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ROMPIENDO ATADURAS ESPIRITUALES PARA
ALCANZAR SANIDAD INTERIOR

Introduccin:
Dios nos cre para que disfrutramos una vida plena. Una existencia llena de dolor, angustia, desesperanza,
sensacin permanente de culpa no estaba en su mente cuando nos concibi a usted y a m. Si quisiramos
sintetizarlo, podramos decir que Dios nos cre para ser felices. No obstante lo anterior, nuestro Adversario
espiritualSatansm est empecinado desde el comienzo, en destruirnos. No concibe que nosotros
podamos vivenciar la armona en nuestro mundo interior. Si se lo permitimos, nos ata y lleva a prisiones de
las que difcilmente podremos salir a menos que le abramos las puertas al Seor Jess. l vino a
libertarnos, romper las cadenas, hacernos libres y darnos una vida de excelencia en todos los rdenes. Si se
lo permitimos, el Seor Jess sana nuestras heridas emocionales para que disfrutemos esa existencia
renovada. La decisin est en nuestras manos. Es necesario que le abramos las puertas del corazn al obrar
de Jesucristo.

I. Nuestro enemigo espiritual est empeado en robarnos las bendiciones e impedirnos una
vida plena.

1. Si podemos identificar a nuestro enemigo espiritual y de qu manera opera, podemos enfrentarlo.
1.1. Dios nos concibi para que disfrutramos la vida a plenitud (Gnesis 1:26-28)
a. Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (vv. 26 a, 27)
b. Fuimos creados para dominar sobre la tierra (vv. 26 b, 28)
c. Dios nos concibi para ser un pueblo grande y bendecido. El pecado, sin embargo, trajo maldicin
y ruina. (Gnesis 3:1-7; 13-24)

Por mucho tiempo se ha dicho que la vida cristiana normal es derrota; que est saturada de dificultades,
de opresin Indiscutiblemente yo estaba equivocado; fall al no reconocer en un comienzo, que existe
otro reino y, que no todo lo que sucede viene de Dios; si uno se sujeta a toda circunstancia, muchas veces
se estar sujetando a derrota, y dominio del reino de las tinieblas.(Coleman, Jimmy. Herido y sanado.
Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989, pg. 13)

1.2. No podemos resignarnos a una condicin de derrota, opresin, dominio y control sobre todas las reas
de nuestra vida.
1.3. No sabemos qu es la victoria hasta tanto enfrentemos la situacin de dolor, frustracin y desesperanza
que nos ha trado el enemigo espiritual (Juan 10:10)
2. Hasta tanto estemos en pecado, enfrentaremos un caos en nuestro mundo interior:
a. El pecado se convierte en una atadura fsica y espiritual (Juan 8:34)
b. El pecado nos impide avanzar (Proverbios 5:22, 23)
c. Cristo por su sacrificio en la cruz nos hizo libres de la esclavitud del pecado (1 Corintios 7:23)
d. Es necesario permanecer en Cristo para no estar de nuevo bajo esclavitud del pecado (Romanos
6:15-18)
e. La decisin de no ser de nuevo esclavizados por el pecado, es nuestra (Glatas 5:1)
3. Dios nos ofrece lo mejor de la vida. l no nos cre para vivir en la infelicidad y la derrota, sino en victoria
(Cf. 1 Juan 5:5); sin embargo es necesario que nos decidamos por la libertad que nos da Cristo

Esclavo Gr, doulos El grado ms inferior de servidumbre. Sujetos a la voluntad de otro.
Esclavitud Gr. Douleia Estar atado; sujeto a alguien

4. Dios espera que nos levantemos en victoria, la que gan Cristo para nosotros. Dios quiere que seamos
libres del yugo del diablo, nos levantemos triunfantes y poseamos lo mejor de la tierra; que nos movamos en
direccin a una vida plena.
5. Satans tiene preparada una estrategia contra toda persona para dominar, controlar y destruir su vida en
las dimensiones fsica y espiritual (Juan 10:1; 10:10 a)
5.1. El pecado abre las puertas a la opresin y la influencia demonaca.
5.2. Hay reas de nuestra vida en las que Satans establece ataduras para traer dominio, control y
destruccin.




