Qu es el tanaj? Qu es el Talmud?

Historia de la Biblia hebrea; estructura;

semejanzas y diferencias con la Biblia
Cristiana Catlica.

El Tanaj fue la primera Biblia; se le conoce tambin como la Biblia
hebrea. De ella se desprenden las dems.
1. Cmo est compuesto el Tanaj?
Contiene tres secciones:
la Ley (Tor), los Profetas (Nevi'im) y los Escritos (Ketuvim).
Si nosotros comparamos el Tanaj con la Biblia Catlica, encontramos
que contiene 39 de los 46 libros del Antiguo testamento. Ms
adelante describiremos la razn por la cul no contemplan los otros 7
libros. Notaremos adems que los 39 libros estn condensados en 24,
debido a que la Biblia Catlica toma cada profeta menor como un
libro independiente, mientras el Tanaj, los toma a los 12 como un
solo libro. Lo mismo ocurre con Samuel, Reyes y Crnicas.
2. Qu es la Tor?
La Tor Juda se conoce tambin como el Pentateuco Cristiano, y
significa cinco estuches instrumentos. Corresponde al primer
canon y contiene la "Ley de Dios", que es el conjunto de los 613
preceptos del Judasmo.
1. Gnesis ( ) el origen
2. xodo ( ) La salida
3. Levtico ( ) Ritual de Lev
4. Nmeros ( ) Censos
5. Deuteronomio ( ) Segunda ley porque completa la
legislacin del Sina con las normas y preceptos promulgados
por Moiss en las llanuras de Moab.
3. Cuando y quien escribi La Tor?
Segn la tradicin Juda, Moiss recibi la Tor por intervencin
Divina en el monte Sina y en las llanuras del Moab. Abarca desde la
creacin del mundo y los primeros episodios de la historia de la
humanidad, hasta la aparicin de los antepasados de Israel y su
organizacin como pueblo con Moiss. Despus de Moiss, fue
preservada por varios autores.
La Tor es una compilacin de varias fuentes o tradiciones narrativas,
legales y litrgicas, que se fueron formando y transmitiendo en el
Pueblo de Dios a lo largo de muchos siglos. Algunos elementos de
esas tradiciones se remontan hasta la poca de Moiss y an antes, y
se fueron transmitiendo oralmente antes de ser fijados por escrito.
Los antiguos santuarios de Palestina Siqum, Betel, Hebrn y
Jerusaln fueron el medio original donde nacieron y se conservaron
muchas de esas tradiciones. Las gestas de los antepasados se
contaban a los peregrinos en las asambleas culturales. Los relatos
picos servan de comentario en las fiestas religiosas, donde se
revivan las grandes obras de Dios en favor de su Pueblo. De una
manera especial, los santuarios contribuyeron a la formacin de los
textos legislativos: all se tena necesidad de leyes sagradas para el
ordenamiento del culto, para determinar las obligaciones de los fieles
y para la administracin de la justicia.

Debido a que con la destruccin de Jerusaln y su templo por los
Babilonios, se perdieron muchos libros, despus del exilio se
reconstruy La Tor con cuatro fuentes o tradiciones diversas: la
yahvista, la elohsta, la sacerdotal y la deuteronmica.

La recopilacin de estas tradiciones, procedentes de ambientes y
pocas muy diferentes, explica la variedad de vocabulario y estilo, la
existencia de relatos paralelos o duplicados, las incongruencias y,
de una manera ms general, la rica complejidad literaria y doctrinal
que caracteriza a toda la obra.

Antes de hablar de cada tradicin, podemos decir que con la divisin
de Israel en dos reinos, se generaron dos tradiciones; las tradiciones
del norte (Israel) seran las Elohistas y las del sur (Jud), las
Yahvistas.

