mais o conhecimento sobre o tema, compartilhar
o que descobriram e contagiarem amigos com
esse amor Palavra.
A criao de uma pgina na internet para
expor comentrios e trocar conhecimentos
sobre a Escola Dominical, adicionar amigos
e evangeliz-los. Os jovens passam grande
quantidade de horas diante do computador
falando, compartilhando, acessando e trocando
informaes, numa porcentagem alarmante de
contedos nada convenientes a um cristo. Mas
essa conectividade pocle se tornar ferramenta
valiosssima (e j tem sido!) na comunicao
das verdades bblicas. O professor poder
manter contato com os alunos para incentiv
-los frequncia e ao estudo da Bblia durante
a semana. Quantos alunos estudam a lio da
Escola Dominical durante a semana? Poucos! Essa
comunicao semanal auxiliar nesse propsito.
Outra atividade interessante para propor
aos alunos a coleta de livros para a criao de
uma biblioteca em sua igreja. Muitas pessoas
possuem livros em casa que acabam encaixo
tados em algum lugar. Esses livros organizados
serviro para estudos em grupo e at mesmo
para pesquisas dos professores de Escola
Dominical. E claro que a internet tem sido de
grande auxlio na construo do conhecimento,
mas ter bons livros mo indispensvel! O
livro "Administrao Eclesistica" publicado
pela CPAD d excelentes orientaes sobre
como organizar corretamente uma biblioteca.
A organizao de debates bblicos entre
congregaes sobre os ternas estudados durante
o trimestre urna boa opo para incentivar o
estudo minucioso das lies. Entrega de trofus
e encerramento com confraternizao promovem
a amizade e relacionamentos saudveis entre
os jovens cristos. Alm disso, esse t i p o de
atividade auxilia no entrosamento de lderes de
jovens, superintendentes de Escola Dominical,
professores e pastores. Todos unidos em prol
da juventude da igreja.
A ED tambm pode sair do ambiente "igreja"
e ir ao encontro daqueles que necessitam apren
der a Palavra de Deus e esto incapacitados.
Grupos de estudos em asilos e abrigos seriam
urna oportunidade de levar, alm da Bblia,
carinho e ateno a pessoas to carentes do
amor cie Deus. O professor poder pesquisar em
sua cidade sobre a existncia dessas entidades,
organizar junto a seus alunos a arrecadao de
produtos de higiene, livros, Bblias, roupas, de
acordo com a necessidade de cada local. Uma
pesquisa com antecedncia sobre normas e
exigncias se far necessria.
cie grande importncia tambm a criao
de urn grupo, e esse dever ser formado com
os alunos assduos da Escola Dominical, para
visitao e transmisso dos ensinamentos
obtidos ern sala de aula, a alunos impossibi
litados de ir igreja por motivo de trabalho,
enfermidade, entre outros. Jovens moradores
de reas afastadas da igreja tambm podero
ser alcanados pela Escola Dominical. Classes
formadas em vilarejos distantes tornam possvel
a aprendizagem sistemtica da Palavra de Deus
a quem antes no tinha essa oportunidade.
3
Trs Regras
Simples
A HORA MAIS IMPORTANTE
LES & LESLIE PARROT COM
STEPHANIE ALLEN E TINA KUNA
Pesquisadores esto descobrindo
que uma hora volta da mesa
de jantar pode realmente unir a
famlia e ajudar a criar filhos mais
saudveis e felizes.
A Hora Mais Importante mostra
como alimentar e nutrir a famlia
atravs do momento da refeio.
Um livro inspirador e prtico,
repleto das coisas que voc
necessita para tirar o mximo
Hora Mais Importante inclui:
Receitas inditas;
Dicas e idias de especialistas
da cozinha;
Fotos das refeies favoritas
da famlia;
Dzias de gatilhos de conversa
para manter seus filhos
conversando mesa.
John Wesley, proporciona
amor ao prximo, unio e um
relacionamento profundo
e dirio com Deus. Leia e
experimente, ainda hoje, uma
mudana real de vida.
r
0 LIVRO DE DANIEL
ELIENAI CABRAL
Daniel, cujo nome significa
Deus meu juiz", tanto o
personagem principal como o
autor do livro que leva o seu
nome. O livro tem como tema
central Deus soberano e
tem o controle dos homens
e da histria , O livro pode
ser dividido em duas partes
principais; Captulo 1 a 6 que
discorre sobre as histrias do
profeta, e do 7 ao 12 que so
dedicados s profecias, Daniel
o tema da revista Lies
Bblicas deste trimestre da
Escola Dominical da CPAD e
esta obra o livro-texto oficial
da revista. O livro contm
preciosidades que vai ajud-
lo a se aprofundar no tema
da lio. uma excelente
oportunidade de atualizar e
relembrar seus conhecimentos,
O Esprito possui todos os atributos
da divindade:Tudo o que voc
j ouviu falar sobre Deus sua
onipotncia, sua oniscincia-
tambm vlido para o seu
Esprito, Ento, quando voc
precisar de fora, o Esprito estar
pronto a lhe fornecer, Quando voc
precisar de confiana, f, conforto
... saiba que voc pode obter tudo
isso a partir do Esprito de Deus.
TRECHO DO LIVRO
Abraado peto Esprito
Charles Swindoll, pgina 21
Uma deciso errada abre as
portas para outras decises
erradas e o crculo vicioso foge
de nosso controle at que, no
desespero, as pessoas so levadas
a pedir ajuda. S que o retorno ao
caminho certo, normalmente,
difcil quando j desperdiamos
grande parte da nossa vida. As
boas-novas, entretanto, so que
ainda possvel, No importa o
que aconteceu ontem, o amanh
sempre pode ser diferente".
TRECHO DO LIVRO
Fazendo o Melhor depois de Decises
Erradas, Erwin Lutzer, pgina 33
Um ministrio de equipes de
ao eficaz, no entanto, encara
o processo de crescimento de
forma realista. Por exemplo, no
primeiro ano de mudana para as
atividades do ministrio de equipes
de ao, h em geral indefinio e
hesitao," pgina 82, Treinador de
Lderes. Desenvolvendo equipes
ministeriais eficazes -
TRECHO DO LIVRO
Treinador de Lderes Stan Toler &
Larry Gilbert - CPAD.
/ f N S n T D O R
' c r i s t o < ^ y
Celxna Tavares
pedagoga,
psicopedagoga
e coordenadora
pedaggica da EscoLa
Dominical naAD em
Aribiri (ES).
PROFESSOR
RESPONDE
* y ?
? - I
L _
Por Ce l m a Ta v a r e s
t e ^ - t o .
U /r\
p o r c-arta
Prezados parceiros da ED, primeiro quero para
beniz-los pela preocupao nas aes docentes
da ED. Isso mostra que existem educadores que
primam pela qualidade do ensino. Devemos bus
car a excelncia, pois estamos moldando o carter,
formando opinies.
A ao do educador vai alm do conhecimento
teolgico, dos apontamentos dirios e da prepara-
Em cada aula, o aluno
precisa ser surpreendido,
seduzido pela palavra
ministrada
anterior foi apreendido. Precisamos focar os nossos
objetivos. Quais so eles? Formar o carter cristo
ou dar ao aluno somente o conhecimento terico?
O conhecimento terico est ao alcance de quem o
desejar, mas, para lapidar o carter cristo necessrio
o fator "tempo" que nada mais "processo", e, se
um processo, pressupe pacincia e estratgias.
Portanto, rever os pontos relevantes da aula anterior,
faz parte do planejamento da aula. Essa ao faz com
que o educador avalie o conhecimento adquirido e
o grau de aprendizagem dos alunos, tirando-lhes
as dvidas. Essa ao chamada de "avaliao da
aprendizagem". Portanto, correto rever os contedos
da aula anterior antes de ministrar outro tema. Vamos
compartilhar algumas dinmicas que possibilitam
essa ao de forma criativa e participativa. Podemos
utilizar o mtodo de perguntas e respostas.
CuidadolNo abuse da quantidade. Seja sensato
e formule no mnimo trs perguntas que sejam rele
vantes para obter respostas desejadas. Seja criativo!
De acordo com cada faixa etria voc poder est
criando formas atrativas de reviso. As perguntas
podem estar em forma de pescaria, atrs de um
marcador de Bblia, debaixo de uma guloseima...
O importante inovar! Outro mtodo de reviso
oportunizar os alunos, alguns minutos para relatarem
o da lio. Ele precisa lanar mo de estratgias
para inovar e dinamizar suas aulas para que no
caiam na monotonia. A rotina na classe colabora
para a evaso na ED e o raquitismo espiritual.
Em cada aula, o aluno precisa ser surpreendi
do, seduzido pela palavra ministrada. Eis o grande
desafio! Chamar a ateno de uma classe para o
tema abordado e fazer com que todos participem
e compreendam os ensinamentos. Para que haja
aprendizado, deve-se ter um bom planejamento.
Essa tarefa no to simples assim. Ela requer do
professor metodologias, dinmicas, envolvimento,
tempo, comprometimento, paixo, amor. Mas, para
tanto, aferir o conhecimento adquirido um ato
primordial para dar continuidade dos temas que
fazem parte do currculo de cada faixa etria. H
educadores que se preocupam em desenvolver bem
o tema do dia do que avaliar antes se o conhecimento
os pontos que foram relevantes para eles Distribui
pequenas tiras de papel colorido e pea que escrevam
uma palavra que remete a lio anterior. Em crculo
ou em semicrculo o educador oportuniza os alunos
a mostrarem suas palavras e explicarem o porqu
daquela escolha. Nesse momento, o educador
avaliar o grau de aprendizagem e far intervenes
utilizando a leitura bblica para sanar as dvidas. Outra
estratgia de reviso arrumar a sala em crculo e,
no meio, colocar no cho um pedao de qualquer
tecido, que seja liso e de cor clara. Sobre o tecido,
distribui fichas com palavras, versculos, ou frases da
lio anterior. Num dado momento o ensinador pede
aos alunos que peguem uma ficha. O aluno dever
ler o que est escrito e relatar se faz ou no, parte da
lio anterior. E assim, a cada encontro, o educador
iniciar sua aula revisando o que foi aprendido e
iniciando um novo tema.
f. ENSI NADOR^
J U v.CRISTO j)
1 BOAS
. . I
1 IDEIAS
: ( h i
Por T el ma Bueno
Integridade Moral e
Espiritual de Daniel
Professor. Use as dinmicas
para fixar melhor os temas
debatidos em classe
DANIEL, NOSSO
CONTEMPORNEO
Neste trimestre estudaremos a respeito do
livro de Daniel. Este, com certeza, um dos livros
profticos mais lidos do Antigo Testamento. Daniel
viveu como exilado em meio a uma cultura pag,
todavia ele manteve a sua verdadeira identidade
israelita e permaneceu fiel a Deus.
