Comunicar, 17, 2001, Revista Cientfica de Comunicacin y Educacin; ISSN: 1134-3478; pginas 126-132

Violencia, juventud y medios

de comunicacin
L Julio Cabero Almenara
es catedrtico de Tecnologa Educativa de la
Universidad de Sevilla (cabero@cica.es)
L Rosala Romero Tena es
profesora de Tecnologa Educativa de la
Universidad de Sevilla.
1. Es lo que hay
Hoy en d a hay gente que
an se acuerda de que en su
ni ez l a tel e no ocupaba el centro de su vi da, si mpl e -
mente porque en su casa no hab a tel e. Y sorpren -
dentemente estas personas no recuerdan una infancia
triste y aburrida. No tuvieron la ocasin de sentarse
en el sof tarde tras tarde delante de la tele; se vieron
simplemente obligados a jugar a los indios, a las cani-
cas, a las muecas, a la comba, a la pelota y a otros
inventos propios de la poca.
Y es que l os ni os actual es di sfrutan mucho ms
vi endo por la tele cmo pati nan o corren sus perso -
najes favoritos que patinando o corriendo ellos. Pero
G Julio Cabero y Rosala Romero
Sevilla
Los autores analizan la polmica en torno al binomio violencia y medios de comuni -
cacin contextualizndola en el mbito juvenil. Su anlisis comprende un repaso de los
principales argumentos a favor y en contra de la influencia de la televisin en el
aumento de la violencia, as como una reflexin sobre la importancia de potenciar una
escuela que prepare a los jvenes a ser crticos con los medios, sustrayndose as a la
perniciosa influencia que ejercen cuando se consumen pasivamente.
The authors analyze the discussion about the relationship between violence and media
in a youth context. They include a revision of the main arguments for and against the
influence of television on violence increase and also a reflection on the importance of
founding a new school that prepares the youngsters to be critical with the media avoid -
ing their harmful influence.
DESCRIPTORES /KEY WORDS
Educacin, televisin, violencia, medios de comunicacin, educacin en valores, te -
levisin educativa
Education, television, violence, media, education for tolerance, educative television
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l ti mamente se van escuchando voces que afi rman
que l a tel e s sal pi ca. No de un modo f si co, porque ni
la sangre ni las balas atraviesan el televisor y ensucian
el cuarto, pero s sal pi can ps qui ca y moral mente a
qui en se pone mucho rato del ante.
Prueba de ello son las numerosas investigaciones
realizadas en los ltimos aos que correlacionan que
en l os hogares donde se abusa de l a tel evi si n se suel e
respi rar un ambi ente de vi ol enci a, desorden, ego smo,
insolencia, malos modales, falta de creatividad y de va-
lores que, lgicamente, fomentan la intolerancia, la
violencia, el nerviosismo, etc.
Pero antes de adentrarnos en la temtica, nos gus -
tara sealar una serie de referencias iniciales que van
a marcar las directrices de este artculo:
Creemos que habl ar del tri nomi o vi ol enci a, me -
di os de comuni caci n y j uventud es referi rnos funda -
mental mente a l a tel evi si n, entre otros moti vos por
ser el medi o bsi co de comuni caci n soci al en nues -
tra sociedad; en un futuro no muy alejado este espa -
ci o lo ocupar Internet.
Otra idea que debemos de asumir desde el prin -
cipio es que los fenmenos humanos son muy com-
plejos y su simplificacin muchas veces nos lleva a tri -
vializarlos y no a reflexionar sobre ellos desde una
perspectiva cientfica y racional.
Otra referenci a es que vi vi mos en una soci edad
violenta, no sabemos si ms o menos que antes, tanto
observemos el fenmeno des-
de una perspectiva cuantitativa
como cualitativa, pero lo que s
est claro es que nos enteramos
antes de los acontecimientos
violentos: guerras, mujeres vio-
ladas, o nios prostituidos. La
violencia desgraciadamente ha
sido algo que ha ido arraigando
en la evolucin de la tecnocul -
tura humana. Algunas veces
sta se ha justificado, como por
ejemplo en las intervenciones
de compatri otas nuestros en l a col oni zaci n de l os
puebl os i nd genas en Mxi co, como Di ego de Ri bera
refl ej en l os mural es del pal aci o de Hernn Corts,
hoy sede del Gobierno mexicano en el Distrito Fe -
deral. Y otras se han cri ti cado fuertemente como la i n -
vasin de Kuwait por las tropas irakes. Dicho en otros
trmi nos, todo depende del col or del cri stal con que
se mira.
