PLAN DE APOYO DE RELIGIN PERIODO 1 GRADO 9

Preparada y Organizada por: YERIS ALBERTO PINILLOS Q. Lic. En Filoso!a y "cias Religiosa.
Presentacin del Plan de Apoyo.
El "on#enido de es#e plan de apoyo recoge los #e$as %is#os d&ran#e el pri$er periodo' las ac#i%idades
prop&es#as con dic(o con#enido ap&n#an a )&e el es#&dian#e logre alcanzar las co$pe#encias e%al&adas )&e
no (aya podido alcanzar en el #ransc&rso del periodo.
El prop*si#o es )&e los es#&dian#es desarrollen el plan an#es de inalizar es#e pri$er periodo y as! poder
apro+ar la asigna#&ra' con las co$pe#encias del periodo alcanzadas.
Competencias evaluadas durante el periodo:
Interpretativa: Saber comprender.
Conoce la estructura moral de la persona y el funcionamiento de los procesos
cognoscitivos, volitivos, y afectivos en la vida moral.
Conoce los grandes dilemas morales a los cuales se ve enfrentado el adulto, el
nio y el joven de hoy.
Conoce las difcultades y condicionamientos que las personas encuentran en el
mundo actual, para llevar una vida basada en los valores humanos.
Distingue las caractersticas del componente moral de las religiones.
Argumentativa: Saber dar razn de la fe.
Distingue entre la ley civil y la ley moral, deber legal y deber moral.
Es capa de resolver dilemas morales, distinguiendo crticamente los criterios
de moralidad.
!abe distinguir e integrar criterios "ticos y criterios de moral religiosa.
#osee m"todos y procedimientos adecuados para el an$lisis de los problemas
morales y la b%squeda de acuerdos sobre pautas de comportamiento.
Propositiva: Saber aplicar a la realidad:
&plica principios "ticos y morales a la actividad escolar como el deporte, los
procesos de evaluaci'n, las relaciones interpersonales, la l%dica, etc.
(econoce en su entorno las manifestaciones de corrupci'n y las iniciativas de
lucha contra ese mal social.
Es respetuoso de los puntos de vista de los otros respecto a los problemas
morales.
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PLAN DE APOYO DE RELIGIN PERIODO 1 GRADO 9
Preparada y Organizada por: YERIS ALBERTO PINILLOS Q. Lic. En Filoso!a y "cias Religiosa.
ACTIVIDADES
1. La conciencia $oral ordena a la persona' -en el $o$en#o opor#&no' prac#icar el +ien y e%i#ar el $al.
.&zga #a$+i/n las opciones concre#as apro+ando las )&e son +&enas y den&nciando las )&e son
$alas0 es decir' la posi+ilidad de %er n&es#ros propios ac#os en relaci*n con los planes de 1ios.
Seg2n la deinici*n an#erior' e3plica co$o p&ede la conciencia $oral decir$e c&ando &n ac#o es +&eno.
2. Divisin del acto umano:
Bueno o lcito si es#a de ac&erdo con la ley $oral. E4. 1ar li$osna.
Malo o ilcito, si %a en con#ra de la ley $oral. E4. 1ecir &na $en#ira.
Indiferente, c&ando no es ni +&eno' ni $alo. E4. 5a+lar.
Represen#a en &n $apa concep#&al la di%isi*n de los ac#os (&$anos y agrega en /l dos e4e$plos $6s de cada
&no.
7. !a moralidad de los actos umanos dependen de tres elementos "undamentales:
El o+4e#o del ac#o' )&e se elige y se realiza' %is#o desde &n p&n#o de %is#a $oral.
Las circ&ns#ancias' en )&e lo realiza.
El in )&e la persona se propone alcanzar' o la in#enci*n.
Uno de los elementos de la moralidad de los actos humanos es el fin:
El fin o la intencin es el fin que la voluntad pretende al realizar un acto. Es un elemento esencial en la
calificacin moral de un acto. No es vlido ayudar a alguien con el fin de obtener la fama o para quedar bien, se
brinda ayuda sin buscar una ventaa. !ampoco es vlido hacer un mal para obtener un bien. "uando un acto es
indiferente, es el fin el que lo convierte en bueno o en malo. E. #asear, pero con idea de planear un robo. Un fin
bueno nunca podr convertir en bueno un acto malo. E. $obar al rico para darlo a los pobres, abortar por bien del
matrimonio. %ctuar poniendo el placer como fin rompe la erarqu&a de valores. El placer debe de acompa'ar al acto
como un efecto secundario, no como un fin en s& mismo.
.
Si el #in es$ % !a Circunstancia es$ Entonces el acto total es$
+&eno +&ena +&eno
$alo $ala $alo
$alo +&ena $alo
+&eno $ala $alo
indieren#e +&ena +&eno
indieren#e $ala $alo
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(eg)n la anterior e*plicacin, diga en cual de los siguientes casos el acto es moralmente bueno o moralmente malo
A. Necesi#o ganar &n e3a$en pero co$o no es#&di/ le copio a $i co$pa9ero de al lado.
&. Es#oy recogiendo dinero para co$prar &n li+ro )&e necesi#o' a diario deposi#o dinero en $i alcanc!a
para a4&s#ar el %alor #o#al del li+ro. :n d!a $e de%&el%en 8; $il pesos $6s en el s&per$ercado' yo no
$e gas#o el dinero en cosas innecesarias' sino )&e lo deposi#o en $i alcanc!a.
C. La proesora de ar#!s#ica $e pide &n $a#erial para #ra+a4ar en la clase y yo lo (e co$prado' en &n
desc&ido' pierdo el $a#erial y $e arriesgo a sacar &na $ala no#a en la clase. Apro%ec(o el desc&ido
de alg2n co$pa9ero y #o$o sin per$iso s&s $a#eriales y as! e%i#o perder la no#a de la ac#i%idad )&e
se desarrollar6 en la clase.
D. En $i casa sie$pre $e (an ense9ado )&e de+o (acer$e respe#ar. :n d!a' &n co$pa9ero )&e es $&y
+ro$is#a $e (ace &na +ro$a $&y pesada de46ndo$e en rid!c&lo delan#e #odo el sal*n' yo $e diri4o a
/l y lo agredo !sica$en#e' golpe6ndolo con %iolencia0 el co$pa9ero sien#e #e$or y aprende a no
$e#erse con$igo.
P&edes realizar es#a ac#i%idad &#ilizando la sig&ien#e #a+la:
Accin #in Circunstancia 'uicio del acto
A <anar el e3a$en
B&eno
"opiando a &n
co$pa9ero
=ala
=alo
B
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>. Basado en el #e$a de las %ir#&des $orales #ra+a4ado en es#e per!odo' co$ple#a el sig&ien#e c&adro.
?ir#&d 1einici*n "*$o Se "onsig&e Se peca con#ra ella.
=iedos a la "r&z )&e $e #oca %i%ir' $iedo al
sacriicio y a las diic&l#ades.
1esalien#o' de4arse desani$ar an#e el pri$er
racaso.
Ser i$pacien#e' )&erer )&e #odo se sol&cione
enseg&ida.
'(STICIA
?ir#&d )&e per$i#e a la raz*n
sa+er lo )&e de+o (acer' decir'
ac#&ar. Es la )&e lle%a las riendas
de $i %ida.
A$or al sacriicio y a
las diic&l#ades.
Tener &n direc#or
espiri#&al.
Oraci*n.
Sacra$en#os: conesi*n
y e&caris#!a.
Pedirle l&z al Esp!ri#&
San#o.
>