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,
10
, ou 4
, 8
e 10
)
313
. Alm da medida nova, os dois poetas fazem uso da mitologia e
de vrios recursos clssicos, que sero no Renascimento explorados de forma mais
abrangente. Tambm inovador na forma e contundente no contedo, nos Arrenegos
que fez Gregorio Afonso, criado do Bispo DEvora, o poeta, numa longussima estrofe
de 341 versos, brinca com o substantivo arrenegos e o verbo renego, mostrando a
decadncia moral do Portugal de fins da Idade Mdia.
Ainda em D. Francisco de Portugal, o Conde do Vimioso, no Vilancete do
Conde do Vimioso, patente a anttese de fundo petrarquista, que pode ser
considerado um prenncio barroco:
Meu bem, sem vos ver
se vivo u dia
viver nam queria.
Calande sofrendo
meu mal sem medida,
mil mortes na vida
sinto nam vos vendo.
E pois que vivendo
moiro todavia,
viver nam queria. (CG, II, 297).
313
TEXTOS, op. cit., p. 268.
157
E, finalmente, uma antecipao das preocupaes clssicas a que recorreriam os
renascentistas, pode-se encontrar no Cancioneiro de Resende, principalmente na Carta
de Oenone a Pares, traladada do Ouvidio em copras per Joam R[o]driguez de Lucena
(CG, III, 566). uma traduo dos versos de Ovdio aos quais Joo Rodrigues de
Lucena adicionou trs outras estrofes de seu lavor, todas no Argumento, que abre a
transcrio ovidiana. Percebe-se que aos poetas palacianos apraziam-lhes a inovao,
quando mesclavam a tradio ao seu prprio modo composicional, como que
registrando sua marca e apreo aos antigos.
Trazendo aqui, resumidamente, esses poemas, e aliando-os anlise da
produo de Ferno da Silveira, verificou-se de fato, que a semente dos movimentos
literrios futuros j vinha sendo engendrado no portentoso Cancioneiro Geral de Garcia
de Resende, exemplo de inventividade e arrojo formal.
Se at aqui se centrou em um relato da produo potica dos contemporneos de
Ferno da Silveira, a inteno, desta feita, verificar traos dessa produo nas poticas
dos estilos literrios que se seguiram s do sculo XV e incio do XVI. Inicie-se com o
Renascimento e, seguindo a linha do tempo, o Barroco, fazendo um salto para a segunda
metade do sculo XX. Sobre esse salto, considerar-se- tambm uma possvel
influncia da coletnea resendiana nos trezentos anos que separam o Barroco do
Modernismo.
5.2. NO RENASCIMENTO, RENOVAO DOS CLSSICOS: PASSEIO PELOS TEMAS E
FORMAS DO CANCIONEIRO GERAL
O labirinto parece trazer ao poeta possibilidades infinitas: a comear pelo
prprio nome, o qual pressupe a procura de vrias sadas. Mais do que tudo, sua
pluralidade de leituras instiga o poeta a fazer do labirinto um jogo ldico. Assim o
usavam os antigos, assim o usou Ferno da Silveira, com Senhora, graciosa... e
lvaro de Brito, com suas trovas em louvor aos Reis Catlicos de Espanha Fernando e
Isabel.
A esttica literria que mais explorou a forma labirntica, em todo o contexto
artstico, foi o Barroco. Todavia, no Renascimento, Cames retoma essa forma potica e
renova-a. Um exemplo o seu poema Estanas na medida antiga, que tm duas
158
contrariedades, louvando e deslouvando uma dama, em que pluraliza o sentido
original.
Vs sois uma Dama Do gro merecer
Das feias do mundo; Sois bem apartada;
De toda a m fama Andais alongada
Sois cabo profundo. Do bem parecer.
A vossa figura Bem claro mostrais
No para ver; Em vs fealdade:
Em vosso poder No h i maldade
No h formosura Que no precedais.
Vs fostes dotada De fresco caro,
De toda a maldade; Vos vejo ausente;
Perfeita beldade Em vs presente;
De vs tirada. A m condio.
Sois muito acabada De ter perfeio
De taixa e de glosa: Mui alheia estais;
Pois, quanto a formosa Mui muito alcanais
Em vs no h nada. De pura razo.
314
Aqui, como em Ferno da Silveira, o tema a mulher. Entretanto, Cames materializa a
dualidade da dama pela leitura mltipla: na horizontal, apresenta-se louvada, suas
qualidades positivas so realadas; na vertical, o poeta a deslouva, mostrando
qualidades negativas. J no poema Senhora, graciosa, discreta, eicelente, essa dupla
personalidade, despontada pela leitura mltipla, d-se pela contradio daquela a quem
o poeta serve: ora amiga, ora inimiga, ou seja, a expresso se d no nvel da prpria
palavra. Se no labirinto de Silveira, a descriptio puellae mantm-se fiel aos cnones, o
poeta foge ao padro na estrutura que usou para exalt-la, se bem que majoritariamente
pelas qualidades positivas. J nas composies desenvolvidas por Cames, percebe-se
uma ateno personalidade humana da mulher, nada estanque, monolgica ou
divinizada como o fizeram os poetas da Idade Mdia.
314
Apud MACHADO, Irene A. O romance e a voz. A prosaica dialgica de Mikhail Bakhtin. Rio de
Janeiro: Imago/FAPESP, 1995. (Srie Diversos) p. 191. Optou-se por essa verso, tirada das Obras de
Lus de Cames. Porto: Lello, 1970, por facilitar a visualidade da forma labirntica. Corrigiram-se
algumas grafias, baseadas na Lrica de Cames, p. 88.
159
No poema de Cames, a modernidade apresenta-se pelo jogo ambguo que
prope na leitura: horizontalmente, usa a medida nova, mas com tema e viso da mulher
prprios das cantigas trovadorescas; entretanto, na vertical, adota as redondilhas,
recurso das antigas canes medievais, e revoluciona a temtica: a mulher apresentada
grotescamente, desprezando, portanto, a nobreza e a suavidade, atributos da mulher
medieval. Apresenta, ento, uma viso satrico-trovadoresca do sexo feminino
315
. Esse
artifcio equivale ao que Baltasar Gracin denomina epigrama retrgrado: especie de
enigmas que hablan a dos luces, y se h de entender en ellos todo lo contrario de lo que
dicen
316
. Comenta tambm que
aunque es agudeza material, se estima por su picante malicia. Fue celebrado
este epigrama, que ledo al revs, y comenzando por la ltima palabra, dice
todo lo contrario de lo que parece, pero no de lo que pretende:
Lares tua, non tua fraus, virtus, non copia rerum
Scandere te fecit hoc decus eximium.
Condito tua sit stabilis, nec tempore parvo.
Vivere te faciat hic Deus Omnipotens
317
.
Percebe-se nesses exemplos que a tradio comeada ao que parece na
Antigidade latina veio se transformando pela leitura distinta que cada poeta criativo
fez. Nessas peas, no h dvida, alm da releitura, prima o artista inventivo por dar sua
contribuio individual.
ainda de Cames um soneto anagramtico
318
, Vencido est de amor, que
tambm traz originalidades mtrica e formal, plenas de criatividade. Se no poema
anterior o poeta escolheu os redondilhos menores em duas colunas, que somadas
formam um decasslabo ou medida nova, neste, a originalidade est em que a primeira
coluna formada por redondilhos de arte maior ou de sete slabas. Lido o soneto na
horizontal, tm-se hendecasslabos, uma vez que na coluna da direita o metro formado
por versos de quatro slabas poticas. Fora essa novidade, as primeiras letras de cada
315
Apud MACHADO, op. cit., p. 193.