Los medios de comunicacin reflejan de forma
general el modelo cultural en el que se desenvuelve
nuestra sociedad y los valores que imperan en la mis ma.
Lamentabl emente de l a vi ol enci a se habl a bas -
tante, pero la realidad es que sabemos ms bien poco,
y se ha estudi ado menos. Y el l o se ampl i fi ca cuando
hablamos de la relacin con los medios de comunica -
cin, donde la superficialidad de los comentarios es
una constante y l os argumentos se mueven al rededor
de lo mtico.
Y por ltimo, en la sociedad de la informacin
l os medi os de comuni caci n soci al cumpl en una fun-
cin transcendental como instrumentos socializadores
en nuestra sociedad contempornea, con un fuerte
impacto en la configuracin de los valores, creencias
y actitudes de las personas que se desenvuelven en
ella.
Sin entrar en el debate de si la violencia y la agre -
sividad tienen un componente fisiolgico, parece que
algunos datos apuntan a que s, como el hecho de la
apari ci n de determi nado gen en las personas agresi -
vas. O el hecho de que suele encontrarse tambin
ci erta predi sposi ci n a actuar agresi vamente en aque -
l l as personas con daos o anormal i dades en l os l bu -
los frontales o temporales del cerebro. No podemos
dejar de reconocer su fuerte influencia sociocultural,
en el que influye desde el entorno social donde se de -
senvuelve el sujeto, su familia y amistades y por su-
puesto los instrumentos culturales de la sociedad en la
que se desenvuel ve, de l os cual es l os medi os de co-
muni caci n soci al , tanto l os tradi ci onal es, prensa, ci ne
y televisin, como los novedosos, Internet y videojue -
gos, que son l os que nos han tra do aqu , son l os que
muestran un impacto ms significativo.
Creemos que todos estaremos de acuerdo en dos
hechos importantes, las manifestaciones violentas, no
todas, pero s una gran parte, tienen una influencia en
el entramado soci al y fami li ar en el que nos desenvol -
vemos. La vi ol enci a parece ser que encuentra mej or
caldo de cultivo en zonas marginales y deprimidas so -
ci oeconmi cas, con una fuerte tasa de desempl eo y
con bajos niveles culturales. La tasa de homicidios se
Hablar del trinomio violencia, medios de comunicacin y
juventud es referirnos fundamentalmente a la televisin, entre
otros motivos por ser el medio bsico de comunicacin social
en nuestra sociedad; en un futuro no muy alejado este espa -
cio lo ocupar Internet.
ha dupl i cado en EEUU ent re l os aos cuarent a y
noventa del si gl o XX. Y ha pasado de 5 homi ci di os a
9 por cada 100.000 habi tantes en ese per odo. Pero
esa mi sma tasa l l ega a ser de 100 por cada 100.000
habi tantes en l os guetos y de 300 por cada 100.000
en l as comuni dades afroameri canas. Al gunos estudi os
han l l egado a esti mar que l os ni os al termi nar sus
estudios han llegado a ver unos 8.000 asesinatos y
ms de 100.000 actos vi ol entos.
En el caso de l a fami l i a, l a si tuaci n es ms o
menos si mi l ar, de manera que aquel l as fami l i as donde
l os padres actan de forma vi ol enta entre s y contra
sus hij os, stos despus replicarn el mismo compor -
tami ento con sus propi os hi j os o con sus hermanos y
hermanas.
Por tanto estas dos instituciones son parte deter -
minante y responsables de las conductas violentas que
reflejan los adolescentes, y con ms significacin de lo
que podamos real i zar; pero ahora adentrmonos en
los medios de comunicacin social.
2. Parece que influye
Y adentrndonos en la temtica, han existido dos
posi ci ones, que adems se han mostrado i rreconci l i a -
bles: una, la violencia en los medios de comunicacin
es la causa directa de la violencia en la sociedad, cau -
sando graves perj ui ci os en l os espectadores, especi al-
mente en los nios y los adolescentes que les lleva a la
real i zaci n de conductas vi ol entas; y otra, l os medi os
de comunicacin lo nico que hacen es reflej ar la vio -
l enci a de l a soci edad. En ci erta medi da, estas posturas
son restri cci ones de l as tradi ci onal es posturas que
Umberto Eco pl ante respecto a l os medi os de comu-
nicacin: los apocalpticos y los integrados.
