Carranga

Discusin

Carranga
Orgenes
musicales
Folclore
Orgenes
culturales
Msica proveniente de la tradicin
campesina colombiana, que predica
el amor por el campo, la ecologa, el
buen humor, y la crtica social.
Instrumentos
comunes
requinto, tiple, guitarra, guacharaca
y dulzaina
Popularidad A nivel nacional en Colombia
Subgneros
Rumba y Merengue
Fusiones
Cruce entre el merengue campesino del altiplano
cundiboyacense y santander y la rumba criolla, el
paseo vallenato y otros gneros como el bambuco y el
torbellino.
La carranga, msica carranguera o msica campesina, es un gnero de msica
folclrica surgida en la regin andina colombiana, ms exactamente en el departamento de
Boyac en los aos 70, de mano del mdico veterinario Jorge Velosa
[1]
y los Carrangueros
de Rquira.
En la ejecucin de la msica carranguera se utiliza la guitarra, el tiple, la guacharaca y la
voz.
OrigenEditar
Su origen se atribuye al cruce entre el merenguero campesino (oste sumerce) del altiplano
cundiboyacensantandereano y la rumba criolla, el paseo vallenato y otros gneros como el
bambuco y el torbellino.
Hoy en da existen incontables grupos de msica carranguera o "carranga", convirtindose
as en una escuela a nivel nacional.
Este estilo musical se destaca comnmente por la "jocosidad", de los versos interpretados
por los artistas, en donde comnmente se encuentran frases con doble intencin, o de
conciencia ecolgica.
La carranga es canto, pregn y sueo; es pensamiento, palabra y obra, es amor a la vida y
sus querencias, es una forma de expresin y de identidad a partir de lo tradicional mezclado
con lo cotidiano, teniendo en cuenta la creacin colectiva y personal. Es un gnero que ha
servido como punto de partida para otras tendencias musicales y como referencia o
herramienta de investigacin, consulta, apoyo acadmico, trabajo de grado a profesores y
estudiantes.
La carranga tiene una trama que identifica, una narrativa que divierte y propone, y unos
rtmos bsicos que se van consolidando como rumbas y merengues, con muchas variantes
cada una.
Metodologa musicalEditar
La carranga se interpreta con: guitarra, tiple, requinto y guacharaca, y claro est, voces
humanas dividas en voz principal y coros. Quien es la voz principal, suele tocar la
guacharaca.
Es un gnero muy alegre y fiestero, que pregona la tradicin campesina, el amor por el
campo, la ecologa, el buen humor, y la crtica social. Entre los grupos ms representativos
de Carranga encontramos: "los Carrangueros de Rquira" (1980), "Jorge Velosa y los
Hermanos Torres" (1990), "Velosa y Los Carrangueros", "Jacinto y Sus Hermanos", "El
Pueblo Canta", "El Son de All", "Los hermanos Amado", "Campo Sonoro"," Los del
Pueblo", "patalo", "Caminata", "Los Fiesteros de Boyac","Los Filipichines", "Juan Ibarra
y Los Chucureos", Oscar Humberto Gmez Gmez "El Campesino Embejucao" y "Los de
Mejor Jamilia", El Tocayo Vargas, Junfero y los Jornaleros de Betulia Los Carrangos de
Medelln "las chinitas carrangueras" "Amar Carranguero", Don Gentil y su Carranga,
recientemente ha evolucionado desde la Neocarranga creada por el grupo Cadivan,
incluyendo dos requintos, bajo, bateria, congas y bongoes,y ms recientemente el grupo
skarranga de Bogot quien tambien incorpor la batera y guitarra elctrica haciendo una
fusin de ska carranga y el grupo San Miguelito que mezcla el sonido de la carranga con
guitarras elctricas y sonidos tropicales de otras regiones del pas dando lugar a lo que
han llamado "carranga fusin".