316
GRACIN, op. cit., II, p. 166.
317
Possvel traduo: Os Lares teus no teu agravo; tua virtude, no tua fortuna / Esta glria exmia fez
te elevares. / O tempo, que te seja constante, no breve instante determinado./ Aqui te faa viver Deus
Onipotente. (AGNOLON, Alexandre. Epigrama retrgrado...traduo comentada. Mensagem
eletrnica recebida por <geraldoaugust@uol.com.br>, em 18.out.2005).
318
Caracteriza-se o anagrama pela formao de uma nova palavra ou frase transposta das letras de outra
palavra ou frase. Escreve Ana Hatherly sobre esse recurso: atribudo aos hebreus, conhecido de gregos e
romanos, praticado largamente durante a Idade Mdia, [o anagrama] reemerge fulgurante no Barroco.
(Op. cit., 1983, p. 185).
160
verso, tanto os da esquerda quanto os da direita, formam uma frase: Vos[s]o como
catjvo / Mvi alta senhora. Alm do acrstico, usa Cames letras do portugus arcaico,
derivado do latim: o s com som forte, o j por i e o v por u. Um jogo muito ao
gosto do poeta que inova mesclando o tradicional com o novo. Est assim editado o
soneto na Lrica de Cames:
Vencido est de amor Meu pensamento,
O mais que pode ser Vencida a vida,
Sujeita a vos servir e Instituda,
Oferecendo tudo A vosso intento.
Contente deste bem, Louva o momento
Ou hora em que se viu To bem perdida;
Mil vezes desejando, Assim ferida,
Outras mil renovar Seu perdimento.
Com esta pretenso Est segura
A causa que me guia Nesta empresa,
To sobrenatural, Honrosa e alta,
Jurando no querer Outra ventura,
Votando s por vs Rara firmeza,
Ou ser no vosso amor Achado em falta.
319
Essa espcie de anagrama j foi vista quando se trouxe o poema de Jorge de
Rezende, poeta palaciano. Em Cames, entretanto, a criatividade est no na feitura do
anagrama, e sim na mtrica diferenciada, ao separar os hemistquios, da mesma forma
que fez com o labirinto em que mescla a medida velha com a nova.
Preocupou-se, nesta exgua mostra de criatividade e inovaes renascentistas,
mais dedicada produo de Cames, em oferecer relaes de forma e fundo com as
composies encontradas no Cancioneiro Geral. H, sem dvida, muito mais. Todavia,
o estudo demandaria anlise mais pormenorizada do que se espera aqui.
Muitos estudiosos referem-se, com maior freqncia, influncia que o
Cancioneiro Geral teria exercido sobre as produes barrocas. Pretende-se a seguir
demonstrar, com alguns exemplos do Barroco portugus e brasileiro, o modo como essa
influncia possa ter-se exercido.
319
Cf. Lrica de Cames, 1932, p. 129. As letras em negrito so grifos meus.
161
5.3. BARROCO: IMAGENS E FORMAS DO SEISCENTOS PORTUGUS
Nota-se na coletnea da Fnix Renascida, bem como no Postilho de Apolo, que
uma das preocupaes precpuas dos poetas barrocos era a questo da forma, comparada
com as linhas curvas e contorcionadas da arquitectura de Seiscentos
320
em oposio
arquitetura retilnea do perodo anterior. Para o autor da recopilao, as esttuas e
pinturas [so] sacudidas de fundas emoes e contrastam com as de apolnea
serenidade da poca anterior
321
. Teria o artista barroco transposto para a obra literria
a mesma forma rebuscada da arquitetura, da pintura e das esttuas, assim como, no fim
do medievo, a engenhosidade potica pode ser comparada ao estilo gtico
322
, um estilo
que antev o prprio estilo barroco, posto que tambm rebuscado.
Cidade acredita que uma concepo de homem horizontal do mundo clssico
parece ser artificial, muito mais sonhado do que realizado
323
. Explica que sempre o
Cristianismo manteve nas almas o conflito entre as aspiraes transcendentais do
esprito e as propulses vitais da carne
324
, da enxergar na produo artstica do
perodo barroco, em Portugal, menos uma preocupao religiosa que uma questo de
atividade ldica e de entretenimento. Para provar, cita dois motivos que levaram a
produo literria seiscentista portuguesa a manter-se distante e alheia da realidade
poltica e social: a intransigncia da Inquisio e seus aterradores processos, e,
no ambiente espiritual de tal modo fechado a infiltraes estrangeiras,
compreende-se no devesse tal situao constituir grande estmulo para a
vida intelectual da Ptria e da Corte, sobretudo preocupadas com os
problemas militares e econmicos, tanto mais urgentes quanto era a prpria
existncia delas que os impunha
325
.
Fecham-se os intelectuais da poca na ociosidade, no luxo e na ostentao da corte,
como que revivendo o perodo medieval, mais especificamente o perodo em que foi
320
A POESIA lrica cultista e conceptista: coleco do sculo XVII, principalmente de Fnix
Renascida. (Org.) Hernni Cidade. 4 ed. Lisboa: Seara Nova, 1968, p. VII.
321
Idem, ibidem, p. VII.
322
Com relao a este estilo em Portugal, comenta Jacques Le Goff: o gtico manuelino , por volta de
1500 uma das mais originais formas do delrio gtico anuncia Gaudi. (LE GOFF, Jacques. A
civilizao do ocidente medieval. Lisboa: Ed. Estampa, 1983. Vol. II, p. 131).
323
CIDADE, op. cit, 1968, p. VII.
324
Idem, ibidem, p. VII.
325
Idem, ibidem, p. IX.
162
produzida a poesia compilada no Cancioneiro Geral
326
. De certa forma, nota-se uma
identidade de objetivos entre as duas pocas, principalmente quando se v que, ao
tempo do Cancioneiro, os cortesos se reuniam no Pao, volta da realeza, para poetar
sobre tudo e todos, deixando de lado isso a maioria dos poetas as preocupaes
sociais.
Quanto ao poetar barroco, teorizava Francisco Manoel de Melo: a atividade
potica era lio no prpria de sesudos, mas de mancebos, damas e ociosos e se funda
em dois plos, que so o amor e a ociosidade
327
. A poesia deve ser, ento, nas palavras
de Hernni Cidade
um jogo, um entretenimento, um prazer da imaginao sensual ou da
inteligncia engenhosa (...) ela deve ser, do ponto de vista formal, to
complicada e galante como as boas maneiras de sala, ou to excessiva de
luxos ornamentais como a arquitectura, a indumentria, o prprio culto
religioso do tempo (...) Em tudo a preocupao do arranjo, do enfeite, do
jogo, do artifcio...
328
assim que, com base nesses pressupostos, escolheram-se algumas peas
poemticas representativas, e luz da viso cultista, que primava pela forma atravs de
jogos de palavras, de imagens e de construes o cultismo , ou pelo jogo dos
conceitos o conceptismo, para fazer uma constatao: a de que o Barroco transpe nas
suas criaes poticas a mesma preocupao esttica nascida na antologia de Garcia de
Resende.
