El Yo Superior

Alejandro: Cada uno de nosotros consiste en yo superior y un yo inferior, cuando

uno se deja cegar por las circunstancias temporales y atormentar por deseos
descontrolados, vive slo para su pequeo yo inferior.
Gastn: El yo inferior se basa en el egosmo, en s mismo, sin importarle en nada la
vida de la otras personas. Esta obsesionado por los bienes materiales, el placer y el poder,
aun a costa del sufrimiento de los otros.
Es un yo basado en lo que el budismo llama los tres venenos: ira, codicia, y estupidez:
a estupidez significa ignorancia !pasiva o voluntaria" de la verdadera naturaleza de la
vida. Es la ceguera a la realidad de nuestra interrelacin #no simplemente relacin y
dependencia mutua, sino la cone$in de la e$tensin de cada una de nuestras vidas con la
e$tensin de todas las formas de vida del universo !all yace el sentido de la realizacin m%s
profunda". &or ende bajo su influencia buscamos la realizacin mediante el logro de
adquisiciones y posesiones !objetos, fama, poder, y as sucesivamente".
a avaricia es el impulso descontrolado por concretar esos deseos, incluso a costa de la
infelicidad de los dem%s. 'nevitablemente, esas b(squedas conducen (nicamente a una
sensacin de frustracin.
a ira es el impulso violento que brota de la misma orientacin egoc)ntrica. *o slo es
furia e$plosiva, sino tambi)n resentimiento, envidia #todas las emociones insidiosas,
fundamentalmente autodestructivas, del ego +erido.
a guerra, la discriminacin, la insensibilidad ante el dolor ajeno, el consumismo
insaciable y la degradacin ambiental, son todos sntomas que demuestran que la
+umanidad en su conjunto no pudo trascender su ,yo inferior-. o cual conlleva a una
incapacidad de tener una vida plena y segura.
Alejandro: .l contrario, el yo superior se caracteriza por un deseo profundo de
contribuir con el bienestar de los dem%s y un sentido de responsabilidad m%s amplio. /e
identifica plenamente y establece lazos de empata con el sufrimiento de los dem%s y, de
esta manera, se motiva a aliviar esa afliccin. Este sentido de responsabilidad y
compromiso impulsa el crecimiento de nuestras capacidades +umanas, las cuales
ampliamos para convertirnos en una influencia positiva en nuestro medio ambiente.
Es un yo que tiene como base un profundo respeto por la dignidad de la vida de toda
forma de vida y una sabidura que percibe la inseparable interdependencia de todo y de
todos.
En el budismo se relaciona el yo superior con el estado de budeidad, 0aisa1u '1eda dice:
23a budeidad4 es la m%s grande de las alegras. El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la
muerte, ya no son un sufrimiento, sino parte de la alegra de vivir. a luz de la sabidura
ilumina al universo entero y se derrama sobre la oscuridad innata de la vida. El espacio de
vida del 5uda se +ace uno y se funde con el universo. El yo se convierte en el cosmos y, en
un solo instante, el flujo de la vida se e$pande +asta abarcar todo lo que es pasado y todo lo
que es futuro. En cada momento del presente, la fuerza vital eterna del cosmos se derrama
como una fuente gigante de energa2.
Gastn: 67amos a patinar en el fango de los deseos egostas y de la codicia8 69 a
recorrer, a paso firme, la tierra slida de la iluminacin, plenamente conscientes del yo
superior8
&ero el punto no est% en, simplemente negar o reprimir al ,yo inferior-, sus deseos e
impulsos: lo que tenemos que aprender es a transformar y redirigir estos deseos e impulsos
+acia el ,yo superior-. El efecto de dic+o vnculo es motivar en los seres +umanos aquellos
deseos y apegos comunes a todos, para estimular su propio avance, y al mismo tiempo el de
toda la +umanidad.
o importante es desafiar nuestro egocentrismo, a trav)s de una accin altruista
comprometida para poder e$pandir y ampliar nuestro yo inferior en busca del ideal del yo
superior. *uestra vida se e$pande, al igual que nuestra capacidad para la felicidad, en la
misma medida que emprendemos acciones por la felicidad de los dem%s.