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6. Como lo hizo con el pueblo de Israel, Dios nos ofrece lo mejor de la tierra que es el disfrute de la vida
plena. Nos corresponde entrar a poseer la bendicin (Deuteronomio 1:21)
6.1. La parte de Dios es darnos
6.2. La parte del creyente es recibir las bendiciones (Josu 1:1-6).
a. La tierra que deban poseer los israelitas estaba gobernada por 31 reyes.
b. Dios instruy a Josu, y a nosotros hoy, para que seamos esforzados y valientes.
c. A usted y a m nos corresponde sacar al enemigo de nuestro territorio (Santiago 4:7)
6.3. El Seor Jess ya nos hizo libres y tenemos asegurada la victoria sobre toda atadura de nuestro
enemigo espiritual (Colosenses 1:9-14; Colosenses 2:13-15)
6.4. No podemos pedirle al Seor Jess que libre nuestra batalla contra Satans y sus huestes, porque ya l
nos dio poder y autoridad sobre el mundo de las tinieblas (Lucas 10:17-19; Salmo 91:13)
a. No podemos permitirle al enemigo que todava tenga derecho legal sobre nuestra vida (Jueces
1:19, 21, 27, 28, 30-35)
b. Decidieron hacer un pacto de convivencia con el enemigo, y el enemigocomo nos ocurre hoy
si se lo permitimos, se quedar viviendo junto nuestro para oprimirnos.
c. Dios no quiere que cedamos terreno al enemigo mediante el pecado.
d. Cuando aceptamos compartir nuestro espacio con el enemigo, l se fortalece y nosotros nos
debilitamos.

7. Jams podemos llegar al punto de consentir con el enemigo, con Satans, y establecer acuerdo con l. No
podemos vivir una sola parte de lo que Dios nos ha dado. Esto sera tanto como prepararnos para
experimentar una vida sin frutos. Recordemos que el enemigo permanecer en nuestro territorio mientras
se lo permitamos. Es hora de levantarnos y poseer las enormes bendiciones que el Seor tiene para nuestra
existencia.

Dios no quiere que sigas siendo el objetivo del enemigo. l no quiere que vivas bajo la opresin y las
ataduras. Quiere romperlas y darte libertad para que lo conozcas y puedas vivir como una persona
normal. (Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al
mundo. 1989, pg. 13)

7.1. Peleamos en el mundo espiritual, no en nuestras fuerzas sino en las de Dios (2 Corintios 10:3, 4).
7.2. Los ataques del enemigo los recibimos en nuestro mundo interior, as como en la dimensin fsica y
espiritual.
a. Nuestro amado Salvador Jesucristo es nuestra fortaleza en la batalla.
b. As como lo hizo con sus discpulos, el Seor Jess nos ha dado autoridad (Mateo 10:1; Cf.
Salmo 91:13)

Autoridad gr. Exousia Permiso o libertad de hacer las cosas como a uno le parezca. Poder con el que
uno ha sido investido. Es poder para regir o gobernar, y ser obedecido.

c. Tener la autoridad depende de la permanencia con el Seor Jess, bajo cuyo poder podemos hacer cosas
grandes (Juan 14:12; Cf. Colosenses 2:10; Filipenses 2:9-11; Efesios 1:21)
d. Ejercemos autoridad de Cristo en nuestra vida, por fe.
e. Nuestra vida cristiana se afianza en la victoria, y debe ser por naturaleza dinmica y creciente.
f. La intimidad con Dios est ligada al ejercicio de la autoridad sobre el mundo de las tinieblas.
g. En Cristo tenemos asegurada la victoria sobre las tinieblas (1 Juan 5:4; Romanos 8.37)

Victoria Gr. Nike Vencer, alcanzar la victoria.