Quanto ao jogo de construo, veja-se como exemplo o soneto que segue. Em
A F., favorecendo com a boca e desprezando com os olhos, de Jernimo Baa,
permite-se a decomposio em dois sonetilhos irregulares, prova de engenhosidade,
moda das esparsas executadas pelos palacianos e depois por Cames.
Quando o Sol nasce e a sombra principia,
A doce abelha, a borboleta airosa
Procura luz ardente e fresca rosa,
Que faz a terra cu e a noite dia.
326
Sobre essa ligao entre os dois perodos, comenta Hernni Cidade: Pode dizer-se que [a poesia
barroca] regressou sua categoria de actividade ldica, de mero entretenimento, como o fora para os
poetas dos Cancioneiros medievais e a maior parte dos do Cancioneiro Geral, de Resende. (Op. cit.,
1968, p. IX).
327
Apud CIDADE, op. cit., 1968, p. X.
328
Idem, ibidem, p. X.
163
Mas quando flor se entrega, luz se fia,
Uma fica infeliz, outra ditosa,
Pois vive a abelha e morre a mariposa,
Na favorvel rosa e chama impia.
Flis, abelha sou, sou borboleta,
Que com afecto igual, com igual sorte,
Busco em vs melhor luz, flor mais selecta.
Mas quando a flor branda, a chama forte,
Nctar acho na flor, na luz cometa;
A boca me d vida, os olhos morte.
329
A leitura decomposta em sentido longitudinal proposta por Hernni Cidade e
pode ser assim montada, tomando-se como modelo a primeira estrofe. Observe-se que,
segundo o crtico, a ordem do terceiro verso deve ser alterada para manter o paralelismo
das duas imagens: a da abelha e a da borboleta:
Quando o sol nasce (Quando) a sombra principia,
A doce abelha A borboleta airosa
Procura a fresca rosa (Procura) a luz ardente
Que faz a terra cu (Que faz) a noite dia.
Por trs da aparente ingenuidade do tema a alegria e vida que a luz traz
abelha, e a tristeza e morte que a sombra traz borboleta , esmera Baa na
engenhosidade e agudeza de seu soneto. Descrevendo os objetivos de cada
personagem a abelha e a borboleta , ope a cada papel, momento Sol, sombra,
terra, cu, noite, dia , sentimento infeliz, ditosa, afeto , e o resultado desses opostos:
na flor favorvel e branda , encontra a abelha vida; na luz mpia e forte , morre a
borboleta. O jogo de opostos, entretido nas antteses, se traz alegria a uma, traz outra
tristeza. Dir-se-ia que, no singelo soneto, o poeta descreve a trajetria da vida.
Primaram tambm os barrocos nas composies satricas, como no soneto de D.
Toms de Noronha, A uns noivos que se foram receber levando ele os vestidos
emprestados e indo ela muito doente e chagada, em que o poeta estrutura a brincadeira
com as ltimas palavras de cada verso, fazendo com que o ritmo se sobressaia; nos dois
ltimos versos, o eu-lrico surpreende o leitor com o jogo de palavras mesclado ao
329
Idem, ibidem, p. 43-44.
164
jogo de construo, envolvendo o soneto de jocosidade. Veja-se o poema:
Saiu a noiva muito bem trajada,
Saiu o noivo muito bem trajado,
O noivo em tudo muito conchegado,
A noiva em tudo muito conchagada.
Ela uma angoa muito bem bordada,
Ele um capote muito bem bordado;
Do mais do noivo tudo de emprestado,
Do mais da noiva tudo de emprastada.
Folgmos todos os amigos seus
De ver o noivo assim com tanto brio,
De ver a noiva assim com tantos brios.
Disse-lhe o cura ento: Confia em Deus.
E respondeu o noivo: E eu confio.
E respondeu a noiva: E eu com fios
330
.
Tambm jogos de opostos, sutis na inverso das palavras, ou seja, na
ambigidade prpria da annominatio, Noronha apresenta a sade e alegria do noivo e o
estado crtico da noiva conchagada, cheia de chagas e emprastada, cheia de
emplastros. Usando a antiqssima anfibologia, nesta construo engenhosa, o poeta
visa a marcar as antteses de sentimento e de aparncia fsica jogando com os equvocos
de palavras. Este jogo aprimora-se no ltimo verso, em que os fios feitos para
emplastrar as chagas da noiva opem-se aos seus brios. Chistoso, o soneto beira o
pattico pela situao inversa da noiva, no seu dia mais importante, estando de branco,
mas o branco dos fios que protegem suas chagas.
J nas poesias de cunho conceptista, em que o jogo dos conceitos prevalece
marcadamente, percebe-se uma relao temtica entre essas e algumas poesias de sabor
melanclico desenvolvidas no Cancioneiro de Resende
331
. No poema do Dr. Antnio
Barbosa de Bacelar, um soneto, forma muito apreciada pelos poetas barrocos como se
pode perceber pela pequena recolha aqui trazida, percebe-se a questo do eu dividido
330
Idem, ibidem, p. 44.
331
Vejam-se como exemplos, os poemas citados nas notas (251), e ainda do Conde do Vimioso Outra
sua (A vida sem ver-vos / dor e cuidado. CG, II, 298), de Dom Joo de Meneses (Cantanhede)
Cantiga (Pois minha triste ventura / nem meu mal nam faz mudana. CG, I, 10), ou de Francisco de
Souza Trovas suas a este vilancete (Abaixesta serra / verei minha terra. CG, IV, 825), entre outros.
165
to intensamente cantado por Bernardim Ribeiro, S de Miranda e outros Ferno da
Silveira inclusive, como se pde verificar na seleta do Captulo IV. O poema vem
intitulado A uma ausncia e aparece assim na coletnea:
Sinto-me, sem sentir, todo abrasado
No rigoroso fogo que me alenta;
O mal que me consome me sustenta;
O bem que me entretm me d cuidado.
Ando sem me mover; falo calado;
O que mais perto vejo se me ausenta;
E o que estou sem ver mais me atormenta;
Alegro-me de ver-me atormentado.
Choro no mesmo ponto em que me rio;
No mor risco me arrima a confiana;
Do que menos se espera estou mais certo.
Mas se de confiado desconfio,
porque entre os receios da mudana
Ando perdido em mim como em deserto.
332
O poema marca a dvida e a busca de uma sada. Sabe-se que o homem barroco
vive sua crise no corpo da linguagem: no h outra sada; no d para enfrent-la
emotivamente, mas iconicamente. Esse sentimento expressa-se no ltimo verso, o qual
resume a angstia do homem barroco que est em uma encruzilhada, uma vida
contraditria. Nesse poema, percebem-se as recorrncias a artifcios muito explorados
na Idade Mdia: a oposio bem/mal, o uso de um termo prprio daquela poca:
cuidado, a paronomsia confiado/desconfio, alm do valor das inmeras antteses.
Quanto a essas, Hernni Cidade comenta que o Dr. Antnio Barbosa Bacelar um dos
poetas mais fiis tradio camoniana e, em suas obras, como nesta acima, demonstra o
gosto por antteses petrarquistas
333
.
Com essa pequena mostra de poesias barrocas portuguesas, pode-se seguramente
observar que a inventividade, pautada na originalidade e no trabalho formal prprios
dos poetas palacianos, estendeu-se.. Em ambos os casos, Renascena e Barroco, no s
como releitura, mas como prevalncia de uma tradio que se renova a cada perodo.
