El Positivismo

Sus orgenes
El termino Positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo matemtico francs del Siglo XIX
Auguste Comte, no ostante, algunos de los conceptos positivistas pueden perseguirse claramente desde
!ume, "ant, # Saint$Simon%
&avid !ume ' ()(($())*+
,ilsofo escocs, cu#o espritu analtico le llev al escepticismo% Considera -ue el conocimiento esta
limitado a los acontecimiento actuales de la e.istencia, no puede ir ms all, por-ue no acepta -ue
e.istan ideas innatas, #a -ue todos los contenidos de la conciencia provienen de la e.periencia, # su
teora principal reside en la asociacin de las ideas% Para l, las ideas son copias orrosas sin viveza de
las impresiones directas% /anto la percepcin como la refle.in aportan una serie de elementos -ue se
atriu#en a la sustancia como soporte de ellos, no limita su crtica a la sustancia material, sino al propio
#o% Esto significa -ue las causas # 0ec0os del mundo fsico no se pueden entender, ni por muc0o, ni poco1
solamente la creemos por-ue la naturaleza se comporta siempre as% El escepticismo de !ume no pone
en entre dic0o la ciencia, pero le pone un asamento capric0oso2 la costumre, el 0ito, la asociacin de
ideas, los fenmenos naturales, psicolgicos1 provocan en l la creencia en el mundo e.terior%
Immanuel "ant '()34$(564+
,ilsofo alemn1 formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la razn al leer a !ume,
plantendose el prolema del valor # los lmites de sta% 7a filosofa 8antiana, supone una sntesis del
racionalismo # del empirismo, cerrando una poca filosfica mu# importante% "ant procede a un estudio
de cmo es posile la construccin de la ciencia, llevando a cao una refle.in sore el prolema de las
relaciones de la razn con la realidad, -ue en ella aparecen vinculadas% "ant distingui dos grandes
facultades dentro del conocimiento 0umano2 (+7a sensiilidad2 es pasiva, se limita simplemente a reciir
una serie de impresiones sensiles, -ue 7oc8e 0aa llamado ideas de sensacin # !ume impresiones, #
3+El entendimiento2 es activo # espontneo% 9 puede generar, dos tipos de ideas o conceptos2
Conceptos puros o categoras2 ideas o conceptos independientes de la e.periencia '-ue provienen de la
razn+
Conceptos empricos2 ideas otenidas a partir de la e.periencia%
Admite -ue e.isten categoras o conceptos -ue no provienen de la e.periencia, pero a la vez sostiene -ue
la aplicacin de estos conceptos a la realidad nunca podr ir ms all de la e.periencia sensile%
Constitu#endo as, una sntesis entre racionalismo # empirismo, #a -ue, el conocimiento es sntesis a
priori2 es sntesis por-ue es organizacin o cone.in de datos sensiles 'como lo e.ige el empirismo+ # a
priori, por-ue el principio de esta organizacin es nuestra conciencia, la cual al constituirla, act:a seg:n
le#es esenciales a su propia naturaleza, # por eso mismo le#es universales # necesarios 'conforme a la
e.igencia del racionalismo+
Claude Saint$Simon '()*6$(53;+
Pensador francs, -ue insisti en el progreso industrial # cientfico con el fin de delinear un nuevo orden
social% El Saintsimonsmo es una doctrina socialista, asada en las teoras del Conde Saint$Simon, seg:n
la cual cada uno 0a de ser clasificado seg:n su capacidad # remunerado seg:n sus oras% Considera -ue
0a# dos tipos de pocas en la 0istoria2
7as crticas2 son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales%
7as orgnicas2 donde el 0omre no es una entidad pasiva dentro del acontecer 0istrico, sino -ue
siempre trata de descurir modos de alterar el medio social dentro del cual vive, dic0as alteraciones se
imponen como indispensales para el desarrollo de la sociedad cuando funciona sta seg:n normas no
correspondientes% <o se puede decir en asoluto -ue e.isten normas sociales convenientes a toda
organizacin 0umana1 lo -ue para una poca puede ser adecuado, para otra no% As sucede para con la
sociedad industrial moderna%
Para Saint$Simon es enga=oso suponer -ue las clases deen ser niveladas o -ue deen mantener la
estructura de anteriores pocas, durante las cuales dependa de la >erar-ua, pero se mantena cuando
