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11/9/2014 A doena de ser normal - Superinteressante

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Ideias
A doena de ser normal
A humanidade pode estar sendo acometida por uma epidemia global: a normose, uma obsesso doentia
por ser normal
por Carolina Bergier julho
2013
J foi normal duas pessoas se digladiarem at a morte para entreter a multido. Tambm j foi
normal queimar mulheres na fogueira por bruxaria e fazer pessoas trabalharem sem remunerao com
direito a castigos fsicos s pela cor da pele. Era normal tambm humanos se alimentarem de sua
prpria espcie e casarem sem amor. J foi normal passar 40 horas da semana fazendo algo que se
detesta, mentir para ganhar dinheiro e devastar florestas inteiras em busca de um suposto
desenvolvimento. Pera, este ltimo ainda normal. Afinal, ser que ser normal - e achar normais
coisas que no deveriam ser - pode ser uma doena?
Segundo alguns psiclogos, sim. A doena de ser normal chama-se, segundo eles, normose: um
conjunto de hbitos considerados normais pelo consenso social que, na realidade, so patognicos em
graus distintos e nos levam infelicidade, doena e perda de sentido na vida.
O conceito foi cunhado quase que simultaneamente pelo psiclogo e antroplogo brasileiro Roberto
Crema e pelo filsofo, psiclogo e telogo francs Jean-Ives Leloup, na dcada de 1980. Eles vinham
trabalhando o tema separadamente at que um terceiro psiclogo, o francs Pierre Weil, se deu conta
da coincidncia. Perplexo, Weil conectou os dois, e os trs juntos organizaram um simpsio sobre o
tema em Braslia, uma dcada atrs. Do encontro, nasceu uma parceria e o livro Normose: A patologia
da normalidade.
No fim dos anos 70, Crema estava encucado com o fato de muitos autores apontarem uma "patologia
da pequenez": o medo de se deixar ser em sua totalidade. Ele deparou-se com muitos pensadores,
entre eles o alemo Erich Fromm (1900-1980), que falava do medo da liberdade, e o suo Carl Jung
(1875-1961), que afirmava que s os medocres aspiram normalidade. Crema misturou ao caldo a
clebre declarao do escritor britnico G.K. Chesterton (1874-1936), que disse que "louco quem
perdeu tudo, exceto a razo", e acrescentou os anos de observao e prtica em sua clnica
pedaggica.
Assim nasceu o conceito de normose, que, segundo ele, "ocorre quando o contexto social que nos
envolve caracteriza-se por um desequilbrio crnico e predominante". A normose torna-se epidmica
em perodos histricos de grandes transies culturais - quando o que era normal subitamente passa a
parecer absurdo, ou at desumano. Foi o que aconteceu no final do perodo romano, em relao
perseguio de cristos, ou no incio da Idade Moderna, com o fim da legitimidade da Santa
Inquisio, ou no sculo 19, com a perda de sustentao moral da escravido. E, segundo Crema,
Leloup e Weil, o que est acontecendo de novo, com a crise dos nossos sistemas de produo,
trabalho e valores.
"O novo modelo ainda embrionrio, e os visionrios dessa possibilidade de sociedade no-normtica
ainda so minoria", diz Crema. Enquanto a maioria de ns se adapta a um ambiente social doente,
quem resiste normose acaba considerado desajustado, por no obedecer ao estado "normal" das
coisas.
Como aquele cara que, mesmo ganhando o suficiente para fornecer educao, moradia e alimentao
para si e seus filhos, considerado vagabundo e louco por, em plena quarta-feira ensolarada, liberar
as crianas da aula e lev-las praia. Mas como? Em dia de semana? As crianas vo faltar aula? Pois
. De repente, ele acha que um dia na natureza vai fazer mais bem a seus filhos do que horas
sentados em sala de aula. Ser que ele no saudvel, e doentes esto os outros?
Desnormotizao
Para a filsofa Dulce Magalhes, que escreve sobre mudanas de paradigmas, o normtico acredita
que gerao de renda e falta de tempo para si ou para a famlia so indissociveis. "As pessoas
consideram que trabalhar muitas horas, colocar em risco sua sade e suas relaes normal", diz ela.
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"Mas isso tem um custo pessoal e social alto demais, que acabam levando a problemas de sade
pblica e violncia, por exemplo."
Dulce acha que a cura para a normose est em mudarmos de modo mental, abandonando o modelo da
escassez, que hoje rege o mundo, e abraando o da abundncia. Ela explica: "Desde a infncia,
aprendemos que o que vem fcil vai fcil e que, se a vida no for difcil, no digna. Precisamos
mudar isso e entender que esforo no tarefa." Quantos de ns chegamos em casa reclamando para
mostrarmos (a ns mesmos e aos outros) que trabalhamos muito e tivemos um dia duro, como se isso
trouxesse algum tipo de mrito?