332
In: CIDADE, op. cit., 1968, p. 49-50.
333
Idem, ibidem, p. 50.
166
Mas esta releitura da tradio no se deteve, estendeu-se aos Trpicos, como se
poder constatar num dos mais aclamados poetas brasileiros.
5.3.1. Gregrio de Matos e o Barroco tropical
Para completar esse estudo do Barroco, necessrio olhar algumas criaes de
Gregrio de Matos, representante do estilo no Brasil, admirado pela agudeza e
sensibilidade poticas. Antes de se analisar brevemente alguns poemas do Boca do
Inferno, anote-se o que dele comentou Joo Carlos Teixeira Gomes sobre a relao do
poeta com o Cancioneiro de Resende, mais precisamente quanto stira: No
descartamos (...) a hiptese de que Gregrio tenha encontrado estmulos para a sua
viso corrosiva da sociedade tambm em satricos do Cancioneiro Geral de 1516,
embora a coleo organizada por Resende fosse, em sua poca, uma raridade
bibliogrfica de difcil manuseio, por limitar-se edio princeps
334
. Talvez a
dificuldade a que se refere Teixeira Gomes no seja to veemente. O Cancioneiro
Geral, ao que parece, circulava quase que de forma corriqueira se se atentar a um fato
interessante comentado por Tito de Noronha:
O Cancioneiro de Resende, que, mal aparecido, excitou curiosidade geral, foi
tambm levado at ndia, nos navios que para l se iam. Diz-nos Joo de
Barros (...) Quando no ano de 1518 Antnio Correa, oficial do governador da
ndia, foi mandado ao Reino do Pegu, para concluir tratado de paz com o
prncipe daquele pas, pareceu-lhe ser pequeno o Brevirio do capelo do
navio para ele prestar juramento, comparado com os livros sagrados dos
indianos, e por isso houve por bem escolher para o efeito o in-folio do
Cancioneiro existente a bordo
335
.
A distncia dos dois acontecimentos o de Gregrio de Matos ter tido oportunidade de
consultar a coletnea e esse do oficial Antnio Correa no parece to extensa,
levando-se em conta a freqncia das viagens ultramarinas empreendidas pelos
portugueses. Recorde-se, tambm, que Matos viajou muito a Portugal, tendo l, como
era costume ento no Brasil, uma vez que no havia aqui universidade, estudado Direito
em Coimbra e tendo sido juiz em Lisboa
336
. Isso poderia ter-lhe facilitado o contato
334
GOMES, op. cit., 1985, p. 30.
335
In NORONHA, Tito. O Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. Porto/Braga: Livraria
Internacional, 1874, p. 58.
336
Cf. as obras de Teixeira Gomes e a de Rogrio Chociay, ambas j citadas, que fornecem dados mais
precisos e extensos sobre a vida de Gregrio de Matos.
167
com a obra de Garcia de Resende e lhe aguado sua j latente viso corrosiva e seu
sarcasmo. O que vale ressaltar, nisso tudo, que, de certa forma, esses fatos
materializam os ecos aludidos atrs, quando se afirmou que o Cancioneiro foi e tem
sido fonte de inspirao para a criao inovadora.
Observe-se, nos exemplos a seguir, como o Boca de Brasa usa muitos dos
artifcios presentes no compndio de Resende, muitos dos quais foram utilizados nas
anlises procedidas at aqui. O soneto laudatrio Douto, prudente, nobre, humano,
afvel, por exemplo, dedicado a Dionsio de vila Varreiro, desembargador, tem a
singularidade de ser uma produo com preocupaes grficas e efeitos ldicos, nos
quais alguns estudiosos pretendem ver antecipao do vanguardismo moderno.
bastante sabido que o jogar com os grafismos no era novidade na poca, donde as
centenas de poemas em acrsticos, labirintos, anagramas, etc
337
. Assim se apresenta o
soneto:
Nesses versus concordantes
338
, as slabas da linha central so comuns
primeira linha como terceira. Em portugus so comumente chamados de versos
337
CHOCIAY, Rogrio. Os metros do Boca: teoria do verso em Gregrio de Matos. So Paulo: UNESP,
1993, p. 125.
338
Para a transcrio deste soneto foi usada a seguinte edio didtica, para melhor visualizao:
Gregrio de Matos: Poesia Lrica e Satrica. (Org.) PASSONI, Clia A. N. So Paulo: Ncleo, 1996. O
168
leoninos multiplicados porque, quase sempre, as palavras dos versos rimam entre
si
339
. Parece correto o que comentou atrs o estudioso Rogrio Chociay: a preocupao
, primeiramente, a de brincadeira de palavras e imagens, apesar do tom laudatrio.
Sabe-se da engenhosidade e criatividade de Gregrio de Matos e, tambm, de sua
sagacidade e ironia as quais se percebem pela profuso de qualidades do louvado, que
chega a beirar o chiste. Apesar de prevalecer a ludicidade, por trs de toda cor laudatcia
empregada no poema h uma outra, que criticar pelo exagero composicional.
Outro soneto de Matos, de cunho essencialmente ldico, A hum fulano da
Sylva excelente cantor, ou poeta, em que o ritmo sincopado na sucesso e articulao
dos decasslabos (...) com palavras-rima monossilbicas (...), no qual o encavalgamento
entre o segundo e o terceiro, o terceiro e o quarto, o nono e o dcimo versos contribui
ainda mais para os efeitos rtmicos de suspenso
340
. Nesta, prima o poeta na criao de
imagem laudatria para seu par. O poema de Gregrio est assim, na obra do estudioso:
Tomas a Lira, Orfeu divino, ta,
a lira larga de vencido, que
canoros pasmos te prevejo, se
cadncias deste Apolo ouvirs c.
Vivas as pedras nessas brenhas l
mover fizeste, mas que nada v:
porque este Apolo em contrapondo o r,
deixa em teu canto dissonante o f.
Bem podes, Orfeu, j por nada dar
a Lira, que nos astros se te ps
porque no tinha entre os dous Plos par.
Pois o Silva Ario da nossa foz
dessas sereias msicas do mar
suspende os cantos, e emudece a voz.
341
A engenhosidade do poeta avulta nas rimas finais, todas oxtonas, criando ao mesmo
tempo musicalidade e jogo ldico nos efeitos de suspenso a que alude Chociay. Sua
inteno, a de louvar Silva Ario, concretizada na forma com as rimas e na
imagem recorrente mitologia: relembra a histria de Orfeu, insigne cantor, que ganhou
poema aparece tambm em: CHOCIAY, op. cit. 1993, p. 124-125; HATHERLY, op. cit., 1983, fig. 30;
Obras, 1923, p. 85.
339
FONDA, op. cit., 1985, p. 117.
340
CHOCIAY, op. cit., 1993, p. 93.
341
In: CHOCIAY, op. cit., 1993, p. 93.
169
de Apolo uma lira e, quando a tocava, voz e instrumento atraam todos pssaros,
peixes, animais, rvores e pedra para ouvir sua maravilhosa msica, como o faziam
tambm as sereias
342
. Para Gregrio, seu colega supera o canto das sereias, que
cativavam os ouvintes pela beleza canora, pois o poeta cantor faz o mesmo com elas, j
que ficam emudecidas pela voz de Ario. Parece que, com estas referncias mitolgicas,
compara o poeta baiano Silva Ario a Orfeu.
