[ 267 ] Universidad Nacional de Colombia Bogot

vol. 25, n.

2 (julio-diciembre) 2011 issn 0120-3045

E
l texto es resultado de un trabajo
monogrco amparado por la Red
de Etnopsiquiatra y Estudios Sociales
en Salud-Enfermedad, del Grupo de
Antropologa Mdica de la Universidad
de los Andes, bajo la direccin del profe-
sor Carlos Alberto Uribe Tobn.
El autor se pregunta por los fenme-
nos de trance y posesin, muestra cmo
su interpretacin reta la lgica clsica,
que no acepta la contradiccin, y deman-
da otras perspectivas fenomenolgicas y
hermenuticas. Tras una investigacin de
dos aos que tuvo lugar en los nuevos es-
cenarios teraputicos y de sanacin que
revelan la creciente visibilidad de las re-
ligiones y creencias afro en la ciudad de
Bogot, el autor concluye que, para enten-
der este fenmeno, habra que dar cuenta
de una multiplicidad de mundos posi-
bles que se despliegan y llevan al sujeto
a habitar lenguajes que pueden resultar
diametralmente opuestos a los de su uni-
verso cotidiano (p. ). Esta multiplici-
dad de mundos parece hacerse evidente
en las diversas narrativas que elaboran
dismiles representaciones e imaginarios
sobre el cuerpo y que demandan nuevas
lgicas para interpretar los fenmenos
del trance y la posesin presentes en la
santera cubana y el espiritismo.
Para ello, Luis Carlos Castro hace pri-
mero un recorrido por lo ms relevante
de las aproximaciones tericas en torno
a los fenmenos del trance y la posesin.
Asimismo rastrea el origen de la santera
y el espiritismo en la ciudad de Bogot y
da a conocer de paso la informacin sobre
las personas que la practican, el grado o
no de institucionalizacin de dichas prc-
ticas, las jerarquas que se revelan, los ri-
tos de paso, los cultos a los ancestros, etc.
Finalmente, desde una perspectiva etno-
grca, indaga por la articulacin de la
adivinacin-interpretacin con los fen-
menos de trance y posesin, sin dejar de
lado cmo todo este conjunto est atrave-
sado por concepciones de salud y enfer-
medad que denen los nuevos itinerarios
teraputicos en Bogot.
El cuerpo es la categora fundamental
de anlisis del ritual. Como lectora, me
interes particularmente el apartado de
los cuerpos del ritual, donde se fueron
abriendo nuevos sentidos a la experien-
cia de ser cuerpo, como as lo conrma el
cuerpo del medium como una tecnologa
para re-velar la enfermedad, o la voz de
quienes participan del ritual invocando
para sus vivencias a los los jinetes, los
caballos, el cuerpo montado, el trance
y la posesin; de modo que se nombra con
itis c+aios c+s1ao a+narz
Narrativas sobre el cuerpo en el trance y la posesin.
Una mirada desde la santera cubana y el espiritismo en Bogot
Bogot: Universidad de los Andes, 2010. 146 pginas.
Departamento de Antropologa Facultad de Ciencias Humanas [ 268 ]
lo reciente
ello una experiencia de cuerpo frontera
que limita y a la vez comunica, que habi-
ta la paradoja y la contradiccin. Gracias
a ello, el nuevo sujeto, que emerge tras
la vivencia del ritual, es sujeto desde sus
vnculos con la naturaleza y la cultura.
El texto abunda en vocablos yoruba
que tienen uso y sentido particular dentro
del contexto de las prcticas de santera y
de espiritismo en la ciudad, y que invitan
a los lectores a abrirse hacia otras dimen-
siones de la experiencia. Con ello el etn-
grafo nos revela de paso la complejidad y
plasticidad de las religiones afro, su ca-
pacidad de actualizar hoy en Bogot an-
tiguos temas de preocupacin ontolgica
que no pudieron ser acallados por la ra-
cionalidad del mundo occidental (p. ).
Si bien en los primeros captulos del
texto la tercera persona es la voz cantan-
te en la escritura, donde una juiciosa des-
cripcin se entrelazada oportunamente
con la interpretacin y la argumentacin,
y donde la prolijidad de trminos y di-
mensiones de la experiencia de la santera
hacen en ocasiones densa la lectura, el l-
timo captulo (que por lo dems es el eje
de la investigacin) encuentra un tono tre-
mendamente interesante, pues salta al pri-
mer plano la voz del etngrafo desde la
investigacin-participacin. La opacidad
(para la lgica racional) de la experiencia
descrita contrasta con la clara presencia
del etngrafo y sus inevitables perplejida-
des. Es el tono ms afortunado para abrir
dimensiones paradjicas de la experiencia
que no permiten la distincin entre el yo
y el otro, el otro y los otros, el mun-
do de los vivos y de los muertos, lo real y lo
imaginado, etc. La mencin en la escritu-
ra de dichas dimensiones en tensin con
el investigador provoca desasosiego en el
lector, acrecienta el inters en la lectura y
lo pone a la escucha

