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Pr.Osmar Luiz
Captulo 1 - A Oratria


A oratria a Arte de Falar ao Pblico.
Primeiramente para se falar algum tema ou assunto primordial saber do
que est falando, no adianta ser um timo orador se no conhece do que ir
se falar.
Algumas pessoas tem verdadeiro pavor de falar em pblico.
Em determinados casos isso to srio que somente a possibilidade de falar
para uma plateia, por menor que seja, provoca sensaes desagradveis.
Para outras falar em pblico algo natural, mas se isso no acontece com
voc mantenha a calma. Esse um problema que pode ser solucionado. Com
tcnica e confiana possvel contornar o medo.
E o principal segredo estar preparado para quando a oportunidade surgir.
Para isto devemos ter em mente que para falar bem necessrio dois
requisitos:
Tcnica
Treino
H dois modos de fala:
Comunicao ou fala verbal
Comunicao ou fala no verbal (com o corpo / gestos)
Devemos sempre alm de falar corretamente, nos portar adequadamente para
falar ao pblico ou a uma outra pessoa.
So comuns alguns erros de postura como:
1) Mos (refgio):
Pegar a roupa
Mos no bolso
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Mos para trs
Cruzar os braos
2) Segurar objetos:
Batendo caneta
Apertando algo (caneta, livro, etc)

3) Gestos:
Folha de parreira
Mos na cintura
Esfregar as mos
Bater as mos
Mos em concha
Ao falar para uma plateia necessrio:
1) Gesticular:
Harmonia (2 braos e 2 mos)
Cintura (braos flexionados na regio do abdomem)
2) Pernas:
Movimente-se (andar)
Chegar perto (prximo)
3) Olhar:
Olhar nos olhos
Olhar com segurana
Olhar com confiana
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Olhar com credibilidade
Nunca olhar somente para uma s pessoa
Olhar para as pessoas
4) Sorriso:
Sincero
Natural

Preparao
Para se fazer um discurso necessrio preparao.
Deve-se saber que alguns simples tpicos fazem a diferena como:
No voltar no assunto se voc esqueceu, ou seja, se esqueceu o meio,
no final no volte a comentar o que esqueceu.
No segure nada na mo (folha), do que voc esta falando, evite ler
diante das pessoas.
No mea fora com ningum (discutir).
Ser natural, no ficar preso ao papel.
Evite o verbo no comeo tentar, isto insegurana; evite o verbo
no final esperar (eu espero que tenham gostado).
muletas, (cuidado com as frases na verdade, e com certeza, o
correto certamente).
Fugir do texto (cuidado para no fugir do texto que est sendo falado).
Fale sempre com entusiasmo (veemncia e vigor no falar, inspirao,
dedicao ardente e jbilo) (in = dentro - teo = Deus).
Desa do ppito, chegue perto das pessoas.

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Roteiro
O roteiro uma redao, e muito importante para o discurso.
No roteiro h trs pontos:
Introduo
Desenvolvimento ou contedo
Encerramento ou concluso
Introduo - As pessoas lembram do comeo.
Faa estes quatro passos bem devagar (devido a adrenalina).
Cumprimento
Apresentao (evite falar para quem no me conhece e evite
tambm falar de seu currculo).
Faa elogios ou agradecimentos
Desperte o interesse de incio
Desenvolvimento ou contedo - As pessoas no conseguem prestar ateno
o tempo todo. Voc deve dominar o que est falando (saber).
Encerramento ou concluso - Preste ateno nestes cinco tens a seguir:
No cometer erros no final ( isso a, s, espero que tenha, e pedir
desculpas).
No esquecer que so s ltimas palavras que as pessoas lembram.
Deixar sempre uma mensagem ou reflexo.
Evitar frases feitas, jarges evanglicos ou coisas parecidas. Antes
reflita qual a mensagem que vai deixar.
No final diga obrigado.


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Dicas Importantes
Elimine palavras que tragam dvidas (eu acho - verbo + ia = gostaria,
queria).
Faa exemplos.
No fale de voc mesmo.
No use palavras como:
N, Tipo Assim, Muitas Das Vezes, Coisa Assim.
Em um apresentao as palavras valem 7%, o tom de voz 38%, a
postura 55%.
Mude o tom de voz durante a palestra.
No imite os outros, seja voc mesmo.
Sorria, movimente-se, gesticule.
Relaxe, no seja um rob.
Quando se esquecer de algo ou perceber que est indo rpido demais
d uma pausa de 5 segundos respire, aja naturalmente.