8. Dios quiere que usted y yo vivamos en victoria espiritual, lo que a su vez se refleja en armona con
nuestro mundo interior.


II. Si queremos vencer el terreno del enemigo espiritual, debemos conocerlo y saber de qu
manera opera





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1. Nuestro enemigo, Satans, utiliza varias estrategias que debemos conocer:
1.1. Mentira y engao. Tergiversa la verdad en nuestra mente, por lo que debemos cuidar nuestros
pensamientos (Filipenses 4.8). Al afectar nuestra forma de pensar, incidir en nuestras acciones. No
podemos olvidar que Satans es el padre de la mentira (Juan 8:44)
1.2. Sentimientos de condenacin y acusacin. La naturaleza de nuestro adversario espiritual es
acusarnos por los errores del ayer, de los que Dios ya nos perdon. Quiere hacernos sentir mal
constantemente. Nos lleva a pensar que Dios no os perdonar jams (Apocalipsis 12:10; Zacaras 3:1-3;
Romanos 8:33-35)
1.3. Persecucin. Experimentamos intolerancia por parte de quienes nos rodean. Libran tremendos
ataques en contra nuestra (Juan 15.20)
1.4. Duda y temor. Cuando el enemigo gana territorio en nuestro mundo interior por medio del miedo y
la incredulidad, levanta una enorme barrera al mover de Dios (Hebreos 3:19; 4:4)
1.5. Una mente cautiva con pensamientos de maldad. Satans aprovecha una mente no renovada
para establecer fortalezas a travs de pensamientos de maldad (2 Corintios 10:3-5: Romanos 12:2) Ejerce
influencia gracias a factores externos.
1.6. Ataques en la mente. Gran parte de las batallas que libra el ser humano, se producen en la mente.
Es all donde se fortalece la posesin o la influencia de los demonios (2 Corintios 10:3-6)

Obediencia> Gr. Hupakoe. Trmino compuesto de dos races griegas. Hupo, que traduce debajo, en
un nivel inferior y akuo, que vertido al espaol es or, escuchar atentamente, or con sumisin y
declarndose de acuerdo.

2. Qu hacer en todo ese proceso?
2.1. Someter los pensamientos a Cristo obliga esfuerzo y constancia, porque el enemigo est siempre al
acecho.
2.2. Mientras dejemos abiertas las puertas de nuestros pensamientos, el enemigo tomar ventaja
generando tentaciones hacia la carnalidad.
2.3. Dejamos de confesar palabras de derrota y proferimos palabras de bendicin. Declarar ruina, fracaso y
derrota nos granjea enormes dificultades en las dimensiones fsica y espiritual. No podemos olvidare que
Satans arrebata las palabras alentadoras del Reino de Dios para sembrar, a cambio, iniquidad y
destruccin (Cf. Mateo 13:19)
2.5. Debemos estar preparados para enfrentar las diversas formas como el enemigo espiritual libra ataques
en contra nuestra (Romanos 8:35-37; 1 Corintios 15:57, 58)
Vencedores Gr. Hipernikao. Del trmino huper, que traduce sobre o encima de y Nikao, que
vertido al espaol es conquistar. Alguien que tiene todas las condiciones para salir airoso, victorioso, no
importa las circunstancias que estn en contra.

a. En la lucha contra el mundo de las tinieblas que busca golpear nuestro mundo interior, fuimos
llamados a vencer.
b. Slo vencen, quienes asumen su condicin de vencedores.
Si intentas servir a Dios tomando como base tu naturaleza humana, terminars justificando tus fracasos y
debilidades. Si dices que el temperamento es tu nica fortaleza pero tambin tu debilidad, dnde est
entonces la fuerza del Espritu? Al hablar de esta manera reconoces que caminas de acuerdo con tu propia
naturaleza estoy seguro que el Seor no habra hecho la obra que ha realizado en nuestro ministerio si no
hubiera sometido las debilidades de mi carne al Espritu Santo. En vez de justificarlas con los
temperamentos, decid someterlas a la obediencia del Seor.(Luna, Cahs. En honor al Espritu Santo,
Editorial Vida, EEUU. 2010, pg. 27)