Segundo Crema, cada um de ns tem talentos diversos, mas "o normtico padece de falta de empenho
em fazer florescer seus dons e enterra seus talentos com medo da prpria grandeza, fugindo da sua
misso individual e intransfervel". "Quando temos necessidade de, a todo custo, ser como os outros,
no escutamos nossa prpria vocao", acredita.
O carioca Eduardo Marinho, hoje com 50 anos, percebeu cedo que no queria ser como os outros.
Filho de militar, abriu mo de sua condio financeira e de sua faculdade ao se dar conta, aos 18
anos, que no queria olhar para sua vida quando velho e pensar que no tinha feito nada relevante.
"No queria ser bem-sucedido e me sentir fracassado". Eduardo saiu pelo Pas pedindo abrigo e comida
em troca de favores e buscando algo que o preenchesse. Depois de passar por poucas e no to boas
pelo Brasil, deu voz a sua vocao. Hoje artista plstico.
Ele acredita que a desnormotizao se inicia dentro de cada um: "Que tal olhar para dentro de si
mesmo? a que comea a revoluo", sugere. Claro que, para isso, no mandatrio dormir nas
ruas. Fazer o trajeto que Eduardo escolheu para si pode ser perigoso e no h nenhuma garantia de
sucesso.
Bug cerebral
A cura da normose trabalho individual, mas alguns esforos sociais podem ajudar. Para comear,
seria um adianto se tivssemos um novo modelo educacional. A escola poderia ser o lugar onde as
crianas descobrem suas verdadeiras vocaes - em vez de tentar padronizar os alunos e convenc-los
a serem normais.
Mundo afora, esto surgindo escolas com uma nova lgica, como a Escola da Ponte, em Portugal. A
instituio no segue um sistema baseado em sries, e os professores no so responsveis por uma
disciplina ou por turmas especficas. As crianas e os adolescentes que l estudam definem quais so
suas reas de interesse e desenvolvem seus prprios projetos de pesquisa, tanto em grupo como
individuais.
Algo similar parece estar acontecendo no mundo empresarial, onde mais e mais empreendimentos
esto dando voz liberdade individual. O caso clssico, sempre citado, o do Google, cuja sede, em
Mountain View, na Califrnia, conta com salas de jogos, videogames, espaos ao ar livre e tempo
reservado para que cada funcionrio desenvolva seus prprios projetos para a empresa, com total
autonomia.
Claro que no h vagas para todos ns no Google nem para todos os nossos filhos na Escola da Ponte.
A cura da normose no vai ser resultado de uma ou outra iniciativa isolada - ela s vai ser possvel
quando houver no mundo gente suficiente disposta a questionar tudo o que achamos normal.
E talvez isso demore anos para acontecer. A explicao para isso pode estar num bug que todos
carregamos no crebro, que tem uma tendncia de recusar sempre novos jeitos de olhar o mundo. o
que explica o psiclogo israelense Daniel Kahneman, ganhador do Prmio Nobel de Economia de 2002,
em seu livro Rpido e Devagar: Duas formas de pensar. Segundo ele, nosso crebro confunde o que
familiar com o que correto: ao ver ou sentir algo que desperta alguma memria, o crebro define
aquele "familiar" como "correto", da mesma maneira que o novo decodificado como passvel de
desconfiana.
Esse sistema foi muito til para nossos antepassados homens das cavernas, que no podiam mesmo
sair comendo qualquer frutinha nova que aparecesse sua frente. Mas, nos dias de hoje, que exigem
novas ideias para lidar com um mundo em mudana constante, esse mecanismo cerebral virou um
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entrave inovao. Segundo essa tese, a normose no uma doena: uma caracterstica humana,
moldada pela evoluo. Ou seja, talvez ser normtico seja normal.
Voc tem normose?
Normose um conjunto de hbitos considerados normais pelo consenso social que, na realidade, so
patognicos e nos levam infelicidade, doena e perda de sentido na vida.
"Que tal olhar para dentro de si mesmo?
a que comea a revoluo". Importante notar que, para olhar para dentro e descobrir sua vocao,
no mandatrio dormir pelas ruas do pas.
Para saber mais
Normose: A patologia da normalidade
Jean-Yves Leloup, Pierre Weil e Roberto Crema, Verus, 2003
Rpido e Devagar: Duas formas de pensar
Daniel Kahneman, Objetiva, 2012

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