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Captulo 2 - Homiltica

A Homiltica o estudo dos fundamentos e princpios de como preparar e
proferir sermes.
a cincia cuja arte a pregao e cujo resultado o sermo.
a arte do preparo e pregao de sermes.

H necessidade de estudo e pesquisa para que os sermes tenham contedos
bblicos e contemporneos. Para isto necessrio organizao das idias que
sero apresentadas, juntamente com o uso do idioma e a apresentao do
sermo.
Vejamos as vrias definies sobre A Pregao Bblica:

a apresentao da verdade atravs da personalidade; a comunicao da
verdade aos homens mediante o homem.

a proclamao da graa de Deus, sob a autoridade do trono de Deus,
visando atender as necessidades humanas.

a verdade de Deus apresentada por uma personalidade escolhida, para ir ao
encontro das necessidades humanas.

uma manifestao do Verbo Encarnado desde o Verbo escrito e por meio
do verbo falado.

a proclamao pblica da verdade divina baseada nas Escrituras, por uma
personalidade escolhida, com o propsito de satisfazer as necessidades
humanas.

A pregao expositiva a comunicao de um conceito bblico, derivado de
e transmitido atravs de um estudo histrico, gramatical e literrio de uma
passagem no seu contexto, que o Esprito Santo primeiramente aplica
personalidade e experincia do pregador e depois, atravs dele, aos seus
ouvintes.

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a fiel exposio do sentido correto de um ou mais textos da Bblia,
ilustrando a exposio e aplicando-a vida dos ouvintes, envolvendo-os de
tal maneira que so satisfeitas as suas necessidades, sendo que esta
comunicao feita por uma pessoa com experincia real com Cristo e
guiada pelo Esprito Santo.

Preparando o Sermo

Para se preparar um bom Sermo h necessidade de:
Conhecer o livro e o tempo bblico do texto escolhido. (faa sua
prpria pesquisa do tempo blbico e conhea sobre o livro escolhido).
Estudar o texto bblico escolhido (palavras difceis, termos de cunho
teolgico, nomeaes, locais, objetos, costumes da poca).
Analise as repeties do texto escolhido.
Identifique as principais partes do texto escolhido.
Analise as parbolas.
Identifique e analise as falas do texto.
Analise os sentimentos dos personagens do texto.
Descreva o assunto principal do texto escolhido.
Relacione as doutrinas bblicas iluminadas pelo texto.
Relacione os ensinamentos do texto.
Veja os outros correlatos do texto escolhido (mesmo texto em outro
local da Bblia).
Regras para um bom sermo