menos en lo -ue concierne a la moral # a las creencias religiosas, una cierta igualdad% &ice -ue esta
igualdad es imposile2 ?la moral # los sistemas de ideas deen ser diferentes para cada una de las clases
fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna?% '@amrez, Pg% (6 , 3666+
Saint$Simon atriu# el poder temporal a los industriales 'propietarios, tcnicos # campesinos+ # el
espiritual, a a-uellos a -uienes encomendaa la elaoracin de un sistema llamado <uevo Cristianismo
asado frente a los preceptos negativos desarrollados por el catolicismo, protestantismo # otras religiones
en le#es positivas afirmadoras del desarrollo del traa>o% &ic0o sistema tena como n:cleo fundamental2 la
idea de fraternidad, -ue conduca a la concepcin de una sociedad mundial lire, es decir, una sociedad
universal continuamente dedicada a la produccin # en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller%
Son elementos destacados de sus ideas2 la ondad de la propiedad privada, la preocupacin sica de la
sociedad deera ser la me>ora de la clase ms numerosa # pore, la 0erencia dea suprimirse # todo los
individuos 'clasificados por su capacidad # retriuidos por sus oras+ dean traa>ar%
Definicin
Seg:n Enciclopedia !ispnica 'Pg% );$)*, (AAB+ ?,undado por Augusto Comte, alega -ue el 0omre
dee aplicarse al conocimiento de los fenmenos # sus le#es, # la ciencia se uica de acuerdo a su
comple>idad # generalidad creciente, estaleciendo categoras para analizar 0ec0os sociales, por-ue
conocer el mundo fsico no es igual -ue conocer la realidad social%
Seg:n el Clu Caminante 'Pg% (, (AAA+ ?Consiste en no admitir como validos cientficamente otros
conocimientos, sino los -ue proceden de la e.periencia, rec0azando, por tanto, toda nocin a priori # todo
concepto universal # asoluto% El 0ec0o es la :nica realidad cientfica, # la e.periencia # la induccin, los
mtodos e.clusivos de la ciencia?%
Seg:n Cilioteca Prctica de Consulta del <uevo Dilenio 'Pg% (34, 3666+ ?Es una corriente filosfica -ue
se fundi con distintas variantes1 la -ue pretende estar por encima del idealismo # del materialismo,
argumenta ser una tercera va para la filosofa% &e 0ec0o se trata de eludir definiciones sore los
prolemas fundamentales # concentrarse en el conocimiento positivo, esto es, en los datos de la ciencia
-ue da por va e.perimental?%
Seg:n Euan @amrez 'Pg% (6, (AAA+ ?Es un sistema filosfico asado en la e.periencia # el conocimiento
emprico de los fenmenos naturales, en el cual la metafsica # la teologa son sistemas de conocimientos
imperfectos e inadecuados?%
Seg:n la <ueva Enciclopedia 7arousse 'Pg% )5A3,(A53+ ?/endencia cientfica # filosfica de la segunda
mitad del siglo XIX -ue se caracteriza por la atencin e.clusiva a los 0ec0os, prescindiendo de cual-uier
postulado no verificale?%
Principales representantes
Augusto Comte'()A5$(5;)+
Fida% <aci en Dontpellier en ()A5 # muri en Pars en (5;)% Estudi en Pars # luego de diversos
avatares acadmicos, logr el puesto de profesor au.iliar de matemticas en la Escuela Politcnica de
Pars% Su vida econmica fue astante desgraciada, deiendo susistir los :ltimos a=os de su vida de las
a#udas de discpulos # amigos% 7a 0ostilidad -ue sus escritos suscitaron en los diferentes amientes
acadmicos fue la principal causa de su desgracia%
Gras% ?Curso de filosofa positiva?, ?Sistema de poltica positiva o tratado de la sociologa -ue institu#e la
religin de la 0umanidad?, ?&iscurso sore el espritu positivo?, entre otras%
!eret Spencer '(536$(A6B+
Fida% <aci en &er# 'Inglaterra+ # muri en Crig0ton en (A6B% &urante toda su vida se mantuvo apartado
de los cargos # 0onores oficiales, dedicndose a su ora filosfica%
Gras% ?Principios de Sicologa?, ?Primeros Principios? ?Principios de Ciologa? ?Principios de Sociologa?,
?Carta a cerca de la esfera de accin -ue le compete al goierno?, ?Esttica social?, ?7a educacin
intelectual, moral # fsica?, ?Clasificacin de las ciencias?, ?7a Sociologa descriptiva?, ?El individuo contra
el estado?, ?Principios de una moral evolucionista?, ?Hna Introduccin a la Ciencias Sociales?