AutoresEditar
Jorge Luis Velosa Ruiz es un cantautor colombiano que adquiri reconocimiento por ser el
co-iniciador del gnero musical conocido como carranga. Javier Moreno Forero, Javier
Aprez y Ramiro Zambrano, ellos crearon el grupo musical campesino Los Carrangueros
de Rquiraseguramente entre ellos haba alguno que conoca muy bien el cuento del
Carrango compra y venta de animales muertos. A finales del ao 2001 se origin un nuevo
fenmeno musical con la aparicin de "El campesino embejucao", cancin de un
desconocido compositor santandereano que hasta ese momento estaba dedicado a su
profesin: el abogado Oscar Humberto Gmez Gmez. El sorpresivo xito de este tema
musical, que su autor inscribi en un novedoso y curioso aire, el "bambuco guasca",
condujo a que su creador le diera vida, casi que forzado por la opinin popular, a un
personaje tpico al que denomin con el mismo nombre de su exitoso bambuco. Fue as
como "El Campesino Embejucao", ms que Oscar Humberto Gmez Gmez, se convirti
en un artista altamente representativo del gnero folclrico colombiano, que adems revivi
el amor por la msica autctona nacional y logr transmitirlo inclusive dentro de la niez y
la juventud de la zona andina de Colombia. A su grupo acompaante lo bautiz como "Los
de Mejor Jamilia", acogiendo una idea de su fotgrafo y diseador de cartulas David
Navarro Gmez. Con "Los de Mejor Jamilia", "El Campesino Embejucao" ha producido
hasta ahora ocho discos compactos.
ReferenciasEditar
1. Romano, Ana. (2003). Jorge Velosa: Compositor colombiano BLA. Colombia.
Enlaces externosEditar
Historia de la Musica Carranguera
Narrativas del paisaje andino colombiano
Centro Virtual de Documentacin de la Msica Carranguera
Narrativa musical carranguera
Espritu y materia carranguera: introduccin sociopoltica y ambiental








Historia

El trmino CARRANGA y CARRANGUERO utilizado para hacer referencia a lo musical
fue utilizado por Jorge Velosa en la dcada de los 70s al llamar a su grupo LOS
CARRANGUEROS DE RQUIRA.
Desde ese momento Velosa comenz a acuar el termino CARRANGA y CARRANGUERO
para todas sus acciones musicales y fue El quien denomin a su msica como MSICA
CARRANGUERA (NEXT)

TOMADO DE LA MUSICA CARRANGUERA TESIS DE GRADO DE RENATO PAONE,
Medelln 1999.


Y pa`completar la cosa , y acabarla`e rematar,
lo negociamos a oscuras, sin ver el color fatal,
color que por el camino, pas de rojo a morado,
y un olorcito seores, como de perro mojado
El Carranguero, Jorge Velosa.

ETI MOLOG A
El termino Carranga es un regionalismo, se refiere al animal muerto por enfermedad,
accidente, vejez o muerte natural (no sacrificio) y el cual los dueos para no perderlo
completamente y a pesar del riesgo higinico que esto representaba, lo vendan para hacer
embutidos en los muchos sitios de compra de Carranga que existan en la regin
Cundiboyacense, en especial en el municipio de Ubate, apodado capital mundial de la
Carranguera
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Parece ser que la Carranguera fue un muy buen negocio a mediados de siglo, incluso
parece ser ms antiguo aun este oficio segn escribi Fray Sandalio de las Llagas en sus
Crnicas de Boyac (poca colonial), citado por obregn.
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A los que negociaban con
Carranga se les llamaba Carrangueros y
se les vea como delincuentes por su oficio, tratar con un Carranguero era algo
indecoroso por su condicin de traficantes de Carroa.
Basndonos en lo expuesto por Erich From en su libro El lenguaje olvidado el Termino
Carranga es solo un smbolo convencional ya que solo adquiere significado para los
habitantes de una regin, los cuales han ya experimentado el proceso social de la
Carranga, si se hablara de Carranga en un contexto social diferente al Cundiboyacense, el
Termino adquiere muy poca simbologa.
RESEA HI STORI CA:
La riqueza musical colombiana no puede desconocer que es el resultado de procesos que
tardaron muchos aos y en el cual participaron muchos grupos
Culturales, los cuales al entrar en contacto con nuestras culturas indgenas dinamizaron
tanto su propio lenguaje musical como el de los grupos aborgenes, dando lugar a un
nuevo proceso ms complejo sin que se pueda establecer si ms o menos valioso, con
respecto al que se llevaba a cabo en nuestras tierras.
Indudablemente fue el descubrimiento de Amrica y la trada de esclavos el suceso que
marco la historia musical de este continente.