1. Prepare bem o seu sermo, decida fazer o melhor.
2. Tente achar uma boa introduo: adequada, criativa, interessante.
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3. Formule para voc mesmo o objetivo do sermo: tenha certeza da direo
que precisa apontar aos ouvintes.
4. Afaste tudo que poderia desviar os pensamentos dos seus ouvintes para
uma trilha secundria.
5. Organize sua mensagem: tome todas as precaues para no ficar
repetitivo, inseguro, perdido em meio s idias.
6. Use uma linguagem viva e simples.
7. Use ilustraes e exemplos prticos em quantidade suficiente.
8. Diga eu. No adquira o hbito de referir-se a voc como ns.
9. Seja voc mesmo. No queira imitar outros pregadores.
10. Mostre humildade e apreo pelos ouvintes.
11. Fale ao corao dos seus ouvintes.
12. Sempre d aos ouvintes algo que eles possam colocar em prtica.
Preparo homiltico do pregador.
fundamental que este se aperfeioe homileticamente, que estude, que se
aprofunde na homiltica a fim de conhecer tcnicas, mtodos e formas
sermnicas que enriquecero seu trabalho.
Concordo com aquilo que ouvi, que o bom sermo aquele que "conforta os
abatidos e incomoda os acomodados".
Pois o sermo deve constituir-se num instrumento de Deus para falar ao seu
povo.
Vejamos alguns aspectos que so importantes na preparao dos sermes:
a) Dependncia do Esprito - O pregador deve encher-se dEle
continuamente (Efsios 5:18), pois o Esprito foi quem o escolheu e quem
o capacitar para a sua tarefa.
b) Orao - fundamental a todo cristo, principalmente ao pregador que,
atravs da orao, poder trilhar o caminho do ministrio da pregao com
eficincia.
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c) Estudo da Bblia - Meditao e estudo so imprescindveis. O pregador
precisa alimentar-se da Palavra, ouvir os conselhos de Deus para sua vida
antes de transmiti-los aos seus ouvintes.
d) Viso - O pastor precisa ter viso de onde pretende chegar com seu
rebanho. Como Igreja, temos uma Misso tremendamente abrangente e a
viso do pastor orientar o rebanho na parcela que lhe caber dentro dessa
Misso. A partir da viso, de onde se quer chegar, e da conscincia de onde
se est no momento, o pregador estabelecer um programa de pregao que
vise alimentar e conclamar seu rebanho na direo certa. Este programa deve
ser previamente elaborado e dosado de criatividade e variedade, haja visto
que a monotonia prejudicar a comunicao.
e) Tcnicas de comunicao e homiltica. O pregador precisa especializar-
se a fim de eficientemente comunicar-se com seu povo. Para isso, pode
buscar reciclar-se atravs de leituras ou aperfeioar-se com cursos. Este
aperfeioamento importante para que consiga transmitir idias contidas nos
sermes com clareza de modo a serem absorvidas pelos ouvintes. Este
cuidado levar o pregador a ter sempre um objetivo especfico em cada
sermo e a saber como alcana-lo mediante a pregao.
f) Conhecimento da natureza humana. O pregador que busca a eficincia
em seu trabalho precisa conhecer seu povo e reconhecer suas carncias. Se o
sermo no for relevante, tambm no ser interessante ao povo. A Bblia
no pode ser usada a pretexto, pois a pregao eficiente bblica e
contempornea. L. M. Perry e Charles Sell afirmam que de nada vale falar
de detalhes da vida do sculo I e nada dizer sobre a vida do sculo XXI.
g) Boa administrao do tempo. Em geral os pregadores se envolvem com
diversas atividades, mas o bom pregador algum que reconhece a
preciosidade da obra que tem a desempenhar e investe a parcela necessria
de tempo neste trabalho. Vale ressaltar que a preguia uma terrvel inimiga
da eficincia do pregador.
h) O celeiro de idias. uma prtica igualmente importante. Uma simples
agenda pode registrar idias para sermes e ilustraes que o pregador leu,
ouviu ou mesmo viveu e que futuramente podero lhe servir para enriquecer
seu trabalho.
i) Criatividade e variedade. O pastor nunca deve ser tido como repetitivo e
previsvel em seu trabalho como pregador. Deve surpreender sua
congregao ao usar de inteligncia e criatividade, podendo alcanar isto
variando as formas homilticas de apresentar seus sermes. Sermes
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narrativos, segmentados, monlogos, biogrficos, dentre outros, podero
compor o calendrio de pregao.
j) Avaliao. Destaco a necessidade do pregador avaliar-se e, para tanto,
acredito que uma pessoa de confiana do pastor pode auxili-lo (quase
sempre a esposa uma pessoa indicada). Sugiro tambm que todo pregador
vez por outra grave seus sermes e depois os oua a fim de avaliar-se.
Os rumos que a Igreja dever seguir daqui para a frente dependero dos seus
plpitos.
Se os pregadores forem aptos a discernir a vontade de Deus e dedicados a
transmiti-la aos seus ouvintes, viveremos tempos de colheita abundante.

O USO DO MATERIAL ILUSTRATIVO NO SERMO

Definio de "material ilustrativo"

A palavra "ilustrar" vem do latim, ilustrare, e significa "lanar luz ou brilho,
ou tornar algo mais evidente e claro".
Os educadores reconhecem que uma das principais leis de ensino, para
alcanar a mente e o corao a ASSOCIAO DE IDIAS.
O material ilustrativo tem sido comparado a janelas, que deixam a luz entrar
e iluminar uma casa. A ilustrao visa ajudar os ouvintes a "VER A
VERDADE".
O uso de material ilustrativo na Bblia
Nat: usou a ilustrao de um homem pobre com uma cordeirinha para levar
o Rei Davi a condenar-se a si mesmo (II Sm 12:1-14);
Aas: rasgou a sua roupa nova em doze pedaos e deu dez para Jeroboo,
representando o fato de que Deus havia determinado que dez das doze tribos
de Israel seriam tiradas de Reoboo (I Rs 11:26-40);
Jesus Cristo: quase sempre usava material ilustrativo para apresentar
profundos conceitos de natureza espiritual. As parbolas (52% do Evangelho
de Lc composto de parbolas). O uso de uma moeda para ensinar o dever
do bom cidado (Mt 22:19). A pregao significativa atravs de uma bacia e
de uma toalha (Jo 13:1-17). Jesus tambm falou das aves dos cus, dos lrios
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do campo, do po, da gua. Jesus, tambm usou uma criana para mostrar
que preciso se tornar como uma criana para entrar no Reino de Deus.
(vide o comentrio de Mateus ao uso das parbolas por Jesus: Mt 13:34-35,
53-54)
Os propsitos para o emprego de material ilustrativo
a) despertar o interesse e prender a ateno dos ouvintes.
b) aclarar, iluminar e explicar as verdades apresentadas.
c) confirmar, fortalecer os argumentos apresentados e persuadir os ouvintes
a aceitarem estas verdades.
d) ajudar os ouvintes a gravarem bem as idias do sermo.
e) tocar nos sentimentos dos ouvintes.
f) dar mais vida ao sermo.
g) ornamentar e embelezar o sermo.
h) tornar o sermo mais agradvel.
i) ajudar com a repetio da verdade.
Tipos de ilustraes e fontes de bom material ilustrativo
A prpria Bblia um verdadeiro tesouro de ilustraes. Elas do at mais
autoridade ao sermo. So autnticas e atuais!