Material: Papel ofcio, caneta, folha de papel
pardo com o quadro, fita adesiva, quadro branco.
Procedimento: Apresente a nova revista e
0 tema do trimestre aos alunos. Depois faa a
seguinte indagao: "O que voc espera deste
trimestre?" Em seguida, diga que Daniel um dos
ltimos profetas do Antigo Testamento e que o
livro pode ser dividido em duas partes principais:
1 6 histrias de Daniel e 712 as profecias. Em
seguida, escreva no quadro as seguintes ques
tes: "Quem o autor do livro?" (Daniel). "Qual
o tema central do livro?" (Deus soberano e tem
o controle dos homens e da histria.) "Em que
ano foi escrito e qual o seu gnero literrio?" (Foi
escrito em cerca de 536 - 530 a.C.. O gnero em
que foi escrito apocalptico.) Depois, pea que
os alunos se renam formando quatro grupos.
Cada grupo dever ficar com uma questo para
que respondam. Em seguida, rena os alunos no
vamente formando um nico grupo. Explique que
para estudar os livros da Bblia de modo efetivo
precisamos responder a essas questes. Depois,
juntamente com os alunos, complete o quadro.
Autoria Daniel (Dn 12.4)
Tema central
Deus soberano e tem o controle dos homens
e da histria.
Ano em que foi escrito Cerca de 536 - 530 a.C.
Gnero Apocalptico
A FIRMEZA DO
CARTER MORAL
E ESPIRITUAL
DE DANIEL
Daniel um exemplo de fidelidade a Deus, ele
abriu mo dos prazeres da vida palaciana, porm
no abriu mo dos princpios divinos que lhe foram
ensinados por seus pais e seus professores.
Material: Uma folha de papel sulfite na cor
branca e outra na cor preta, cola.
Procedimento: Inicie a aula fazendo a seguinte
indagao: "Como se manter puro, ntegro, vi
vendo em meio a uma sociedade idolatra, pag e
maligna?" Oua os alunos com ateno. Diga que
podemos encontrar a reposta dessa indagao
observando a vida de Daniel. Em seguida, pegue
a folha de papel sulfite branca. Mostre a folha
e diga que o crente precisa viver neste mundo
corrupto de forma ntegra, santa, e para isso ele
no pode abrir mo dos princpios da Palavra de
Deus. O crente precisa ser como uma folha em
branco, sem mancha, mcula ou ruga. Depois,
passe cola na folha toda e, em seguida cole a
outra folha (cor preta). Diga que quando acaba
mos por nos aculturar e viver segundo a filosofia
deste mundo ficamos unidos a ele. Todavia, a
amizade deste mundo inimizade contra Deus
(Tg 4.4). Como igreja do Senhor, temos que ir
contra a maneira de pensar deste mundo. Leia
Romanos 12.2. Depois pea que um aluno, sem
rasgar as folhas, tente separ-las. Mostre que
impossvel separar as folhas sem rasg-la. Assim,
impossvel o crente viver segundo a filosofia
deste mundo e no se contaminar, nem se ferir
ou ferir o seu prximo.

A PROVIDENCIA
DIVINA NA
FIDELIDADE
HUMANA
Deus fiel e soberano. Os jovens hebreus
que foram levados para a Babilnia tinham con
vico dessa verdade; por isso, se recusaram a
se prostrar diante de uma esttua malfica de
ouro. A esttua que Nabucodonosor mandou
construir era smbolo do seu imprio e da sua
arrogncia. Aprendemos com o captulo 3 de
Daniel que muitas vezes nossa f provada, mas
se permanecermos fiis, Deus nos livra, como fez
com os jovens hebreus.
Objetivo: Conscientiz-los da soberania e pro
vidncia de Deus para com aqueles que so fiis.
Material: Folha de papel pardo com o quadro
(ver foto) e caneta.
Procedimento: Divida a turma em dois grupos.
Entregue a cada grupo uma folha de papel pardo
e caneta com o quadro abaixo (sem as respostas).
Explique que assim como os amigos de Daniel
foram provados na fornalha, ns, servos do Senhor,
tambm temos a nossa f provada em muitas
ocasies. Todavia, Deus fiel e nos livra do mal.
As provaes tm o objetivo de fortalecer a nossa
f e revelar a grandeza do Deus a quem servimos.
Os amigos de Daniel deram um testemunho vivo
da soberania e providncia do Todo-Poderoso.
Em seguida, pea que, em grupo, os alunos
completem o quadro dizendo as "fornalhas" que
enfrentamos em nossa vida e as promessas de
livramento que encontramos na Palavra de Deus.
Explique que a nossa f nas promessas divinas, nos
d coragem para resistir e no se dobrar diante
daquilo que quer nos tirar da presena de Deus.
Depois que todos conclurem, rena os alunos
formando um s grupo. Leia os quadros que os
alunos completaram. Explique que muitas so
as "fornalhas" que enfrentamos, mas para cada
uma delas Deus tem um livramento. Ele fiel!
"FORNALHAS" QUE ENFRENTAMOS
DEUS ABOMINA
A SOBERBA
"FORNALHAS" PROMESSA BBLICA
Enfermidades
"[...] porque eu sou o Senhor que te sara"
(x 15.26).
Medo
"Por isso no tema, pois estou com voc; no
tenha medo, pois sou o seu Deus.Eu o fortalecerei
e o ajudarei;eu o segurarei com a minha mo
direita vitoriosa" (Is 41.10).
Depresso
" Por que ests abatida, minha alma, e por que
te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda
o louvarei pela salvao da sua face" (SI 42.5).
Viuvez
"O Senhor guarda os estrangeiros; sustm o
rfo e a viva, mas transtorna o caminho dos
mpios" (SI 146.9).
O reino de Nabucodonosor era prspero e
temido, o que fez com que seu corao se tor
nasse altivo. A soberba do rei evidenciou a sua
falta de temor ao Todo-Poderoso e sua insensatez.
Ele aprendeu que o Todo-Poderoso abomina
o orgulho de uma forma bem difcil. Teve que
perder a sanidade para reconhecer que o poder
e a glria pertencem a Deus.
Objetivo: Conscientizar os alunos de que
Deus abomina a altivez.
Material: Cartes conforme o modelo (ver foto).
Procedimento: Inicie e dinmica fazendo a
seguinte indagao: "O sofrimento pode gerar
arrependimento e bnos maiores?" Explique que
Nabucodonosor teve que perder sua conscincia
e ser afastado do convvio social para se arrepen
der da sua altivez. Muitas vezes, Deus permite
as dores e os sofrimentos para que venhamos
nos arrepender de nossos erros e sermos depois
abenoados. Deus misericordioso e bondoso,
todavia Ele abomina o orgulho. Pea que um
aluno leia Provrbios 6.16. Explique que o orgulho
conduz queda, desgraa e ao abatimento. Em
seguida, espalhe sobre uma mesa ou no cho da
classe os cartes contendo as consequncias do
orgulho e os cartes com as referncias bblicas.
Pea aos alunos que encontrem a referncia certa
para cada uma das consequncias formando pares.
Depois que todos os pares de cartes forem for
mados, leia as referncias com os alunos. Conclua
a atividade orando com os alunos, pedindo que
o Senhor nos guarde de toda altivez.
A ALTIVEZ CONDUZ DESGRAA
PROVRBIOS 11.2
A ALTIVEZ GERA CONTENDAS
PROVRBIOS 13.10
A ALTIVEZ CONDUZ AO ABATIMENTC
PROVRBIOS 18.12
A ALTIVEZ CONDUZ AO CASTIGO
PROVRBIOS 13.10
A ALTIVEZ GERA CONTENDAS
PROVRBIOS 16.5
AS SETENTA
SEMANAS SERVIR A DEUS
No captulo 9 do livro de Daniel, encontramos
a grande profecia a respeito das 70 semanas. Deus
desvendou ao profeta o que aconteceria no futuro
a Israel e s demais naes. Avinda de Cristo se
dar em breve, e a Igreja deve estar preparada
para se encontrar com o Noivo.
Objetivo: Compreender que os sinais para a
vinda de Cristo j esto se cumprindo.
Material: Lousa ou flip-chart.
Procedimento: Converse com seus alunos ex
plicando que em breve Jesus Cristo voltar. Diga
que nem Daniel nem pessoa alguma sabe o dia
ou a hora em que Jesus vir. Por isso, precisamos
vigiar, estar sempre alertas. Todavia, nas Escrituras
Sagradas, Deus nos deixou algumas pistas (sinais)
a respeito de acontecimentos que precederiam a
segunda vinda do seu Filho. Depois, escreva na
lousa ou flip-chart os sinais relacionados abaixo.
Discuta com os alunos estes sinais e em seguida
divida a turma formando dois grupos (cada grupo
ficar com trs sinais). Depois, pea que os grupos
encontrem passagens bblicas que confirmem os
sinais. Depois de encontrar as referncias, solicite
que confirmem essas afirmativas bblicas mediante
fatos ocorridos em nossos dias.
1 GUERRAS E RUMORES DE GUERRAS.
2 FOME EM VRIOS LUGARES.
3. TERREMOTOS.
k. SURGIMENTO DE FALSOS PROFETAS.
5. APOSTASIAS.
6. GANNCIA SOBERBA, BLASFMIA ESFRIAMENTO DO AMOR.
O tema do trimestre da classe de Primrios
"A alegria de servir a Deus". Seus alunos, ainda
na infncia, j podem ser incentivados a servirem
ao Senhor. Eles podem servir orando, cantando,
com as suas ofertas etc. Que seus alunos possam
dizer como o salmista: "Servi ao Senhor com ale
gria e apresentai-vos a ele com canto" (SI 100.2).
Objetivo: Mostrar s crianas que podemos
servir a Deus em todo o tempo.
Material: Bolas de festa.
Atividade: Sente-se em crculo com as crianas
no cho da classe. Converse com elas e apresente
o tema do trimestre e a nova revista de aluno. Diga
o quanto bom servir ao Senhor. Em seguida pea
que os alunos citem algumas atividades que eles
podem fazer para servir ao Senhor. Exemplo: orar
pela igreja, entregar a oferta, entregar um folheto
para um colega no crente etc. Depois, pegue os
trs bales (j cheios). Diga aos alunos que voc
vai jogar os bales e eles no podem deixar que
os mesmos caia no cho. Conclua a atividade
mostrando que assim como eles se esforaram
para no deixar os bales carem, ns, os amigos
de Jesus, temos que tambm nos esforar para
servir ao Senhor com alegria. Na igreja cada um
precisa fazer a sua parte, assim como cada um
se esforou para no deixar os bales carem.
f ENSI NADOR
\ C R I S T O j
Professor, neste trimestre os juniores vo estu
dar a respeito do livro de Atos. Para introduzir o
tema do trimestre de modo divertido, sugerimos
uma atividade onde os juniores tero que decifrar
as letras, como um cdigo secreto.