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3. Es necesario que comprendamos que el mundo de las tinieblas se encuentra bien organizado:

Jerarqua del mundo de las tinieblas (Efesios 6.12)
Principados
Gr. Archos Los primeros o preeminentes. La primera persona de
una serie, el que lidera (Romanos 8:38; Colosenses 1:16; 2:9, 10; 13-15)
Potestades
Gr. Exousia Poder para reinar o gobernar. Espritus de maldad con
autoridad, la que le confiere el pecado (1 Corintios 15:24, 25; Efesios
1:20, 21; 2:1, 2; 3:8-13)
Gobernadores de las
tinieblas
Gr. Kosmokratoras. De kosmomundo y kratorasfuerzas o
poderes. El mundo de las tinieblas tiene espritus estratgicamente
ubicados en ciertos lugares del mundo (Efesios 6:12).
Huestes espirituales
Gr. Pheumatika Espiritual y PoneriaMaldad; espritu de
maldad y en gnero femenino, se refiere a prostitucin, al intento de
corromper toda carne. Las huestes de maldad operan en los mundos
fsico y espiritual (Efesios 3:9, 10; 6.12)

3.1. Es esencial que si tenemos una lucha contra el mundo espiritual de maldad, como paso para vencer, no
olvidemos que Dios nos ayuda en la batalla (Salmo 110:1, 2)
a. El Seor Jess en la cruz quit el pecado del hombre y le libert del poder de las tinieblas
(Colosenses 1:13; 2:13-15; 1 Juan 3.8)
b. El Seor Jess est sentado sobre todo principado, porque l gobierna con poder (Efesios 1:20.
21)
3.2. Como Iglesia de Jesucristo asumimos una actitud de confrontacin del mundo de las tinieblas para
frenar su avance y recobrar territorios que nos rob (Salmo 45:6; 108:13)
3.3. Es necesario ejercer autoridad sobre el mundo de las tinieblas (Mateo 16:19; 18:18)




Esta es la situacin que nosotros enfrentamos al entrar en la Guerra Espiritual de nuestra tierra o
mundo interior; tenemos que pararnos frente a un enemigo que ha estado morando y, prcticamente
reinando en ella por largo tiempo; ha construido fortalezas y ataduras tan grandes que parece imposible
derrumbarlas, entrar en la tierra y poseerla. El hecho es que el enemigo no se va a asustar y salir
corriendo porque t has tomado la decisin de lograr una liberacin. T tienes que actuar en el principio
de la Guerra Espiritual. Fuerza contra fuerza, reino contra reino. El enemigo slo conoce ese principio.
(Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989,
pg. 25)

III. El principal centro de ataque en contra nuestra es la mente.

1. Nuestro enemigo espiritual ha morado por aos en la mente, logrando control sobre varias reas vitales.
1.1. Es necesario recobrar el dominio de la mente.
1.2. Satans no querr que se recobre el dominio de la mente
a. Satans se aprovecha de una mente pasiva
b. Satans se aprovecha de una mente engaada
c. Satans se aprovecha de una mente no renovada
1.3. El cristiano est llamado a renovar la mente como paso esencial para crecer en todas las reas
(Romanos 12:2; Tito 3:4, 5)
a. Debemos darle el primer lugar a Dios en nuestra mente (Marcos 12:30)
b. Debemos derribar las fortalezas mentales (2 Corintios 10:3-5)
c. La mente se acostumbra a determinados parmetros que debemos modificar con ayuda de Dios.
d. Renovar la mente implica asumir nuevos parmetros de pensamiento (Romanos 12:2)
e. En la mente se anida la angustia, el temor, la incredulidad, la perversidad.
2. Despus de convertirnos a Cristo, nuestra mente no se renueva. Es necesario emprender ese proceso con
ayuda de Dios, que implica reprogramar nuestra forma de pensar y de actuar ya que Satanscuando
estbamos en pecadonos program para la derrota, la frustracin, el fracaso y la destruccin. El enemigo