O mundo da literatura:
Biografias e autobiografias; obras de fico; poesia; dramas, mitologia,
fbulas, lendas e folclore relacionadas vida de pases e regies, etc.

A histria. Aquilo que aconteceu no passado e tambm aquilo que est
acontecendo em nossos dias, como aparece nos jornais, revistas como Veja,
etc.
Experincias pessoais.

A cincia e a medicina.

Obras de arte, como pinturas de quadros e obras de escultura servem como
ilustrao.

Citaes que ouvimos ou lemos.
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Artigos que lemos ou outros sermes que ouvimos.

Acontecimentos esportivos.

O trabalho secular do povo da igreja e da comunidade.

A leitura em geral de jornais, revistas e livros.

Ilustraes criadas por ns mesmos.
Advertncias quanto ao uso de ilustraes

a) no necessrio ilustrar as coisas bvias.
b) ilustraes que tem pouco a ver com o ponto que est sendo focalizado no
sermo ou cuja relao com ela vaga, ou que esclarece pouco, no devem
ser utilizadas.
c) evite ilustraes cujas bases no tm nenhuma relao com a vida dos
ouvintes.
d) evite ilustraes que parecem exageradas ou improvveis, mesmo que
tenham acontecido.
e) no faa o seu sermo somente de ilustraes.
f) evite ilustraes que exijam muitas explicaes para entend-las.
g) no use ilustraes somente para mostrar o seu grande conhecimento ou
impressionar os ouvintes.
h) no bom destacar uma s ilustrao ao ponto de deixar o resto do
sermo prejudicado.
i) no se deve usar uma ilustrao somente para fazer o povo rir.
j) no utilize ilustraes que no entenda bem. Tenha certeza dos detalhes
das suas ilustraes. (Um telogo fez referncia a um sermo que ouviu,
onde o pregador contou de um soldado, do sculo 16, que saiu para uma
batalha com a metralhadora na mo!)
l) nunca conte a experincia de outrem como se fosse sua.
m) tenha muito cuidado em elogiar pessoas no crentes em suas ilustraes.
n) evite o se desculpar pelo uso de qualquer ilustrao pessoal.
o) varie o tipo de ilustrao que voc utiliza.
p) tenha cuidado com ilustraes "enlatadas".
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Formulao e anlise dos sermes
Ao fazermos um Sermo este deve conter:
Texto para exemplo (Mateus 8: 14-17).

Afirmao Teolgica - a maior verdade do texto escolhido para o
sermo. Deve-se sempre pensar, qual a maior verdade deste texto
bblico? Exemplo em Mt 8: 14-17, a afirmao teolgica que quando
Jesus entra em uma casa, todos so abenoados. A afirmao teolgica
sempre tem uma nfase, no texto acima dado uma nfase evangelstica.
Propsito especfico - Em Mt 8: 14-17, no final do sermo o ouvinte
dever convidar Jesus a entrar em sua casa.
A Fundamentao Bblica - o ensino principal de cada diviso do
sermo. No exemplo do texto de Mt 8: 14-17, a principal fundamentao
bblica a cura divina, podendo ser fundamentada por Isaas 53: 58.
O Ponto Cruz - o aspecto da cruz de Cristo para cada verdade bblica.
Exemplo: Jesus cura os doentes, pois Ele verdadeiramente tomou sobre si
as nossas enfermidades Isaas 55: 4.
Ttulo - ainda que os ouvintes no precisam saber o ttulo do sermo,
aconselhvel todo sermo ter um ttulo. Nosso ttulo de exemplo : Leve
Jesus para casa.
Frase de Efeito - uma frase que deve ser dita vrias vezes durante a
pregao, pois serve para o ouvinte gravar em sua mente. Nossa frase de
efeito de exemplo ser: leve Jesus para casa, neste caso o ttulo serviu e
muito bem como frase de efeito.
O Apelo Final - o objetivo do sermo, neste caso como evangelstico, o
apelo final o de receber a Cristo, ou seja, de lev-lo para casa. Mas
pode ser qualquer outro apelo como: santidade, arrependimento, busca
por Deus e pelo Seu poder, cura, etc.