Finalmente, do mesmo Gregrio de Matos, uma cano dedicada a D. ngela,
com estrofes que combinam versos eneasslabos, pentasslabos e tetrasslabos. Segundo
Rogrio Chociay, esse tipo de composio no faz parte dos figurinos mtricos da
poca
343
. Reproduz o poeta aquilo j observado nos poetas palacianos: a irregularidade
tanto mtrica, quanto rtmica e rmica, alm de estrfica. De acordo com Chociay, pode-
se dividir o poema em quatro sistemas semiestrficos: os trs primeiros se subdividem
em duas semiestrofes de seis versos e outra de cinco; o ltimo sistema tem as duas
semiestrofes com mesmo nmero de versos. Diz ainda o estudioso que as slabas
mtricas em nmero de quatro nos quartos versos indicam que o poema foi feito para
cantar
344
.
Pois os prados, as aves, as flores
ensinam amores,
carinhos e afetos:
venham correndo
aos anos felizes,
que hoje festejo:
Porque aplausos de amor, e fortuna
celebrem atentos
as aves canoras
as flores fragrantes
e os prados amenos.
Pois os dias, as horas, os anos
alegres, e ufanos
dilatam as eras;
venham depressa
aos anos felizes,
que Amor festeja.
Porque aplausos de amor, e fortuna
342
Cf. SCHWAB, Gustav. As mais belas histrias da Antigidade Classica. Os mitos da Grcia e de
Roma. So Paulo: Paz e Terra, 1996. Vol. 1, p. 123-129.
343
CHOCIAY, op. cit, 1993, p. 77.
344
Idem, ibidem, p. 77.
170
celebrem deveras
os anos fecundos,
os dias alegres,
as horas serenas.
(...)
345
Esse poema mostra no s o virtuosismo do poeta brasileiro, mas tambm como,
em qualquer poca, o poeta criativo procura fugir dos padres. Ao criar msica em seu
poema, Gregrio relembra a desvinculao da msica como acompanhamento da
poesia, limando sua pea para que se assemelhe ao som provocado pela harmonia
palavra/instrumento musical. Parece contraditrio falar-se em harmonia diante de tal
irregularidade, mas fato que, neste caso especfico, a prpria irregularidade faz o
harmonioso.
Vistas essas amostras de poesias renascentistas e barroccas, faa-se agora um
curto comentrio sobre os trs sculos que separam a produo seiscentista do
Concretismo/Experimentalismo.
5.4. DO BARROCO AO MODERNISMO: NADA DE INOVADOR?
A resposta para tal pergunta bvia: tudo de inovador. O grande progresso que a
Era Moderna proporcionou em todas as reas do conhecimento inclui as Artes de
qualquer veio. Pense-se no alargamento de possibilidades mtricas, rtmicas e rimticas
do Romantismo, que procurava abandonar tudo de clssico para expressar o novo.
Muito novo? Pense-se, pelo menos na Europa, no desejo romntico de retorno s
origens histricas que, para os poetas e escritores, estavam na Idade Mdia. J o
Modernismo, no incio do sculo XX, procurou, de chofre, estigmatizar tudo o que era
passado para incorporar, nas suas emanaes artsticas, a velocidade, o dinamismo, a
345
Idem, ibidem, p. 78.
171
mquina. Tudo isso sem apelo ao lirismo clssico? Nem tanto, pois a base de todo o
movimento foi o lirismo; se os modernistas primeiramente manifestaram seu repdio
exacerbao lrica, logo se renderam ao que inerente ao lrico: o humanismo.
Seguindo o que se vem delineando desde o Captulo III , ou seja, os passos da
diacronia, pretende-se, a seguir, fazer um breve relato sobre as possveis influncias do
Cancioneiro Geral nas produes literrias do perodo que liga o fim do Barroco ao
Modernismo. Inicie-se pelo movimento que precedeu o Barroco. Em oposio ao
rebuscamento daquela escola literria, surge, baseado nos anseios de retorno era
clssica aos mitos, ao bucolismo e esttica greco-romana e renascentista o
Arcadismo. J essa inteno demonstra o apelo constante de todas as manifestaes para
a intertextualidade, procurando no passado as sementes para a criao do novo. Viu-se
que um tema freqente nas escolas literrias portuguesas, para ficarmos somente nessas,
depois de seu advento durante o medievo, o do eu repartido, dividido. A ele recorre
tambm Bocage, por exemplo no soneto J Bocage no sou!. Em seu soneto o poeta
inova ao no disfarar-se sob o manto do eu-lrico, mas do prprio poeta, como que
fazendo uma autocrtica, lanando para isso dos recursos da metalinguagem: conheo
agora j quo v figura / em prosa e verso fez meu louco intento
346
. Acrescenta, assim,
ao antigo, um novo artifcio e um novo meio de se auto-analisar.
Alm desse exemplo, pode-se recorrer cantata de Bocage morte de Ins de
Castro, outro tema recorrente da literatura portuguesa, nascido da trgica histria
daquela amante do prncipe D. Pedro. Epigrafando seu poema com trechos de Os
Lusadas, de Cames, o poeta inicia sua longa cantiga por um soneto, seguido de uma
estrofe de 128 versos, em que se altercam decasslabos com hexasslabos, terminando
com oito tetrasslabos, em que ecos destacados por aspas, marcando o dilogo destes
ressoam as mgoas por que passaram os amantes
347
. Lembre-se que essa irregularidade
composicional despontou com maior vigor no Cancioneiro de Resende.
J quanto ao Romantismo, tanto o portugus quanto o brasileiro, a infinidade de
exemplos que se poderia encontrar demandaria no s muitas pginas, mas tambm um
346
In: BOCAGE, Jos Maria Barbosa du. Os Amores. Seleo, introduo e notas de lvaro C. Gomes.
So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 100-101.
347
Idem, ibidem, p.123-127.
172
estudo muito mais acurado, o que certamente j existe. Quanto ao movimento,
relembre-se o que se disse no incio desta subparte: a esttica romntica, se se pensar
somente na forma, avulta pela irregularidade, explorando todas as possibilidades de
manifestaes. Quanto ao contedo, inevitvel recorrer temtica amorosa, que nas
novas expresses, como j escreveram vrios estudiosos vide, por exemplo a opinio
de Massaud Moiss na epgrafe que introduz este trabalho, ou ainda Jole Ruggieri ao
declarar e mentre si attardano i sogni, canteranno romances; come un preanuncio dei
poeti romantici e preromantici, gi sul cadere del secolo XV e allinizio del secolo
XVI...
348
, potencializando o que j faziam os poetas provenais, trovadorescos galego-
portugueses e os palacianos. Contudo, essa nova casustica vm eivada de
egocentrismo, particularidade que no se relega apenas a essa fase da Literatura,
bvio, mas que nela se exacerba, chegando, muitas das vezes, ao fingimento da coita
amorosa. O que do mesmo modo no particularidade da poca romntica lembrem-
se dos cantos amorosos dos trovadores e dos prprios poetas palacianos. Procurando
suas razes histricas, poetas e compositores romnticos, como j se disse, vo beber na
Idade Mdia os indcios da nacionalidade. Um s exemplo: com o advento do romance
burgus, seja lembrada a prosa de Alexandre Herculano, que procura reviver os feitos
cavaleirescos, ao recriar no romance histrico as gestas medievais.