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nos sembr pensamientos equivocados que por aos gobernaron nuestra forma de obrar (Cf. 2 Corintios
4:4)


ESTRATEGIAS DEL ENEMIGO
Engao Fanatismo religioso. Irracionalidad. No se filtran los pensamientos. Se llega a
considerar que todos los pensamientos, visiones y sensaciones provienen de Dios
(Cf. 2 Corintios 11:3)
Pasividad Las personas no evalan nada. Lo aceptan todo, especialmente en el mbito de la
espiritualidad. Aceptan incluso los recuerdos del pasado que les causan dao. Aun
cuando les generan dolor y confusin, reciben todos los pensamientos. Tienen
dificultades para concentrarse.
Mente no
renovada
Temor, rechazo, preocupacin, ansiedad, negativismo, olvido. No confrontar las
emociones.

2.1. Es necesario renovar nuestra mente. Alguien puede ser creyente, pero no haber renovado su mente;
por este motivo, su forma de pensar y actuarmuchas veces ligadas a un pasado sin Cristo, siguen siendo
las mismas.
Engao Gr. Exapatao Gr. Ek, intensivo. Apatao Empequeecer. Seducir completamente.

a. Permitir que Dios gobierne nuestros pensamientos, traer paz y armona a nuestro mundo
interior (Isaas 26:3,4)

Paz Gr. Shalom Salud, felicidad, bienestar. En el contexto se refiere a nuestra capacidad creativa,
que descansa en Dios sin importar las circunstancias.

b. Confiamos en Dios cuando llevamos a Su presencia en oracin, todo aquello que nos perturba
(Filipenses 4:6, 7)
2.2. Fuentes de origen de los pensamientos
a. Nosotros
b. El diablo
c. Dios
2.3. El crecimiento espiritual y la renovacin de la mente deben ir de la mano (Cf. Efesios 4:22-24)

IV. El cristiano no mantendr su libertad en Cristo hasta tanto experimente libertad en su
voluntad
1. La voluntad nos permite tomar decisiones. Dios respeta lo que determinemos como personas (Cf. Gnesis
2:16, 17; Deuteronomio 30:15, 19); sin embargo, cuando hay armona con Dios, alcanzaremos equilibrio en
lo que escojamos.
1.1. La mente nos dice lo que pensamos
1.2. La voluntad materializa lo que queremos
1.3. Las emociones expresan cmo nos sentimos

2. El enemigo sabe que si afecta nuestra mente, incidir directamente sobre nuestra voluntad.

A travs de la voluntad se tiene una capacidad para reinar y gobernar; en esa forma es como Dios le ha
dado dominio al hombre, y la habilidad para reinar; y tambin es donde Satans ataca para quitrselos
y robarlos, es decir, el dominio y la capacidad de reinar. (Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico,
Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989, pg. 98)


2.1. El hombre debe tomar control de su voluntad lo que se ve reflejado en el dominio de cuerpo, alma y
espritu.
2.2. Si hay gobierno de la voluntad, se tendr control de las emociones y los sentimientos (Proverbios
25:28)




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2. Si no tomamos control de nuestra voluntadcon ayuda de Diostomar ventaja el mundo de las
tinieblas (Romanos 8:12, 13; Colosenses 3:5-7)
2.1. Nuestro adversario espiritual se aprovecha de los recuerdos y hechos traumticos que subyacen en el
inconsciente.
2.2. En la medida en que la mente se renueva (Cf. Romanos 12:2), la voluntad se fortalece.