Un fuerte argumento para una de l as posi ci ones
nos lo encontramos en los trabaj os realizados por el
psi cl ogo soci al Bandura, que demostr a travs de
diferentes estudios experimentales que el aprendizaj e
vicario es una de las formas a travs de las cuales el
ser humano aprende el comportamiento, y ello ocurre
no slo mediante la observacin de modelos reales,
como podran ser los padres, sino tambin a travs de
modelos vicarios, como seran las pelculas o los pro -
gramas de tel evi si n. Los resul tados de estos trabaj os
apuntaron una seri e de hechos si gni fi cati vos, que po -
dran sintetizarse en el asumir que la exposicin de los
ni os y adol escentes a l a observaci n de aconteci-
mi entos vi ol entos aumenta l a probabi l i dad de que l l e-
guen a actuar de forma ms vi ol enta.
Aunque l os trabaj os de Bandura aportaron una
coherenci a expl i cati va para comprender cmo se
aprendan las conductas violentas, hoy sabemos que la
exposicin a escenas violentas no afecta a todos por
igual, ni siempre afecta en el
mismo sentido y direccin.
Y bajo esta perspectiva el
nmero de actos violentos que
se muestran en los programas
de televisin son tan numero -
sos que perfectamente pueden
ir creando un comportamiento
agresivo en los receptores, co-
mo l a gota que l entamente va
golpeando una roca. Uno de
los trabajos ms serios, por lo
menos que conozcamos que
se han realizado para el anlisis de los contenidos vio -
l entos es el real i zado por Federman en 1997 (Na-
tional Televison Violence Study), y de l se desprende
que en l a tel evi si n en EEUU entre 1994 y 1996
entre el 58% y el 61% de l a programaci n tel evi si va
contena escenas violentas en las que se usaba la fuer -
za f si ca o se amenazaba con uti li zarla. Segn un tra -
baj o de l a Secretar a de Estado de Seguri dad de nues -
tro Ministerio del Interior un espaol vio en 1996
semanal mente en l a tel evi si n: 887 homi ci di os, 155
asesinatos, 70 parricidios y 1.308 violaciones. En sn -
tesis, podemos decir que la violencia invade la progra -
maci n, ms todav a cuando l os actos vi ol entos apa -
recen tambi n de forma embel l eci da y saneada.
Con estos preocupantes datos, cabe ahora hacer -
nos la pregunta influye la violencia presentada por
los medios de comunicacin en la violencia real mos -
trada por l os ni os y adol escentes? Pues como di ce l a
canci n de Jarabe de Pal o, Depende, todo depen -
de. Es ci erto que hay comportami entos que l os ni os
y adolescentes ti enden a reproduci r despus de ha -
berl os observado en l as pel cul as o l os programas de
tel evi si n; se nos vi ene ahora a l a cabeza el caso de
un ni o de 15 aos en Lake Ci ty que di spar a su her -
mano de 10 aos y contra su madrastra para i mi tar l a
128
En la sociedad de la informacin los medios de comunica -
cin social cumplen una funcin transcendental como instru -
mentos socializadores en nuestra sociedad contempornea,
con un fuerte impacto en la configuracin de los valores, cre -
encias y actitudes de las personas que se desenvuelven en ella.
pelcula Asesi nos natos de Ol i ver Stone; o el caso de
l os menores de Li verpool que en 1993 secuestraron y
asesi naron a un ni o de dos aos reproduci endo esce -
nas de la pelcula Mueco diablico III . Est os ej em-
plos, y otros que seguro todos recordamos, nos llevan
a l a concl usi n de que exi sten comportami entos del
mundo real que pueden haber encontrado una fuerte
inspiracin en los medios de comunicacin social,
sobre todo en los audiovisuales y los juegos informti -
cos.
Pero tambin, por el contrario, se han realizado
estudi os con adolescentes que podr amos cali fi car de
probl emti cos que han puesto cl aramente de mani -
fi esto que no han si do grandes tel espectadores.
