GENEALOGIA DO TRABALHO

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GENEALOGIA DO TRABALHO




















Deyvison Rodrigues Lima (IC)
Francisco Grson Marques de Lima (ORIENTADOR)






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GENEALOGIA DO TRABALHO

Deyvison Rodrigues Lima (IC) e Francisco Grson Marques de Lima
(ORIENTADOR)

A precarizao a principal caracterstica do mundo do trabalho hoje. Se as
relaes sociais foram estabelecidas conforme a organizao do trabalho, a
investigao sobre suas formas e prticas se torna fundamental para a anlise da
crise da sociabilidade moderna. Esta pesquisa pretende dar conta da natureza das
relaes da condio salarial, sobretudo a partir das metamorfoses por que passou
o trabalho, da tutela para o contrato e do contrato para o estatuto, at tornar-se o
principal responsvel pelas configuraes culturais e simblicas. Diante desta
condio, investigam-se algumas questes: por que a insistncia na obrigao de
trabalhar? Como os personagens do trabalhador e do vagabundo surgem nas
sociedades modernas? De que forma o trabalho dignifica o homem? O tratamento
dessas questes, proposto numa perspectiva genealgica, permite o resgate das
dimenses antropolgicas e histricas da constituio da sociedade salarial e revela
sua marca fundamental. A genealogia enquanto mtodo de anlise histrica expe a
natureza e o desenvolvimento ambguo do trabalho assalariado na modernidade.
Investigam-se as coordenadas da reviravolta no sentido do trabalho que da ltima
posio tornou-se a matriz da sociabilidade no sculo XX. A narrativa que se faz
sobre as metamorfoses do trabalho justifica uma tese de inspirao nietzscheana:
iluminado o percurso, v-se que o trabalho surge como punio e castigo, marcado
pela precarizao. A pesquisa que a partir da se produziu levanta a tese de que a
precarizao no caracterstica exclusiva do atual mundo do trabalho, mas
acompanhou os trabalhadores ininterruptamente, porm de forma dissimulada.
Dessa forma, a reflexo genealgica capaz de recuperar o sentido perverso e
original do trabalho e caracteriz-lo desde o comeo pelo signo da precarizao,
inaugurando perspectivas sobre as origens do trabalho, a questo social, a
precarizao do trabalho e o desemprego.

Palavras-Chave: GENEALOGIA, TRABALHO, PRECARIZAO.


















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1. INTRODUO

Desde a Antiguidade, o trabalho marcado por uma concepo peculiar:
a maldio divina pelo pecado original. Uma breve anlise etimolgica revela sua
negatividade originria na relao com o termo latim tripaliare, que vem de tripalium,
instrumento de tortura aplicado como forma de punio e sofrimento, o que lembra,
em todo caso, o instituto da escravido (Antunes, 2005: 11). Ainda no sculo XVI o
trabalho mantm seu valor em funo da esfera religiosa, servindo mais por suas
capacidades moralizadoras e disciplinadoras e no apenas por sua utilidade
econmica. O exemplo disso uma medida social de algumas regies da Europa
central que por muito tempo foi utilizada: mendigos, ociosos, vagabundo, criminosos
e toda espcie de indesejveis sociais eram presos num poro inundado e
obrigados a bombear a gua desesperadamente para evitar o prprio afogamento,
demonstrando assim o carter redentor do trabalho. Entretanto, o trabalho,
justificado e obrigatrio para as classes inferiores, era sinal de vergonha para as
elites. Ainda no sculo XX, as classes dominantes da Europa rejeitavam ganhar
dinheiro que no fosse por meio de privilgios, controle da produo ou de rendas.
Trabalhar era uma vergonha, atividade justificada por coeres religiosas, morais e
econmicas e destinadas ao povo que no possui nada alm da fora de seus
braos. A iseno de trabalhar era alcanada apenas quando se dispunha do
trabalho dos outros, posio desejada que estabeleceu a distino entre trabalho e
patrimnio at a ascenso e a dignificao do assalariamento e da moderna
sociedade de consumo. O trabalho assalariado e a conseqente consolidao da
sociedade salarial formaram as massas dos tempos modernos e ressignificaram o
smbolo do trabalho como beno e do trabalhador como homem digno. Na verdade,
j desde o sculo XVIII e do Iluminismo o trabalho se transformou pouco a pouco no
fundamento do desenvolvimento da civilizao moderna e at mesmo na
caracterstica que constituiria originalmente o homem. Entretanto, a questo do
trabalho ressurge como problema e seus fundamentos so postos novamente em
evidncia, agora sob outras luzes. Em tempos de insegurana, a anlise dos
fenmenos contemporneos pode dar o suporte necessrio para a formao da
sociedade que vem. Uma pesquisa sobre os novos paradigmas do trabalho encontra
os paradigmas atuais em crise: o fim da sociedade salarial, do (quase) pleno
emprego, antigas e novas relaes salariais precarizadas, a incerteza dos estatutos
jurdicos, a reestruturao produtiva, a mundializao da economia, a acumulao
flexvel, entre outros fenmenos que do uma nova morfologia ao trabalho no sculo
XXI que, em parte, foi abordada nesta pesquisa.
Inicialmente, a investigao histrica empreendida revelou a dimenso do
fenmeno do trabalho no apenas enquanto tcnica de produo, mas como suporte
privilegiado da estrutura social. A partir dessa compreenso, percebe-se que o que
est em jogo no apenas a produo de riquezas ou a administrao da fora de
trabalho, mas o eixo das relaes sociais fundamentadas na centralidade do
trabalho. Existe uma evidente continuidade entre formas de salarizao e formas de
sociabilidade. Alm disso, ocorreu uma reviravolta em torno do trabalho que se
tornou a matriz das formas modernas de sociabilidade e de racionalidade. Nessa
metamorfose do trabalho nas sociedades ocidentais, contempla-se a passagem de
um paradigma social que considerava o trabalho como forma de existncia indigna e
miservel para, atravs e aps o impacto da Revoluo industrial do sculo XVIII,
um modelo de sociedade dita salarial, ou seja, onde a condio do trabalho era a
categoria central que fornecia as configuraes culturais, simblicas e identitrias.
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Por que formas e motivos ocorreu esta curiosa migrao a misso da genealogia
realizada por esta pesquisa.
Com a substituio da tutela do antigo regime pelo contrato liberal, deu-se
um movimento ambguo: a condio laborativa se liberou ao mesmo tempo da sua
fragilizao, ou seja, foi instaurada uma vulnerabilidade de massa que condicionou o
livre acesso ao trabalho. Dissolveram-se as formas seculares de organizao dos
ofcios que impediam a ascenso de uma condio salarial e, paralelamente, o
regime liberal do contrato organizou os trabalhadores a partir de ento destitudos de
vnculos ou suportes. A condio dos trabalhadores tornou-se ainda mais precria
com a instituio do contrato
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e o grau zero de direitos e garantias que se tornou,
historicamente, o primeiro modelo da sociedade salarial. Havia, portanto, no incio do
mundo do trabalho moderno, uma insegurana social permanente que,
posteriormente, cedeu s formas de proteo do trabalhador: do contrato liberal para
o estatuto social. Esta nova conformao social decorreu do compromisso entre os
interesses de mercado e as reivindicaes do trabalho traduzido na expresso do
Estado social-democrata que programa, paradoxalmente - em um processo de
excluso social, de naturalizao de pessoas inempregveis e de legalidades que
legitimam processos de precarizao - polticas sociais, direitos e garantias
constitucionais, formas de insero e de integrao e zonas de assistncia,
buscando solucionar a delicada equao. De qualquer maneira, novas formas de
proteo e segurana social foram legisladas e efetivadas principalmente aps a 2
guerra mundial at chegar novamente a um enfraquecimento contemporneo da
condio salarial e fragmentao social, alm do retorno da questo social como
vulnerabilidade de massa diferente de uma pobreza de massa. Em sntese: os riscos
da misria e da dissociao social atingem agora no apenas os marginais, mas
toda a sociedade. A categoria do trabalho posta a partir de ento em questo.
Outra questo colocada desde o comeo da pesquisa foi a do assalariado,
uma vez que est nela o fundamento da organizao do trabalho moderno, desde a
industrializao e os fatores de dissociao do corpo social at as atuais prticas
flexveis de emprego. Com efeito, a nova lgica gerencial e a reestruturao
produtiva do capital provocaram a desestruturao do trabalho e colocaram em risco
a sociabilidade, j precria, forjada nos moldes modernos. Nesse contexto de
estruturas sociais fragmentadas e parte da populao vivenciando situaes de
vulnerabilidade, desemprego, empregos flexveis caracterstica das situaes de
precarizao e antiga marca que a sociedade do trabalho ps-industrial ainda traz
consigo desfiliao e, at mesmo, expulso do corpo social foi desenvolvida na
pesquisa. Em todo caso, a condio do trabalho degradado apresenta-se como
destino marcado pelo signo da precarizao decorrente da reestruturao e
mundializao da produo, das condies do trabalho atravs das prticas atuais
de contratao da fora de trabalho e da questo social como a existncia de
indivduos supranumerrios e inteis para o mundo, alm da vulnerabilidade e
instabilidade de massa.