SEALES DE ALERTA SOBRE FORTALEZAS ESPIRITUALES DE MALDAD QUE
AFECTANM NUESTRA VOLUNTAD
Inercia Resignacin ante los obstculos. Aceptacin de cuanto ocurre alrededor, incluso
la adversidad.
Falta de
perseverancia
La persona jams termina lo que emprende
Dispersin de los
pensamientos
A la persona se le dificulta concentrarse. No pueden siquiera conservar el hilo de
una conversacin.
Inseguridad Incapacidad de tomar decisiones. Temor a asumir responsabilidades. Dejan que
los dems decidan por ellos.
Doble nimo Las personas fluctan entre perseverar en el camino de Dios o permitir que les
arrastre de nuevo la mundanalidad.

2.3. Identifique reas de engao en su vida. Recuerde que la verdad nos hace libres (Cf. Juan 8:31,
32)


Verdad Gr. Ginosko Conocimiento de un principio, aplicacin, desarrollo y el logro. Saber algo por
experiencia personal

2.4. Tome control de su voluntad. Es necesario que pongamos filtro a nuestros pensamientos (1
Tesalonicenses 5:21).
a. Es necesario que usted resista en su voluntad y en su mente todos los pensamientos de maldad
que le asaltan, enviados por Satans (Cf. Santiago 4:7; 2 Corintios 10:5).
b. Si el Adversario controla nuestra voluntad tendr dominio del cuerpo, muerte y espritu (1
Corintios 9:26, 27)

Retener Gr. Kateco Sostener o sujetar firmemente. Gr. Kata Abajo. Gr. Eco Tener en la
mente, adherir

2.3. Es necesario tomar decisiones con ayuda de Dios, asumiendo las consecuencias que se deriven.

V. El poder de Dios nos liberta para que podamos tomar control de las emociones y
sentimientos
1. Quien gana ventaja con la permanencia de las heridas espirituales que experimentamos, es nuestro
Adversario espiritual.
1.1. El propsito de Dios es que haya sanidad permanente en nuestro mundo interior (1 Tesalonicenses
5:23)
1.2. Las heridas emocionales comienzan con un hecho traumtico que se transforma en resentimiento y da
lugar al odio. A partir de entonces se produce la amargura de corazn y toma fuerza hasta llevar a la
persona a la destruccin fsica y espiritual.
1.3. Satans se aprovecha de las heridas emocionales (Cf. Efesios 4:279
3. Las heridas emocionales tienen factores desencadenantes:
3.1. Las relaciones rotas. Frecuentes en los matrimonios que terminan en divorcio y que desencadenan
heridas en los cnyuges.
3.2. No perdonar. La decisin de mantener la herida emocional y no perdonar al causante del mal, se
constituye en una atadura espiritual (Cf. 2 Corintios 2:10, 11)
3.3. El Rechazo. Comienza generalmente desde la niez y persiste en el tiempo. No obstante, los hechos
traumticos tambin afectan a los adultos.




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3.4. El Maltrato. Se producen por las reacciones que se reciben de otras personas y que involucran
violencia fsica y verbal. Causan heridas emocionales.
3.5. Palabras hirientes. Son trminos expresados generalmente por alguien en estado de exaltacin que
producen heridas emocionales (Proverbios 10:31; Salmo 37:30)
3.6. Abuso sexual. Produce heridas emocionales que pueden marcar la vida de una persona para siempre.
3.7. Races de amargura. Constituyen el producto de heridas sin sanar que nos impiden una vida plena y
desencadenan contaminacin espiritual a otras personas (Cf. Hebreos 12:15)
a. Dios quiere que seamos libres de las consecuencias de los hechos traumticos que nos afectaron
(Hebreos 12:1)
b. Dios que nos cre, es el nico que puede sanarnos