Ambas posi ci ones pueden l l evar su parte de ver-
dad, y su parte de contradiccin. Somos de los que
piensan que los efectos de cualquier medio no son uni -
direccionales, sino que el resultado que obtengamos
con ellos depende de una serie de variables, que van
desde el entorno social y cultural cercano donde se
desenvuel ve el i ndi vi duo, su formaci n, compaeros,
medios culturales con los que interacciona y otros
ms.
Al gunos estudi os han puesto de mani fi esto cmo
no es cuesti n sl o de l a exposi ci n a un determi nado
medio con contenidos violentos, sino que tambin in -
fluye el tratamiento de los contenidos y la escenografa
que se utiliza, y en este sentido parece ser que es
influyente: el atractivo del agresor, la naturaleza de la
vctima, la justificacin de la accin violenta, el que el
agresor sea recompensado por sus actos, la utilizacin
de armas convenci onal es, l as consecuenci as de l a vi o -
lencia desde la perspectiva de que aparezcan o no las
consecuencias de la violencia, etc.
Los datos que estamos apuntando nos l l evan a
destacar que la observacin de actos violentos de los
medios de comunicacin pueden influir en la creacin
de acti tudes y comportami entos anti soci ales en los ob -
servadores. Ahora bien, desde nuestro punto de vista
la cuestin no slo tenemos que percibirla desde una
posicin directa, sino tambin indirecta, es decir, el
hecho de crear insensibilidad ante los actos violentos,
y asumi r que ellos son actos usuales en nuestra soci e -
dad. Cuntas veces hemos observado en programas
de televisin, situaciones violentas y las personas
alejndose y no socorriendo a las vctimas. Vivimos en
un mundo de soledades mltiples.
Creemos que es el momento de real i zar una mati -
zacin importante, ya que el hecho de que dos varia -
bles, actos violentos y observacin de programas de
televisin, puedan ir de forma pareja no significa que
l a una sea l a causa de l a otra.
Es tambin cuestin a sealar que en la influencia
de los medios de comunicacin interviene tambin la
maduracin del receptor, de forma que los estudios
real i zados apuntan que l a i nfl uenci a es mucho mayor
en l os ni os y adol escentes que en l os adul tos, l o cual
es l gi co tambi n suponer por l a formaci n de l a per -
sonal i dad.
Si en su momento hemos apuntado que las in -
fluencias son mltiples, no sera correcto movernos aho-
ra en una posi ci n contrari a. Aunque tambi n en este
caso podemos correr el ri esgo de no saber haci a
dnde tenemos que di ri gi r nuestro esfuerzo: si a medi -
das sociales, si a medidas educativas, si a medidas diri -
gidas hacia las instituciones educativas.
En cuanto a l as medi das soci al es, stas son si m-
pl es ya que l as cadenas de tel evi si n deben de adqui -
rir una serie de compromisos internos para regular la
emi si n de programas que i ncorporen acci ones vi o -
l entas y que asuman como pri nci pi o de acci n el res -
peto al gnero, las razas y las diferencias culturales. Y
en este caso estn apareciendo progresivamente cdi -
gos deontolgicos en los diferentes medios.
No queremos que se desprenda de nuest ros co-
mentarios el que no se realicen pelculas o cintas de
vdeos que incorporen acciones violentas; la sociedad
es violenta y los medios deben de reflejar la realidad.
Si n embargo, si en su momento comentamos que al -
gunos elementos existentes en los medios repercutan
en el refuerzo de la accin violenta, pues al mismo
tiempo otras acciones pueden contrarrestar estas
acci ones, como por ej empl o el que el agresor no que -
de sin castigo, el que no llegue a transcurrir mucho
tiempo entre la ejecucin de la accin violenta y su cas -
tigo, el que el grado de violencia, si se puede hablar de
ello, sea notablemente diferente entre el bueno y el
malo, presentar las consecuencias negativas de las
acciones negativas, y por supuesto, no engrandecer la
violencia.
En cuanto a la familia, adems de evitar la expo -
sicin, o sobreexposicin, a los contenidos violentos,
las medidas no deben de ir por la censura, sino ms
bien por la observacin, la discusin y el anlisis de los
programas.
Y l a escuel a?, l a escuel a debe de i ntroduci r co-
mo material transversal el anlisis de los medios de
comuni caci n y por tanto de l os conteni dos que por
el l os se transmi ten.
3. La escuela aporta las transversales
En realidad cuando hablamos de trabajar las trans -
versales es simple y llanamente los valores que subya -
cen en l a Decl araci n de l os Derechos Humanos.