No Brasil, o poeta Gonalves Dias, alm de desenvolver os redondilhos maiores
uma das grandes novidades da reunio potica resendiana , em Por um ai, tematiza
o amor que torna o eu-lrico um cativo daquela a quem serve, nos moldes que j
Cames vide o anagrama em que se declara catjvo
349
, muito provavelmente tirou
idia de Diogo Brando em suas trovas De Diogo Brandam, estando ausente de sua
dama, enderenadas a Anrique de Saa. (CG, II, 334)
350
. So emblemticas as ltimas
quadras do poeta brasileiro: Ver-me-s rendido e sujeito. / cativo e preso tua lei, /
mais humilhado que um escravo, / mais orgulhoso que um rei!
351
. Nelas, alm de
valer-se do vocbulo cativo
352
, explora de forma sinttica a servido prpria dos
348
RUGGIERI, op. cit., p. 67.
349
Vide subcaptulo 5.2.
350
Assim se inicia a poesia: Depois, senhor, que forado / me trouxeram caa cativo, / ando tam
desesperado / que nam vivo.
351
In: GONALVES DIAS. Poesias completas. 2 ed. (Org.) Frederico Jos da S. Ramos. So Paulo:
Saraiva, 1957, p. 612-614.
352
Vide como exemplo o acrstico de Cames comentado no subcaptulo 5.2.
173
cantares medievos. Do mesmo poeta, refiram-se ainda as Sextilhas do Frei Anto, em
que Gonalves Dias desenvolve um tema religioso-histrico medieval portugus,
estruturado como cano de gesta, subdividida em quatro captulos: Loa da Princeza
Sancta, Gulnare e Mustaph, Solo do Senhor Rey Dom Joo e Solo de Gonalo
Hermiguez
353
. Para recriar a gesta, Dias procura emular inclusive a escrita medieval,
dizendo: Os vocbulos que emprego nestas sextilhas se acham no dicionrio de
Morais, bem que as mais das vezes no sentido antiquado
354
. Retorna, dessa forma,
medievalidade em forma e fundo. Outro exemplo encontrado em Dias e que lembra a
recopilao de Garcia de Resende, quando se comenta sobre a irregularidade formal,
pode ser A tempestade
355
. Nesse exemplo, o poeta desenvolve um jogo ldico com a
mtrica, iniciando o poema com uma estrofe de duas slabas poticas, seguindo para
uma de trs, outra de quatro, depois, cinco, seis, sete at uma de doze slabas e, a partir
desta, regredindo para uma estrofe de onze, outra de dez e assim por diante, at fechar a
pea com uma estrofe de duas slabas poticas, da mesma forma como iniciou o poema.
Seguindo para o final do sculo XIX, Cesrio Verde despontar em Portugal
pelo fato de como tratam as antologias ter sido o primeiro a fazer lirismo de
assuntos nada poticos
356
, mais especificamente quanto nova sociedade que crescia
nos centros urbanos, cercada de novos personagens frutos da industrializao. claro
que, nesta fase realista da Literatura, outros poetas se valeram desses fatos, ao que seria
montono recorrer; no entanto, isso lembra muito do que se produziu na ltima metade
do Quatrocentos e no inicio de Quinhentos. Estudiosos apontam o Cancioneiro Geral
como um predecessor dessa caracterstica ou novidade, por cantarem assuntos
inapropriados poesia. H muito disso em Cesrio Verde, mas tome-se apenas um
excerto de Noite fechada, em que o poeta descreve de forma lrica, em metros
irregulares decasslabos e hendecasslabos, a Lisboa do sculo XIX.
Toca-se s grades, nas cadeias. Som
Que mortifica e deixa umas loucuras mansas!
A aljube, em que hoje esto velhinhas e crianas,
353
Cf. GONALVES DIAS, op. cit., p. 391-486.
354
Idem, ibidem, p. 391.
355
Idem, ibidem, p. 866-872.
356
Cf. SERRO, Joel. O essencial sobre Cesrio Verde. Lous: IN-CM, 1986.
174
Bem raramente encerra uma mulher de Dom!
E eu desconfio, at, de um aneurisma
To mrbido me sinto, ao acender das luzes;
vista das prises, da velha S, das Cruzes,
Chora-me o corao que se enche e que se abisma.
(...)
Na sua descrio, o eu-lrico tambm interliga as imagens do hoje quelas da Idade
Mdia, uma vez que, ao ver a transformao de conventos medievais em quartis,
ironiza com certa amargura a modernidade:
Partem patrulhas de cavalaria
Dos arcos dos quartis que foram j conventos:
Idade Mdia! A p, outras, a passos lentos,
Derramam-se por toda a capital que esfria.
(...)
357
O crtico portugus Carlos Cunha tambm comenta sobre o bucolismo de
Cesrio Verde, o qual acredita ser extenso do tema da forma como o fez Gil Vicente:
Para o bucolismo clssico, os objectos, despidos da sua funo decorativa,
vivencializam-se e agem como elementos duma simbologia implcita na
necessidade de convvio do poeta com a natureza. o que acontece nas
cantigas de amigo. o que acontece em Diana de Montemor. o que
acontece nas clogas de Bernardim, Falco e Rodrigues Lobo (...) Ora o que
a meu ver distingue o bucolismo de Cesrio Verde de todos que o
precederam precisamente o novo conceito de realidade que o sentido do til
e do vital lhe imprime
Ah! O campo no um passatempo
Com bucolismos, rouxinis, luar.
Novo, certo, mas cuja novidade nada particulariza de inslito, pois se
articula na frtil tradio dum Gil Vicente que, na sua Tragicomdia Pastoril
da Serra da Estrela, celebra j, com genial antecipao, as gordas bezerras,
ovelhas e cordeirinhas (...) E assim, superando o provincianismo que limita o
panorama da nossa literatura, o autor do Livro se situa na linha mais alta do
bucolismo moderno
358
.
357
In: VERDE, Cesrio. Poesia completa & Cartas escolhidas. (Org.) Carlos F. Moiss. So Paulo:
Cultrix/Edusp, 1982, p. 72-73. A poesia dividida em quatro conjuntos de poemas e tem por ttulo O
sentimento dum Ocidental, dedicada a Guerra Junqueiro. O organizador tambm comenta sobre o uso
visionrio de Cesrio Verde quanto a termos e temas apoticos.
358
In: Cesrio, poeta moderno. Braga: Cruz, 1955, p. 23-25.
175
Ainda pela mesma poca, considerada realista, surge o fenmeno do Parnasianismo,
que se destaca pelo culto forma, como dizem os antologistas e estudiosos. Fenmeno
vem entre aspas porque o movimento teve xito somente na Frana e no Brasil, e aqui
foi, na primeira fase do Modernismo, impetuosamente combatido, sendo mesmo mote
para o nascimento deste. O que chama a ateno nessa esttica, e marca dela, um
amour de la forme que os poetas levam ao grau mximo. Esse culto, de certo modo,
lembra o mesmo apreo que tinham os poetas palacianos pela composio estrutural,
como se tentou mostrar aqui
359
. Se a forma, para os poetas do final de Quatrocentos, foi
um meio de inovar, j que os temas a maioria deles so ainda caractersticos da
Idade Mdia, para os parnasianos era seu modus vivendi, a razo de existir uma feitura
potica. Como se vem discutindo, parece claro que, como em todos os movimentos e
em qualquer poca, os artistas relem o passado e o renovam. Um exemplo pode ser o
soneto do parnasiano Olavo Bilac Nel mezzo del camin...
