EPISTEMOLOGIA.

La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y se

valida el conocimiento de las ciencias. Su funcin es analizar los preceptos que se
emplean para justificar los datos cientficos, considerando los factores sociales,
psicolgicos y hasta histricos que entran en juego.
La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales
como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la
obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida,
as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales,
tales como verdad, objetividad, realidad o justificacin. La epistemologa encuentra
ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filsofos
como Parmnides o Platn.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento
denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano,
no sometido a una rigurosa reflexin crtica. La episteme era el conocimiento
reflexivo elaborado con rigor. De ah que el trmino "epistemologa" se haya
utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento".
Para Aristteles, precursor de la teora del conocimiento, todo conocimiento nace
de la experiencia sensible, la experiencia que obtenemos a travs de los sentidos,
del contacto con la realidad (empirismo). No podemos tener conocimiento del
mundo si no tenemos contacto directo con l.
Para Platn, primero surge la Idea y luego los objetos del Mundo Sensible,
mientras que para Aristteles vienen estos objetos previamente a las Ideas, este
es un concepto que los seres humanos hemos formado a partir de la experiencia
sensible.
En ese sentido, podemos establecer de manera ms clara an que la
epistemologa de lo que se encarga es de abordar la filosofa y el conocimiento a
travs de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las
siguientes: qu es el conocimiento?, cmo llevamos a cabo los seres humanos
el razonamiento? o cmo comprobamos que lo que hemos entendido es verdad?
Los problemas de la epistemologa.
1. La posibilidad del conocimiento humano puede realmente el sujeto
aprehender el objeto?
El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos
son captados directamente.
Para una mejor compresin sobre la respuesta de la pregunta podemos
afirmar que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se est
diciendo algo de acuerdo la filosofa y sobre todo hace referencia a un ser
que puede poseer caractersticas y relaciones. Entonces el conocimiento es
producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea inters para
conocer algo, sin embargo para que eso se pueda dar, interviene los
sentidos del ser humano para la percepcin del caso y finalmente se genera
conocimiento. Por consecuencia da origen a un problema epistemolgico
en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lgica da origen a
distintas formas de entendimiento.

2. El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del
conocimiento humano?
El Racionalismo crea la postura epistemolgica de decir que el
pensamiento y la razn son las fuentes principales del conocimiento
humano. (Segn Platn y San Agustn) y el empirismo sostiene que el
conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la
realidad. (De acuerdo la informacin generada en la Edad Moderna con
Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los
pensamientos filosficos contradicen el concepto, desde mi perspectiva el
conocimiento se crea mediante el uso de la razn y la experiencia que
adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que respetar que el ser
humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo a las etapas de
crecimiento y desarrollo personal. Tambin, no omito comentar que
carecemos de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano confa
mucho en el sistema emprico.

3. La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al
sujeto o es al revs?
De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta
manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. (Platn y
la expresin de su teora de las ideas y en la fenomenologa de Husserl). Y
el subjetivismo indica que no existen objetos independientes de la
conciencia, sino que todos los objetos son engendros de sta, productos
del pensamiento. Ante estos planteamientos, opino que la naturaleza y el
universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado
conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto ambos son importantes para
la creacin de conocimientos humano. En el mundo moderno se sigue
innovando objetos y conceptos de acuerdo la percepcin del hombre.

4. Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede
ser intuitivo?
El conocimiento racional del ser humano se obtiene a travs de juicios
previos y no directamente de la informacin de los sentidos y el
conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia. Es decir,
cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad
de crear conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la
veracidad. Para algunos filsofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma
inmediata de aprehender. Para respaldar la informacin citaremos a Platn,
en la indica que primero que se d una intuicin espiritual y Descartes con
la frase pienso, luego existo. Tambin hay los que se oponen a la
posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo,
por parte de su fundador, Hermann Cohen.

5. El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es
verdadero?
Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento
consigo mismo y es coincidente con la correccin lgica y para los
Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos.
Haciendo un anlisis y una reflexin sobre la cuestin, podemos decir, que
un conocimiento verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el
mtodo de investigacin y no caer en las maravillas de las fantasas de la
imaginacin del ser humano.
Conclusin.
La epistemologa busca conocer de donde surge el conocimiento para as
formular ms cada vez, sin embargo el conocimiento no es nico y tampoco
es universal, en lo personal creo que es una interpretacin propia que cada
sujeto tiene de la realidad basada en conceptos adquiridos a lo largo de
experiencias propias y ajenas en la vida , as como sustentaciones ya
escritas y comprobadas, hasta hoy en da hemos seguido una lnea del
conocimiento, sin embargo hay miles de lneas que perdemos de vista al
mismo tiempo, por lo cual puedo decir que el nico conocimiento que vale
para cada individuo es el que su razn alcanza a comprender .
Bibliografa:
Garca De Alba, Pompeya. (2000). Metodologa de la Investigacin. Mxico: Porra
Hernndez, Sampieri Roberto, Fernndez Carlos, Bautista Lucio Pilar. (2006). Fundamentos
de Metodologa de la Investigacin. Mxico, Editorial Mc. Graw Hill.