Eo0n Stuart Dill '(56*$(5)B+
Fida% <aci en 7ondres en (56* # muri en (5)B% !i>o de Eames Dill, un destacado utilitarista ingls,
-uien le inculca a su 0i>o, estos principios filosficos% Crearon >untos 'padre e 0i>o+ el radicalismo filosfico
# se propusieron e.plicar como mecanismos mentales todas las supersticiones entre las -ue inclu#eron al
cristianismo, al cual consideraan el enemigo ma#or de la moralidad% Eo0n recii una cuidada educacin%
7as ideas utilitaristas de Cent0am, gran pensador ingls de su tiempo # amigo de su padre, le influ#eron
decisivamente%
Gras% Entre las ms destacadas estn2 ?Principios de economa poltica # utilitarismo?, ?,ilosofa de las
ciencias # mtodos?, ?Autoiografa?, ?Sistema de lgica racionativa e inductiva?, ?Sore la liertad?,,
?Augusto Comte # el Positivismo?, ?<aturaleza # utilidad de la religin?%
&octrina
Comte eligi la palara Positivismo sore la ase -ue se=alaa la realidad # tendencia constructiva -ue l
reclam para el aspecto terico de la doctrina% Se interes por la reorganizacin de la vida social para el
ien de la 0umanidad a travs del conocimiento cientfico, # por esta va, del control de las fuerzas
naturales% 7os dos componentes principales del Positivismo2 la ,ilosofa # el Ioierno 'o programas de
conductas individual # social+, fueron ms tardes unificados en todo a>o la concepcin de una religin en
la cual la realidad es el o>eto de culto%
El Positivismo no admite como vlido cientficamente otros conocimientos, sino los -ue proceden de la
e.periencia, rec0azando toda nocin a priori # todo concepto total # asoluto, por lo -ue apo#a el
relativismo del conocimiento% El 0ec0o es la :nica realidad cientfica, # la e.periencia # la induccin, los
mtodos e.clusivos de la ciencia%
El Positivismo es, antes -ue nada, una /eora de !istoria # un intento de construir una teora de la
sociedad 0umana es decir una sociologa% El dogma del progreso # los tres estados de la sociedad 'de
Comte+, son las dos columnas fundamentales -ue la sostiene% 7a ase del planteamiento de Comte
consiste en afirmar -ue todo enunciado o proposicin -ue no se corresponda al simple testimonio de un
0ec0o, no encierra ning:n sentido real e inteligile%
Algunas ideas centrales de su pensamiento son2 la concepcin 0istoricista del desarrollo de la ciencia # de
la razn1 las cuales l desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la 0istoria del pensamiento
transit por tres senderos # en el :ltimo radica la verdad clara # demostrada1 estos estadio son2
Estadio mitolgico J teolgico2 en este estadio el ser 0umano 0ace depender los fenmenos naturales de
la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido como fetic0ismo donde se atriu#en
poderes mgicos a fenmenos naturales% Es en este estadio donde se vive el proceso del paso del
politesmo al monotesmo%
Estadio metafsico2 es el estadio en el cual todo es e.plicado a partir de entidades astractas, es un
perodo crtico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia1 simplemente es transitorio%
Estadio positivo2 Es el estadio definitivo # superior por-ue en l se e.plica la realidad mediante la
oservacin # la e.perimentacin% 9a -ue, el Positivismo usca e.plicar los 0ec0os por medio de la
formulacin de sus le#es # es por ello -ue prescinde de la metafsica% En este estadio se renuncia al
conocimiento de lo asoluto, # se pasa a uscar las le#es de los fenmenos%
Comte intenta fi>ar el sentido de la palara positivo, analizando las diversas acepciones de la misma2
(+ Positivo como real por oposicin a -uimrico
3+ Ktil en contraste con in:til
B+ Certeza frente a indecisin
4+ Preciso frente a vago
;+ Positivo como contrario a negativo #Lo @elativo en contra de asoluto
Estas precisiones semnticas pueden sirven para ir acotando cul es la verdadera esencia de la teora
positivista del conocimiento%
(+7a e.igencia de realidad es el postulado fundamental% Comte nos aclara -ue con esta e.igencia se
pretende limitar el conocimiento filosfico ?a las investigaciones verdaderamente ase-uiles a nuestra
inteligencia, con e.clusin permanente de los impenetrales misterios con -ue se ocupaa, sore todo en
su infancia? 'Alsina, 3666+% 7o ase-uile a nuestra inteligencia es lo -ue el Positivismo llama los 0ec0os%
Comte estalece ?como regla fundamental -ue toda proposicin -ue no pueda reducirse estrictamente al
mero enunciado de un 0ec0o particular o general no puede ofrecer ning:n sentido real e inteligile?