129
Val ores que debemos educar en cada nueva gene-
raci n si queremos l ograr una soci edad moderna (de
cara al tercer milenio), basada en la justicia, la liber -
tad, el pl ural i smo, l a cooperaci n entre l os puebl os y
la tolerancia.
Est cl aro que hoy por hoy defender l a paz est
de moda. Si organi zas una acti vi dad escol ar para cel e-
brar el d a de l a paz ti enes el xi to asegurado, pero si
caes en l a tentaci n de profundi zar un poco ms, re -
fl exi onando con tus al umnos en un debate o ani mn -
dol es a poner sus i deas por escri to, te encuentras con
una enorme confusin mental y un pacifismo de pur-
purina pues en cuanto rascas un poco dejas al des -
cubierto actitudes de profunda insolidaridad y violencia
Para educar para l a paz, sobre una base fi rme,
seria y racional es primordial deshacer unos cuantos
equ vocos demasi ado extendi dos entre l a gente j oven:
Paz es contrario de guerra. Esto es falso puesto
que la ausencia de guerra no implica que no haya vio -
lencia en el mbito familiar.
La paz es el bi en supremo para el progreso de
l os puebl os. Esto es fal so porque por enci ma de l a paz
est la justicia.
Qui en es confl i cti vo es que no desea l a paz.
Falso porque querer la paz no significa conformarse
con el orden estableci do.
La paz sl o puede defenderse con l a fuerza de
las armas. Falso, porque aunque a veces un ej rci to
mayor puede i mponer l a paz a l a fuerza l a paz i m -
puesta acaba sal tando por l os ai res.
Los pacifistas nunca emplean la violencia. Esto
es falso porque paci fi sta es aqul que lucha por la paz
empl ee o no mtodos vi ol entos (Mahi l l o, 1997: 261).
Slo si somos capaces de romper estos tpicos
podremos comenzar a tener un concepto de paz, ba -
sado en la justicia, el respeto, la tolerancia bien enten -
dida, el desarrollo de los pueblos, la libertad personal
y l a apl i caci n de l os Derechos Humanos.
4. La escuela participa con el sentido crtico
Pero el mej or antdoto de la influencia violenta de
la televisin es la prctica encaminada hacia una lec-
tura crtica y analtica de los mensaj es que se reciben
de ella. Esto implica una actitud positiva ante el tele-
visor, lo ms negativo es la pasividad (matar el tiempo,
huir del aburrimiento, de las relaciones) que se adop-
ta del ante de l y l a acti tud de i mi taci n que provoca.
Con la lectura crtica lo importante es el desarrollo de
una nueva actitud, distante y reflexiva. Es un proceso
en el que hay que pasar de l a dependenci a a l a auto -
nom a: l a tel evi si n nos es ms que un i nstrumento a
mi servi ci o (Iri arte, 1998: 167).
Ha si do en l as dos l ti mas dcadas cuando se ha
ca do en l a cuenta del despreci o del que han si do v c -
tima los receptores, tratados como sujetos pasivos por
su i ncapaci dad para hacer frente a la avalancha mani -
pul adora y persuasora de l a tel evi si n. La i nmensa
mayora de las investigaciones no han tenido en cuenta
la capacidad reconstructora de los nios y los medios ;
han forzado a los nios a ver las cosas tal y como nos
parec a perci bi rl as a nosotros. Y l a prcti ca educati va
se ha i do contagi ando de esto (Snchez, 1999: 188).
Los ni os son consumi dores, personas que deci den y
con l os que hay que contar (Mari et, 1993: 27).
Un documento publ i cado a fi nal es de l os ochenta
por el Gobi erno de Ontari o (Canad) sobre compe-
tenci a comuni cati va en el mbi to educati vo expl i caba
que cultivar el pensamiento crtico quiere decir: apren -
der a utilizar de una forma integrada la inteligencia, las
emociones, los valores para poder decidir lo que uno
quiere hacer o creer. Adquirir un pensamiento crtico
significa, entre otras cosas, saber distinguir entre he-
chos y valores, entre una intencin justificada y otra
que no l o es; saber determi nar l a fi abi l i dad de una
fuente o de una al egaci n, l a exacti tud de un enunci a -
do y el val or de un argumento; reconocer l os prej ui -
cios y la falta de lgica y las hiptesis explcitas e impl -
citas (citado por Piette, 1996: 234).