Justificativa: importante que os juniores
conheam os principais ensinos do livro de Atos.
Objetivo: Introduzir, de modo criativo, o tema
geral do trimestre.
Material: Folhas de papel ofcio e caneta
hidrocor.
Atividade: Sente-se com seus alunos em cr
culo no cho da classe. Converse a respeito do
tema geral do trimestre. Comente que eles vo
estudar o livro de Atos. Em seguida apresente
a nova revista de aluno. Depois, divida a classe
em dois grupos (meninas x meninos). Explique
que voc far uma pergunta para cada grupo e
que vo encontrar as respostas nas folhas que
esto no cho da classe. As respostas esto em
forma de cdigo. Elas esto invertidas, por isso,
os alunos tero que ler de trs para frente, como
num cdigo secreto. Sugesto de perguntas:
1. Quem o autor do livro de Atos? (Na folha
dever estar escrito SACLU- Lucas.)
2. Quem era o destinatrio do livro de Atos (a
quem seria enviado)? (OLIFET - Tefilo).
3. Qual o nome da cidade que as pessoas estavam
quando foram batizadas com o Esprito Santo?
(MLASUREJ - Jerusalm)
4. Quem orou pelo coxo na porta do Templo
Formosa? (ORDEP E OOJ - Pedro e Joo)
5. Quem foi o primeiro mrtir da igreja? (OAVETSE)
6. Quem viu a Jesus no caminho de Damasco e
depois se tornou um importante missionrio?
(OLUAP)
Neste trimestre os pr-adolescentes vo estu
dar a respeito da Igreja de Cristo. Atualmente o
nmero de "desigrejados" vem crescendo mui
to. So muitos os que se dizem decepcionados
com a igreja. Ento, aproveite a oportunidade
para mostrar aos alunos que a Igreja no uma
instituio qualquer, ela "o corpo de Cristo"
aqui na terra.
Justificativa: importante que os pr-ado
lescentes tenham conscincia da importncia da
Igreja de Cristo na terra.
Objetivo: Mostrar o que pode manchar a igreja
e impedir a comunho entre os irmos.
Material: Jarra com gua e bolinhas de papel
crepom de cores fortes.
Atividade: Sente-se com os seus alunos em
crculo e apresente o tema do trimestre turma.
Em seguida diga que a igreja um local de co
munho, envolvimento e adorao. Em seguida
faa a seguinte indagao: "O comparecimento
igreja opcional?" Oua os alunos e diga que
no, pois a Bblia mostra em Hebreus 10.25 que
no podemos deixar a nossa congregao. No
podemos, como cristos, viver de forma isolada.
Todavia, s vezes a convivncia na igreja preju
dica. Mostre o vidro com gua. Diga que a igreja
precisa ser como a gua do vidro, pura, limpa,
cristalina. A igreja deve ser um local onde o sedento
por Jesus pode saciar a sua sede. Um lugar de
acolhimento, amor, companheirismo... Entretanto,
quando os membros da igreja comeam a dar
lugar a fofoca, a intriga... Pea que os alunos citem
o que atrapalha a comunho e a vida na igreja.
medida que eles forem falando, v colocando
as bolinhas de papel na gua. Depois, mostre a
jarra com a gua e pergunte: "Algum gostaria de
beber esta gua?" No! No podemos beb-la
porque est impura, imprpria para o consumo.
Assim acontece com a igreja quando permitimos
que aquilo que no agrada a Deus comece a fazer
parte da nossa congregao. Conclua orando
em favor da unidade e santidade da sua igreja.
m m m
CARTAS QUE ENSINAM
Neste trimestre os adolescentes vo ter a
oportunidade mpar de estudar a respeito das
Epstolas Paulinas. Muitas destas cartas foram
escritas da priso, o que mostra que nada pde
impedir Paulo de cumprir com a sua misso.
Justificativa: Os adolescentes precisam estar
conscientes de que podemos encontrar nas eps
tolas de Paulo diversos assuntos que so teis
para a igreja atual.
Objetivo: Relacionar as Epstolas Paulinas para
introduzir o tema do trimestre.
Material: Quadro branco, papel com as ques
tes e caneta.
Atividade: Sente-se com os alunos em crculo.
Leia, juntamente com eles, o ttulo das lies e
faa um comentrio geral a respeito do tema
do trimestre. Explique que ao ler uma epstola
precisamos fazer duas indagaes essenciais:
"Para quem a carta foi endereada?"; "Por que
o autor precisou escrever?" Comente que as
epstolas de Paulo no foram colocadas na Bblia
na ordem cronolgica. Elas foram agrupadas pelo
tamanho do texto, logo as cartas maiores vm
primeiro. Em seguida faa a seguinte indaga
o: "Qual a ordem cronolgica das cartas?"
Oua os alunos e em seguida pea que formem
duplas. Distribua para as duplas as folhas com as
epstolas e pea que eles tentem coloc-las na
ordem cronolgica. Depois que todos terminarem
faa a correo colocando o gabarito no quadro.
Conclua propondo um desafio para a classe: ler
durante o trimestre todas as Epstolas Paulinas
em ordem cronolgica.
0 PERIGO DAS FALSAS CINCIAS
Neste trimestre o tema da revista de Juvenis
"O perigo da falsa cincia e das filosofias antib-
blicas". O objetivo do trimestre tratar a respeito
das seitas que esto espalhando as mentiras de
Satans pelo mundo e levando muitos ao erro.
Justificativa: Conscientizar os jovens do perigo
das seitas.
Objetivo: Mostrar aos jovens o perigo das
prticas ocultistas e das superties.
Atividade: Para abertura do trimestre, sente-se
com seus alunos em crculo. Leia juntamente com
eles, os ttulos das lies e faa um comentrio
geral a respeito do tema do trimestre. Em seguida
explique que voc vai escolher alguns alunos e
fazer algumas perguntas. Eles tero que respon
der, mas no podero dizer nem "sim" e nem
"no". Exemplo de pergunta: "Voc casado?"
Diga que difcil responder algumas perguntas
sem poder dizer essas duas palavrinhas, "sim" ou
"no". Explique que para as prticas ocultistas
temos que dizer somente no. "Por que dizer
no?" Porque em toda a Bblia o ocultismo
condenado pelo Senhor, pois ele mancha, cor
rompe o homem. As prticas ocultistas, como a
astrologia, so abominveis diante de Deus. No
Antigo Testamento, quem as praticava era mor
to. Pea que leiam Levtico 20.27 e em seguida
Deuteronmio 18.10-13. O Novo Testamento,
afirma que quem praticar tais aes no entrar
no Reino de Deus. Pea que leiam Glatas 5.20,21
e Apocalipse 21.8 e 22.15.
(1) 1 Tessalonicenses
(2) 2 Tessalonicenses
(3) 1 Corntios
(4) 2 Corntios
(5) Glatas
(6) Romanos
(7) Colossenses
(8) Efsios
(9) Filipenses
(10) Filemom
(11)1 Timteo
(12) Tito
(13) 2 Timteo
M a r c F'1o d e O l i v e i r a e O l i v e i r a
Ir tegridade
Le
i tual
0 legado do Livro
de Daniel para a
igreja hoje
O livro de Daniel foi (e talvez ainda seja) objeto
de algumas controvrsias entre os telogos. No por
acaso, um crente batista, Willian Miller (ou Guilherme
Miller), no ano de 1831, atravs de uma srie de cl
culos, popularizou a interpretao de Daniel 8.14 cujo
resultado previa a volta de Jesus em 22 de Outubro
de 1844. Miller errou na interpretao e at hoje o
nosso Senhor no veio!
Anteriores a Willian Miller, outros intrpretes che
garam s concluses semelhantes: o Jesuta Manuel
Lacunza (1731-1801); o jurista mexicano, Gutierry de
Rozas (1835); Adam Burwell, missionrio canadense da
sociedade para propagao do Evangelho (1835); R.
Scott, padre anglicano e, em seguida, pastor Batista
(1834); o missionrio ingls, Joseph Wolff (1829). Por
que um livro bblico, a Palavra de Deus, traria tantas
discrepncias?
O problema no est na Bblia, mas em quem
a interpreta. Por isso, devemos considerar algumas
informaes ao iniciar o nosso estudo em Daniel:
Um relato histrico. O conceito conversador e tra
dicional de que o livro de Daniel histrico e remonta
os prprios dias do profeta era unnime at aparecer
a crtica moderna da Bblia. Ainda assim, no temos
razes para mudar este conceito hoje.
O livro. O texto foi escrito em hebraico, entretan
to, os captulos da seo 2.4 a 7.28 foram redigidos
em aramaico. Derivado da Caldeia, o aramaico era
um idioma popular das relaes internacionais do
perodo imperial babilnico.
O Esboo. Este nos ajuda a compreender a unidade
literria do livro de Daniel. A estrutura da obra bblica
consta assim: (I) Histria [16] e (II) Profecia [712],
(I) Histria: Daniel na Babilnia [1]; as duas imagens
o sonho e a esttua de Nabucodonosor [2 e 3]; Dois
reis sob disciplina o orgulho de Nabudonosor e a
profanao de Belsazar [4 e 5]; O decreto de Dario [6].
(II) Profecia: As duas vises dos animais-imprios
os quatro animais / o bode e o carneiro [7 e 8];
A explicao das duas profecias os 70 anos de
Jeremias e os acontecimentos dos ltimos tempos
[912],
Propsito: Revelar o escape de Deus para o Seu
povo, apesar das injustias promovidas pelos imprios
pagos. O profeta Daniel mostra que o Senhor julgar
os poderes polticos do mundo que institucionalizam
a injustia. Quando entendemos a unidade literria
de Daniel os smbolos e as figuras apresentadas no
livro tornam-se complementos do assunto central: a
Soberania de Deus.
Quem era o jovem Daniel? Quem eram Hananias,
Misael e Azarias, seus amigos? O livro de Daniel inicia
a histria desses jovens situando-os no processo
de deportao de Jerusalm para a Babilnia de
Nabudonosor. A respeito desses quatro jovens, a
Bblia descreve cinco caractersticas importantes:
Eram "de linhagem real, dos nobres"; "sem defeito
algum"; "formosos de aparncia"; "instrudos em
toda a sabedoria"; "sbios em cincia".
A identidade dos quatro jovens
Flvio Josefo, historiador judeu de linhagem sa
cerdotal (37-103 d.C), em sua clebre obra, Histria
dos Hebreus, editada pela CPAD, confirma a linhagem
real e nobre de Daniel e dos seus trs amigos: "Dentre
todos os filhos da nao judaica, parentes do rei Zede-
quias e outros de origem mais ilustre, Nabucodonosor
escolheu os que eram mais perfeitos e competentes".