'Alsina, 3666+1 definiendo los 0ec0os como las cosas o acontecimientos accesiles a la oservacin, o
dic0o de otra manera, fenmenos u o>etos de e.periencia% Esta e.igencia va contra toda construccin
especulativa, contra toda elaoracin a priori o puramente racional del conocimiento, en definitiva, contra
toda metafsica o todo cuanto no sea sensile J material 'Daterialismo+, valindose del Empirismo para
reducir por completo todo conocimiento a sensaciones sensiles, por medio de regularidades oservadas
en los fenmenos, a las cuales se llega a travs de la oservacin por procedimientos inductivos%
3+Comte precisa el sentido de la palara utilidad2 el verdadero conocimiento no tiene un fin en s mismo
'no es ?una estril curiosidad?+, sino en el ?me>oramiento continuo de nuestra identidad individual #
colectiva?% Es decir, el conocimiento cientfico, aparte de su utilidad instrumental # tecnolgica, contriu#e
a un me>oramiento del ser 0umano% El gran destino prctico de la positividad, al 0acer al 0omre fin :ltimo
de todo saer, postula tamin una ciencia de lo social, lo moral # lo poltico, unificada por Comte en la
sociologa, con sus tcnicas correspondientes% Sin emargo, las precisiones de Comte, no pueden evitar
la idea de utilidad asociada al conocimiento interpretado en el sentido pragmtico de conocimiento
aplicado # tecnolgico%
B+Certeza frente a indecisin, revela el utopismo # refle>a el e.ceso de optimismo -ue anima a Comte, #
como tal 0a# -ue relegarlo al ca>n de las grandes ilusiones no confirmadas por el fallo inapelale de la
0istoria, lo cual no es ice para -ue no sigan formando parte del repertorio ideolgico de la modernidad,
con aggiornamentos continuados 'Alsina, 3666+%
4+Precisin frente a vaguedad% El gran desarrollo de la tecnologa # la revolucin industrial no podan
fundamentarse en conceptos vagos # confusos, # as nos 0ala Comte del ?grado de precisin compatile
con la naturaleza de los fenmenos? # de -ue ?el pensamiento de una accin final recuerda siempre la
condicin de una precisin conveniente? 'Alsina, 3666+%
;+Positivo como contrario a negativo #Lo @elativo en contra de asoluto% Amas acepciones permiten la
entrada a un nuevo tema2 El sentido 0istrico, #a -ue la 0istoricidad del 0omre, >unto al nacimiento de la
Sociologa, vislumran el ms profundo 0allazgo del Positivismo% 7a 0istoricidad del 0omre plantea la
relatividad del conocimiento2 ?El estudio de los fenmenos, en lugar de poder llegar a ser, en modo
alguno, asoluto, dee permanecer siempre relativo a nuestra organizacin$oposicin? 'Alsina, 3666+% Es
decir -ue la valoracin de una teora cientfica deer 0acerse en funcin de las circunstancias 0istricas
-ue la rodean% Al descurir la 0istoricidad del 0omre, Comte descure tamin la 0istoricidad de la
ciencia% Como consecuencia directa de este relativismo e 0istoricismo se plantea por primera vez la
e.istencia de la !istoria de la Ciencia como disciplina autnoma1 pero los propios dogmas del Positivismo
frustran en parte las e.pectativas de un descurimiento tan importante como es la 0istoricidad del
conocimiento% 7a ciencia se conte.tualiza en funcin de su poca, de su momento 0istrico, pero a su
vez, este momento 0istrico se ve siempre en relacin con el Iran final, con el advenimiento del espritu
positivo, # al llegar a-u el movimiento de la 0istoria se detiene, # lo -ue era relativo deviene a0ora en lo
asoluto% Adems, la creencia de -ue la 0istoria tiene un motor propio se traslada tamin a la 0istoria de
la ciencia, deducindose de a-u -ue la ciencia tiene un movimiento propio # autnomo de su entorno
social e 0istrico%
,inalmente se tiene como una temtica fundamental en el discurso positivista2 la unidad de la ciencia%