Por otro lado, seala Snchez (1998) que para te -
ner una actitud crtica es necesario tener un referente.
El pensami ento cr ti co es di stanci a frente a ese refe-
rente para tratar de anal i zar y tomar una posi ci n al
respecto y l a pregunta que nos surge ahora es qu
puede hacer la escuela para desarrollar el pensamien -
to crtico?, han de partir de ella los referentes?... y es
en este momento cuando nos puede surgi r un nuevo
debate que nos aleje del presente.
Parece que la perspectiva de un planteamiento
pedaggico respecto a los efectos de la televisin y a
l a i ntervenci n educati va que pueda ej ercerse ya ha
creado suficientes reflexiones e interrogantes, pero
creemos i mportante seal ar tambi n l a expl otaci n de
las potencialidades comunicativas de este medio para
su uso como medio didctico. Se tratara de utilizar la
tel evi si n como un medi o di dcti co.
Desde esta perspecti va de l a enseanza habl ar de
televisin educativa suele hacer referencia, bajo el
mismo concepto, a dos tipos de televisin (Martnez,
1994):
Un primer tipo de televisin educativa tiene que
ver con l a formaci n a di stanci a y responde a pl anes
di seados de formaci n regl ada en campos de cono -
ci mi ento, que uti l i za el medi o tel evi si vo como un i ns -
trumento ms para acercarse al al umno.
130
131
Una segunda acepci n es l a que hace referen -
cia a los programas de televisin que, en soporte vdeo
y rara vez en directo, son integrados dentro de diseos
curri cul ares de enseanza presenci al . No hemos de
olvidar la estrecha relacin entre televisin y vdeo, ya
que en cual qui er experi enci a de tel evi si n educati va
est presente de una forma u otra.
Quizs nos ayuden a vislumbrar cules son las po -
sibilidades de la televisin educativa, las grandes lneas
de actuaci n que se proponen en el Informe marco
sobre la Televisin Educativa Iberoamericana:
Apoyo al sistema educativo en general, y a la
labor docente del profesorado de los diversos niveles
educativos en particular, con especial hincapi en el
desarrollo de una metodolog a di dcti ca i nnovadora.
Mej ora de la calidad de vida de la poblacin.
Desarrol l o de estrategi as comuni cati vas que mo -
di fi quen hbi tos de ri esgos entre la j uventud.
Atenci n a l as necesi dades de desarrol l o edu -
cativo y cultural de los sectores de poblacin ms ne -
cesit ados, ya sea por su escaso poder adquisitivo, dis -
capacidades fsicas y psquicas, edad, etc.
Orientacin acadmica y laboral y promocin de
un entorno socio-laboral ms
equitativo, responsable, solidario
y amplio.
Promocin y divulgacin
de nuestro acervo cultural.
Fomento de programas
que promuevan un mayor co-
nocimiento e interaccin entre
el mundo de la educacin y la
sociedad en general.
Desarrollo de procesos
de formacin en el lenguaje, las
tcnicas y las formas de aprove -
chamiento social, educat i vo y
cultural de las tecnologas au-
diovisuales.
Promoci n y fomento en l a soci edad de l os va -
lores presentes en la reforma del sistema educativo.
No obstante, la estructura material de los progra -
mas televisivos condiciona sus posibilidades educati -
vas, de ah que i ntentemos deli mi tar entre:
Televisin educativa: contempla contenidos que
tienen algn tipo de inters formativo y/o educativo,
pero que, por al gn moti vo, no forman parte del cu-
rrculum escolar y van dirigidas a la totalidad de la po -
blacin. Trata de incidir sobre la formacin de los re -
ceptores, modi fi cando su conoci mi ento, conductas,
actitudes, etc. pero en cualquier caso desean influir
educativamente.
Televisin escolar: trata de suplantar al sistema
escol ar formal , marcndose como obj eti vos l os mi s -
mos que el si stema educati vo general.
Televisin cultural: tiene como objetivo la divul -
gaci n y el entreteni mi ento, con pl anteami entos na -
rrativos propios de la televisin comercial.
Estas estructuras utilizan diferentes elementos sin-
tcticos y semnticos para el diseo de sus mensajes,
influyendo en la eficacia de los programas de televi -
sin como la existencia de organizadores previos en
l os comi enzos de l os programas, redundanci a de l a i n -
formaci n fundamental por medi o de di versos si ste -
mas simblicos, establecimiento de los objetivos que
se persiguen en el programa, evitar las estructuras bus -
toparlentes, ubicacin al final de los programas de su -
marios que resalten las ideas clave desarrolladas, etc.