Outro apontamento de Josefo chama-nos a ateno:
"Dentre os moos que eram parentes de Zedequias,
havia quatro perfeitamente honestos e inteligentes:
Daniel, Hananias, Misael e Azarias". Tanto pela Bblia
quanto por fonte extra, est claro que esses jovens
pertenciam realeza e nobreza de Israel. Ambos
eram parentes do rei Zedequias. Entretanto, as carac
tersticas mais importantes destacada pela Bblia e,
igualmente por Josefo, eram a honestidade, firmeza
e integridade no carter.
Educados na Lei de Deus, os jovens levavam a srio
a tica social da Tor na cultura paganizada da Babilnia.
Prova disso foi a tentativa de Nabudonosor em apagar a
identidade social e religiosa deles. Ele trocou os nomes
dos rapazes para nomenclaturas pags: a Daniel deu o
nome de Beltessazar; Hananias o chamou Sadraque; a
Misael, Mesaque; a Azarias, Abede-Nego.
A firmeza do carter
Frequentemente, o termo carter conceituado
como um tipo ou sinal convencionado numa sociedade.
Refere-se ndole, ao temperamento e a forma moral.
A famlia, a escola e a religio de um grupo social
contribuem para formar o carter de uma pessoa.
Ao impor a troca dos nomes de Daniel e os seus
trs amigos o rei Nabucodonosor estava "mudando"
a identidade deles, tanto cultural quanto religiosa,
advinda da Lei de Deus. Mas o que fizeram os jovens
rapazes? Resistiram sabiamente, propondo outra
estratgia para viverem no palcio da Babilnia
sem desonrar a Deus e conservando a integridade
de carter herdado do seu povo.
O livro do profeta Daniel, atravs do sonho do
rei Nabucodonosor, resume os grandes imprios do
mundo: Babilnia, Mdia/Persia, Grcia e Roma. O
captulo dois se divide em Introduo, Trs episdios
e Concluso.
Introduo (v.1)
O primeiro versculo introduz o sonho de Nabuco
donosor como ocorrncia do segundo ano de reinado.
Os estudiosos do Antigo Testamento concordam que
neste tempo o profeta Daniel era bem jovem e h trs
anos ele fora deportado para a Babilnia.
Primeiro Episdio (vv.2-13)
O primeiro relato do sonho imperial revela Nabu
codonosor chamando os Magos, os Astrlogos, os
Encantadores, e os Caldeus, isto , todos os sbios e
os feiticeiros do imprio para interpretarem o sonho. Os
intrpretes pediram ao rei que lhes contasse o sonho
para em seguida o decifrarem. Nabudonosor recusou
afirmando: "se me no fizerdes saber o sonho e a sua
interpretao, sereis despedaados, e as vossas casas
sero feitas um monturo". O rei no se contentava
somente com a interpretao, pois os adivinhadores
teriam tambm de prenunciar o sonho.
Segundo Episdio (vv.14.24)
O capito da guarda do rei, Arioque, saiu para
matar os sbios. Quando Daniel prudentemente o
interrogou sobre a ordem imperial. Recebendo a ex
plicao de Arioque o profeta solicitou uma audincia
ao rei e pediu um tempo para contar o sonho e dar a
interpretao. Daniel procurou os seus amigos para
buscarem a Deus. O Senhor os respondeu!
Terceiro e Ultimo Episdio (vv.25-45)
Levado por Arioque ao rei Nabucodonosor, Daniel
lhe contou o sonho e o interpretou. Chocado, o rei da
Babilnia prostrou-se aos ps de Daniel e reconheceu
a sabedoria que lhe fora dada pelo Deus de Israel.
Concluso (vv.46-49)
A concluso do captulo dois surpreendente.
Nabucodonosor promoveu Daniel ao mais alto cargo
imperial e a pedido do profeta elevou os seus amigos
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego s altas posies.
O segundo captulo revela-nos que o Reino de
Deus no se confunde com o reino dos homens.
Segundo o conselho da sua soberania, o Eterno
intervm na histria humana. Ele trabalha a fim de
que todos os moradores da Terra reconheam a sua
majestade e, em Cristo, resistamos as injustias do
governo humano.
' NSI NDOR
' . Cr ! STJ O. .. /j
A Providncia Divina Deus abomina
na Fidelidade Humana a soberba
O primeiro tpico da quarta lio, sob o ttulo "a
tentativa de se instituir uma religio mundial" leva-nos
a pensar o assunto do Ecumenismo e do Dilogo
Inter-Religioso. Uma caracterstica da sociedade bra
sileira a pluralidade das religies e dos costumes.
Igualmente, as denominaes crists no Brasil so
plurais. Por isso importante definirmos expresses
to mal compreendidas no meio evanglico como o
Ecumenismo e o Dilogo Inter-Religioso.
Ecumenismo
Em primeiro lugar comearemos dizendo o que no
o Ecumenismo. Ele no a tentativa de reunir vrias
religies numa s. H muitas afirmaes equivocadas
sobre o conceito de Ecumenismo. Em parte, devido a
propagao de um conceito errneo da prpria mdia
brasileira. Entretanto, a palavra Ecumenismo provm
da grega oikoumne que designa a ideia de "toda a
terra habitada". Em outras palavras, do ponto de vista
da Teologia Crist, e segundo o pastor Claudionor de
Andrade, Ecumenismo "a concretizao do ideal
apostlico de agregao de todos os que professam
o nome de Cristo". Isto , um movimento dialogai e
cooperativo entre as igrejas crists, especificamente, "a
Igreja Catlica, a Igreja Ortodoxa e a Igreja Protestante".
Devido aos muitos aspectos culturais e teolgicos, o
ecumenismo cristo at agora no foi possvel.
Dilogo Inter-Religioso
O Dicionrio Teolgico do pastor Claudionor de
Andrade, acerca do termo Ecumenismo diz que "com
o passar dos tempos, porm, a palavra foi sendo des
virtuada at ser tomada como um perfeito sinnimo
para o sincretismo religioso". O termo passou por
uma srie de evolues tanto no cenrio religioso
quanto no secular. Entretanto, os conceitos modernos
da Teologia vm resgatando a ideia do dilogo entre
as igrejas de tradio crist como sendo a identidade
do Ecumenismo. Por outro lado, a expresso Dilogo
Inter-Religioso dar conta da tentativa de se agregar
as diversas religies da sociedade. Ou seja, o Dilogo
Inter-Religioso rene os representantes das diversas
religies para dialogarem. Portanto, quando voc
assiste a um sacerdote, um pastor, um rabino e um im
(o dirigente muulmano) reunidos num mesmo lugar o
que ocorre ali no um ato ecumnico, mas o dilogo
inter-religioso. Entretanto, a tradio reformada e a
pentecostal, ambas de tradio crist, entendem as
Escrituras como exclusivistas em matria de f e pr
tica, por isso, ambas rejeitam o dilogo entre religies
Imagine um rei que controla as vidas das pessoas
e decide se elas vivem ou morrem, mas de repente,
de uma hora para outra se tornar um louco, um lu
ntico e um irracional? Este rei foi Nabucodonosor.
O captulo 4 de Daniel traz a imagem de uma
rvore florescente representando a figura de Nabu
codonosor, o imperador da Babilnia. Num belo dia
o rei olhou para todas as criaes do seu imprio e,
consigo mesmo, viveu a sndrome de Narciso: pen
sou que era o responsvel por todas as realizaes
do imprio babilnico. Na imagem apresentada a
Nabucodonosor um homem anuncia que a rvore
seria cortada e ficariam apenas as razes. Esta rvore
era o rei Nabucodonosor. Daniel foi corajoso em
anunciar isso a ele!
O conceito de soberba
O relato do quarto captulo de Daniel demonstra
o sutil, mas desastroso, efeito da soberba. Um com
portamento excessivamente orgulhoso, arrogante
e presunoso caracteriza o sentimento da soberba.
A ideia de poder sobre os outros por si s uma
loucura. Segundo a psicloga Rosemeire Zago, "a
soberba leva o homem a desprezar os superiores e
a desobedecer as leis. Ela nada mais que o desejo
distorcido de grandeza" e completa: "a pessoa que
manifesta a soberba atribui apenas a si prprio os
bens que possui. Tem ligao direta com a ambio
desmedida, a vanglria, a hipocrisia, a ostentao,
a presuno, a arrogncia, a altivez, a vaidade, e o
orgulho excessivo, com conceito elevado ou exa
gerado de si prprio". Nabucodonosor concentrou
todas estas caractersticas perdendo-se em si mesmo
no mundo obscuro do orgulho.
No percamos a lucidez
Quantas vezes sentimos a sndrome de narciso
como a que se abateu sobre Nabucodonosor? Pre
tendemos usar o nosso raio de influncia para fazer
um pequeno imprio onde ns determinamos, im
pomos e mandamos sobre o "destino" das pessoas.
Por isso que Toms de Aquino atribuiu a soberba
um pecado especfico, embora, como bem retratou
a psicloga Rosemeire Zago, num artigo publicado
no UOL, a soberba aparea em outros pecados. A
soberba adoece a alma. No fomos chamados para
ser irracionais ou lunticos no exerccio das nossas
funes humanas. Por isso, o verdadeiro antdoto
contra as ambies das nossas almas Jesus de
Nazar, o homem "manso e humilde de corao".
A Queda do Imprio
Babilnico
. - ~
1 LIAO |
7
Integridade em
tempos de crise
"MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM." Era o que
estava escrito na parede revestida por estuque do
palcio real. Uma imagem assombrosa e amedron-
tadora que colocou ponto final na festa do palcio.
Deus estava falando que chegara ao fim o espetculo
do deboche da f alheia.
O captulo cinco de Daniel retrata a imagem de uma
festa no Palcio do Co-Regente da Babilnia. Belsazar
havia ordenado aos seus subordinados que trouxessem os
utenslios de ouro deportados do templo de Jerusalm.
Com estes utenslios o rei promoveria uma festa regada
a vinhos para os convivas. Era a festa do deboche! Do
deboche da f de um povo. Do deboche dos costumes
e hbitos de uma nao. Do deboche da cultura religiosa
de um povo. Do deboche do Deus de uma nao.
A ao divina
O quinto captulo do livro de Daniel demonstra um
Deus soberano que perscruta a motivao do corao
humano. Ele fez isso com o rei Belsazar. Este caiu na
mesma tentao do seu av, Nabucodonozor. Eado
eceu de alma pensando fazer com o poder imperial
o que bem entendesse sem ser alvejado pelas suas
escolhas. Belsazar escolheu o caminho mais srdido
e absurdo: o da profanao da identidade religiosa
e cultural de um povo, e das coisas consagradas a
Deus. Somente para mostrar que ele, Belsazar, era
mais importante que o Deus de Israel. Entretanto,
o rei mal sabia que estava sob o olhar desse Deus.