Lastimosamente de este proceso no se tiene indicios fieles sino desde pocas muy recientes
en las que la Etnomusicologa se ha venido preocupando por su investigacin.
Cada regin toma lo que ms le llama la atencin de la msica y el instrumental de los
grupos con los que se vean involucrados. A partir de este obligado intercambio, las
regiones en Colombia comienzan a formar su propia riqueza musical e instrumental y se
generan expresiones musicales en una forma que se podra denominar hbrida.
Es as como con el correr de los siglos en la parte nororiental de la regin andina o sea en
los departamentos de Boyac, Cundinamarca y Santander, surgen ritmos como la guabina
y el torbellino, que alcanzan un alto grado de madurez interpretativa y de identificacin
social hasta el punto de ser considerados la msica representativa de la regin.
Sucede lo mismo en la regin de la costa atlntica con el merengue Vallenato tanto el
interpretado con caja, acorden y guacharaca, como la versin que de el hicieran, a
principios del siglo XX Guillermo Buitrago y Julio cesar Bovea entre otros, interpretado
con guitarra y guacharacas. Pero en esta parte de la regin atlntica aparece un fenmeno
fundamental en la difusin de su msica y es la llegada de las ltimas tcnicas en
grabacin de sonido tradas a estas tierras por visionarios como Antonio Fuentes, quien
funda la primera compaa discogrfica de la regin.
A mediados del siglo XX se populariza a gran escala el Vallenato y con l, el Merengue
Vallenato, llevado a toda Colombia por las compaas disqueras.
A partir de este momento cada regin comienza a apropiarse del merengue y a
interpretarlo a su manera, lo mezclan, lo acomodan a su forma de sentir, de cantar, de
tocar y de bailar, comienzan a surgir expresiones musicales nuevas como la msica
parrandera en Antioquia y el viejo Caldas que retoma elementos del merengue y los
fusiona con elementos propios de las msicas de la regin y el merengue Cundiboyacense
que tambin hace lo mismo pero con elementos de Guabina, torbellino y pasillo.
La radio marca definitivamente la vida nacional; en unas regiones ms que en otras, es la
causante que de cierta forma pasara a ser solamente un recuerdo el hacer msica en vivo
como forma de entretenimiento.
En regiones como Santander, Boyac y Cundinamarca, la radio pas a ocupar el primer
lugar en los hogares, sirviendo tanto de entretenimiento como de medio educativo. En el
sector campesino de Boyac la emisora Radio Sutatenza jug un papel determinante en el
proceso de educacin y modernizacin
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. Pero tan significativo fenmeno comenz a
desplazar las tertulias nocturnas a ritmo de torbellino, coplas, canta y guabinas.
Siguiendo el curso normal de apropiacin, se comienza a interpretar en la regin la
msica escuchada en la radio pero con su inconfundible estilo boyacense y sin necesidad
de cambiar de instrumentacin, ya que la usada para la interpretacin del torbellino;
Tiple, requinto y guacharaca, se acomodaban perfectamente al nuevo estilo, haciendo
como innovacin necesaria solamente una utilizacin ms prctica de la guitarra para la
ejecucin de los bajos.
El nuevo Merengue boyacense retoma entonces la tmbrica de las voces guabineras y la
ejecucin idntica de la guacharaca que acompaa el torbellino.
Con el nuevo merengue lleg a la regin un nuevo instrumento; el requinto de guitarra
(Poco conocido), el cual tuvo una gran aceptacin y su utilizacin comenz a desplazar un
poco al requinto de tiple.
El primer paso de esta apropiacin (y de todas) fue la imitacin, etapa en la cual suenan
los mismo merengues vallenatos pero con diferente instrumentacin, diferente tmbrica
vocal y una ejecucin ms vivaz y menos marcada de la guacharaca.
El segundo paso fue el fenmeno Parodia, La gente empieza a tomar la msica, las
melodas de las canciones y les pone letra propia, es decir, uno como que no se atreve ante
lo nuevo a embarcarse musicalmente pero si poticamente.
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.Aparecen entonces
innumerables canciones parodias de los temas vallenatos populares.
El siguiente paso fue el experimento un poco tmido de la elaboracin potica y musical de
sus propios merengues, aclimatando completamente este nuevo ritmo en la regin
Cundiboyacense.