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Sobre o surgimento do contrato como relao entre capital e trabalho na era moderna, o contrato de
aluguel do Cdigo Napolenico tornou-se o paradigma da relao de trabalho na guinada das
corporaes ao contrato: o contrato de trabalho estabelecido sem determinao de prazo pode
cessar por iniciativa de uma das partes contratantes (art. 1780, Cdigo Civil napolenico). Nota-se,
sem ingenuidades de qualquer tipo, a farsa da igualdade jurdica: a fragilizao do trabalho pela
liberalizao da condio salarial. Cf. CASTEL, Robert. Metamorfoses da questo social, Petrpolis:
Vozes, 1998. p.500.

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Tornou-se paradigmtico na pesquisa o desenvolvimento terico da categoria
do vagabundo e suas relaes. Sujeitos pouco reconhecidos nos estudos
sociolgicos ou jurdicos em geral, o vagabundo, diferentemente do trabalhador, o
desfiliado por excelncia j que no possui vnculo algum. Marginalizado,
desvinculado, criminalizado, o vagabundo vivenciou duas situaes bastante
especficas: a ausncia de trabalho e o fato de ser sem f nem lei, ou seja, no
possuir pertencimento comunitrio e fugir de toda inscrio social. A condio de
vagabundo, se que se pode falar nesse caso de uma condio, o extremo de um
processo de desfiliao social provocado originalmente pela precariedade da relao
com o trabalho. De qualquer forma, eram inimigos da ordem pblica, tratados como
criminosos e, quando capturados, forados a trabalharem para que atravs do
trabalho, sob interpretao religiosa, mortifiquem as inclinaes naturais e alcancem
a redeno. Entretanto, a rigor, o vagabundo representa de certa forma a primeira
configurao da condio do salariado, ou melhor, da sua no condio. Ele o
assalariado puro, aquele que possui apenas a fora de seus braos e vivencia um
grau zero de direitos e garantias at a desfiliao completa. O desenvolvimento da
tipologia apresentada revela, genealogicamente, a situao histrica de fragilidade e
precariedade originria dos trabalhadores atuais.
Na distino realizada entre o vagabundo e o trabalhador, aps as
transformaes do sculo XVIII, so postos em evidncia estes lugares sociais
enquanto zonas de fixao da populao, ou numa linguagem foucaultiana, zonas
onde tcnicas de disciplina e sujeio dos corpos exercem o poder disciplinar
(Foucault, 2005: 285). Chegou-se compreenso do mecanismo de poder nas
sociedades modernas: o poder soberano que antes atuava sobre a terra,
considerada a fonte das riquezas e que vinculava o trabalhador mediatamente,
passa, com as transformaes da economia e da poltica liberal do sculo XVIII, a
ser exercido sobre o corpo do indivduo, mais especialmente daquele que faz parte
da massa de trabalhadores, a partir de ento reconhecidos como os sujeitos que
produzem a riqueza social. A figura do vagabundo deixa de ser tolerada.
Socialmente rejeitado e juridicamente criminalizado, o vagabundo no apenas
quem no tem vnculo de trabalho ou aquele que no possui bens, famlia ou
residncia: a pessoa que escapa da regra do disciplinamento e da sujeio. Por
no ser entrelaado e fixado pelo trabalho em suas formas institucionalizadas, o
vagabundo, na investigao realizada, a testemunha principal das transformaes
que se anunciam desde j a Baixa Idade Mdia e representa o sujeito fora da
estrutura da normalizao social baseada no trabalho. Nesse ponto, pode-se falar
em uma perspectiva do vagabundo sobre o trabalho, desenvolvida em suas
contradies.
O percurso privilegiado na execuo da pesquisa foi sem dvidas o
historiogrfico, ou melhor, o genealgico. A genealogia uma metodologia de
investigao histrica e uma espcie de filosofia da histria que aplicada ao trabalho
revela suas origens e desenvolvimentos posteriores. Tratar-se- sobre o mtodo
genealgico nas investigaes descritas a seguir quando da exposio da
metodologia da pesquisa.

2. REVISO DA LITERATURA E FUNDAMENTAO TERICA

At agora a temtica do trabalho recebeu um tratamento modelo dado por
historiadores e socilogos que partem, prioritariamente, da perspectiva moderna
sobre o trabalho. Algumas caractersticas so pressupostas nas obras sobre o
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mundo do trabalho, tais como: o trabalho constitui o homem e a categoria central
da sociabilidade moderna; apesar do debate sobre o fim do trabalho, no se pode
construir civilizao e cultura sem o mecanismo de produo de valor de uso, ou
seja, trabalho til; mesmo com a apropriao do duplo carter do trabalho
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pelo
capitalismo, o trabalho til, aquele que cria valores, garante a produo e
reproduo social; com a propriedade privada, o trabalho torna-se uma atividade
controlada (burguesia liberal) para produo de valor-de-troca e valorizao do
valor; o trabalho abstrato o meio de criao de riqueza em geral, consiste em
tempo de trabalho consumido na produo de coisas, sem diferena qualitativa; o
trabalho assalariado trabalho estranhado; quando se prescreve o fim do trabalho,
na verdade, refere-se ao trabalho abstrato e no ao trabalho concreto til, ou seja, a
eliminao da degradao do trabalho, imposta por sculos pelo capitalismo. A
proposta desta pesquisa a recuperao da narrativa da constituio da sociedade
salarial, porm sob outra perspectiva e outro critrio: o trabalho desde suas origens
promoveu a vida humana? O refinamento alcanado no sculo XXI conseguiu
neutralizar a marca fundamental do trabalho, qual seja, a precarizao?
As tutelas e coeres do Estado absolutista e a organizao tradicional
dos ofcios conspiravam para manter o indivduo dependente, mas, em
compensao, protegido. As situaes de proteo lhes fixavam na terra, na
localidade que habitava e, por conseguinte, marcava a imobilidade social das
sociedades tradicionais. Quem se aventurava a desafiar a ordem imposta, submetia-
se a uma dupla coero: ter que arranjar trabalho para sobreviver e no o poder
fazer por estar longe de casa. Por isso, acontece nessa organizao social a
necessidade crescente de se recorrer ao assalariamento e, ao mesmo tempo, a
impossibilidade de regular uma condio salarial devido persistncia das tutelas
tradicionais que comprimem o trabalho em redes rgidas de obrigaes sociais e no
puramente econmicas. Na cidade, por exemplo, conforme afirma Robert Castel:

as corporaes de ofcio organizam-se em comunidades autnomas que
dispem do monoplio da produo. O artesanato no o assalariamento,
mas constitui, historicamente, sua principal matriz. A unidade de base de
ofcio , de fato, constituda pelos mestres arteso, proprietrio de suas
ferramentas, de um ou dois empregados ou companheiros e de um ou dois
aprendizes. (Castel, 1998:153)