Para a motivao de Belsazar foi dado um xeque
mate: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM. Estas pa
lavras so a mensagem de Deus revelada a Daniel:
"Esta a interpretao daquilo: MENE: Contou Deus
o teu reino e o acabou. TEQUEL: Pesado foste na
balana e foste achado em falta. PERES: Dividido
foi o teu reino e deu-se aos medos e aos persas".
Naquela noite o Deus de Israel acabara com a festa
do deboche das coisas consagradas a Deus e do Seu
povo. E Belsazar morreu ali mesmo.
Um cuidado na interpretao do texto
Ao lermos este texto temos de ter o cuidado de no
fazermos interpretaes a fim de colocarmos os utenslios
dos nossos cultos hoje acima das pessoas. No Antigo
Testamento o povo de Israel, os profetas e as lideranas
judaicas no haviam conhecido a revelao de Jesus de
Nazar. Isto um dado muito importante! No podemos
ler o Antigo Testamento sem considerar o Evangelho
ensinado por Jesus de Nazar, o Deus encarnado em
Pessoa, e as cartas apostlicas: O Novo Testamento.
possvel ser ntegro em meio corrupo? pos
svel sujeitar-se a Deus quando ao nosso redor estamos
cercados de exemplos contrrios ao ideal divino? Estas
so as perguntas norteadoras desta stima lio.
A histria
O captulo seis de Daniel revela que o profeta fora
colocado como um alto oficial do Imprio de Babilnia
no governo de Nabucodonosor e, posteriormente,
Dario o assentara como lder de governo do imprio
Medo-Persa. Dario dividiu a escala de poder do im
prio Medo-Persa da seguinte maneira: trs prncipes
supervisionavam os 120 presidentes constitudos
nas provncias do imprio (w. 1,2). Daniel era um dos
prncipes. Mas entre os trs o profeta se destacara.
Os prncipes e os presidentes armaram uma ci
lada poltica envolvendo a religio do imprio. No
podiam sujar o carter de Daniel nas esferas sociais,
morais e polticas, ento os prncipes e presidentes
do imprio usaram a religio para atingir a vida de
Daniel. O plano: durante trinta dias quem dirigisse
uma prece a Deus ou a um homem seria lanado na
cova dos lees. Ainda assim, o profeta Daniel no
alterou a sua rotina. Todos os dias, Daniel dirigia-se
para uma sala no andar superior da sua casa, onde
se punha de joelhos para orar (alm de ajoelhar-se,
os judeus ficavam de p com as mos erguidas para
o cu e tambm prostravam-se como diante de
Deus). At que foi denunciado pelos seus colegas
de governo e Daniel condenado a cova dos lees.
Poltica e Religio
A histria da humanidade registra testemunhos
contundentes acerca da mistura entre a religio e a
poltica. A exemplo dos inimigos de Daniel, muitos
usaram a religio para se beneficiarem politicamente.
Eles no criam em nada: no culto que praticavam e no
deus que diziam servir. Apenas usavam e abusavam
desses expedientes da religio com o fim de colocar
os seus interesses polticos em primeiro lugar. A histria
da igreja confirma a tragdia do Corpo Institucional de
Cristo quando se misturou o poder temporal e o espi
ritual. "O meu Reino no deste mundo" disse Jesus.
A Igreja Catlica Romana perdeu-se no caminho
por se achar detentora do poder temporal do "Sacro
Imprio Romano". Algumas Igrejas Protestantes
se amalgamaram com o Estado. Vide a diviso da
Anglicana, Luterana e Reformada na Europa! O que
dizer das igrejas brasileiras envolvidas com a poltica
partidria?
' e n s i n a d o r
\ c r i s t A o ~ j c S y
Os Imprios Mundiais
e o Reino do Messias
Prezado professor, a partir deste captulo, o sete,
iniciaremos outro gnero de narraes sobre o profeta
Daniel e os seus amigos. At o captulo seis o gnero
predominante no livro classificado como histria.
Mas a partir do captulo sete, o gnero que passa a
dominar a obra o das vises de Daniel. Uma srie
de vises dadas por Deus ao profeta revelada a
respeito do futuro do mundo e do Reino de Deus.
Orientaes
Professor, para explicar didaticamente o primeiro
tpico da lio recomendamos que ministrasse a aula
de acordo com a descrio do tpico I: a descrio
da viso e, posteriormente, a interpretao da viso.
Descreva o primeiro animal, o segundo, o terceiro
e o quarto. Ento, em seguida, trabalhe a questo
da interpretao destes animais. Leve em conta que
a interpretao evanglica conservadora tende a
compreender estes quatro animais como sendo os
quatro imprios do mundo: Babilnia, Prsia, Grcia
e Roma. Estes imprios representam o perodo de
tempo desde Daniel at a segunda vinda de Cristo.
Considere tambm que os muitos interpretes de
Daniel tendem a colocar a profecia do captulo 7 e 8
como uma continuao do captulo 2. Lembra do que
trata este captulo? Os imprios so representados
por uma grande esttua com cabea de ouro; peito
e braos de prata; ventre e quadris de bronze; ps de
ferro e de barro. Entretanto, a esttua derrubada
por uma pedra. Esta pedra o Reino de Deus des
truindo toda a concepo humana de imperialismo.
Alm do primeiro, do segundo e do terceiro, o
quarto animal traz algo bastante especfico: "dez
chifres" e um "chifre pequeno". Quando o professor
explicar estes elementos considere que ao longo dos
anos muitas especulaes foram feitas a respeito
dessas duas figuras. No v alm do que menciona
o texto bblico.
No passado, muitos crentes sinceros conside
raram Hitler o pequeno chifre, isto , o Anticristo.
Outros consideraram Stalin o lder mundial. Alguns
disseram que o Comunismo iria gerar o Anticristo.
Outros ainda compreenderam que o papa Joo Paulo
II era o Anticristo. A histria provou que todas estas
especulaes no se sustentaram. No sabemos a
respeito do Anticristo porque simplesmente a sua
identidade no foi ainda declarada. Ao que parece,
nem saberemos. No seremos arrebatados antes?
Boa aula!
0 Prenncio do
Tempo do Fim
O oitavo captulo de Daniel retrata os imprios
Medo-Persa e Grego respectivamente. O carneiro
de dois chifres representa o imprio Medo-Persa. O
Bode figura do imprio Grego e o grande chifre do
bode refere-se a Alexandre Magno, o mais clebre
conquistador do Mundo Antigo.
Alexandre humilhou o imprio Medo-Persa sem
compaixo e piedade. Representado pelo grande chifre
do bode que foi quebrado, o imperador grego morreu
prematuramente. A viso de Daniel apresenta mais quatro
chifres que cresceram no seu lugar. Eles representavam os
quatro generais que dividiram o imprio Grego em quatro
regies, aps a morte de Alexandre, isto , Macednia,
sia Menor, Sria-Babilnia e Egito. Entretanto, desses
quatro chifres cresceu um pequeno chifre que foi visto
na figura de Antoco Epfanes, o rei da Dinastia Selucida
que governou a Sria entre 174 e 164 a.C.
Antoco Epfanes atacou as quatro regies e suas res
pectivas potncias militares. A histria confirma tambm
o assassinato do sumo-sacerdote judeu Onias em 170
d.C e a profanao do templo de Jerusalm. Daniel teve
uma viso extensa e assustadora ao ponto de lhe tirar
a fora fsica para fazer as coisas mais bsicas da vida.
Mas era uma viso que devia ser guardada em segredo.
Muitos estudiosos concordam que o captulo
oito de Daniel traz um testemunho de uma profecia
histrica que se cumpriu parcialmente. A histria teria
testemunhado os acontecimentos que os santos pro
fetas, sem os conhecerem de antemo, profetizaram
em nome do Senhor. bem verdade que o nosso
Deus zela pela sua Palavra.
A Bblia diz que o esprito do anticristo opera no
mundo. De acordo com a crueldade, a ignomnia e a
covardia de Antoco Epifnio muitos estudiosos o rela
cionam como um tipo do Anticristo de que fala o Novo
Testamento. Mas enquadr-lo como Anticristo ainda passa
por especulao. Todavia, o que deve alegrar o crente
so as vidas que abrem os olhos espirituais e percebem
por si mesma o benefcio de crermos na graa preciosa
e suficiente de Deus, o nosso bendito e eterno Pai.
Aproveite a aula de hoje para mostrar aos alunos
como o nosso Deus relaciona-se com o Seu povo es
colhido. Somos a igreja de Deus, um povo escolhido
e chamado por Ele para anunciar as boas novas da
vida eterna. No permita que o seu aluno deixe a
aula sem este esclarecimento: o de que o Senhor,
atravs do Seu Filho Jesus, e na fora do Esprito
Santo, tem cuidado de ns.
, ENSINDOFT
14U \ CRISTO J
O captulo nove de Daniel um dos mais contro
vertidos e especulados da Bblia. Quantas datas foram
marcadas para a vinda de Jesus a partir desse captulo?
Quantas pessoas pensaram que o Anticristo foi o Hitler?
Ou o Papa? Tudo a partir da leitura desse captulo.
O que se tem no captulo nove a terceira viso
dos mistrios profticos a respeito do tempo do fim
onde de forma direta e atravs do anjo Gabriel o
profeta Daniel recebeu de Deus tais informaes.
Duas divises naturais aparecem neste captulo: a
orao de Daniel (vv.3-19) e a resposta divina trans
mitida pelo anjo Gabriel (vv.20-27).
A respeito da orao de Daniel importante que
o professor considere algumas questes importantes:
1. A orao de Daniel foi motivada por uma
reflexo acerca das profecias de Jeremias. O povo
judeu passaria setenta anos cativo e desolado (v.2);
2. Enquanto empenhava-se por entender a men
sagem do profeta Jeremias, Daniel humilhou-se na
presena de Deus e jejuou (v.3);
3. Daniel suplica ao Senhor confessando o pecado
do povo e colocando-se, juntamente com o povo
cativo, responsvel por aquele pecado (vv.4-14);
4. Suplicou tambm pela misericrdia divina lem
brando esta mesma misericrdia quando o Senhor
livrou o Seu povo do Egito e, igualmente, usou de
justia para castigar o pecado de Jerusalm (vv.15,16).
5. Por fim, Daniel pede a Deus para libertar a
cidade santa, Jerusalm, e a nao cujo Deus o
Senhor (vv.17-19);
6. O anjo Gabriel responde a Daniel aps o pro
cesso de busca por resposta divina. interessante
destacar que a primeira vez que um anjo aparece
se locomovendo no Antigo Testamento. Antes, outros
anjos apenas apareciam.