4. En qu consiste la tradicin
yahvista?

La tradicin ms antigua recibe el nombre de yahvista, porque su
autor utiliza desde el comienzo del relato el nombre de Yahv,
nombre propio del Dios de Israel, traducido habitualmente el Seor
(Gn 4.:26). El autor yahvista no expresa su pensamiento por
medio de enunciados abstractos, sino mediante la seleccin y
encadenamiento de narraciones, que recoge de la tradicin oral y
escrita de su pueblo. Sin perder nunca de vista la trascendencia de
Dios, describe su accin con rasgos marcadamente antropomrficos.

El horizonte del yahvista es universal. Segn su concepcin, la
historia del mundo se encuentra bajo el signo de la maldicin
introducida por el pecado (Gn 3:14-19). Pero la voluntad salvfica de
Dios enfrenta al pecado, y con la eleccin de Abraham hace irrumpir
la bendicin en el mundo (Gn 12:1-3). El pueblo de Israel es el
portador de esa bendicin, y su presencia es germen de bendiciones
para todos los pueblos.

5. En qu consiste la tradicin
elohsta?

La segunda tradicin se denomina elohsta, porque designa a Dios
con el nombre de Elohm palabra hebrea que significa angel de
Dios El hasta el momento en que el nombre propio del Dios de
Israel o sea, Yahv es revelado a Moiss en el Sina (x 3:15).

Esta tradicin acenta la distancia entre Dios y el hombre, y en ella,
las revelaciones divinas se realizan con rasgos menos
antropomrficos: Dios permanece invisible y habla desde el fuego o
desde la nube; dirige a su Pueblo por medio de un profeta como
Moiss, y comunica libremente el espritu proftico (Nm 11:25).

6. En qu consiste la tradicin
sacerdotal?

Esta tradicin se caracteriza por el predominio de las prescripciones
legislativas, sobre todo, las referentes a la organizacin del Santuario
y del culto, a las fiestas litrgicas, y a las funciones del sacerdote
Aarn y de sus hijos. Por eso se la designa con el nombre de
sacerdotal. Se encuentra sobre todo en el libro levtico.

Los textos jurdicos y rituales pertenecientes a esta tradicin
aparecen encuadrados en un marco narrativo, porque tanto las
instituciones de Israel como las leyes que lo rigen, se fundan en las
intervenciones salvficas del Dios santo, que quiere crear para s un
Pueblo santo.

Los rasgos ms salientes del estilo sacerdotal son las repeticiones,
el gusto por la exactitud cronolgica y numrica, las genealogas y la
predileccin por todo lo referente al culto.



7. En qu consiste la tradicin
deuteronmica?

Las tres tradiciones antes mencionadas, aparecen entremezcladas en
los cuatro primeros libros del Pentateuco. En cambio, la tradicin
deuteronmica dentro del Pentateuco se encuentra casi
exclusivamente en el libro del Deuteronomio. Aparecen relatos ya
escritos pero repetidos para una nueva generacin. Actualiza la Ley.
Aqu Dios le habla a tres generaciones distintas: pasado (abuelos) a
quienes por desobedientes, no dej entrar a la tierra prometida;
presente (padres) principal receptora del mensaje, cuya obligacin es
ensearles a sus hijos; y futuro (hijos) lo que Dios quiere que hagan
y cmo debern vivir en la tierra prometida.

8. en qu fechas ocurrieron los
acontecimientos desde abraham
hasta la salida de Egipto?

1900-1700 a.C.: Los patriarcas, Abraham, Isaacc, Jacob y Jos.
1600-1500 a.C.: Hebreos en Egipto. Prsperos.
1400-1300 a.C.: Hebreos en Egipto. Oprimidos.
1300-1200 a.C.: Dejan Egipto, guiados por Moiss.