Alm do trabalho tradicional no campo, as cidades mantinham como
padro de organizao do trabalho o modelo das corporaes de ofcio. De todos os
personagens do trabalho citados acima, apenas os companheiros so assalariados,
visto que os aprendizes no so remunerados por sua atividade e o mestre o
proprietrio da corporao de ofcio. Porm, esta estrutura de organizao do
trabalho, em seu funcionamento ideal, faz da condio de assalariado um estado
transitrio, efmero e indesejado, j que a sucesso natural das funes eleva o
companheiro posio de mestre e o aprendiz posio de companheiro do ofcio,
que logo aspira ser mestre e ter seu prprio ofcio. A condio de assalariado nas
cidades tem sua primeira forma de manifestao sob o rgido sistema de tutelas
tradicionais do antigo regime que lhe conferia uma condio relativamente slida,
porm transitria e extremamente controlada. A situao salarial cobiada apenas
como meio para tornar-se mestre, momento que o companheiro abandona o

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Conforme Marx, o trabalho vivo produz valores de uso indispensveis vida em sociedade porque
tem por fim a produo e reproduo social; por outro lado, o trabalho morto expressa o valor de
troca e visa a mais-valia, a reproduo e auto-valorizao do capital.
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assalariamento e passa a gozar de todas as prerrogativas do ofcio. Essa estrutura
foi prspera nos sculos XII e XIII, participando da organizao do trabalho
industrial na cidade medieval, mas sobrevive at pelo menos o sculo XVIII com
algum flego e presena homogenia nas cidades da Europa continental.
Apoiado no poder rgio, o sistema corporativo fortalece os ofcios
tradicionais e as manufaturas reais com rgida organizao e controle. A participao
em um ofcio de uma corporao marca o pertencimento a uma comunidade
distribuidora de prerrogativas e de privilgios que asseguram um estatuto social para
o trabalho, de forma que essa:

dignidade coletiva de que a profisso, e no o indivduo proprietria, o
trabalhador no um assalariado que vende sua fora de trabalho, como no
sistema posterior de produo, mas o membro de um corpo social cuja
posio reconhecida num conjunto hierrquico [...] as regulamentaes
das profisses no tm apenas o papel tcnico de organizar a produo e
garantir a qualidade dos produtos: impedem a existncia de um mercado
em que as mercadorias circulariam livremente: nem concorrncia, nem
liberdade de aumentar a produo, muito menos um mercado de trabalho.
(Castel, 1998:155)

Era dessa forma a tenso entre sociedades de ordens e de estatutos e
sistemas de coeres que caracterizava a organizao do trabalho e da sociedade
pr-industrial
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: trabalho regulado, forado e controlado. Assim, na vigncia do
sistema tradicional das tutelas, caracterstico da sociedade pr-industrial,
aproximadamente da metade do sculo XII at fim do sculo XVIII, o trabalho
colocado sob rgidas redes de obrigaes sociais e no, como mais tarde o
liberalismo prope, sob elementos estritamente econmicos. A condio de
assalariado no conseguia superar a organizao social tradicional e regularizar
uma condio salarial, pois o sistema de coeres sufocava a atividade laborativa.
No entanto, aconteceram fatos importantes em 1349 na busca da
mobilidade social e liberalizao do trabalho. O choque que abalou a formao da
sociedade tradicional pe a mquina real a servio e proteo das velhas
prerrogativas e tutelas do mundo feudal. Em 1349, Eduardo III, rei da Inglaterra,
promulga o conhecido Estatuto dos Trabalhadores (Statum serventibus, Statute of
Labourers). Para compreender como esse estatuto representa um ponto de inflexo
no tratamento da questo do trabalho, abaixo esto alguns trechos:

Dado que uma parte importante da populao, especialmente, entre os
trabalhadores e os serviais, foi, recentemente, vtima da peste, muitos,
vendo a necessidade em que se encontram os senhores e a grande penria
de serviais, no querem mais servir, a no ser que ganhem salrios
excessivos (grifo nosso), e alguns preferem mendigar a ganhar sua vida
trabalhando [...]. A partir disso... ordenamos: Que cada sdito, homem ou
mulher, de nosso reino na Inglaterra, qualquer que seja sua condio, livre
ou servil, que seja vlido como menos de sessenta anos de idade, que no
viva do comrcio ou que no exera ofcio de arteso, que no possua bens
dos quais se possa viver, nem terras a cuja cultura possa dedicar-se, e que
no esteja a servio de ningum, se for requisitado para servir de um modo

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Utilizo o termo sociedade pr-industrial como o perodo histrico que, no Ocidente cristo se
estende da metade do sculo XIV at as profundas transformaes ocorridas no fim do sculo XVIII.
Enfatizo nesse termo uma relativa unidade principalmente sob a anlise das formas de organizao
do trabalho que a se desenvolvem antes da revoluo industrial, na vigncia de sistemas de
coeres que conservam durante esse perodo uma grande permanncia.
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que corresponda a seu estado, ser obrigado a servir quele que assim op
tiver requisitado; e receber, pelo lugar que ser obrigado a ocupar,
somente o pagamento em gneros, alimentos ou salrio que estava em uso
durante o vigsimo anos de nosso reinado [...] e, se um homem ou mulher,
sendo assim requisitado para servir, no o fizer, este fato sendo atestado
por dois homens dignos de f diante do xerife, do bailio, do senhor ou do
preboste da cidade, ele ou ela ser imediatamente levado por esses
priso mais prxima onde ser mantido sob rigorosa vigilncia at que se
tenha certeza que servir sob uma das formas enunciadas acima.
Ordenamos ainda que, se um trabalhador ou servial deixar seu servio
antes do tempo requerido, ser preso. Que os antigos salrios, sem
nenhum acrscimo, sero dados aos trabalhadores. Que, se o senhor de
uma cidade ou de um domnio infringir de algum modo esta disposio,
pagar multa equivalente ao triplo da soma dada. Que, se um arteso ou
um operrio receber um salrio mais alto que lhe devido, ser preso.
(Castel, 1998:98)