Esta etapa comienza por plasmar el sentir campesino en sus canciones con su humor, su
copla a veces picaresca, su amor por la naturaleza, su entorno familiar y sus problemas de
campo. Este nuevo merengue fue llamado merengue campesino.
En los ranchos de mi vereda, la pasaba yo merenguiando,
en bazares y en toda fiesta, con merengue iba enamorando,
una lampara`e gasolina, alumbraba tua la fiesta,
la marcante y la punterita, y la caa eran una orquesta
El merengue campesino, Jaime castro (Los filipichines)
Pero no tarda en ser influenciado, a travs tambin de la Radio, por la msica del norte de
Latinoamrica, la msica mexicana con sus letras un tanto de apologa a la violencia, al
alicoramiento, a la traicin, a la revancha, comienza as la degradacin potica del
merengue.
De la aparicin de la msica mejicana parte otro suceso que actualmente lleva el nombre
de msica nortea y que en vigencia y popularidad compite con la msica Carranguera.
El merengue Cundiboyacense comienza su aclimatamiento urbano con el fenmeno de
desplazamiento favorecido por la cercana de estas regiones a la capital del pas.
Teniendo yo mis cultivos, mis vacas y mis gallinas,
tomando aire puro y vivo, que nadie lo contamina
me vine a comprarlo todo, a precio que niense diga
donde hay violencias y robos, con hambres que cobran vidas
los pjaros van sin nidos, los perros son ms salvajes,
los amigos mal amigos, lo borran por un pasaje,
los sueldos que yo he ganado, son muchos y nada tengo,
toitos se me han quedado, en comida y en arriendo,
y cuantos por ah pensando, venirse pa`la ciuda`,
orita si aoro el campo, quisiera vivir all
Del campo hacia la ciudad, Jaime Castro (Los filipichines)
La radio frente a este hecho interviene de nuevo haciendo una buena difusin urbana
capitalina de este estilo.
Paralelo a todo lo anterior en la dcada de los setenta y ante la inconformidad poltica de
los estudiantes, surge en la universidad Nacional de Bogot un movimiento estudiantil que
alcanza cierto grado de importancia en la vida nacional. Al interior de este movimiento se
genera un malestar frente al discurso, a la expresin hablada y como solucin se comienza
a hacer canciones, imitaciones de temas generalmente de interpretes y compositores
chilenos, venezolanos, cubanos y argentinos.
Frente a esto y con la intencin de tener una expresin ms exacta a cerca de su situacin
se genera el fenmeno parodia, pero esta vez uno de los integrantes de este movimiento
plantea el contrasentido de la expresin musical utilizada, pues si el objetivo era buscar un
cambio haba que proponer cosas desde lo nuestro, desde nuestra msica y comienza a
hacer sus primeras composiciones casi todas de estilo protesta algunas en ritmo de
merengue boyacense.
Al ver la aceptacin de sus canciones por parte del pblico, forma su grupo de msicos con
el objetivo de hacer algo ms que msica protesta. Con un formato de conjunto de
merengue boyacense (Requinto de tiple, Tiple, Guitarra y guacharaca, pero haciendo
nfasis en la utilizacin un poco olvidada del requinto de tiple) hacen msica involucrando
adems del merengue, la rumba criolla, desaparecida casi por completo. Le impregnan un
estilo ms vivaz, ms gil y alegre con un carcter para ser bailado, convencidos de que
la Msica entra por los pies
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.
Es a partir de 1977 cuando este conjunto comienza a tomar identidad y a tener aceptacin.
El grupo fundado y liderado por Jorge Velosa Ruiz, toma el nombre de Los Carrangueros
de Rquira. Poblacin de origen de su fundador.
El nombre de Carrangueros, como lo indica Velosa, obedeci solo a al objetivo de tener un
nombre que llamara la atencin, que fuera sonoro, que fuera un poco rebelde ante los
nombres usados hasta el momento por los grupos.
Dicho nombre toma fuerza a partir de una composicin de Velosa llamada el Carranguero.
Por iniciativa de Javier moreno, uno de los integrantes, se adopte el nombre de los
Carrangueros como estrategia puramente publicitaria y no a partir del estado del
merengue o del requinto en ese entonces han indicado algunos investigadores.