; es entonces cuando
compartimos con Castro la necesidad de
crear sentidos para lo que nos es revelado.
En cambio, los dos primeros cap-
tulos remiten a la lectura de una seria y
documentada investigacin, que abre
desde palabras, vivencias y trayectos de
los practicantes el complejo entramado
de la santera y sus rutas de inmersin
y consagracin, as como la densidad de
sus smbolos y valoraciones en relacin
con la sanacin, sin embargo, muy oca-
sionalmente se deja ver al investigador
en espordicos destellos. Ello dene una
distancia incmoda frente a lo investiga-
do, puesto que pareciera que ese univer-
so se abre desde el malestar y la sanacin,
desde la contingencia corporal, y tal dis-
tancia por momentos se muestra insu-
ciente para dar cuenta de la complejidad
de dimensiones de realidad que estn re-
velando los itinerarios teraputicos en las
religiones afro y el espiritismo. Poner el
propio cuerpo del investigador como lu-
gar de la paradoja es, a mi modo de ver,
un hallazgo.
Trmino acuado por el lsofo Jean-
Luc Nancy y que usa para titular el libro
del mismo nombre (). Con l se
reere a ese estar a orillas del sentido o
en un sentido de borde y extremidad []
escuchar con todo el ser.
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Quedamos a la espera de nuevos tex-
tos y revelaciones sobre lo que viene
emergiendo en las trayectorias de sana-
cin en Bogot, con las ganas de seguir
asistiendo a la revelacin de las provo-
caciones que ejercen los diversos regis-
tros de la experiencia en el ritual, donde
probablemente la esttica cobre mayor
valor para comprender la enfermedad y
sus nuevos itinerarios de sanacin, don-
de comulgar con la indeterminacin se
convierte en un imperativo categrico si
se quiere participar de estos sistemas de
referencia (p. ).
mara teresa garca schlegel
Profesora Asistente
Universidad Distrital Francisco
Jos de Caldas, Colombia
n+ai1z+ n+z n. v socoaao visqtrz (rni1oa+s)
Contribuciones a la antropologa de la infancia. La niez
como campo de agencia, autonoma y construccin cultural
Bogot: Editorial Ponticia Universidad Javeriana, 2010. 130 pginas.
E
l creciente inters por los estudios
sociales, histricos y humanistas en
torno a la infancia ha generado en los l-
timos aos una profusa literatura; a ella
se suma este nuevo libro, una valiosa se-
leccin de artculos, en su mayora de
investigacin, compilados por las edito-
ras Maritza Daz B. y Socorro Vsquez.
Contribuciones a la antropologa de
la infancia ofrece signicativos aportes
para quienes, desde la antropologa, nos
ocupamos de la investigacin en el cam-
po etnogrco sobre los nios y las nias.
El libro brinda la oportunidad de conocer
las discusiones, los referentes bibliogr-
cos, las reexiones y los resultados de in-
vestigaciones antropolgicas, cuyo objeto
de estudio se ha centrado con especial n-
fasis en la niez como campo de agen-
cia, autonoma y construccin cultural,
profundizando en aspectos clave de la
historia emergente de la antropologa de
la infancia, sus preguntas substanciales y
sus posibilidades.
En este sentido, los seis artculos aqu
reunidos aportan perspectivas, conclu-
siones y crticas que proporcionan ele-
mentos de juicio fundamentales para la
comprensin de los conceptos de nio y
nia en la contemporaneidad. Al tiem-
po, dan cuenta de manera especca de
los diversos procesos culturales en los
que estos conceptos se producen, se di-
namizan y coexisten en las complejas y
mltiples prcticas que permiten su inte-
raccin, denicin y formacin.
El libro identica y analiza, con pro-
fundidad histrica y epistemolgica, las
preguntas fundamentales sobre las for-
mas como nios y nias han sido objeto de