Essa longa citao nos mostra a vinculao dos principais elementos da
problemtica do trabalho na incipiente modernidade. O trabalho pregado como um
imperativo categrico, ou seja, obrigatrio, mesmo contra a vontade, para aqueles
que no possuem outro recurso para viver seno a fora de seus braos. Alm
disso, o servio exercido deve se adaptar o mais estreitamente possvel s formas
de diviso das tarefas fixadas pela tradio e pelo costume. ordem real que quem
j trabalha permanea em seu emprego e quem est em busca de trabalho, aceite a
primeira injuno que lhe for feita nos limites territoriais, marcando o sistema de
dependncias de uma sociedade ainda dominada pelas estruturas feudais. Ainda
por cima, a impossibilidade da retribuio pelo trabalho, que no pode ser objeto de
negociaes ou de ajustes, nem mesmo de flutuaes espontneas, mas que se
acha imperativamente fixada de uma vez por todas bloqueia a ascenso de um
mercado de trabalho. Essas disposies formam um cdigo geral do trabalho,
reiterado em outros Estados e em outras pocas.
Mesmo cercado pelo por todos os lados pela dinmica incipiente do
capitalismo nascente, o sistema corporativista impede a promoo de um livre
mercado da mo-de-obra e a formao de uma condio salarial, que ainda levaria
pelo menos trs sculos para se mostrar slida. O movimento histrico que substitui
as tutelas tradicionais pelo contrato espera o momento da modernidade liberal para
se impor. O trabalho para ser livre e criar uma sociedade salarial teria que
estabelecer uma relao de troca, compra e venda, em funo das necessidades de
um mercado.
Depois da revoluo industrial, a condio de assalariado e o prprio
trabalho, genericamente, so pensados a partir do modelo da liberdade e do
contrato. Passa a ser regularizado pelo empreendimento, pela liberdade de contratar
e pelo modelo do mercado que coordena as aes em sociedade. Na poca da
instaurao da sociedade liberal, o esforo de redefinir o conjunto das relaes de
trabalho num quadro contratual representou uma ruptura to profunda quanto a
mudana de regime poltico. A condio de assalariado livre se torna a forma
juridicamente consagrada das relaes de trabalho, mas a situao salarial
permanece ainda por muito tempo com a conotao de precariedade e de infortnio.
A histria mostra que relaes salariais mais livres so tambm menos garantidas e
correm o risco de promover vulnerabilidade e desagregao do corpo social. A
liberdade era opressiva e selvagem demais para os que podiam apenas suportar.
Estes, sem vnculos ou suportes, pereciam desprotegidos sob a presso e eram
alijados das redes de sociabilidade. A questo social surge mais outra vez, sob as
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vestes do pauperismo e da vulnerabilidade. Se no sistema tradicional de
organizao social do trabalho a questo social nascia do excesso de protees e
obrigaes coercitivas, que impediam o acesso ao trabalho e subsistncia, agora
retorna provocada pela liberdade trazida da nova organizao social. Dessa vez, o
remdio proposto foi o Estado social, criado para esconjurar os riscos da atividade
do trabalho, construindo sistemas de garantias e direitos na esperana de manter a
coeso da sociedade. A questo do trabalho passa a ser uma questo do Estado.
A substituio da tutela pelo contrato provocou a liberalizao da
condio operria no incio da sociedade industrial e do liberalismo poltico e
econmico, porm fez surgir tambm uma massa livre, sem apoio ou vnculos,
vulnervel e miservel. Paradoxalmente, a condio operria se fragilizou com sua
libertao do sistema de tutelas do antigo regime de produo. Estavam entregues
ao risco e vulnerabilidade de massa com um grau zero de direitos e garantias. A
instituio do livre acesso ao trabalho desconstituiu o modelo de organizao dos
ofcios e abriu espao para a instalao de uma condio salarial que at ento era
asfixiada na vigncia das tutelas. Mesmo representando um avano poltico e
jurdico, o estatuto liberal, como a primeira configurao da condio salarial, definiu
o estado de assalariamento como impossvel de ser vivido, uma vez que fragilizava
e desprotegia o trabalhador, colocando-o sob a premncia da necessidade e no
limiar da sobrevivncia.
Desse esboo geral, sedimentam-se algumas relaes de trabalho da
sociedade industrial at o sculo XX, so modalidades de situaes que moldaram a
sociedade salarial contempornea: a condio proletria, a condio operria, a
condio salarial. Todas possuem aspectos similares, mas diferenciam-se na forma
de proteo social e extenso de direitos e, ainda, pelo reconhecimento como fora
social determinante. Utilizam-se os termos condio proletria, condio operria e
condio salarial como as trs formas histricas dominantes de cristalizao das
relaes de trabalho na sociedade industrial. A condio de assalariado, como a
condio a partir da qual os indivduos esto distribudos no espao social e no
apenas como modo de retribuio de salrio, suporta essas diferentes mutaes.
Enquanto a condio proletria uma situao de quase excluso do corpo social,
como vimos na origem da questo social, a condio operria torna-se um pouco
mais complexa. Constituiu uma nova relao salarial: modifica a prtica do
assalariamento que no mais apenas a retribuio pontual de uma tarefa, mas
assegura direitos, d acesso a subvenes e permite uma participao ampliada na
vida social: consumo, habitao, instruo e at mesmo lazer. Traduz uma
integrao da situao de vulnerabilidade. Por sua vez, a ascenso de uma
condio salarial representa a maior promoo da condio geral de assalariado.
Desenvolvem-se setores profissionais modernos que dependem de ttulos e
diplomas, ganha-se status social, modos culturais prprios, prestgio, segurana,
bens, crdito e acesso propriedade. De certa forma, a relao negativa entre
trabalho e patrimnio rompida. Bons salrios, posies de poder e prestgio.
Pessoas que dependem exclusivamente de seu emprego podem nesse novo
paradigma do trabalho alcanar patrimnio. Surge, nesse movimento, a sociedade
de consumo, comandando o sistema de relaes entre as categorias sociais,
segundo o qual os objetos possudos so os marcadores das posies sociais, os
indicadores de uma classificao que encontra sua origem na atividade laborativa.
O movimento histrico, que vai da ascenso repentina do trabalho,
passando do ltimo lugar, da situao mais desprezada, ao lugar de honra e
tornando-se a mais considerada das atividades humanas, comeou quando Locke
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descobriu no trabalho a fonte de toda propriedade; prossegui quando Adam Smith
afirmou que o trabalho a fonte de toda riqueza; atingiu seu ponto culminante no
sistema de trabalho de Marx, em que o trabalho se tornou a fonte de toda
produtividade e a expresso da prpria humanidade do homem. A partir da, a
condio do homem contemporneo determinada pelo trabalho que executa e sua
situao social.
No entanto, a fratura central do mundo do trabalho na instaurao de uma
condio proletria, e posteriormente numa condio salarial caracterstica da
sociedade salarial dos dias de hoje, o reaparecimento da questo social do incio
da industrializao. A oposio entre capital e trabalho, seguridade-propriedade e
vulnerabilidade de massas na dinmica dos sculos XVIII e XIX provoca, como
vimos, o pauperismo e a dissociao da sociedade. A condio proletria expe
uma situao de quase-excluso do social. O proletrio essencial no incipiente
processo de industrializao, mas permanece alienado do mundo dos homens que
se dissocia ao perceber sua contradio. Tempos difceis no comeo da
industrializao, os Estados sociais dos pases ocidentais responderam a um
desafio comum: a industrializao e a fragmentao social decorrente do hiato entre
organizao poltica e o sistema econmico. A lio dessa recomposio histrica
paradoxal: apesar de profundas alteraes na configurao do trabalho, o perigo da
questo social sempre se renova. Dessa maneira, a sociedade salarial implantada
na civilizao ocidental. A salarizao da sociedade encontra seu apogeu nas
dcadas de 1960 e 1970, quando a maior parte da populao depende de um
salrio para viver. Porm, uma sociedade salarial no apenas um nexo de
posies assalariadas atendendo lgica da concorrncia e da distino. tambm
um modo de gesto poltica que associou a sociedade privada, o desenvolvimento
econmico, o mercado e o Estado, direitos sociais e a propriedade social.
Alexis de Tocqueville, em anlise sobre o pauperismo do sculo XIX,
investiga as condies de vida em Portugal e na Inglaterra. No primeiro, identifica
uma sociedade pr-industrial, onde a pobreza em massa apenas visvel porque
integrada e assistida por redes primrias de sociabilidade camponesa ou ainda por
formas simples de assistncia. Enquanto que na Inglaterra, potncia mundial, lder
no desenvolvimento industrial e econmico do sculo XIX, a indigncia
onipresente, macia e aumenta proporcionalmente com a produo industrial. A
questo social formulada a partir do novo ncleo de instabilidade social. Com o
pauperismo, manifesta-se o perigo de uma desfiliao de massa inscrita no prprio
processo de produo de riquezas.
O tratamento encontrado, num primeiro momento, no passava pelo
Estado, uma vez que contradizia os princpios de governabilidade liberal. A recusa
obstinada dos liberais em fazer da assistncia uma questo de direito tinha como
contrapartida a implantao de outro tipo de regulao dos problemas sociais: no
como direitos de assistncia, mas como simples prticas de assistncias.
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Esgotadas as possibilidades destas prticas, a chegada do sculo XX propicia a
introduo de uma nova personagem: o Estado social. Ganha espao sobre as
concepes liberais, porm, como a ao do poder pblico pode impor-se de direito
se as intervenes sobre a propriedade e a economia so excludas por principio no
sistema poltico e social do liberalismo? Nessa poca, o crescimento econmico e a