El grupo participa en el concurso Guitarra de Plata de la emisora radio Furatena de
Chiquinquir, en donde dan a conocer mas formalmente su nuevo estilo, al quedar fuera de
concurso y al ver la aceptacin que tuvieron por el pblico, la primera propuesta que
recibieron fue la de realizar un programa radial con la emisora promotora del concurso.
Es as como el grupo utiliza la radio como primer campo de accin a travs del programa
Canta el Pueblo, cuyo objetivo era crear un espacio de comunicacin con los
campesinos de la zona y difundir su propia msica.
No era necesario que ellos rotularan su msica para que esta fuera llamada por los
oyentes como Msica Carranguera y comenzara a tomar fuerza , auge e identidad como
msica cotidiana y sencilla, capaz de cantarle a cualquier manifestacin de la vida.
Aprovechando el buen momento por el que atravesaban, el grupo viaja a la ciudad de
Bogot en busca de su primer oportunidad para grabar. Es as como la msica
Carranguera hace su aparicin a nivel nacional en 1980 con sus nicos interpretes y con
un L.D. llamado Los Carrangueros de Rquira.
La msica Carranguera toma un auge pocas veces visto en expresiones de nuestro Folclor,
la aceptacin que tuvo fue muy generalizada.
Con temas como La Cucharita, Julia, Julia, Julia, La china que yo tenia, entre
otros, se vendieron aproximadamente 500 mil copias registradas, sin contar la piratera.
Destacable nmero y muy importante en la historia de la msica en Colombia ya que
nuestro pas ha credo muy poco en las producciones de msica andina Colombiana. Todo
esto sin ningn tipo de asesora logstica, ni de imagen, ni de mercadeo.
Abada Morales bien lo dijo en alguna alocucin por la radio nacional La msica en
Boyac y en el interior, es decir la msica popular, se parte en dos con la msica
Carranguera, antes y despus de la Carranga, porque han pasado muchas cosas a partir
de eso
Dentro de la dinmica propia de la Carranga se encuentra en primer lugar la difusin que
ha tenido, de tener un solo programa radial realizado por los creadores del estilo, ha
llegado a un sinnmero de espacios en la radio, a una gran cantidad de grupos
Carrangueros, as como a gran cantidad de festivales de Carranga en diversas localidades
de la regin Cundiboyacense (Ubat, Moniquir, Villa de Leyva, Rquira, Tbio -de
torbellino y Carranga-, San Gil, Mosquera entre otros). Realza su importancia l echo de
que en el Festival de Moniquir en 1998 se reunieron 45 grupos de Carranga de toda la
regin Cundiboyacense.
Adems, la Msica Carranguera ha sido recibida animosamente por la televisin
colombiana, a travs de comedias como Don Chinche, La Riolina, Sumerc Estreo, en la
que se difundi gran parte de la imagen Carranguera.
Se podra afirmar que la msica Carranguera ha visitado todos los sitios del pas y
algunos de los ms importantes escenarios del mundo, cabe destacar que los primeros
artistas colombianos en presentarse en el Madison Square Garden de la ciudad de Nueva
York en transmisin en directo para varios pases, fueron Los Carrangueros de Rquira.
La Carranga tambin se ha hecho presente hasta en las ciencias naturales ya que en honor
a ella y a su creador (Jorge Velosa), el cientfico Jhon Linch, le dio como nombre a dos
especies nuevas de ranas descubiertas en los bosques Boyaco-Santandereanos;
Eleutherodactilus Carrangerorum y Eleutherodactilus Jorge Velosai.
Es ahora l trmino Carranga y Carranguero un smbolo de msica y de msicos y no de
traficante de carroa.
A partir del surgimiento en 1980 del fenmeno Carranga, se crean una gran cantidad de
grupos que comienzan a darle identidad propia a esa nueva expresin popular llamada
Msica Carranguera.
34
Velosa Ruiz, Jorge; La Cucharita y no s que ms.
35
Obregn, Elkin. Art. La Rumba Carranguera, EL Mundo Semanal.
36
Muoz aez, Elizabeth; El Merengue Andino Nororiental. Trabajo de Grado. U de
Popayn.
37
Velosa Ruiz, Jorge; entrevista, Mistrato, Risaralda.Marzo 1998.
38
Velosa Ruiz, Jorge; Entrevista, Mistrato, Risaralda, Marzo 1998