9. Cules son los libros de los profetas
Neviim y quien los escribi?

a. Los profetas anteriores:

Josu ( ) salvador
Jueces ( ) jueces
Samuel ( ) (I Samuel y II Samuel ) Dios escucha
Reyes ( ) (I Reyes y II Reyes) reyes

Josu mismo relata la conquista de la tierra prometida.
Samuel, como ltimo juez, escribe el libro de jueces y la mitad de
su libro (hasta su muerte)
Gad y Natn (profetas contemporneos a Samuel) y el Rey David,
terminan el libro de Samuel.
Reyes fue escrito por los escribas reales (asuntos de Estado), por
sacerdotes (religin de Israel) y por profetas (sus propias
profecas).


b. Los profetas posteriores:
Isaas ( ) salvar Dios
Jeremas ( ) levanta Dios
Ezequiel ( ) fortalecer Dios

Fueron escritos por los mismos profetas.
c. El libro de los 12 profetas menores: ( ) doce
Oseas ( ) salv
Joel ( ) es Dios
Ams ( ) el que lleva la carga
Abdas ( ) trabaj Dios
Jons ( ) paloma
Miqueas ( ) quin como Dios?
Najum ( ) confortado
Habacuc ( ) una planta en acadio o abrazado
Sofonas ( ) norte de Dios, ocultado de Dios, agua de Dios
Ageo ( ) mis vacaciones
Zacaras ( ) se acuerda Dios
Malaquas ( ) ngel, mis ngeles

Fue escrito por los mismos profetas durante todo el periodo de los
Reyes, hasta la repatriacin ordenada por el Rey Ciro de Persia
Siglo V a.C.
10. Cules son los libros del Ketuvim:
o los Escritos y quien los escribi?
Salmos
Proverbios
Job
El Cantar de los Cantares
Rut
Lamentaciones
Eclesiasts
Ester
Daniel
Esdras y Nehemas
Crnicas (I Crnicas y II Crnicas)

Los salmos fueron escritos por David, Salomn, Asaf, los hijos de
Cor, Etn, y Moiss.

Los Proberbios fueron escritos por Salomn, y algunas secciones
por los sabios Agur y Lemuel.

Job no se sabe quien lo escribi. Pero parece que fue escrito en
dos momentos por la variedad del vocabulario. Los primeros 37
captulos se escribieron antes del exilio y al parecer por Yahvistas
y los captulos 38 al 42, despus del exilio.

El Cantar de los cantares y Eclesiasts, el autor se desconoce pero
se atribuyen a salomn.

De los dems libros se desconoce el autor, aunque el de
Lamentaciones se atribuye a Jeremas, por ser el profeta del
tiempo del exilio.

El libro de Daniel se empez a escribir en el siglo VI a.C. y se
termin alrededor del 165 a.C.