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Por exemplo, a tradio do case work que nasceu nos anos 1920, nos EUA, como uma vontade de
centralizar novamente a interveno social junto aos meios desfavorecidos sobre a relao entre o
agente e os beneficirios. o caso do visitador dos pobres que por sua fortuna e por sua virtude
ajuda. Evidentemente, esse tipo de interveno possui efeitos bastante limitados.
11

ingerncia do Estado conseguiram aumentar a produtividade, elevar o consumo e a
renda social e, por polticas de assistncias amplas, amenizar as desigualdades.
Essas aes favoreceram a consolidao da frgil condio salarial e o advento do
ideal social-democrtico: a supresso progressiva das desigualdades. A sociedade
salarial, recm formada, parece arrebatada nesse momento de consolidao
acumulao de bens e de riquezas, criao de novas posies sociais, de
oportunidades inditas, ampliao dos direitos e garantias, multiplicao das
seguridades e das protees: essa a lgica da promoo da condio de
assalariado. No entanto, a sofisticao da nova condio do trabalho no disfarava
sua fragilidade.
Diante do quadro traado at a composio da sociedade salarial,
observamos que o trabalho deixou de ser um assunto privado para se tornar em
matria do Estado, inclusive com rgos especficos e inmeras polticas pblicas
com o intuito de regular a atividade produtiva do pas. A gravidade da questo social
exigiu do Estado transformaes e iniciativas na gesto pblica. A resposta foi a
criao do Estado social. Portanto, diante da necessidade de novas formas de
segurana e de proteo social, o Estado social foi criado a partir de um
compromisso entre os interesses do mercado e as reivindicaes do trabalho.
Porm, o Estado social cumpriu o seu papel? A questo fundamental era saber
como a ao do poder pblico pode impor-se de direito quando so excludas as
aes diretas sobre a propriedade e sobre a economia. A primeira matriz do Estado
social foi a imposio de sistemas de garantias legais de forma que a seguridade
no dependa mais exclusivamente da propriedade. O Estado social esfora-se por
reelaborar uma sociedade salarial e uma propriedade, agora sob outra justificativa.
O desenvolvimento da sociedade salarial tributrio do crescimento econmico e da
poltica do Estado social, que estabelecia acordos e compromissos negociados entre
os trabalhadores e os empregadores. A interveno do Estado social, nesse
contexto, se bifurcou em trs direes principais que se desenvolveram no quadro
dessa nova formao: a garantia de uma proteo social generalizada, a
manuteno dos grandes equilbrios e conduo da economia e a busca de um
compromisso entre os diferentes parceiros implicados no processo de crescimento.
A criao de um sistema eficaz de seguridade social constitui o principal
elemento da proteo da condio de assalariado no prolongamento da propriedade
de transferncia (Castel, 1998:481). O objetivo declarado dos seguros sociais pr
fim vulnerabilidade das classes miserveis, ou seja, de certa forma, completar a
passagem de uma sociedade de classes para uma sociedade salarial. A condio
operria, mais complexa do que a condio proletria, porm no menos
problemtica, mal saa da precariedade secular. O Estado social tenta incluir
justamente essa populao de risco abandonada prpria sorte e infortnio. A
organizao estatal da seguridade social encarrega-se de garantir os trabalhadores
e suas famlias contra os riscos que possam reduzir ou suprimir seu sustento e, alm
disso, subsidi-los no caso de maternidade, desemprego e outros encargos que a
famlia suporta. Da em diante, idias inspiradas por uma justia social ou ainda pela
ideologia da social-democracia ganharam mais fora. Dessa forma, a
institucionalizao do seguro submete a sociedade a um regime da propriedade de
transferncia, ou seja, a seguridade social disponibiliza para grupos mais
vulnerveis em situaes de fragilizao ou incapacidades, como doenas, velhice
ou acidentes, parte da riqueza produzida. Pouco a pouco, as relaes diretas entre
12

empregadores e assalariados foram substitudas progressivamente por relaes
triangulares entre empregadores, assalariados e instituies sociais do Estado
5
.
Alm dessa proteo social generalizada, o poder pblico assume o papel
de ator econmico e se desenvolve largamente aps a Segunda Guerra Mundial. A
interveno do Estado como regulador da economia uma inovao da poca e
transforma a concepo do Estado Liberal vigente at ento. Uma anlise mais de
perto dos eventos ps-segunda guerra mundial nos mostra primeiro um quadro de
reconstruo e, em seguida, uma conjuntura de modernizao comandada pelo
Estado, que assumia agora a responsabilidade pela promoo da sociedade. A
definio de equilbrios econmicos, dos domnios privilegiados de investimentos e
de polticas de reconstruo da economia atravs do incentivo atividade privada e,
principalmente, s empresas nacionalizadas e setor pblico. Intervenes na
produo, nos crditos, nos preos e nos salrios mostravam o poder de
regulamentao do Estado (poderia agora fixar, por exemplo, um salrio mnimo
geral ou ento a escala de remunerao na funo pblica). O Estado planejava e
intervinha na sociedade para organiz-la. Com princpios keynesianos, o Estado
compreendia que a economia no mais concebida como uma esfera separada, e
como o Estado dirigia a economia, pelo menos por um curto perodo, houve uma
correspondncia entre objetivos econmicos, objetivos polticos e objetivos sociais.
O papel regulador e planejador do Estado social tambm interfere nas relaes com
os parceiros sociais. a busca de um compromisso negociado entre
empregadores e assalariados. A iniciativa ou a arbitragem do Estado auxiliaria na
negociao sobre uma base contratual os interesses divergentes. Esta situao
implicava uma gesto diferenciada dos conflitos e a aceitao de reivindicaes
relativas que devem resultar em compromissos mais do que em efetivas mudanas
globais. A social-democracia apostava na supresso progressiva das desigualdades
com arbitragens e compromissos negociados: era essa a marca do modelo de
gesto pblica.
Nessa poca, por exemplo, aparecem as primeiras legislaes instituindo
um salrio mnimo interprofissional, bem como o crescimento desse salrio a partir
da indexao sobre o aumento dos preos e sobre a progresso do crescimento
econmico. So marcos histricos que coroam a condio de assalariado, definem e
do um estatuto legal s condies mnimas de acesso condio salarial. A partir
de ento, um assalariado no apenas um trabalhador qualquer que recebe uma
remunerao por um trabalho: o trabalhador entra definitivamente na condio
salarial. de certa forma uma garantia de participao no desenvolvimento
econmico e social. Eis o primeiro grau de pertencimento a um status de
assalariado, graas ao qual um salrio no mais um modo de retribuio
econmica. O Estado de carter social desempenhou nesse desenvolvimento
histrico da condio de assalariado um importante papel nas polticas contratuais.
Como analisa o socilogo francs Robert Castel:

Os dispositivos paritrios de garantia, engajando a responsabilidade do
Estado, permitiam pensar ainda que existia um quase-direito ao emprego,
no momento mesmo em que a situao comeava a se degradar [...] Ento,
realmente existiu uma poderosa sinergia entre o crescimento econmico
com seu corolrio, o quase-pleno-emprego, e o desenvolvimento dos

5
A realidade social desde o fim da dcada de 1980 ainda mais complexa com a implantao do
neoliberalismo, com o advento de uma sociedade ps-industrial, com as conseqncias sociais de
uma racionalidade ps-moderna e, no campo social, com a expanso do terceiro setor,
especialmente as Organizaes No Governamentais (ONGs).
13

direitos do trabalho e da proteo social. A sociedade salarial parecia seguir
uma trajetria ascendente que, num mesmo movimento, assegurava o
enriquecimento coletivo e promovia uma melhor repartio das
oportunidades e das garantias. (Castel, 1998:493)

Parecia, realmente, que a sociedade salarial, juntamente com seu
benfeitor, o Estado social, conseguiriam extinguir de uma vez por todas a excluso e
a vulnerabilidade social que haviam marcado o incio da sociedade moderna. A
marcha do progresso foi tomada e, aparentemente, no teria outro rumo que no a
integrao social. Havia consumo de vrios bens e, por conseguinte, crescimento do
nvel de vida, acesso propriedade, possibilidade de moradia decente (popular, mas
decente), participao na cultura e no lazer, oportunidades sociais, consolidao do
direito do trabalho, extenso das protees sociais... mas o que deu errado? Por que
as regulaes em torno do trabalho se desvaneceram? Por que o desemprego em
massa, a instabilidade e a fragmentao social? O otimismo dos adeptos do Estado
social d lugar ao semblante preocupado dos economistas beira de um ataque
inflacionrio. O perigo da revoluo passou, a dignidade do trabalho foi garantida,
ocupa um lugar central como base da sociedade, protege contra a insegurana e o
infortnio. Pode ser que existam trabalhos penosos e a que dependncia,
preconceitos e subordinao social no estivessem completamente abolidos, mas
ao menos havia retribuies, compensaes para o trabalhador, alis, era um
cidado, possua direitos sociais, consumia, recebia benefcios das subvenes
distribudas pelo Estado. Em torno desse mundo centrado no trabalho, foram
construdas formas modernas de sociabilidade sob a garantia do Estado, porm
como fica esse arranjo se o Estado perde seu poder de integrao e o trabalho sua
centralidade ao sab-lo marcado pela precarizao?

3. OBJETIVOS

1. Analisar a constituio da sociedade salarial moderna, bem como o conceito
moderno de trabalho;
2. Investigar as prticas e formas de precarizao no mundo do trabalho
contemporneo;
3. Realizar uma genealogia do trabalho como mtodo alternativo de investigao da
histria do trabalho e anlise desse conceito fundamental nas sociedades modernas.

4. MATERIAL E MTODO

A genealogia uma investigao histrica que procura identificar as
relaes de poder que originaram valores, instituies ou normas. Para Nietzsche,
afirmar que todas as coisas boas foram um dia coisas ruins; cada pecado original
tornou-se uma virtude original (1998 [1887]: 103) significa uma ressignificao de
parmetros e objetivos das questes em anlise.
A atividade interpretativa, a rigor, necessariamente provisria e
inacabada, por conseguinte, o sentido nunca fixado ou determinado seja no
raciocnio sociolgico, seja no filosfico. Especificamente, a genealogia utilizada
possui dois sentidos bem delimitados. Por um lado, constitui um procedimento que,
seja com seus princpios e mtodos de interpretao seja com a aplicao a um
objeto determinado, revela-se como um mtodo de pesquisa da histria. Por outro,
uma espcie de filosofia da histria. No trabalho realizado, buscou-se relacionar
esses dois sentidos de forma a haver uma circularidade entre o mtodo de pesquisa
14

da histria e a histria que conhecida por esse mtodo. Em sntese, um trabalho
genealgico busca uma problematizao da histria e dos conceitos por uma via
alternativa, por um acesso no escolhido tradicionalmente o que causa,
inevitavelmente, uma revalorao de valores e desvela alguns significados
obscurecidos. Qualquer valor absoluto cai diante da denncia genealgica e mostra
seu processo de crueldade, dvidas, torturas, obrigaes e vinganas. Na verdade, a
genealogia do trabalho quer saber que valor tem o trabalho, se obstruram ou
promoveram at agora o crescimento do homem? So indcios de misria,
empobrecimento, degenerao da vida? Ou, ao contrrio, revela-se neles a
plenitude, a fora, a vontade da vida, sua coragem, sua certeza, seu futuro?
(Nietzsche, 1998 [1887]: 9).
Do ponto de vista metodolgico, portanto, a genealogia a explicao de
algo a partir da reconstituio dos momentos constitutivos do seu vir-a-ser, de tal
maneira que o sentido atual desse fenmeno no pode ser obtido sem o
conhecimento da srie histrica de suas transformaes e deslocamentos (Giacia,
2000: 46). A radical transvalorao realizada por uma genealogia busca na histria
efetiva, na articulao entre fontes histrico-documentais e etimolgico-documentais
a revelao sobre o objeto da interpretao. Ainda conforme Nietzsche, o cinza, isto
, a coisa documentada, o efetivamente constatvel, o realmente havido, numa
palavra, a longa, quase indecifrvel escrita hieroglfica do passado (1998 [1887]: 13)
que constitui um dos critrios do rigor do mtodo genealgico.
Por fim, o registro epistemolgico utilizado , no obstante a diviso
acadmica do trabalho, o mesmo em que se situam a histria, a sociologia e
tambm a antropologia, que desenvolvem um discurso comum ao manter as
mesmas relaes com os procedimentos da administrao do teste e tm as
mesmas bases empricas, ou seja, o processo histrico do mundo. Essa
epistemologia justifica os emprstimos recprocos e os transportes feitos de uma
disciplina para outra, obviamente, respeitando-se as regras de cada uma. A
realizao deste trabalho sociolgico, portanto, no alterou os dados histricos
elaborados e fornecidos por historiadores e por seu procedimento especfico. Foram
coletados os testemunhos e elaboraes dos historiadores para, posteriormente,
desenvolver sua ressignificao no raciocnio sociolgico e conceitual. De toda
forma, legtimo reavaliar e reorganizar o material histrico com outras categorias e
questes, por exemplo, filosficas, jurdicas ou sociolgicas.