VI. Dios quiere traernos libertad a partir del perdn (Lucas 6:37)
1. Dios nos perdon y espera que nosotros perdonemos a quienes nos han causado dao (Efesios 4:32)
1.1. Estar atados al pasado cuando no perdonamos, nos impide crecer en todas las reas de4 nuestra vida.
1.2. Cuando perdonamos a quienes nos han causado dao, desatamos a quien nos caus dao y de paso
quedamos libres (Juan 20:23)
2. Quien no perdona recibe las consecuencias de su determinacin. Experimentar un estado de tormenta
interior permanente (Mateo 18:21-35)
2.1. Quien ms se perjudica es aqul que no perdona
2.1.1. Qu produce la falta de perdn?
a. Produce enormes impedimentos para amar y ser amados.
b. Produce reacciones de resentimiento hacia quien nos caus dao.
c. Produce dao emocional y fsico a quien experimenta ese rencor.
2.1.2. Qu hace quien no perdona?
a. Siente que aqul que le causo dao le debe algo
b. Asume la posicin de No perdono hasta tanto me pidas perdn. Como pasan los das y no
advierte esa actitud, expresa su rechazo verbal y gestual a quien considera es el causante de su
resentimiento.
c. Decide prorrogar su resentimiento por tiempo indefinido como una forma de expresar hacia l o
ella palabras que la hieran, o a los menos pensamientos en los que imagina, est tomando venganza.
d. Genera estancamiento espiritual:
d.1. No perdonar es uno de los frutos de la carne (Glatas 5:19-21).
d.2. Quien perdona, crece espiritualmente porque afianza en su vida los frutos del Espritu Santo
(Glatas 5:21-25).
e. Experimenta falta de paz interior y exterior.
f. Aviva el deseo de tomar venganza.
3. Quien no perdona refleja su rencor y resentimiento en su relacin con Dios y con los dems
3.1. Reacciones de no perdn (Glatas 6: 7).
3.2. El resentimiento y la falta de perdn se transpiran.
3.3. Lo grave es que quien no perdona, desconoce que transpira rencor en sus relaciones interpersonales.
3.4. La falta de perdn puede permanecer por aos.
Hacia quines pudiramos guardar rencor por aos, sin proponrnoslo?
a.- Hacia los padres.
b.- Hacia las personas con las que tuvimos una relacin sentimental traumtica.
c.- Hacia nuestros hermanos y amigos, de quienes sentimos, nos fallaron alguna vez.
4. Por qu experimentamos falta de perdn en el corazn?
4.1. Experimentamos falta de perdn por las heridas provocadas a conciencia por terceros.
4.2. Experimentamos falta de perdn por la forma errada como percibimos que aquello que dijeron o
hicieron era a propsito para herirnos, muchas veces sin que hubiese mediado ninguna intencionalidad.
4.3. Por un deseo represado de tomar venganza que nos lleva a dilatar cualquier arreglo.
4.4. Por qu no se arreglan las situaciones?
a. Por el orgullo de quien nos caus dao.
b. Por nuestro orgullo de no dar el brazo a torcer.
c. Porque esperamos que los dems den el primer paso.
5. Cmo identificamos en nosotros un espritu no perdonador?
5.1. Cuando sentimos molestia apenas encontramos a consideramos que nos hizo dao.
5.2. Cuando aprovechamos la ms mnima oportunidad para criticar a quien nos caus dao.




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5.3. Cuando recordamos vvidamente el dao que nos causaron.
5.4. Cuando sentimos que nuestra vida es un caos por el dao que nos causaron.