360
, em que o eu-lrico
explora um tema trivial de toda Idade Mdia: o da partida e chegada. Nesse soneto, o
tema vem estruturado de forma diversa: nas duas primeiras quadras, Bilac remete
partida; nos dois ltimos tercetos, canta a chegada. Viu-se, quando da anlise, por
exemplo, da Pregunta do Coudel-moor a Alvaro Barreto, que a temtica da partida,
muito freqentemente mesmo nos exemplos cancioneiris provenais e trovadorescos
, vem em forma de teno: um poeta instiga outro para que opine o que traz mais pesar,
a partida ou a chegada
361
. Na pea de Olavo Bilac, apenas o eu-lrico" quem se
manifesta e descreve a dor da partida. Essa dor, alis, tambm remete Cantiga sua
partindo-se, de Joo Roiz de Castelo Branco. Nesta pequena obra-prima, a dor
sublimada pelos olhos que vem sua dama partir; no soneto de Bilac, igualmente os
olhos transparecem a dor quando solitrio, volto a face, e tremo, / vendo o teu vulto
que desaparece / na extrema curva do caminho extremo
362
.
No incio do sculo XX, procuram os novos poetas e escritores, dizem, a ruptura
com o passado. No seu Prefcio interessantssimo, Mrio de Andrade encerra um dos
muitos manifestos modernistas editados nos incios de 1900 com uma citao de Gorch
359
Ver especialmente o subcaptulo 4.6., em que se destaca essa dileo de Ferno da Silveira.
360
MOISS, Massaud. A Literatura brasileira atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 1984, p. 206.
361
Ver subcaptulo 4.4.1.
362
MOISS, op. cit., 1984, p. 206.
176
Fock: Toda cano de liberdade vem do crcere
363
. Quer dizer o poeta que s essa
frase resumiria a que veio o manifesto e, conseqentemente, todo o Modernismo:
provocar um rompimento contundente com tudo o que clssico, mais especificamente
com o Parnasianismo. A rebeldia dos anos iniciais do movimento foi extremada,
causando choque na sociedade conservadora brasileira, e o que se produziu tornou-se
ponto de partida para uma nova viso da modernidade, calcada nas vanguardas
europias Futurismo, Expressionismo, Cubismo, Dadasmo e Surrealismo, para citar
as principais. Os modernistas querem, primordialmente, libertar as amarras das artes
plsticas, musicais, da dana ou literrias do rgido conservadorismo e cnones que
encerrariam as composies em frmas estanques. Nesse rompimento, trazem temas
inusitados os da modernidade urbana e industrial , modos de expresso mais ao gosto
popular registrando, principalmente, o falar cotidiano , a sintetizao nos
enunciados, antes eivados de adjetivao, o apreo pela pardia, recheando quaisquer
manifestaes com humor, ironia e piada, alm de vrios outros recursos e artifcios que
pontuassem a sociedade moderna.
Oswald de Andrade, no seu culto ao que se pregava poca do surgimento do
Modernismo brasileiro sendo ele um dos iniciadores e maiores incentivadores do
movimento , explorou vrias possibilidades, sendo dele um curtssimo poema,
revelando a sintetizao demandada pelos poetas da primeira fase:
AMOR
Humor
364
O procedimento lembra, de certa forma, o mesmo mtodo sintetizador de Ferno da
Silveira quando comps seu labirinto de palavras, valendo-se sobretudo dos adjetivos e
substantivos abstratos, como se viu naquele captulo dedicado ao Coudel-mor. Um outro
procedimento que lembra a ludicidade de Ferno da Silveira um poema de Oswald de
Andrade em que, criticando a colonizao portuguesa, joga com nmeros:
363
In: ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Ed. crtica de Dila Zanotto Manfio. Belo
Horizonte/So Paulo: Itatiaia/Edusp, 1987, p. 77.
364
In: ANDRADE, Oswald de. Pau Brasil. 2 ed. So Paulo: Globo, 2003. (Obras completas de Oswald
de Andrade), p. 55.
177
A europa curvou-se ante o Brasil
7 a 2
3 a 1
A injustia de Cette
4 a 0
2 a 1
2 a 0
3 a 1
E meia dzia na cabea dos portugueses.
365
Relembre-se a propenso do Coudel-mor a usar os nmeros em qualquer circunstncia;
para Oswald de Andrade, os nmeros serviram no s para brincar, mas para elaborar
uma das crticas que se tornaram essenciais no incio do Modernismo: colonizao.
necessrio observar que, durante o Modernismo, as releituras da produo do
passado eram constantes, todas feitas luz de uma nova concepo lingstica e formal,
sobre a qual declinarei comentar aqui. Mas cite-se, como exemplo, o longo poema de
Jorge de Lima, Inveno de Orfeu, em que, no Canto IX, relembra a tragdia de Ins
de Castro:
Permanncia de Ins
Estavas, linda Ins, nunca em sossego
E por isso voltaste neste poema,
Louca, virgem Ins, engano cego,
multpara Ins, sutil e extrema (...)
366
.
Esse tema, redivivo nas literaturas portuguesa e brasileira (foi comentada a sua
trajetria desde Garcia de Resende, depois em Cames e Bocage), renasce em pleno
Modernismo, na poeticidade de um autor considerado mstico. Nesse seu longo poema,
o poeta serve-se de fragmentos de epopias clssicas e bblicas, utilizando uma nova
estrutura: a colagem, muito prxima do que pregava o Dadasmo ento em surgimento.
Ao lado de Jorge de Lima, um outro mstico, Murilo Mendes, experimentou, durante
sua trajetria como poeta, diversas formas e temas. A ele pode ser alegada certa
precedncia, dentro do Modernismo, da fase concretista da poesia brasileira. Nos versos
a seguir, usa um artifcio j visto no Coudel-mor, por exemplo, e em Oswald de
Andrade, a da composio curta, sinttica, montada tambm somente com uma palavra,
365
Idem, ibidem, p. 165.
366
Cf. LIMA, Jorge de. Inveno de Orfeu. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1952, p. 347-353.
178
mas com ritmo potico tetrassilbico, revelando uma das vrias pesquisas lingsticas
que Murilo empreendeu:
Astronave
Astroneve
Astronive
Astronovo
Astronuvem
Astronvel
367
Ou ainda, nessa mesma linha, mas agora com desmembramento de uma palavra para
criar duas:
Vaidade
Vai dado
Vai dedo
Vai Dido
Vai doido
Vai tudo
Vidade
Vaidar
368
Esses versos sintticos podem, como se fossem labirinto de palavras, ser declamados de
cima para baixo e deste para cima, moda daquele labirinto medieval de Ferno da
Silveira estudado no Captulo IV. No entanto, os versos de Murilo Mendes so mais
simples quanto montagem; o que sobressai sua propenso experimentao
lingstica.
Aludiu-se aqui espiritualidade de Murilo Mendes e Jorge de Lima,
principalmente aps a converso de ambos ao catolicismo, e esse estado de esprito
lembra, tambm, os poemas de Ceclia Meireles. Eivados de musicalidade, a poetisa
imprime em muitos de seus versos o paralelismo caracterstico da poca trovadoresca,
estruturados por versos curtos, quase sempre as duas redondilhas apreciadas durante o
Quatrocentos peninsular. Recordem-se os redondilhos maiores, plenos de ps
quebrados, duas das grandes novidades do Cancioneiro resendiano, em Amor em
Leonoreta
369
, com tema centrado no romance Amadis de Gaula, da fase trovadoresca.
