00.HACIA UNA CIENCIA DEL CAMBIO (P.

W)
En esta lectura se empieza a reflexionar sobre la felicidad de los seres
humanos, como en la actualidad la humanidad se ha esforzado mas en la
guerra y revoluciones., como en este mundo tan avanzado, Pero a la vez
tan leos de nuestra felicidad, aun cuando el avance de la tecnolog!a hay
mas infelicidad en el mundo, mas ni"os sedentarios, mas enfermedades
por el tipo de comida #ue existe con tanto conservador.

$idermere%s se"ala En este mundo solo hay dos tragedias. &na es no
alcanzar lo #ue uno #uiere, y la otra es alcanzarlo, el hombre siempre esta
en busca de un sue"o, meta o algo deseable pero cuando llega a
cumplirse puede crearle felicidad o desilusi'n. ( salimos a la b)s#ueda
de una nueva direcci'n para finalizar en un desenga"o o en una
satisfacci'n m*s de cumplir con una meta deseada.
+uchas veces por perfeccionar una cosa, para lograr la felicidad puede
ser la causa de nuestra infelicidad. ,o #ue -er.cleto lo llamo
enantiodromia, o ,ao /zu en una frase describe Cuando todo mundo
entienda la belleza de ser bello, entonces la fealdad existe, esto #ue
muchas veces cabe la aclaraci'n no siempre cuando creemos alcanzar un
sue"o pasa un resultado #ue no era lo #ue esper*bamos esa felicidad fue
convertida en una terrible desilusi'n cre*ndonos una tristeza e
infelicidad, cuando no es as! dependiendo de cada uno lo puede tomar
como una gran experiencia y puede sacar una ense"anza, esto tratando
de no cometer el mismo error, pero desgraciadamente los seres humanos
tropezamos varias veces con lo mismo.
+e gustar!a compartir una frase de 0riedich Nietzsches,
filosofo franc1s, 2El destino de los hombres esta hecho de
momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de 1pocas
felices.3
4&5 6E C7N7CE, C8+7 6E C7N7CE
Para comenzar a pensar en este tema , es necesario reflexionar en
lo siguiente: alguna vez nos cuestionamos como se llega a
conocer eso que llamamos externo a nuestra mirada?, o acerca de
los procesos que nos llegan a decir que los objetos son, en el
sentido liberal de la frase, y no solo a discriminar su existencia, sino
tambin a adjetivarlos, clasificarlos, revestirlos de un determinado
juicio de valor, conocemos nuestra forma de conocimiento?,
conocemos nuestro conocer?, Cul es nuestra epistemolog!a?"
#l termino epistemolog!a se deriva del griego episteme, que
significa conocimiento y es una rama de la filosof!a que ocupa
todos los elementos que procuran la adquisici$n de conocimiento, e
investiga los fundamentos, limites, mtodos y la validez del mismo,
y es un escalos anterior a la estructura de la teor!a ya que ocupa las
reglas que gobiernan el funcionamiento de la cognici$n %umana por
lo que la epistemolog!a establece de que manera los organismos o
agragados de organismos particulares conocen, piensan o llegan a
decisiones que determinan su conducta"
#n la filosof!a, se %a empleado el trmino epistemolog!a para %acer
referencia a un conjunto de tcnicas anal!ticas y criticas, que
definen los l!mites de los procesos de conocimiento" &ambin
existen dos mbitos donde estas ciencia realiza su incursi$n, la
biolog!a experimental, a travs de las figuras como 'aturana,
(arela, 'cCulloc% o (on )oerster", as! como en el brea sociocultural
que se traduce en como las personas conocen y en la forma en que
conocen, es decir como se constituyen y sostienen el %abito de la
cognici$n"
Para *im$n y sus colaboradores dec!an que la epistemolog!a se
refiere al desarrollo de la estructura del pensamiento, as! como la
l$gica interna de los procesos emocionales" +a estructura del
conocimiento de todo organismo puede verse como su modelo del
mundo y como marco de referencia de su conducta, como el
individuo tiene un proceso de adaptaci$n interna ,percepci$n- y
externas ,ambiente- por lo tanto el sujeto ya trae conocimientos
previos"
.ateson fue el que plasmo ese /ngulo sistemtico y ciberntico en
el mbito experimental epistemol$gico, este se centra entre la
relaci$n entre los fen$menos de interacci$n de la familia y los actos
perceptivos err$neos que llevan a los errores epistempolog0cos"1ell
distingue en .eteson cinco usos diferentes de termino
epistemolog!a"
2" #n la filosof!a como teor!a del conocimiento"
3" cosmolog!a biol$gica ,propiedades de la mente-
4" como paradigma la ciberntica ,evoluci$n, circularidad y ecos-
5" como estructura del carcter,com del mundo y relaci$n-
6" como ciencia
Por lo tanto se dice que la epistemolog!a se coloca en un
metanivel como paradigmas de paradigmas" Como reglas
usadas en el pensamiento de grandes grupos de personas para