Comte la vincula, directamente a la dinmica social, reafirmando una vez ms la tesis de -ue el
Positivismo es, ms -ue una ,ilosofa o una ,ilosofa de la Ciencia, una /eora de la !istoria% 7os
compartimentos estancos del conocimiento 0umano, -ue llamamos las ciencias, deen articularse en una
superior unidad, una unidad sistemtica determinada por su origen # destino com:n% En la mente 0umana
esta unificacin dar lugar a la armona mental, de tipo universal, a la -ue aspira Comte, # esto se
producir indefectilemente cuando la totalidad de los conocimientos 0umanos 0a#an alcanzado el estado
positivo%
Pero adems de definir este ideal de la unificacin de la ciencia, -ue sus 0erederos neopositivistas 0an
intentado llevar a la prctica, Comte clasifica # >erar-uiza las ciencias, a=adiendo adems una
discriminacin entre las autnticas ciencias, las positivas, # las -ue no lo son% 7a psicologa, por e>emplo,
no es admitida entre las ciencias% Partiendo desde su ase matemtica, las ciencias positivas son
>erar-uizadas seg:n su grado de generaIidad decreciente # de comple>idad creciente2 astronoma, fsica,
-umica, iologa # sociologa% Esta ordenacin es a la vez lgica, 0istrica # pedaggica% <os indica el
orden en -ue 0an ido apareciendo las distintas ciencias, nos indica a la vez la lgica interna del proceso
seg:n los dos parmetros arria indicados, # nos indica tamin el orden en -ue deen ser ense=adas en
una educacin positiva% @especto al orden 0istrico cae a=adir el comentario de -ue no responde a la
realidad2 las distintas ciencias no 0an aparecido en el orden -ue Comte -uiere imponer% Gtra vez la
especulacin, el dee ser, la deduccin a partir de unos postulados se impone sore la oservacin2 de
nuevo triunfa la metafsica%
El desarrollo de la tcnica # el progreso de la ciencia acreditaron el estadio positivo de la ciencias
naturales >unto al dinamismo -ue supuso la teora evolucionista de &arMin, la cual fue avalada en la
compendiosa ora de !% Spencer cu#a directriz esta fundamentada en la evolucin natural, en virtud de
una le# -ue rige el paso de lo 0omogneo a lo 0eterogneo, de lo indefinido a lo definido, de lo simple a lo
comple>o% Spencer aduca, -ue la evolucin se aplica a todas las formas de la e.istencia csmica # a
todas las ciencias, en general integracin de materia # disipacin concomitante del movimiento1 desde
este punto de vista, es un fenmeno mecnico, evidenciale en la iologa cuando muestra, el paso de lo
0omogneo a lo 0eterogneo en la transformacin de las clulas fecundadas en organismo vivo% En la
psicologa e.plica la gnesis de los procesos ps-uicos por una adaptacin progresiva de un estado
interno, simple al principio, a un medio -ue cada vez va siendo ms comple>o1 dic0a adaptacin origina
las diversas funciones mentales% En cuanto a la sociologa, Spencer se=ala -ue en todo organismo social
# en cada rgano en particular 'en la familia, en el Estado, en la Iglesia+, e.iste una comple>idad creciente
# una densidad cada vez ma#or% &ada la radical identidad de la sustancia universal, todos los fenmenos
de la naturaleza forman una serie en la -ue no 0a# lugar a fisuras, ni a ninguna creacin2 los 0ec0os
psico$sociolgicos nacen de los 0ec0os iolgicos # estos a su vez, nacen de los fenmenos fsicos #
csmicos1 la creciente comple>idad es suficiente para e.plicar la aparicin de los reinos superiores%
<o ostante, Dill consider necesario crear un mtodo -ue permitiera la indagacin de dic0os fenmenos
de manera positiva, postulando el mtodo inductivo como va cientfica del conocimiento% Considera -ue
la e.periencia suministra los datos, los fenmenos1 razn por la cual estalece cuatro reglas para
averiguar sus antecedentes2
7a Concordancia2 -ue consiste en la oservacin de un fenmeno # su circunstancias antecedentes,