O captulo pelo qual estamos estudando revela
a disposio e a motivao de Daniel em buscar os
desgnios de Deus. Embora no seja, neste espao,
a nossa inteno criar uma espcie de receita de
bolo para buscarmos a Deus, pois entendemos que
as experincias espirituais so de carter subjetivo,
cada pessoa tem a sua experincia com o Pai, mas
impossvel no observarmos algumas caractersticas
que chama-nos ateno na atitude de Daniel: a sua
sede de conhecer a vontade de Deus, a humildade;
a sinceridade; a disposio em orar e jejuar. Que a
atitude de Daniel estimule-nos a buscarmos a vontade
de Deus para a nossa vida!
O captulo que ora vamos estudar encontra-se
numa seo que se destaca dos captulos sete a nove:
a de dez a doze. Estes aparecem como profecia que
os remete a uma retrospectiva histrica dos captulos
sete a nove. A seo dos captulos dez a doze dividi-
-se basicamente em trs partes: introduo longa
que descreve a apario do emissrio divino para
Daniel (cap. 10); a revelao que envolve a histria
dos quatro imprios mencionados em profecias
anteriores (11.112.4); a consumao dos segredos
divinos at o tempo do fim (12.5-13).
O captulo dez retrata o envio de um emissrio
celestial, conhecido como o homem vestido de linho,
que trouxe uma mensagem a Daniel acerca do futuro
das naes e do povo de Israel. O profeta Daniel
esgotou-se fisicamente diante da realidade espiritual
permeada na batalha entre anjos cuja maioria dos
estudiosos conservadores diz serem aqueles anjos
guardies das naes que habitavam a regio da
Palestina e adjacncias.
Mais importante destacar que neste captulo
os anjos aparecem com uma misso especfica em
relao ao desenrolar da histria revelada em viso
a Daniel. Os seres espirituais so enviados pela parte
de Deus para auxiliar o profeta concernente a inter
pretao de algo que Daniel buscava compreender.
Perceba que em nenhum momento h uma atitude
de deslumbramento por parte do profeta com rela
o aos seres espirituais. Pois o seu desgaste fsico
tem haver com a dimenso do mundo espiritual que
ele viu-se imerso. Por isso, no podemos usar este
texto para justificar os movimentos contemporneos
de "cair no esprito". um "assalto" hermenutico
utilizar textos como este de Daniel para justificar
movimentos que nada tem haver com o desenrolar
do futuro das naes onde Deus se predispe a
revelar os mistrios divinos.
No se pode deixar de apontar tambm que no
nascimento de Jesus de Nazar esta dimenso ce
lestial foi novamente representada atravs dos anjos.
O anjo Gabriel anunciou o advento do Messias. Na
tentao de Jesus, aps Ele ser provado e ter vencido
as tentaes, anjos o serviram. O apstolo Paulo nos
falou que a nossa luta no contra carne e sangue,
mas contra as potestades nas regies celestiais. Os
anjos so reais, o mundo espiritual real e, por isso,
no podem ser banalizados por meninices e falta de
bom senso e respeito s coisas de Deus.
I M Q f l
Um tipo do futuro
anticristo
0 Tempo da Profecia
de Daniel
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Fax; 212406-7370
Antoco IV Epifnio foi um dspota selucida cruel,
vingativo e opressor. Para a aula do captulo 11 do
livro de Daniel, precisamos conhecer um pouco mais
sobre as aes desse rei que procurou "helenizar" a
Palestina entre 168-164 a.C.
A histria nos conta que a partir das rixas locais em
Jerusalm Jaso, por exemplo, tentou se reconduzir
ao cargo de Sumo-Sacerdote matando partidrios de
Menelau Antoco Epifnio invadiu a Cidade Santa
massacrando muitos judeus, saqueando o Templo e
reempossando Menelau a funo de Sumo-Sacerdote.
Note que o Sumo-Sacerdcio h muito havia deixado
de ser uma instituio nomeada por Deus. Era uma
instituio marcada pela conquista do poder pelo poder.
Essa cultura permaneceria assim com o advento do
Senhor Jesus. Atravs dessa cultura de poder o nosso
Senhor foi assassinado em plena Palestina.
Anos mais tarde Antoco Epifnio voltou a atacar a
Palestina. Dentre as suas intenes para com aquela
regio estava no somente o ataque, mas a mudana
da mentalidade cultural dos judeus, da sua religio
e da sua identidade como povo. Veja as seguintes
aes de Epifnio:
1. Forou a aculturao dos judeus na cultura
helnica.
2. Ordenou uma perseguio amarga e sangrenta
aos que resistiram cultura e religio helensticas
na Palestina.
3. Em 167 a.C., erigiu um dolo consagrado a Zeus e
sacrificou porcos sobre o altar no Templo de Jerusalm.
4. Proclamou-se divino. Seu sobrenome, "Epif
nio", significa "deus manifestado".
A figura de Antoco Epifnio representa o pice do
cumprimento da profecia bblica. Foi um ser cruel e
histrico. Entrou no lugar santo o blasfemou. Voltou-se
contra o Deus de Israel profanando o altar do Templo.
Antoco Epifnio uma prova de como uma profecia
bblica cumpri-se na histria. Mostra como Deus
^temporal e encontra-se para alm da histria. De
acordo com os estudiosos da linha dispensasionalis-
ta, at o versculo trinta e cinco do captulo onze de
Daniel vemos a exata descrio de Antoco Epifnio.
Pelo carter traioeiro, cruel, astuto e enganador
de Antoco Epifnio que muitos estudiosos colocam
como um tipo do Anticristo de acordo com o Novo
Testamento. Estudar a histria de um povo para
compreendermos o todo de uma profecia uma
tarefa importantssima.
Prezado professor, a dcima terceira lio marca
o final de mais um trimestre. E neste caso, o final
de mais um ano. poca de avaliarmos o nosso ano
educativo como educadores cristos. Como se deu
o ensino? Os objetivos propostos foram alcanados?
O que os alunos acharam dos mtodos pedaggicos
usados? So perguntas que valem a pena ser feitas.
Ento o professor poder fazer uma avaliao honesta
e sincera, consigo mesmo.
Como estamos na ltima lio importante o
prezado professor fazer uma reviso do contedo
aplicado ao longo deste quarto trimestre. Em seu
plano de aula para ministrar a terceira lio desta
que os assuntos considerados mais importantes.
Aqui, voc poder relembrar a condio de cativos
do profeta Daniel e dos seus amigos; o sonho de
Nabucodonozor; a esttua que o rei da Babilnia
erigiu etc. Enfim, assuntos no faltam.
O livro de Daniel encerra descrevendo um tempo
de angstia, sofrimento, engano, genocdios e atro
cidades perpetradas por mpios que no conhecem
a Deus e no respeitam a dignidade humana. Mas
em meio a esse tempo de angstia h promessa de
interveno divina na histria (12.10).
Trs versculos devem nos chamar ateno: "E tu,
Daniei, fecha estas palavras e sela este livro, at ao
fim do tempo" (v.4); "Vai, Daniel, porque estas pala
vras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim"
(v.9); "Tu, porm, vai at ao fim; porque repousars
e estars na tua sorte, no fim dos dias" (v. 12). Estes
versculos demonstram o conselho de Deus para o
profeta Daniel. Diante da viso que ele recebera era
natural o profeta ter uma atitude de medo acerca do
futuro. Mas a palavra de Deus encorajou o profeta,
que por certo estava no final da vida, a "ir" at ao
fim da existncia vivendo em confiana em Deus.
A Escatologia Bblica no pode paralisar a vida.
Quando as profecias concernentes ao futuro foram
escritas Deus inspirou os autores com o objetivo de
nos trazer esperana. A escatologia no pode fazer
terrorismo s pessoas. Quando Joo recebe a revelao
mediante Jesus triunfante, era para lembrar as igrejas
que apesar do mal aparente o Senhor nosso Deus o
dono da histria e nunca ser pego de surpresa, A vida
dom de Deus! Por isso, temos de viv-la alegremente.
Enquanto o nosso Senhor no vem, vivamos a vida com
f, amor (amando a Deus e o prximo) e esperana no
aparecimento glorioso do Senhor e Salvador Jesus Cristo!
Fundamenta
3rtiro e
Neste livro, o telogo Louis Berkhof
investiga a histria e o propsito
dos Evangelhos e Epstolas do
Novo Testamento. Repleto de
referncias dos mais diversos
estudiosos do Novo Testamento,
incluindo os primeiros pais da igreja,
de fcil leitura e navegao.
Uma obra ideal para estudos bblicos
e utilizao em sala de aula.
PROFESSOR
em AO
m
m
Marcos TuLer
pastor, pedagogo,
escritor e reitor
da Faculdade
Evanglica de Cincia
e Tecnologia das
Assembleias de Deus
(Faecad)
Por Marcos T uler
Condi es para o estudo
das Li es Bblicas
O que voc faz quando precisa
estudar algum assunto ou mat
ria? Apenas rene alguns livros
e comea imediatamente, em
qualquer lugar? Voc seria capaz
de estudar em um ambiente baru
lhento e desconfortvel? Estudaria
mesmo se estivesse com muita
dor de cabea ou com algum tipo
de preocupao? Estudar implica
aproveitamento.
Estudar no apenas ler tre
chos de um bom livro, copiar
artigos da internet, ou compendiar
conhecimentos prontos. Estudar
requer muita concentrao, tempo,
ambiente apropriado, fora de
vontade e abnegao. Para que o
professor de ED estude com boas
possibilidades de sucesso preciso
que algumas condies sejam
atendidas, satisfatoriamente. Essas
condies podem ser classificadas
em "extrnsecas e intrnsecas".
I. Condies Extrnsecas
As condies extrnsecas de
estudos so aquelas que no
se relacionam com a pessoa de
quem estuda. Referem-se que
las circunstncias materiais e de
ambiente, quais sejam: local, con
forto, material de estudo, ordem,
interrupes, perodos de estudo
e horas de estudo.
1. Local.
importante que se estabelea
um local de estudo isolado do
burburinho da rua ou da casa. E
aconselhvel que o local no seja
utilizado para outros fins, tendo em
vista estabelecer condicionamento
propcio s atitudes de estudo.
Assim, o local no deve ser utili
zado para outras prticas que no
estejam relacionadas ao estudo.
O local deve ser suficiente
mente iluminado, devendo vir a
luz, tanto natural como artificial,
da esquerda para a direita, com
relao posio do estudante.
Sempre que possvel, dar prefe
rncia a luz natural.
E conveniente afastar da vis
ta do estudante, coisas que lhe
possam desviar a ateno, como
fotos, revistas, televiso e mesmo
evitar a permanncia no local, de
pessoas que, entretidas em ou
tras atividades, possam roubar a
ateno de quem deseja estudar.
2. Conforto.
O local de estudos requer
condies mnimas de conforto e
higiene, como cadeira e mesa ade
quadas, luminosidade e tempera
tura satisfatrias. Estes elementos,
quando adequados, contribuem
para diminuir a fadiga e aumentar
a concentrao mental.
Posio fsica incorreta pode,
em pouco tempo, determinar can
sao muscular, acarretando, queda
no rendimento intelectual. claro
que outros prejuzos fsicos podem
advir da m postura na cadeira.