11. Qu criterios se tuvieron en cuenta
para escoger los 24 libros de la
Biblia Hebrea?
Dentro del Judasmo surge disputa sobre el canon correcto. Un grupo
religioso, los saduceos, sostiene que solamente conforma el canon
de las Escrituras la Tor o Pentateuco (la Ley), mientras que los
fariseos tambin consideran las Escrituras de los Nevi'im (Profetas)
y los Ketuvim (los Escritos). Despus de la destruccin de Jerusaln
en el ao 70 d. C., el grupo judo predominante fue el de los
fariseos. As, a finales del siglo I el Judasmo estableci en Yamnia
(Yavne) como canon de palestina de sus libros sagrados aquellos
que cumplieran tres requisitos:
a. Que hubiera una copia del libro en cuestin que se supiera
que fue escrito antes del ao 300 a. C. (cuando la
helenizacin lleg a Judea, con los problemas culturales y
religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como
los de los Macabeos o el de Daniel),
b. Que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando menos
arameo (no griego, la lengua y cultura invasora)
c. y que tuviera un mensaje considerado como inspirado o
dirigido al pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros
que cumplan las dos caractersticas anteriores tuvieron que
salir del canon).
La razn de aceptar el Arameo es que es el idioma de Aram, en la
actual Siria y como idioma lleg a dominar el medio oriente porque
era la lengua que se usaba en el imperio persa. Los libros en este
idioma son contados, a saber: Parte de Esdras, Daniel, Jeremas y
dos palabras en el Gnesis.
En resumen, no aceptaron libros escritos por los Griegos por ser no
Judos.
12. Cundo ocurrieron los hechos
desde la llegada a la tierra
prometida y la entrada del
imperio Romano?
1200-1000 a.C.: Conquista de Canaan.
1000 a.C.: Era de los Jueces.
900 a.C.: Reino Hebreo unido durante Sal, David y salomn.
800-600 a.C.: Divisin en dos reinos. Israel (10 Tribus) al Norte y
Jud (1 tribu), al sur.
721 a.C.: Israel es conquistado por los Asirios. 10 Tribus perdidas.
612 a.C.: Cada de Nnive.
608 a.C.: Jud dominada por Egipto.
605 a.C.: Jud Dominada por Babilonia.
597 a.C.: Cae Jerusaln
586 a.C.: Jerusaln es destruda. Exilio a Babilonia.
537 a.C.: Regreso a Babilonia por orden del Rey Ciro.
516 a.C.: Dedicacin del segundo templo.
444 a.C.: Nehemas Gobernador de Jud y Esdras escriba. Se
recogen los textos bblicos.
400 a.C.: Judea bajo el dominio Persa.
333 a.C.: Judea conquistada por Alejandro el Grande.
300 a.C.: Judea bajo domino Griego.
63 a.C.: Judea conquistada por los Romanos
13. Qu es el Talmud?
Es la summa del Judasmo. Es decir, contiene las enseanzas
relativas a la interpretacin de la Tor, pero tambin de
ancdotas, aforismos, anotaciones.
El Talmud se ha ido formando desde los tiempos de Esdras (por el
450 a.C.) hasta mediados del siglo VI d.C. El punto de partida es
la legislacin bblica sobre la que los rabinos se pronunciaron,
bien sea para precisar su contenido, bien para adaptarla a los
nuevos cambios de vida.
Se puede decir que la Tor es la forma escrita de la ley y el
Talmud, la forma oral. Algo as como nuestro Catecismo.
14. En qu consiste la Biblia de los
70?
Casi 200 aos despus que los Persas conquistaron a los Babilonios y
autorizaron el regreso de los Judos a su patria, los persas fueron
conquistados por los griegos, comandados por Alejandro Magno (330
a.C.), hasta que en el ao 63 a.C. fueron desmantelados por el
General Romano Pompeyo.

Con la difusin de la cultura Griega y la diseminacin de los Judos
por varias regiones, cada vez menos Judos podan leer o entender
Hebreo, la lengua de las escrituras, por lo cul, el rey griego de
Egipto, orden su traduccin la cul dur 100 aos entre el 250 y el
150 a.C.
Para esta tarea se asignaron 70 sabios (6 por cada tribu). Aunque los
traductores realizaron el trabajo de forma independiente, las
versiones de todos ellos coincidan. Incluyeron algunos textos Judos
de carcter histrico y religioso, que no formaban parte de la Biblia
de Esdras a los cuales se les denominaba apcrifos.
Esta edicin se conoce como canon de Alejandra y por tanto la
Biblia adquiere los siguientes nombres: Biblia de los LXX, Alejandrina
o Septuaginta o Canon Griego.
15. Qu son los libros apcrifos?
Debido a que algunos libros no cumplan las tres condiciones para ser
parte de la Biblia hebrea, se les llam apcrifos, lo cul significa
ocultos esotricos. A los libros se les suman varios evangelios
no publicados por considerarse que tampoco son de inspiracin
divina.
En el documento sobre el origen de la Biblia Cristiana,
mencionaremos ms detalles sobre este tema y sobre el
descubrimiento de manuscritos en las cuevas de Qumran en el mar
muerto.