si las camiamos todas menos una # el fenmeno sigue dndose, la conclusin es -ue esta :ltima
circunstancia es la causa del fenmeno oservado%
7a &iferencia2 si se suprime una circunstancia antecedente #, como consecuencia, desaparece el
fenmeno, se puede afirmar -ue tal antecedente es la causa del fenmeno%
7os @esiduos2 llegado el caso en -ue se conoce la causa de una parte del fenmeno, se dee
considerar -ue el resto del fenmeno se dee a causas desconocidas a:n%
7as Fariaciones Concomitantes2 consiste en partir de los 0ec0os #, mediante el uso de la induccin,
llegar al estalecimiento de las le#es fsicas1 es decir, cuando un fenmeno vara en funcin de otro, se
podra afirmar -ue de tal fenmeno es efecto del segundo%
Dill funda su ciencia social en la voluntad # la creencia, toma el egosmo como el principal motor de las
relaciones 0umanas, considera los valores religiosos como simple colaoracin, en los -ue la marc0a del
0omre va en la :s-ueda moral% Afirma -ue el 0omre ante las necesidades materiales descure -ue no
e.isten soluciones espirituales, sino -ue esas soluciones se encuentran en la Sociologa% 7a lgica la
declara como una ciencia de pruea, lo mismo -ue a la Psicologa como ciencia moral% 9a -ue, estalece
-ue2 ?7a oservacin # la e.perimentacin, por profunda -ue sea, no puede conducirnos al conocimiento
asoluto de los fenmenos% !a# -ue partir, por tanto, de un cierto relativismo cognoscitivo?'@amrez, Pg%
B6, 3666+%
4. Actualidad del pensamiento
El Positivismo en la actualidad tiene influencia en muc0as personas # lugares, -ue sin ser conscientes, se
sit:an en esta lnea de pensamiento%
&efinitivamente, 0o# lo social # terico pierden ms espacio -ue ganan lo matemtico # comproale% El
Positivismo por sus ases empricas rec0azan todo lo -ue no se pueda comproar desde la ptica
0umana # eso pasa en nuestros das, el 0omre cada vez ms acostumrado a la tcnica # a la manera
de mostrar las cosas, a travs de laoratorios e investigaciones, se 0ace ms inverosmil ante las tesis de
pensamiento # las especulaciones%
El gran desarrollo de la ciencia en los :ltimos siglos le 0a permitido al Positivismo posicionarse en
nuestros das como una disciplina de verdadero conocimiento, -ue mirando atrs, puede situarse con
muc0os adelantos # muc0os logros, #a -ue lo -ue se vende, lo aceptado # lo crele para nuestros das,
es solamente lo -ue se puede comproar por alg:n proceso positivo%
7as ciencias -ue 0an rec0azado el Positivismo 0o# no despiertan ning:n tipo de seguidores, #a -ue la
conceptualizacin tan propia en otras pocas, donde fueron aceptadas # tenidas como fuente de
conocimiento, 0o# ms -ue nunca son cuestionadas # tildadas de troncadoras del verdadero saer, # esto
gracias al Positivismo%
&e todas maneras, el pensamiento positivista, 0a influido en la actualidad, en especial en nuestro
continente donde todos los pases 0an sido marcados por estas ideas, soretodo en el campo poltico #
en pases sudesarrollados, uscando formas de progreso% En 7atinoamrica, se tiene un peculiar caso, #
es -ue la tradicin positivista de corte ingls ser el teln de fondo de una concepcin neoescolstica de
la vida, tanto poltica como social%
Sin emargo, a pesar de las influencias efectivas del Positivismo en la vida espiritual latinoamericana, no
se puede afirmar -ue tal influencia posee un carcter refle>o, pues #a e.ista en nuestros pases un
autctono Positivismo, -ue empieza a germinar a partir de la crtica de la escolstica # la teologa colonial%
Es ms, el Positivismo fue instrumentalizado por un afn de sus seguidores de imprimirlo a las especficas
situaciones 0istricas% Se arraiga de manera profunda dic0a actitud positivista en la ma#ora de nuestros
pensadores, tamin siendo su reaccin mu# e.traordinaria