A iluminao, tambm, pode
acarretar, quando inadequada,
fadiga mental, alm de outros
prejuzos para a prpria vista.
3. Material de Estudo.
Todo estudo requer um m
nimo de material informativo
que permita esclarecimentos e
aprofundamentos referentes aos
temas estudados.
Assim, claro que, para es
tudar, necessrio que haja ao
alcance das mos, enciclopdias,
dicionrios de lngua portuguesa,
dicionrios bblicos, atlas geo
grfico bblico, concordncias,
manuais bblicos, compndios,
caderno de apontamentos, alm
dos livros especficos referentes ao
tema que esteja sendo estudado.
4. Ordem.
Todo material deve estar sepa
rado e selecionado quanto ao tipo
de informes que possa oferecer.
Devem ser providenciadas fichas e
pastas referentes a temas em geral
e especificamente para cada tema,
que contenham indicaes biblio
grficas, anotaes, indicaes
de fontes de estudos, resumos e
todo tipo de notas, a fim de no
sobrecarregar a memria.
Importante, tambm, anotar
as dvidas, conceitos, comen
trios ou informaes, logo que
forem surgindo, no deixando
para depois, quando poder ser
tarde, devido a possveis falhas de
memria. Quando estiver lendo
e encontrar uma palavra que no
conhea, sublinhe e consulte o
dicionrio assim que puder.
5. Interrupes.
aconselhvel interromper
o estudo aos primeiros sintomas
de cansao, com descanso de
alguns minutos, pondo o corpo
em movimento, respirando fundo
ou relaxando os msculos, vol
tando, a seguir, ao trabalho. De
pouco adianta teimar a continuar
estudando, sentindo cansao,
porque haver maior dispndio de
energia, com mnimo ou nenhum
rendimento.
aconselhvel, tambm, se
gundo condies pessoais, realizar
interrupes nos trabalhos de
estudo, de trinta em trinta minutos
ou de hora em hora, para evitar
que a fadiga maior se manifeste.
Parece que ideal a pausa de uns
dez minutos, aps um perodo de
quarenta e cinco ou cinqenta
minutos de estudo.
. Perodo de Estudo.
O perodo do dia mais favo
rvel para estudar depende de
uma srie de circunstncias, como
disponibilidade de tempo do
estudioso ou estudante, hbitos
de vida, etc. Depende, tambm,
de certa inclinao pessoal para
estudar neste ou naquele perodo.
Tudo indica, no entanto, que
as melhores horas para o estudo
so as da manh. O perodo da
manh, assim, o mais indicado
para estudar. Em poca de calor,
as horas da manh e da tardinha
so as mais recomendadas.
De modo geral, se possvel, se
ria interessante enfrentar situaes
novas de estudos, pela manh e
rev-las, para efeito de fixao
e integrao da aprendizagem,
tarde.
Sempre que possvel, evite
estudar noite, perodo em que
o esforo a empregar sempre
maior e sem garantias de bons
resultados.
7. Horas de Estudo.
No h nmero determinado
de horas que possa ser conside
rado satisfatrio. Cada estudante
deve estabelecer um "quantum"
de tempo, por dia, que lhe seja
necessrio para vencer satisfato
riamente suas tarefas. Este "quan
tum" est na dependncia da
capacidade de concentrao
mental, da motivao e das ne
cessidades de cada um.
II. Condies Intrnsecas
As condies intrnsecas so
aquelas que mais se relacionam
com a pessoa do estudante. Re
ferem-se quelas circunstncias
mais de carter pessoal, como:
sade, nvel mental, tema de
estudo, vontade de estudar, nvel
de aspirao, ausncia de preocu
paes, ausncia de distraes, e
ausncia de preconceitos.
1. Sade.
Boa sade condio bsica
para estudar. E difcil a uma pes
soa poder dedicar-se ao estudo
ou ao que quer que seja se no
estiver gozando de boa sade.
O depauperamento provocado
por molstia e, principalmente,
preocupao com a mesma, re
tiram as possibilidades de xito
nos estudos.
Das condies de boa dis
posio para os estudos, uma
se destaca dentre as demais, o
repouso pelo sono. O estudante
deve evitar perder horas de sono,
pois esta falta passa a refletir na
disposio e rendimento dos
estudos. preciso evitar sono atra
sado, que verdadeiro antdoto
contra a disposio de estudar.
O dormir demais, no entanto,
to prejudicial quanto o dormir
pouco.
2. Nvel Mental.
O nvel mental , certamente,
uma das condies bsicas para
saber-se o tipo de estudos a que
um indivduo pode dedicar-se.
Nvel mental baixo sempre
um obstculo para os estudos,
uma vez que os resultados sero
precrios, o que acaba levando
ao desnimo e perda de con
fiana em si
Assim, antes de se fazer qual
quer exigncia com relao aos
estudos, bom saber-se o que
ele pode estudar e at que pro
fundidade o poder fazer.
altamente prejudicial so
licitar a um estudante mais do
que ele possa dar, bem como,
prejudicial solicitar menos do que
possa realizar.
3. Tema de Estudo.
Se for dado a escolher o tema
de estudo, aconselhvel faz-lo
no setor que mais interesse ao es
tudante e para o qual revele mais
aptides. Assim procedendo, o pr
prio estudo ser fonte de constante
e autntica motivao, ao mesmo
tempo que as possibilidades de
melhores resultados sero maiores.
4. Vontade de Estudar.
Esta condio bsica, pois,
mesmo com todas as demais
condies satisfeitas ou favorveis,
no havendo vontade de estudar,
os resultados sero mnimos e
mesmo nulos.
Da a importncia da escolha
ou da indicao de temas para
estudo que estejam de acordo
com as aptides e que atendam
a necessidades, aspiraes ou
preferncias de quem vai estudar.
Quando iniciar um estudo,
inici-lo mesmo, com o mximo
de energia e determinao, pois,
caso contrrio, o esforo ir se
tornando molesto, o trabalho
pouco ou nada progredir e o
estudante cair, facilmente, em
estado de fadiga e desnimo.
5. Nvel de Aspirao.
O nvel de aspirao joga pa
pel importante, uma vez que pode
reforar ou diminuir a disposio
para estudar.
O nvel da aspirao repre
senta o que o indivduo pretende
ou se supe capaz de alcanar
no desempenho de uma tarefa,
que pode traduzir-se em atitude
de excessiva, pouco ou normal
confiana em si, esperando muito,
pouco ou normal rendimento, com
relao s suas possibilidades,
em EVIDENCIA _
r ....... .......................
Por Da i e n e Ca r d o s o
ED com a misso de conduzir
' \
W' '%y#
Hoje o
projeto atende
aproximadamente
170 ^rianas, e 99%
dels, so filhos de
pais no evanglicos
f, C NsTnDr\
M O CRISTO
:asao Reino dos Cm
"Atravs do ensino sis
temtico da Palavra de
Deus, estamos investin
do em nossas crianas"
Com o objetivo de trazer
todas as crianas para casa do
Senhor, afast-las do ambientes
de prostituio, pornografia, pe-
dofilia e impedir que elas sejam
influenciadas pelas maldades
deste mundo, a Assemblia de
Deus Marcos Parente (PI), presi
dida pelo pastor Valdir Borges,
decidiu colocar em prtica o
projeto Crescendo com Deus.
O projeto foi idealizado pelo
irmo Edson Nunes, mas, ao
ser implantado em setembro
de 2012 na AD Marcos Parente,
logo recebeu a colaborao de
vrios irmos, e dos professores
do Departamento Infantil da ED.
A igreja se mobilizou para
praticar o conselho deixado por
Deus em Provrbios 22.6, que
diz: "Ensina a criana no cami
nho em que deve andar", e foi
em busca de alcanar o maior
nmero possvel de crianas de
idade entre 3 e 12 anos, afim de
ensin-las a Palavra de Deus.
Hoje o projeto j atende apro
ximadamente 170 alunos, e 99%
deles, so filhos de pais no evan
glicos. A professora da Escola
Dominical, Edilza Santos, fala
como foi para conseguir alcanar
todas essas crianas matriculadas.
"No incio do projeto samos
procura de pais que quisessem
matricular seus filhos na Escola
o o o u u u u o
Dominical, pouco tempo depois
a situao se inverteu, hoje so
os pais que nos procuram para
matricular seus filhos." conta ela.
Os encontros acontecem todo
domingo, s 9h, mas as crianas
j comeam a ser levadas para
a igreja a partir das 8h. Aps as
aulas da ED servido um lanche e
depois as crianas so conduzidas
de volta para casa.
Os professores contam as
dificuldades que enfrentaram
desde o comeo para realizar o
transporte das crianas, e mesmo
assim no deixaram de buscar
os alunos para participar da clas
se. "Quando tnhamos poucas
crianas, vnhamos caminhando,
porm, quando chegamos a
marca de 15, conseguimos com
o pastor Eli Santos que nos
ajudasse a transport-las em
seu veculo. Com 30 crianas,
tivemos que locar uma van, que
logo ficou insuficiente, pois au
mentou o nmero de crianas. A
prefeitura nos cedeu um nibus
escolar, mas mediante denuncia
e crticas foi retirado pela ges
to municipal." Conta o pastor
Valdir Borges que afirma que
hoje, com mais de 170 alunos,
a igreja segue com duas vans
fretadas e o apoio dos veculos
cedidos pelos irmos.
A professora Edilza diz que se
orgulha em participar do projeto
Crescendo com Deus, pois essa
uma oportunidade de ajudar
crianas a seguirem o caminho
certo, por meio do ensino bblico,
que as levar ao Reino de Deus.
E pede a nossa ajuda em orao
para que este projeto continue
dando bons frutos. "Vivemos
numa cidade muito carente e
necessitamos das oraes de
outros servos de Deus por este
projeto", intercede ela.
Caminhada e ao
social no interior baiano
n o o r> o o
u u o w u u u o
Para dinamizar, integrar e incentivar a partici
pao e o interesse dos alunos na ED e motiv-
-los a adquirir bons hbitos na rea espiritual, o
Departamento de Educao Crist, da AD em
Candeias (BA), tem experimentado diversos tipos de
estratgias. Como, por exemplo, a caminhada para
homenagear o Dia Nacional da Escola Dominical.
Segundo o coordenador Elder Sena, o evento
impactou a comunidade. "No dia Nacional da ED,
a igreja em Candeias contou com a participao
de vrias congregaes dos bairros vizinhos, que
caminharam nas ruas centrais da Urbis 2 e Areia para
celebrar a data, que a melhor Escola de todos os
tempos ensinando a Palavra de Deus", conta Elder.
Na programao foi usado um trio eltrico,
banners com versculos bblicos e louvor. Todas
estavam caracterizadas representando uma histria
e um personagem da Bblia.