definir la realidad", la epistemolog!a como formas de
conocimiento seria un suprasistema un paragdima ms activo"
7u%n dice acerca del paradigma que se trata de una realizaci$n
cient!fica universalmente reconocida que durante un periodo
proporcionba una modelo de soluci$n sobre ciertos problemas a
una comunidad cient!fica"
#l autor evidencia que el impacto de una variable epistemol$gica
que, como alternativa frente a un paradigma que existi$ durantes
siglos da como resultado una crisis de reglas que reg!an %asta el
momento" Por lo tanto despus de un descubrimiento
,invenci$n-, se trasmita un periodo de asimilaci$n, en la variable
incorporada al sistema, para 7u%n los descubrimientos no son la
8nica fuente de cambios de paradigmas, existen una serie de
elementos que inducen en los factores constructivos en una
crisis de conocer, la percepci$n se considera como una anomal!a
esta se mantiene solamente se9alada mientras persiste, en el
modelo de conocimiento instaurado como paradigma efectuando
paulatinamente a diversos puntos, del sistema que se resiste al
cambio de modelo epistemol$gico, dando una nueva teor!a
construida sobre bases epistemol$gicas diferentes, y es
procedido de profunda inestabilidad , por la imposibilidad de dar
respuestas satisfactorias a los enigmas, que plantean estas
anomal!as, cuando el paradigma que se ajusta y construye
fracasa en satisfacer, los requerimientos, es donde surge una
crisis" /l fracasar de las reglas existentes, conduce a la
b8squeda de nuevas reglas"
*i el %ombre quiere conocer el universo, el 8nico procedimiento
aceptable es observado con la adaptaci$n del modo cient!fico, es
importante cuales el modelo que forma parte de nuestro
patrimonio perceptivo, cuando aseveramos lo que tenemos
enfrente o nuestros ojos lo que vemos da cuenta nuestro modelo
de conocer"
+a epistemolog!a dar nuestra forma de conocer, nuestra forma
de construir la realidad de a%! sumergen las teor!as, partiendo
de la observaci$n, construcci$n, %ec%os observables que se
comprobaran, acomodaran, ajustaran y el modelo epistemol$gico
que se emplee, con lo cual se puede comprobar lo quiera, las
teor!as de los sistemas %an causado impacto en las ciencias"
:eynoso se9ala que estas teor!as giran en torno a las clases de
modelos y para su comprobaci$n de describen los diferentes
tipos de modelos, puesto que se pueden diferenciarse tantos
topolog!as como criterios de articulaci$n se elijan, los modelos
mecnicos o estad!sticos"
:eynoso afirma un modelo es una construcci$n l$gica y
ling;!stica" <ay dos tipos de modelos, el mecnico que describe
mecanismos que desarrollan explicaciones tomando como base
principios bsicos, explicando el estado y funcionamiento de las
cosas, los modelos estad!sticos inducen regularidades o
correlaciones entre diversas series de fen$menos y estn de
acuerdo a la perspectiva a una escala mas reducidas o global"
+os cient!ficos modernos plantearon un modelo alternativo a los
anteriores y vigentes a los modelos sistemticos" +os modelos de
esta clase se piensa que son de estructura diferente a de las
formas clsicas o como la superaci$n de esta, es una secuencia
epistemol$gica de carcter evolutivo"
1ic%os modelos se encuentran diferenciados en cuatro
formulaciones de la teor!a de sistemas"
2" +a Ciberntica, por =orbert >iener, en 2?5@"
3" +a &eor!a Aeneral de los sistemas, por +udBig (on
.ertalanffy en la dcada de las 6C"
4" +a &eor!a de las estructuras en la dcada de los DC"
5" +a *inergEtica, por <ermann <aFen en la dcada de los
GC"
#l objetivo de estudios de este modelos son los sistemas complejos,
que no obstante su complejidad no son desorganizados si no que
crean la capacidad de autoorganizaci$n, aqu! los conceptos se
centran en retracci$n, feedHbacF casualidad circular etc"
Cualquier %ec%o observable puede ser objeto de estudio desde
cualquiera de los modelos, entonces si la mirada es diferente, la
construcci$n de %ip$tesis resultantes de la observaci$n tambin
tendr perfiles diferentes, co%erentes a la epistemolog!a de la
observaci$n"
1iferentes miradas
'ecInica o conclusiJn
#stat!stica b de
*istemtica j %ipotesis
)enomenol$gica e diferentes
T
O
La cincia clsica determinaba, bajo un modelo analtico y lineal, que el
conocimiento era objetivo en contraposicin, la ciencia moderna relativizan y
cuestionan el paradigma para proponer un modelo sistemtico donde la
circularidad y la recurrencia se la gua del pensamiento y el conocer que como
observador se convierte en una construccin patrimonio de este, imperando as la
objetividad.