La gente se ha equivocado al interpretar la santidad como el comportamiento perfecto,
libre de defectos y errores. Pero no es as. Vivir en santidad es entregarse a cumplir
aquellos mandatos que l nos da y que nos transforman cada da.(Luna, Cahs. En honor
al Espritu Santo, Editorial Vida, EEUU. 2010, pg. 29)
6. Para perdonar se requiere un cambio de actitud.
6.1. Debemos re conceptualizar la idea de que el perdn es para los insulsos y el rencor y la venganza para
los vivos.
6.2. Cuando identificamos dnde tiene origen nuestro rencor a partir de tres preguntas:
a. Dnde comenz mi resentimiento?
b. Qu me dijo o hizo la persona que considero me hizo dao, para sentirme as?
c. Qu puedo hacer como por ejemplo perdonarpara que la situacin cambie?
6.3. Usted est en libertad de informarle a quien le hizo dao que lo perdon, pero tambin, de guardar
con prudencia esa decisin y ms bien, cambiar su trato.
6.4. Leyendo Mateo 18:21, 22, aprendemos que no podemos poner lmites al perdn.
6.5. Aprendemos tambin que Dios espera de nosotros que asumamos una actitud de perdn a quienes
nos causan dao.

VII. El proceso de liberacin comienza con la decisin de permitir que Jesucristo obre en
nuestro ser
1. Confiese sus pecados. Hasta tanto no se confiesen todos los pecados delante de Dios, el Adversario
espiritual tendr derecho legal para seguir poseyendo o influenciando a la persona (1 Juan 1:9).
2. Arrepintase con sinceridad. Debe haber arrepentimiento sincero en la persona, podr ser libre. Es
esencial que se reconozca la magnitud del error cometido y la grandeza de la misericordia de Dios
(Proverbios 28:13)
3. Perdone a alguien si guarda odio an. Un enorme muro que pone tropiezo a la liberacin espiritual
lo representa la falta de perdn en las personas. El amado Seor Jess enfatiz en la importancia del
perdn (Marcos 11:25)
4. Renuncie y rompa toda atadura. La decisin de romper a toda puerta abierta al enemigo y romper
toda atadura, en el nombre de Jesucristo, parte de la propia persona. Cada quien debe reconocer la obra de
Cristo y decidirse por l, dndole la espalda al Adversario espiritual.
5. Renuncie a toda maldicin generacional. Las maldiciones generacionales ocupan un lugar
relevante en los procesos de liberacin individual. Pocas veces quien est bajo posesin o influencia
demonaca sabe que sus ascendientes abrieron puertas al mundo de las tinieblas, pero eso no les exime de
sufrir las consecuencias; por ese motivo es primordial que, de manera consciente, repita una oracin en la
que usted le gue, renunciando a toda maldicin generacional.
6. Ordene a todos los espritus que salgan. En la medida en que la persona est consciente, llvela
para que ordene a todos los espritus salir de su cuerpo. Si hay manifestacin demonaca, le corresponde a
usted como ministro de liberacin hacerlo. Ordnele a los entes de maldad que salgan. Hay autoridad de
Cristo en su vida, tal como l, en su ministerio terrenal lo hizo (Cf. Lucas 4:40, 41)
7. Confiese a Jesucristo como Seor y Salvador. Una vez la persona ha sido liberada, es esencial que
declare a Jess como Seor y Salvador. Debe recibir a Cristo en Su corazn.

Conclusin:
Fuimos concebidos por Dios para disfrutar la libertad que l nos ofrece. Su propsito eterno es que
disfrutemos sanidad fsica y emocional. Que no permitamos atadura de ninguna clase. Quien se aprovecha
de las puertas que le abrimos en la mente, es nuestro Adversario Satans. l no desaprovecha oportunidad.
Procura gobernar los procesos de pensamiento, incluso el subconsciente, para traernos a la derrota, la
sensacin de no ser salvos y no haber recibido perdn de Dios. Cuando reconocemos que esa no es la
voluntad de Dios para nosotros y le permitimos a Jesucristo que obre en nuestro ser, toda atadura se rompe
y llegamos a ser verdaderamente libres. Hoy es el da para que disfrute esa libertad que nos ofrece el
Salvador, Jesucristo.