5. RESULTADOS

Ao fim das investigaes genealgicas sobre o mundo do trabalho,
podem ser apresentados alguns resultados que serviro para posteriores anlises
do fenmeno em interpretao.
Inicialmente, atravs da pesquisa histrica e conceitual, o trabalho foi
considerado como a categoria central nas sociedades modernas e a crise da
sociedade do trabalho vivenciada num paradigma ps-industrial como expresso da
perda dessa centralidade que afeta a sociabilidade moderna, desestruturando a
ordem social fundada justamente nessa concepo decadente de trabalho.
Em seguida, aps o surgimento de uma condio salarial estruturadora
das relaes sociais e econmicas, as regulaes ao redor do trabalho perderam na
contemporaneidade seu poder de integrao social, causando uma vulnerabilidade
no estatuto do salariado que chegou a estruturar quase inteiramente a formao
social. As sociedades contemporneas esto, pois, ameaadas por essa fratura
15

fundamental, que se expressa no retorno da questo social, agora no mais
revestida na figura da pauperizao, mas sim como a questo do vnculo social das
sociedades modernas ameaadas pela desfiliao de massa. A nova questo social
se apresenta nos dias atuais como resultado do enfraquecimento da condio do
trabalho e do estatuto do assalariado. A estrutura da formao fundada no trabalho
assalariado, que se transforma no elemento que caracteriza o status do indivduo na
sociedade, como demonstrado, adquiriu centralidade no ethos moderno em
detrimento de outros marcadores de identidade, como o pertencimento familiar ou a
inscrio numa comunidade concreta ao ponto de se afirmar que o trabalho significa
mais do que o trabalho propriamente dito, bem como, o no-trabalho mais que
desemprego. Assim como a identificao entre cidado e trabalhador e outras
posies de segurana, garantia e participao social que eram marcadas a partir da
atividade laborativa.
A configurao construda pela sociedade salarial e pelo Estado social
nas ltimas dcadas baseava-se num regime de trabalho que hoje est
profundamente abalado. Parece o incio do esgotamento de um modelo de
sociedade e de Estado, que, juntamente com a perda da centralidade do trabalho,
causa a degradao da condio de assalariado, entre outras conseqncias que
inauguram um novo (velho) status da condio dos trabalhadores: o da
precarizao. A condio atual do trabalho mais perturbadora que traduz essa
tendncia o surgimento de um novo perfil de pessoas, quais sejam, os
trabalhadores sem trabalho. Esses no ocupam lugar nenhum na sociedade, so
indivduos suprfluos, supranumerrios, que, com sorte, recebero algum subsdio
estatal ou ento esperaro por alguma retomada do crescimento econmico num
regime de trabalho que j se sabe de antemo qual seja.
Ao realizar a genealogia do mundo do trabalho, desde suas origens
medievais, alcanou-se um resultado impressionante: a condio de assalariado
antes tida como uma ofensa passou a representar o principal estatuto social, fonte
de renda e protees sociais, alm de constituir a matriz da sociedade salarial, que
acreditava ter esconjurado os riscos das situaes de precarizao e de desfiliao
social. Por que razo ocorreu esta reviravolta no status do trabalho a misso que a
genealogia realizou. De forma geral, pode ser identificado j com o mercantilismo a
valorizao do trabalho como fonte das riquezas de uma nao o que exigia nova
organizao da produo, antes baseada na explorao de bens naturais. Esse
movimento fundamental de valorizao da atividade produtiva dos trabalhadores
torna a questo do trabalho em uma questo do Estado e, de acordo como a
filosofia poltica do Liberalismo e do Iluminismo, redefine suas prprias funes. O
problema que se apresentou na nova concepo de riqueza social, baseada na
massa de trabalhadores, mais exatamente na fora dos corpos, se imps
imediatamente: outra organizao do conjunto do trabalho, ou seja, outro regime de
trabalho, desta vez, considerado por seu prprio valor. Em outros termos, fazer a
populao trabalhar, implantar de outra forma o sempre presente discurso da
obrigao do trabalho, no mais como obrigao moral ou religiosa, mas por suas
benesses econmicas.
Todavia, o resultado de uma genealogia do trabalho ainda mais
surpreendente. Ao realizar a transvalorao do valor e das prticas do trabalho,
descobre-se o fundamento secreto que nutre desde o incio o desenvolvimento das
prticas dessa atividade. Como j foi adiantado, o trabalho surge como punio e
castigo, permanece na administrao das sociedades ocidentais como marca
daqueles miserveis e indignos que no tem estirpe ou bens e, chega por uma
16

transformao ocorrida por acaso no limiar da modernidade, condio de matriz da
sociedade do sculo XX numa evoluo curiosa que hoje, no entanto,
desapercebida ao naturalizar-se o trabalho como essncia que dignifica o homem.
Na verdade, o refinamento por que passou o trabalho, tanto no seu tratamento
conceitual quanto nas suas prticas modernas, no dissimula suas origens que
retornam evidncia num mundo ps-moderno mas que est subjacente a todo
percurso do trabalho cuja principal caracterstica a precarizao com o agravante
que antes a precarizao, embora atingissem muitos, estava na periferia da
sociabilidade da poca, naqueles que realmente trabalhavam; agora, o que foi
atingido o centro mesmo das configuraes sociais e racionais de uma poca em
crise.
De forma analtica, os pontos selecionados para a discusso:

1. O movimento da tutela para o contrato e do contrato para o estatuto como motivo
histrico da questo social clssica;
2. A precarizao como marca permanente do mundo do trabalho, o que pe a
questo sobre o fim do trabalho ou ao menos a busca por outro paradigma de
sociabilidade;
3. A relao entre trabalho, poder disciplinar e biopoltica com as transformaes
scio-econmicas do sculo XVIII;
4. O refinamento e envolvimento do trabalhador nas estruturas cada vez mais fluidas
do capital;
5. As relaes contemporneas entre questo social, desemprego e precarizao.

6. DISCUSSO DOS RESULTADOS

Em entrevista, o socilogo Ricardo Antunes afirmou a centralidade do
trabalho e uma proposta para constituio do seu sentido puramente positivo.
Segundo ele, a questo central que:

o trabalho que estrutura o capital, desestrutura a humanidade: precarizao,
globalizao, desemprego, sub-remunerao, explorao do trabalho, etc.
Em contrapartida, o trabalho que estrutura a humanidade desestrutura o
capital. O desafio do sculo XXI resgatar o sentido do trabalho para que
reconquiste o sentido de dignidade humana e estruture a humanidade. Para
isso, ns temos que desestruturar o sistema de mercado, de capital.
6


Essa a perspectiva clssica que distingue entre trabalho til e trabalho
abstrato, ou seja, o trabalho enquanto atividade humana produtora de valores e
cultura benfico e deve ser mantido, porm no o trabalho sob o jugo do capital.
Como j demonstrado anteriormente, h aqui trs hipteses bsicas: ou o trabalho
sempre precarizao e como tal deve ser radicalmente negado; ou o trabalho
apenas no deve mais ser central na constituio das sociedades; ou trabalho no
capital deve ser rejeitado assim como o prprio capital (fim do trabalho sob a gide
do capital)
A questo, na realidade, no se o trabalho deve acabar como se fosse
possvel decretar seu fim. Ter um fim ou no parece ser mais uma questo de gosto.
A questo de fundo : devemos deixar a categoria do trabalho enquanto principal

6
Ricardo Antunes, entrevista com o ttulo Eliminar o desemprego no capitalismo uma fico.
Acessado em IHU ON-LINE www.unisinos.br/ihu 4 de novembro de 2007.