As gincanas bblicas no fim de cada trimestre
tambm fazem parte do kit das atividades de estmu
los para os alunos frequentar a ED. Antes,o nmero
de alunos matriculado eram 68 e, atualmente,
160. "Contamos com a participao de todas as
classes. Uma das primeiras tarefas das equipes foi
criar o nome, bandeiras, e uma msica (parodia) das
equipes. As classes ganhavam pontos diferenciado
quando traziam visitantes no evanglicos e por
alunos matriculados", diz coordenador.
A ED ganhou vigor e, desta vez, foi para as ruas
com uma ao social e, evangelismo.
Elder disse que o trabalho no para. "Estamos
planejando um novo projeto social e desta vez,
vamos contar com algumas parcerias para levar
um caminho mvel Odontolgico e Clinico Geral
para atender as pessoas que tem difcil acesso ao
posto mdico e clinicas no centro da cidade, aps
os atendimentos durante o dia finalizaremos com
atesta Elder.
n o o o
um culto evangelstico",
o O o o
y u
Com os recursos
arrecadados na
gincana, a Escola
Dominical montou
uma brinquedoteca
para o Departa
mento Infantil da
igreja
u u u u
Uma das tarefas da
gincana arrecadou
cerca de duas tone
ladas de alimentos
em apenas uma
semana.
tCurso de Capacitao.^
qua
, ~_u
lidade no ensino
m o o u u u u u u
Com o objetivo de contribuir com a qualificao
dos professores da Escola Dominical e ressaltar
na igreja a importncia da ED, durante uma se
mana, no primeiro semestre de 2014, mais de 60
educadores estiveram reunidos para aprimorar
na rea da Educao CRist. O evento ocorreu na
Assembleia de Deus em Centenrio, dirigida pelo
pastor local Rivaldo Belmiro, e filiada ao campo
de Duque de Caxias (RJ), presidido pelo pastor
Francisco Librio.
Segundo o coordenao da 2 Semana de
Capacitao Professores para a Escola Dominical
(Secaped),Charles Washington os temas abordados
foram de relevncia na rea da Educao Crist,
entre eles, A importncia do Ensino Bblico, o
professor na Ps-Modernidade, a produo de
um ensino relevante aos jovens, o combate a
evaso na ED e a influncia da ED na formao
do carter.
Para o lder da igreja o evento superou as
expectativas. "Ele veio para reforar ainda mais a
qualidade do ensino bblico nas igrejas dos parti
cipantes e tambm d mais visibilidade, alm de
mostrar a importncia da Escola Dominical para
a igreja", atesta pastor Rivaldo Belmiro.
A qualidade e organizao da Secaped agra
daram aos participantes. "Foi muito proveitoso e
produtivo participar da Secaped. Este ano assumi
a funo de Superintendente da Escola Domini
cal, e veio em uma hora em que necessitava de
aperfeioamento e qualificao para a funo.
Uma boa iniciativa que nos faz descobrir novos
horizontes e ampliar nossos conhecimentos."
relata Alex Bento, participante do evento.
Durante a Secaped, ministraram os pastores j
Germanos Soares, Marcelino Csar, Jorge Rolando,
evangelista Rafael Luz e o presbtero Marcelo de
Oliveira.-^
O f> o o
horrio noturno e durante
uma semana, todos os dias
do evento a presena dos
inscritos era expressiva.
Muitos chegavam direto do
trabalho e permaneciam nas
aulas at o final
-^e n s i n a d o r ' ,
C R I S TO J 4 /
y o
Durante a caminha
da os evanglicos,
alm das mensagens
com versculos
bblicos, cobraram
das autoridades mais
segurana pblica e
resgate da unidade
familiar
Escola Dominical no precisa de
marketing, e sim de exemplos!
Penso que uma das grandes preocupaes
de pastores que tm sob sua responsabilidade
uma congregao ou de superintendentes da
Escola Dominical, seja a baixa frequncia na ED.
Muitas vezes, a grande pergunta : "o que fazer
para motivar as pessoas?". No h uma resposta
direta ou "milagrosa" para esta pergunta. Percebo,
porm, que estamos focados em pontos materiais
e deixamos de lado o fator humano.
Pensando na pluralidade das vrias igrejas
da nossa denominao no Brasil, com diferentes
caractersticas regionais e sociais, proponho uma
reflexo prtica sobre um tema simples, porm
de extrema profundidade.
Conversando com superintendentes e pastores
de igrejas, percebi que o exemplo um fator para
motivao enquanto que a falta dele um fator
claro para desmotivao.
A primeira observao est no mago da
famlia crist. Os pais precisam dar o exemplo
a seus filhos, participando da Escola Dominical.
Mas participar no apenas comparecer na Escola
Dominical, ouvir alguma informao, levantar e ir
embora. mais do que isto!
As crianas e adolescentes observam seus
pais e os imitam. Ento, os pais precisam ir at a
Escola Dominical, motivados a aprender. Aprender
diferente de ser informado. Aprender quando
aquilo em que ao estudar por meio formal ou
informal, o objeto do estudo causa algum tipo
de mudana naquele que aprende. Esta uma
definio "clssica" da Pedagogia e essencial
para a vida crist. Logo, se eu vou a Escola Do-
43
, ENSINADOR
.CRSTO
Por A bi mael Oli vei ra
Como motivar as
pessoas para a ED?
minical e nada muda em mim, ento eu no estou
aprendendo, eu estou sendo apenas informado.
Os pais do o exemplo quando demonstram
que tem vontade em aprender e tambm
"celebram" este aprendizado com mudanas
que so observadas por seus filhos. Pequenas
aes os marcaro como fator de motiva
o. Citando algumas: ao voltarem para
casa aps a Escola Dominical, os
pais podem demonstrar como
aprenderam o novo assunto
ministrado ou podem comentar
durante a refeio sobre o tema
da lio, explicando aos seus
filhos (observando a linguagem
para cada faixa etria). Tambm
seus filhos devem ver seus pais
estudando a lio durante a
semana. Os pais tambm do
exemplo com atitudes prti
cas. Primeiramente, devem
levantar-se cedo no domingo,
com tempo hbil para uma
refeio agradvel, e para
que os filhos tenham tem
po para "acordar" ade
quadamente para irem
a Escola Dominical.
No se deve ini
ciar o domingo
com gritos
para acor
dar um ou outro, e os pais de
vem estar alegres em levantar
para irem a igreja. O domingo
precisa ser lembrado pela alegria
em ir Casa do Senhor para
aprender (SI 122.1, SI 84.10).
Outro ponto importante a
manifestao dos pais quanto
ao aprendizado de seus filhos.
Algumas igrejas (penso que a
maioria) efetua encerramento
da Escola Dominical, onde as
classes, principalmente de crian
as, apresentam o Texto ureo
e tambm apresentam algum
cntico ou algo assim. Neste
momento, sugiro que os pais
mostrem que esto assistindo
as crianas, tirem fotografias,
faam filmagem, "vibrem" com
seus filhos, porque eles esto
aprendendo a Palavra de Deus,
na linguagem deles, dojeitinho
deles, mas certamente esto
^bVrrv.aeV
/\Vves de
O^eVraluWOT
presbtter0
c
deDeusera
Cunttoa.
Co or de n a i
6eraVdaBcola
Ovf''nlcaVpaT.
o cawpo de
C u r t t t o a , ^
eW E n g a n a
e Doutorando
cnaenVvar^a
eratny,c
^ecan^a
aprendendo. Quando os filhos
so maiores, como pr-adoles-
centes, adolescentes e jovens,
os pais podem perguntar sobre
o que os filhos aprenderam na.
ED, inclusive durante a semana,
podem estudar com seus filhos,
ajudando-os a decorarem textos
bblicos. Parece que estamos
mais preocupados com o en
sino secular (que importante
obviamente) do que com o en
sino bblico de nossos filhos. Ir
Escola Dominical quase que
uma obrigao. Ser que no es
tamos justamente passando uma
mensagem a nossos filhos de que
a Casa de Deus ou aprender de
Deus no to importante? Que
Deus tenha misericrdia de ns!
Os professores tm um papel
importantssimo e so fatores
para motivao, mas tambm
devem dar o exemplo como
membros fiis e comprometidos
com o Senhor. Suas atitudes fora
da ED so observadas, principal
mente pelas crianas. Devem
estar preparados para dar aula,
mas suas vidas deve ser um
grande exemplo aos alunos.
Por ltimo, mas no menos
importante, esto o pastor ou
dirigente da igreja e seus obreiros
auxiliares. Infelizmente tenho ob
servado pastores e obreiros que
no esto presentes na Escola Do
minical, inclusive aparentemente
at agem com um certo desdm
>sfilhos
nn n oo_
' r - ENSINADOR^
VCR ISTO J
plano ou sem importncia. E esta
importncia deve ser demonstra
da pelos obreiros, como um dos
principais elementos da igreja
evanglica, porque atravs dela
os membros aprendem mais da
Palavra do Senhor. Alm disto, a
ED um espao para dilogo. E
o momento em que as pessoas
podem fazer perguntas sobre
assuntos especficos, que (usu
almente) no so feitas durante
os cultos.
Mesmo em tempos de Ps-
-Modernidade, o fator humano
o mais importante para a Escola
Dominical, portanto, pastores e
lderes dando exemplo e pais
e mes sendo referncia para
seus filhos so fatores de moti
vao direta para a Escola Bblica
Dominical. Estes dois itens so
aplicveis em qualquer regio,
cultura e classe social.
Apliquemo-nos a conhecer o
Senhor; sua vinda certa como
a da aurora; ele vir a ns como
a chuva, como a chuva da prima-
vera que irriga a terra, sr
quanto a Escola Dominical, como
se no fosse importante.
O lder, pastor ou dirigente
deve ser o exemplo para a igreja
conforme nos orienta Paulo (Tt
2.7,1 Tm 4.12, 2 Ts 3.9), incluindo
comparecer assiduamente na ED.
Dentro da Escola Dominical, o
pastor ou dirigente pode ser alu
no ou professor. Se ele for aluno,
ele deve ajudar o professor da
classe em que est matriculado
em questes polmicas ou "de
licadas" que possam surgir, mas
os alunos devem ter liberdade
para questionarem.
O pastor deve estar cedo na
Escola Dominical, preferencial
mente recebendo os irmos. O
pastor tambm pode visitar as
classes das crianas, adolescentes
e jovens e nestas classes, uma boa
prtica fazer a orao que inicia
a aula, abenoando os alunos e o
professor da classe. So pequenas
coisa que o pastor pode fazer e
que ser guardadas na memria
dos membros como demonstra
o de amor pelo rebanho.
O pastor deve ressaltar que
a Escola Dominical importante
para a vida prtica dos membros
e deve ser tratada como algo
importante para a famlia e para
o ministrio local. Ela no pode
ser relegada a algo em segundo
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