(Cabero, 2000: 46).
Anteriormente, sealamos que la televisin es el
medi o de comuni caci n con mayor i nci denci a en l a
vida cotidiana y en los procesos educativos, y si ade -
ms tenemos en cuenta todo el di scurso se hace nece -
sario e inevitable plantear la importancia de educar
para el anlisis crtico televisivo; de ah que recojamos
las propuestas realizadas por Ferrs (1994) que, en
definitiva, no son ms que un abanico de pautas para
acercarnos al uso educativo de la televisin.
La incorporacin de la televisin al aprendizaj e
como puente entre la escuela y la sociedad. De esta
forma el al umno va adqui ri endo recursos para el an -
lisis crtico que podr aplicar fuera de la escuela cuan-
do contemple imgenes similares.
La i ncorporaci n del aprendi zaj e de l a tel evi -
sin en una sociedad en la que la televisin se ha con -
vertido en la actividad de ocio a la que ms tiempo
dedican los ciudadanos.
La metodologa de anlisis para hacer un estudio
de programas (anuncios publicitarios, series, films..).
La Educacin en los Medios ha de ser una educacin que
pretenda hacer comprender qu son los medios, cmo funcio -
nan, cmo se elaboran sus mensajes y cmo se difunden. Una
educacin que permita a los receptores reflexionar sobre la
imagen del mundo y sobre la realidad que les es transmitida y
de la que, al mismo tiempo, participan.
La implicacin de los padres ya que la televisin
se contempla sobre todo en un escenario familiar.
El val or del di l ogo, tanto en l a escuel a como en
el hogar, puesto que la televi si n deber a verse no en
un contexto unidireccional, sino bidireccional.
La destruccin del mito de la objetividad aprove-
chando la curiosidad del joven en saber cmo estn he-
chas las cosas por dentro, haciendo ver que la televisin
no es una ventana abierta a la realidad, sino un discurso.
El anlisis de la estructura narrativa, de los per -
sonaj es y situaciones que se premian y castigan, de sus
moti vaci ones, de l os medi os que uti l i zan para l ograr
sus objetivos, etc.
Los valores que la publicidad asocia a los pro -
ductos, ver si son funcionales o emotivos, racionales o
irracionales, evaluar la coherencia de esta asociacin
y analizar qu visin da el anuncio de estos valores.
La interpretacin del xito de los programas, ver
qu necesidades humanas de tipo sensorial, psicolgico,
fabulativo, etc. satisfacen y qu valores e ideas potencian.
Pero tambin tengamos en cuenta aquellas actitu-
des de profesores y al umnos que pueden perj udi car
l os resul tados del i mpacto tel evi si vo, por ej empl o acti -
tudes por parte del profesorado como su ausenci a en
la sala durante la emisin del programa, realizacin de
otras acti vi dades o col ocaci n en un l ugar donde no
puede ser observado... estarn i ndi cando a l os al um -
nos el poco inters que despierta la emisin. Por tanto,
una estrategi a cl ave para modi fi car sta y otras per -
cepciones iniciales radica en la metodologa didctica
que se apli que. Una estrategi a exclusi vamente de pre -
sentaci n y vi si onado ti ene potenci al i dades para que
se obtengan m ni mas repercusi ones de adqui si ci n de
i nformaci n y moti vaci n para el estudi ante; de ah
que el papel del profesor desempee con la televisin,
tanto antes como durante del vi si onado, sea cl ave pa -
ra la creacin de un clima que facilite la atencin e in -
ters hacia los contenidos que en l se estn trabaj an -
do (Cabero, 2000: 51).
En definitiva, y volviendo a la concepcin de la
educaci n en medi os, tal como evol uci on a pri nci-
pios de los setenta, ha de ser una educacin que pre -
t enda hacer comprender qu son l os medi os, cmo
funci onan, cmo se el aboran sus mensaj es y cmo se
di funden. Una educaci n que permi ta a l os recepto -
res refl exi onar sobre l a i magen del mundo y sobre l a
realidad que les es transmitida y de la que, al mismo
ti empo, parti ci pan (Vzquez, 1998).
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