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Captulo 3 - Hermenutica Bblica

O termo "hermenutica" deriva do grego hermeneuein, "interpretar".
A Hermenutica Bblica cuida da reta compreenso e interpretao das
Escrituras.
Consiste num conjunto de regras que permitem determinar o sentido literal
da Palavra de Deus.
A IMPORTNCIA DESTE ESTUDO
a. O prprio Pedro admitiu que h textos difceis de entender: "os quais
os indoutos e inconstantes torcem para sua prpria perdio" (2
Pedro 3:15 e 16).
b. A arma principal do soldado cristo a Escritura, e se desconhece o
seu valor ou ignora o seu legtimo uso, que soldado ser? (2 Timteo
2:15).
c. As circunstncias variadas que concorreram na produo do
maravilhoso livro exigem do expositor que o seu estudo seja
meticuloso, cuidadoso e sempre cientfico, conforme os princpios
hermenuticos.
A REGRA FUNDAMENTAL
A Escritura explicada pela Escritura.
A Bblia interpreta a prpria Bblia..
PRIMEIRA REGRA
Enquanto for possvel, necessrio tomar as palavras no seu sentido usual e
ordinrio.
SEGUNDA REGRA
absolutamente necessrio tomar as palavras no sentido que indica o
conjunto da frase..
Esta regra tem importncia especial quando se trata de determinar se as
palavras devem ser tomadas em sentido literal ou figurado. Para no incorrer
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em erros, convm, tambm, deixar-se guiar pelo pensamento do escritor, e
tomar as palavras no sentido que o conjunto do versculo indica.
TERCEIRA REGRA
necessrio tomar as palavras no sentido que indica o contexto, isto , os
versos que precedem e seguem o texto que se estuda.
QUARTA REGRA
preciso tomar em considerao o desgnio ou objetivo do livro ou
passagem em que ocorrem as palavras ou expresses obscuras.
QUINTA REGRA
indispensvel consultar as passagens paralelas explicando as coisas
espirituais pelas espirituais (I Cor 2:13). (I Cor 2:13).
SEXTA REGRA
Um texto no pode significar aquilo que nunca poderia Ter significado para
seu autor ou seus leitores.
STIMA REGRA
Sempre quando compartilhamos de circunstncias comparveis (isto ,
situaes de vida especficas semelhantes) com o mbito do perodo quando
foi escrita, a Palavra de Deus para ns a mesma que Sua Palavra para eles.











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Captulo 4 - Exegese

a disciplina que aplica mtodos e tcnicas que ajudam na compreenso do
texto.
Do ponto de vista etimolgico, hermenutica e exegese so sinnimos, mas
hoje os especialistas costumam fazer a seguinte diferena:
Hermenutica a cincia das normas que permitem descobrir e
explicar o verdadeiro sentido do texto
Exegese a arte de aplicar essas normas.
Sendo assim a exegese o estudo cuidadoso e sistemtico da Escritura para
descobrir o significado original que foi pretendido.
a tentativa de escutar a Palavra conforme os destinatrios originais devem
t-la ouvido; descobrir qual era a inteno original das palavras da Bblia.
a. contexto histrico: a poca e a cultura do autor e dos seus leitores:
fatores geogrficos, topogrficos e polticos, a ocasio da produo do livro.
A questo mais importante do contexto histrico tem a ver com a ocasio e o
propsito de cada livro.
b. contexto literrio: as palavras somente fazem sentido dentro das frases, e
estas em relao s frases anteriores e posteriores.
Devemos procurar descobrir a linha de pensamento do autor. O que o autor
est dizendo e por que o diz exatamente aqui?
Princpios Bsicos
Todo pregador do evangelho deve, por obrigao, dominar as tcnicas
bsicas da exegese, sob pena de trair o real sentido do texto sagrado a ser
explanado e de ser um disseminado de heresias, portanto se voc ainda no
domina a arte de interpretar e compreender os textos, deve ento comear
agora, pelo bsico.


