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UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERIAS FISICAS Y


FORMALES


PROGRAMA PROFESIONAL DE INGENIERA MECNICA,
MECNICA-ELCTRICA Y MECATRNICA






















DOCENTE: JOEL CHIPANA

ALUMNO: LINO JOSE CASTRO TORRES


SEMESTRE: III


AREQUIPA-PERU
2014

1. Los Padres de la iglesia y de la doctrina social de la iglesia

Teniendo en cuenta los nuevos desafos sociales en los cuales nos
enmarcamos hoy, la Iglesia, desde los tiempos antiguos hasta nuestros
das y por medio de sus telogos, ha iluminado y dado respuestas a
muchas situaciones propias del hombre.
Lo que se intenta reflexionar con este trabajo es la temtica de la
implicancia de los Padres de la Iglesia en la sociedad. Es decir, de qu
manera, en su poca y en sus contextos, han hablado acerca de temas
de Doctrina Social de la Iglesia. Si bien la Doctrina Social surge mucho
tiempo despus con Len XIII, en el 1891, con la encclica Rerum
Novarum, hay una amplia relacin entre la misma y los Padres griegos y
latinos de los siglos I al VII d.c.

Con esto queremos dar a conocer que los Padres fueron testigos
inmediatos del llamado de Cristo en distintas situaciones sociales,
iluminando por medio del Evangelio, la dignidad humana, la familia, la
educacin, el trabajo, la justicia social, los distintos tipos de pobrezas, las
distintas necesidades y hambres humanas y las desigualdades sociales.

Leyendo las obras del Dr. Sierra Bravo , especialista en temas de
Doctrina Social de la Iglesia y de Filosofa Social, rescatamos una
enorme tarea de compilacin y de comentarios precisos y cientficos de
los Padres a la Doctrina Social. Y examinando en profundidad su
anlisis, captamos que todos los temas sociales estudiados por los
Padres, giran alrededor de dos trminos: riquezas y pobrezas.
Dentro del marco de las riquezas, los temas sociales tratados son: el bien
comn, los bienes personales, la administracin de los bienes, la
dignidad humana, la familia, la educacin de los hijos, la justicia social, la
solidaridad, la comunidad, la felicidad, el trabajo, la vida social, el amor al
prjimo.

Y dentro del marco de las pobrezas encontramos: el enriquecimiento
ilcito, la injusticia, la inhumanidad, los distintos hambres de los hombres,
las esclavitudes sociales, el mal uso de las riquezas, las enfermedades
del hombre, las desigualdades sociales, los vicios sociales (avaricia,
fraude, olvido del prjimo, egosmo, el inters propio, vanagloria, usura),
las miserias de la sociedad.
Es decir, riquezas y pobrezas, es el tema central que engloba a todos
los dems. Dentro de las riquezas, no slo se remite a lo propiamente
material, sino tambin a lo espiritual. Lo mismo podemos decir de las
pobrezas.
Por eso, la visin de los Padres de la Iglesia, era ms amplia y
desarrollaba en forma integral cada temtica, es decir, el hombre en toda
su magnitud, en relacin consigo mismo, con su prjimo y con Dios.

LA VIDA Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA

La Iglesia Catlica proclama que la vida humana es sagrada y que la
dignidad de la persona es la base de una visin moral para la sociedad.
Esta creencia es el fundamento de todos los principios de nuestra
ensenanza social. En nuestra sociedad, la vida humana est bajo el;
ataque directo del aborto y la eutanasia. La vida humana est
amenazada por la clonacin, las investigaciones sobre las clulas madre
embrionarias y por la aplicacin de la pena de muerte. El poner
intencionalmente la mira en la poblacin civil durante una guerra o un
ataque terrorista siempre est mal. La enseanza catlica nos llama
siempre a hacer todo lo posible para evitar una guerra. Las naciones
deben proteger el derecho a la vida encontrando maneras eficaces para
evitar los conflictos y para resolverlos por medios pacificos. Creemos que
toda persona tiene un valor inestimable, que las personas son ms
importantes que las cosas y que la medida de cada institucin se basa a
en si amenaza o acrecienta la vida y la dignidad de In persona humana.


EL LLAMADO A LA FAMILIA, A LA COMUNIDAD Y A LA
PARTICIPACION

La persona no slo es sagrada sino tambien social. La manera en que
organizamos nuestro sociedad-en lo econmico y lo poltico, en leyes y
polticas-afecta directamente la dignidad humana y la capacidad de los
individuos para crecer en comunidad. El matrimonio y la familia son las
instituciones centrales de la sociedad y stas deben ser apoyadas y no
minadas. Creemos que todas las personas tienen el derecho y el deber
de participar en la sociedad buscando juntas el bien comn y el bienestar
para todos, especialmente para los pobres e indefensos.
















LOS DERECHOS Y DEBERES

La tradicin catlica ensea que se puede proteger la dignidad humana y
se puede establecer una comunidad saludable slo si se respetan los
derechos humanos y se cumple con los deberes. Por lo tanto, toda
persona tiene un derecho fundamental a la vida y un derecho a todo lo
necesario para vivir con decencia. A la par de esos derechos, hay
tambin deberes y responsabilidades-de unos a otros, hacia nuestras
familias y hacia la sociedad en general.


LA OPCIN POR LOS POBRES E INDEFENSOS

Una prueba moral bsica es cmo les va a los miembros ms
indefensos. En una sociedad marcada por divisiones cada vez ms
agudas entre ricos y pobres, nuestra tradicin recuerda la historia del
Juicio Final (Mt. 25:31-46) y nos ensea a preocuparnos primero por las
necesidades de los pobres e indefensos.

LA DIGNIDAD DEL TRABAJO Y LOS DERECHOS DE LOS
TRABAJADORES

La economa debe servir al pueblo y no al revs. El trabajo es ms que
una forma de ganarse la vida, es una forma de participar continuamente
en la creacin de Dios. Si e ha de proteger la dignidad del trabajo,
entonces debe respetarse los derechos bsicos de los trabajadores-el
derecho a un trabajo productivo, a salarios adecuados y justos, a
organizar sindicatos y a unirse a ellos, a la propiedad privada y a la
iniciativa econmica.

LA SOLIDARIDAD

Somos una familia humana cualesquiera que sean nuestras diferencias
nacionales, raciales, tnicas, econmicas e ideolgicas. Somos los
custodios de nuestros hermanos y hermanas dondequiera que se
encuentren. Amar a nuestro prjimo tiene dimensiones globales en un
mundo cada vez ms pequeo. En el mero centro de la virtud de la
solidaridad est la bsqueda de la justicia y la paz. EI Papa Paulo VI nos
dijo: "si quieres paz, trabaja por la justicia".1 El Evangelio nos llama a ser
pacificadores. Nuestro amor por rodos nuestros hermanos y hermanas
exige que fomentemos la paz en un mundo rodeado de violencia y
conflicto.