17

elemento constitutivo da sociabilidade contempornea? Em vista do modelo
esgotado e de uma concepo decadente de trabalho, alm da crise da
sociabilidade que j arrasta consigo populaes dos dois hemisfrios, a eliminao
da sua influncia fundamental. Entretanto, esta pesquisa revelou outro fator
essencial: o trabalho possui uma marca permanente e onde se instala contamina as
relaes com sua principal caracterstica: a precarizao. A precarizao hoje no
seno uma atualizao desse elemento desestabilizador. E justamente sobre o
trabalho-precarizao a sociedade moderna construiu seu edifcio que j comea a
desmoronar.
Em funo da precarizao ainda surgiram outros paradigmas de exceo
como o poder disciplinar e o biopoder. Como j analisado, os governos, para
assumir o controle da riqueza nova, no mais a terra seno o trabalho, buscaram
tecnologias de controle, disciplinamento e sujeio. Posteriormente, para assegurar
a circulao e a segurana dos produtos entre os quais esto as prprias pessoas
o biopoder surge como horizonte ltimo da vida nua, desprovida de estatutos ou
valores que no somente seu prprio corpo. A ascenso dessas tecnologias de
dominao articuladas com a produo do capitalismo s foi possvel com o
descobrimento do trabalho, que fundou uma nova e precria sociabilidade, alis,
como sua prpria natureza. As condies do trabalho contemporneo evocam
situaes de desemprego em massa, de precarizao do emprego, de
vulnerabilidade de massa, de sub-emprego, de beneficirios de renda mnima, de
invalidao e abandono social, alm da inexorabilidade dos processos de excluso,
da naturalizao da categoria de inempregveis e legitimao da precarizao.
Desditosamente, essa questo ganha, nos dias atuais em que o capitalismo parece
perder as rdeas, se j as teve algum dia, o status de tema poltico e econmico por
excelncia, dominado por tcnicos privados ou pblicos que analisam processos de
produtividade, lucro de capital financeiro e especulativo dissociando-a do dinamismo
social e histrico. A questo no se a precarizao algum dia vai afetar os
trabalhadores, mas quando, inevitavelmente, estes experimentaro a principal
caracterstica do trabalho.
Assim como o pauperismo do sculo XIX, a precarizao e a vulnerabilidade
do trabalho so os processos centrais e multifacetados conseqentes da esfera do
mundo do trabalho. Conforme a leitura de Ricardo Antunes, paradigmtica em
relao ao tema, as exigncias tecnolgicas e econmicas do capitalismo
contemporneo traz a degradao da condio do trabalho por inteiro. A
instabilidade geral e a instalao da precariedade no mundo do trabalho so a nova
face da questo social, segundo o socilogo:

A precariedade um processo geral, um processo que condiciona a
existncia de toda fora de trabalho ps-fordista. O processo de
precarizao do trabalho, essa experincia da incerteza comum no trabalho
vivo ps-fordista, foi estabelecido por etapas, mudanas, passagens
cruciais. Primeiramente, as etapas das intervenes legislativas que vem
provocando pouco a pouco, o fracasso da edificao de todas as garantias
conquistadas pelo trabalhador fordista e vm introduzindo, de fato, a
possibilidade de fazer uso da fora de trabalho em regime de flexibilizao
(...) com a flexibilizao imposta pelas regras de eficincia das empresas se
chega condio de trabalho precarizado. (Antunes, 2005: 80)

No apenas o desemprego na sociedade, mas tambm o
desassalariamento, ou seja, a reduo do emprego assalariado no total de
ocupaes, representa a reduo dos postos formais de emprego e a crise de um
18

modelo. Os modelos de emprego se sucedem: emprego estvel d lugar ao
emprego precrio at a expulso do emprego e desfiliao social. A questo social
hoje se traduz na existncia de inteis para o mundo paradoxalmente desfiliados de
uma civilizao do trabalho que sofre a cada dia com a violenta ruptura da
vulnerabilidade e instabilidade de massa mesmo aps as protees e a tentativa de
integrao social atravs da organizao do trabalho.
Os resultados alcanados no do bom alento queles que acreditam que
o trabalho, na herana de Marx e Lukcs, o momento fundante da atividade
humana e os diferencia dos animais. Para uma genealogia do trabalho, debaixo do
revestimento e dos discursos h o movimento contnuo de precarizao do homem,
que recolocado nas condies atuais, sempre perturbou os trabalhadores com seu
aguilho de misria assim como Adorno certa vez afirmou: no somente, como
Nietzsche bem sabia, todas as coisas boas foram ms uma vez; as coisas mais
delicadas, abandonadas sua prpria inrcia, tendem a culminar numa brutalidade
inimaginvel. (Adorno, 1993:68).

7. CONCLUSO

Para uma genealogia do trabalho tal como realizada na pesquisa, a
imagem que expressa fielmente o carter degradante do trabalho o sarcstico
Arbeit macht frei no porto da frente de Auschwitz.
Alm da crnica do desemprego, vive-se a precarizao como o destino
do trabalhador que submete a vida ao processo produtivo. De fato, a precarizao
o trao principal do mundo do trabalho hoje e tragicamente esse regime de exceo
e indignidade surge como nico paradigma para os trabalhadores. A vulnerabilidade
de massa, a instabilidade social, a presena de suprfluos na cadeia social, a
excluso, desfiliao e segregao e outros elementos de exceo, como expostos,
tornam-se regra.
Entretanto, a realizao de uma genealogia revelou que a precarizao
no exclusiva da contemporaneidade. A rigor, uma genealogia do trabalho
enquanto mtodo de anlise histrica expe a natureza e o desenvolvimento
ambguo do trabalho assalariado na modernidade. A investigao das coordenadas
da radical guinada no sentido do trabalho que, como exposto, historicamente, da
condio de indigno e miservel tornou-se a matriz da sociabilidade no sculo XX
mostra uma razo subjacente a todo o processo. A partir da, a longa narrativa
genealgica que se fez sobre as metamorfoses dos sentidos do trabalho justifica
uma tese de inspirao nietzscheana: iluminado o percurso, o trabalho surge como
punio e castigo, ou seja, marcado pela precarizao. A investigao decorrente
dessa perspectiva aberta por uma arqueologia conseqente afirmou que a
configurao moderna da organizao do trabalho mesmo em se tratando do
trabalho protegido por normas, modernizado, amparado, higinico e profissional,
guarda a condio de castigo, o carter punitivo original ou, para utilizar uma
expresso corrente, a precarizao, porm dissimulada, refinada nas formas de
subjetivao que o sujeito moderno sofreu pelas prticas e mtodos de
disciplinamento. As prticas do trabalho contemporneo, do trabalho imaterial
confirmam a tese demonstrada aqui. Assim, a precarizao, hoje em evidncia, na
verdade sempre marcou a condio do trabalho. A novidade foi, realmente, a
transformao do paradigma poltico no final do sculo XVII e inicio do sculo XVIII:
o surgimento da biopoltica, a administrao e sujeio dos corpos. Se o poder
tradicionalmente recaa sobre a terra, reconhecida como nica fonte de riquezas, e,
19

apenas posteriormente, afetava os sditos, a partir principalmente da Revoluo
Industrial, houve uma reviravolta do trabalho, agora tornado fonte eminente de todas
as riquezas que passa a ser controlado por tcnicas e disciplinas sobre o corpo e a
fora de trabalho e justificado por um discurso que o torna digno e abenoado. De
fato, atravs de uma atividade maquinal uma existncia sofredora aliviada num
grau considervel: a este fato chama-se atualmente, de modo algo desonesto, a
beno do trabalho (Nietzsche, 1998 [1887]: 123).
Apenas duas alternativas restam: ou criado um movimento de trabalhadores
sem trabalho e de trabalhadores precarizados para lutar pela valorizao do
trabalho, por sua humanizao e para livrar a vida do totalitarismo do capital ou
ento se decreta o fim do trabalho seja de forma forte com o fim de toda e
qualquer atividade produtiva seja de forma fraca com o fim da centralidade do
trabalho e busca-se (ou no) outro paradigma de normalizao social, outro critrio
de constituio da sociabilidade. Dessa forma, uma reflexo genealgica capaz de
recuperar o sentido perverso e original do trabalho e inaugurar perspectivas sobre as
origens do trabalho, a questo social, a precarizao do trabalho e o desemprego,
bem como a discusso sobre o fim do trabalho, que se apresenta como proposta de
outra forma de organizao social ao negar esse desenvolvimento normalizado,
naturalizado e tornado o nico possvel e promover outra razo e sociabilidade para
a comunidade que vem, sobretudo em contraposio ao capital financeiro. Por conta
disso, esta pesquisa convida para repensar radicalmente o homem e a sociedade
sem o trabalho, mas isso justamente o que muitos hoje no esto dispostos a
fazer por preo algum.

8. BIBLIOGRAFIA

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