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Dez princpios que devem ser seguidos na interpretao bblica:
1 - denomina-se princpio da unidade escriturstica. Sob a inspirao
divina a Bblia ensina apenas uma teologia. No pode haver diferena
doutrinria entre um livro e outro da Bblia.
2 - Deixe a Bblia interpretar a prpria Bblia. Este princpio vem da
Reforma Protestante. O sentido mais claro e mais fcil de uma passagem
explica outra com sentido mais difcil e mais obscuro. Este princpio
uma ilao do anterior.
3 - Jamais esquecer a Regra urea da Interpretao, chamada por
Orgenes de Analogia da F. O texto deve ser interpretado atravs do
conjunto das Escrituras e nunca atravs de textos isolados.
4 - Sempre ter em vista o contexto. Ler o que est antes e o que vem
depois para concluir aquilo que o autor tinha em mente.
5 - Primeiro procura-se o sentido literal, a menos que as evidncias
demonstrem que este figurado.
6 - Ler o texto em todas as tradues possveis - antigas e modernas.
Muitas vezes uma destas tradues nos traz luz sobre o que o autor queria
dizer.
7 - Apenas um sentido deve ser procurado em cada texto.
8 - O trabalho de interpretao cientfico, por isso deve ser feito com
iseno de nimo e desprendido de qualquer preconceito. (o que
poderamos chamar de "achismos").
9 - Fazer algumas perguntas relacionadas com a passagem para chegar a
concluses circunstanciais. Por exemplo: a) - Quem escreveu?
b) - Qual o tempo e o lugar em que escreveu?
c) - Por que escreveu?
d) - A quem se dirigia o escritor?
e) - O que o autor queria dizer?
10 - Feita a exegese, se o resultado obtido contrariar os princpios
fundamentais da Bblia, ele deve ser colocado de lado e o trabalho
exegtico recomeado novamente.

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As Ferramentas necessrias ao exegeta
Usar a Bblia que contiver o texto mais fidedigno na lngua original.
(Os que no podem ler a Bblia no original devem usar uma traduo fiel,
tanto quanto possvel). Escolhido o texto necessrio saber exatamente o
que ele diz. Para isso so necessrias suas espcies de ferramentas:
a) - Dicionrios: - Dicionrio da Lingua Portuguesa.
- Dicionrio Bblico.
- Dicionrio Teolgico.
b) - Gramticas: - Enciclopdia Bblica.
- Enciclopdia Teolgica.
- Teologia Sistemtica.
- Concordncia Bblica.
- tlas Bblico.
- Livros Arqueolgicos.
O PROCEDIMENTO EXEGTICO
Procedimento errado - Ler o que muitos comentrios dizem com sendo o
significado da passagem e ento aceitar a interpretao que mais agradece.
Este procedimento errado pelas seguintes razes:
a) encoraja o intrprete a procurar interpretao que favorece a sua pre-
concepo e
b) forma o hbito de simplesmente tentar lembrar-se das interpretaes
oferecidas. Isto para o iniciante, freqentemente resulta em confuso e
ressentimento mental a respeito de toda a tarefa da exegese. Isto no
exegese, outra forma de decoreba e muito desinteressante. O pssimo
resultado e mais srio do "procedimento errado" na exegese que prprio
interprete no pensa por si mesmo.
Procedimento Correto - O interprete deve perguntar primeiro o que o autor
diz e depois o que significa a declarao.
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Consultar os dicionrios para encontrar o significado das palavras
desconhecidas ou que no so familiares. preciso tomar muito cuidado
para no escolher o significado que convm ao interprete apenas.
O USO DE INSTRUMENTOS
Comentrios: eles no so um fim em si mesmo. O interprete deve manter
em mente o clima teolgico em que foram produzidos, porque isso afeta de
maneira direta a interpretao das Escrituras. Um comentarista pode ser
capaz, em certa media, de evitar " bias" (tendncias) e permitir que o
documento fale por si mesmo, mas sua nfase nos vrios pensamentos na
passagem ser afetada pela corrente de pensamento de seus dias. Os
comentrios principalmente os devocionais, tem a marca da desatualizao.
Uso de dicionrio e gramticas: e importante manter em mente a data da
publicao. Todas as tradues de uma palavra devem ser avaliadas e no
apenas tirar s o significado que interessa a nossa interpretao. Explore o
recurso dos prprios sinnimos.