367
In: MENDES, Murilo. Convergncia. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1970, p. 199.
368
Idem, ibidem, p. 199.
369
Cf. MEIRELES, Ceclia. Flor de poemas. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 1983, p. 167-176.
179
Na fase considerada final do Modernismo, em 1956, paralelo ao surgimento do
Concretismo, Joo Cabral de Melo Neto publica um auto de Natal, moda daqueles que
Gil Vicente, no interregno entre o Quatrocentos e o Quinhentos, lanou em Portugal,
mesclando linguagem potica com dramaturgia. A pea de Joo Cabral, Morte e vida
severina, alterna redondilhos maiores e menores, emulando as de Gil Vicente, trazendo
para a rida severina realidade do Nordeste brasileiro um tipo de composio
medieval. A pea-poesia mostra a trajetria do inconsolvel Severino, que se retira para
o Recife na noite de Natal, quando nasce uma criana, tambm miservel, mas que d
ao retirante suicida um novo alento, j que liga esse nascimento ao de Jesus, smbolo de
esperana. Alm de a montagem ser primordialmente musical, devido aos redondilhos,
o auto de Joo Cabral traz momentos de msica cantada, acompanhada de instrumentos,
o que, ainda uma vez, ressalta a ponte entre sua composio e aquelas do poeta
medieval portugus: os autos de Gil Vicente eram encenados com todos os aparatos de
teatralidade.
Em Portugal, nada foi diferente disso tudo o que se relatou sobre o Modernismo,
mas l pde-se sentir as mudanas com maior rapidez, uma vez que as revolues
vanguardistas aconteciam na Europa em Paris, Praga, Roma. Em 1917, poetas
modernistas portugueses realizam um espetculo futurista, baseado no manifesto de
Marinetti, em que a velocidade, o uso de smbolos da Matemtica e da Msica, alm da
destruio da sintaxe, para citar apenas alguns tpicos, avultam. Essa revoluo pode-se
constatar, por exemplo, na longa composio de Mrio de S-Carneiro Manucure
370
,
na qual alterna versos com smbolos e fontes linotpicas, vocbulos de diferentes
idiomas, e, com intensidade, a reproduo dos sons prprios da dinmica da nova
sociedade com seus carros e mquinas. Fernando Pessoa rende-se tambm, nessa fase
inicial modernista, ao Futurismo. Observe-se um excerto da Ode triunfal, assinado
pelo heternimo pessoano lvaro de Campos: dolorosa luz das grandes lmpadas
eltricas da fbrica / Tenho febre e escrevo. / Escrevo rangendo os dentes, fera para a
beleza disto, / Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos. // rodas,
engrenagens, r-r-r-r-r-r eterno! / Forte espasmo retido dos maquinismos em fria!
371
. A
370
Cf. S-CARNEIRO, Mrio de. In: Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1995, p. 135.
371
Cf. PESSOA, Fernando. In: O eu profundo e outros Eus. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980, p.
104. No mesmo tom dessa poesia, cf. Ode martima. Op. cit., p. 206.
180
caracterstica comum nesses dois poetas, a da apropriao de temas apoticos, foi
aludida quando se referiu aqui a vrias composies do Cancioneiro, principalmente
com Ferno da Silveira.
Para finalizar esse rpido percurso por trs sculos de Literatura, aquele tema a
que muito me referi neste trabalho, o do conflito do eu consigo mesmo o eu
repartido, foi tambm explorado pelos poetas modernistas, tanto portugueses quanto
brasileiros. Relendo o tema, esses poetas compem-no apropriado ao novo tempo,
mesclando experincias lingsticas a um lirismo melanclico. assim que, no poema
de Mrio de S-Carneiro, Disperso, o eu-lrico, tal qual em S de Miranda e
Bernardim Ribeiro
372
, v-se perdido de si mesmo: Perdi-me dentro de mim / Porque eu
era labirinto / E hoje, quando me sinto, / com saudades de mim
373
. O poeta registra,
nesta estrofe, uma alma melanclica, valendo-se de um vocbulo prprio desse
sentimento, a saudade, e um eu procura de si mesmo, ressaltado pela palavra
labirinto. Outrossim, em Indcios de ouro, livro pleno de poemas cujo tema o eu
e suas vrias facetas, S-Carneiro trata agora de um eu que se perde na ponte que vai
dele ao Outro:
Eu no sou eu nem sou o outro,
Sou qualquer coisa de intermdio:
Pilar da ponte de tdio
Que vai de mim para o Outro
374
.
Nesse novo eu em conflito, a perda de si mesmo parece estar no papel que assume, o
de pilar que sustenta o tdio nos relacionamentos com o Outro. O poeta brasileiro
Vincius de Moraes vai alargar ainda mais esse eu conflituoso em Potica. Nele, o
eu-lrico perde-se no espao e no tempo:
De manh escureo
De dia tardo
De tarde anoiteo
De noite ardo.
A oeste a morte
Contra quem vivo
Do sul cativo
O este meu norte.
Outros que contem
372
Ver notas (250) e (251).
373
S-CARNEIRO, op. cit., p. 53 (61).
374
Idem, ibidem, p. 82. Esta poesia leva o nmero 7 por ttulo.
181
Passo por passo:
Eu morro ontem
Naso amanh
Ando onde h espao:
Meu tempo quando
375
Todos esses eus perdidos aqui referenciados completam-se e complementam-se, se se
observ-los pelas mos que os enunciam: o poeta. E nenhum melhor expressou a
condio deles, poetas, quando cantam como devem ser: O poeta um fingidor. /
Finge to completamente / Que chega a fingir que dor / A dor que deveras sente
376
.
Este eu potico pessoano, parece, nunca se achar, j que sua funo fingir.
A longa relao a que me ative aqui pode ter sido exaustiva. A inteno no era
outra seno esta a de ilustrao, para que no se deixe vcuo to distante entre as
estticas a que me propus empreender neste ensaio. Feito isso, procurarei ligar o
Concretismo e o Experimentalismo s produes j desenvolvidas na recolha de
Resende, estando ciente de que os poetas dessas duas fases valeram-se do Barroco como
ponte para aquela do fim do medievo.
5.5. CONCRETISMO/EXPERIMENTALISMO: UM NOVO DILOGO COM O CANCIONEIRO
GERAL
Como a preocupao primeira deste estudo observar por que o Cancioneiro
Geral tem sido considerado inspirador de estilos literrios futuros, neste captulo, sero
relembrados alguns dos fatos e conceitos sobre o Concretismo e o Experimentalismo. A
finalidade lanar um olhar mais atento a alguns poemas dessas fases e, neles, verificar
a marca do Cancioneiro de Resende.
Comente-se resumidamente sobre o Concretismo. O choque
377
que causou seu
surgimento no Brasil, em 1952, est ligado mais ao fato de os seus fundadores
375
In: MORAES, Vincius de. Nova antologia potica. Sel. e Org. de Antnio Cicero et al. So Paulo:
Companhia das Letras, 2003, p. 156.
376
PESSOA, op. cit., p. 198. A propsito, o ttulo dessa poesia elucidativo quanto ao tema do eu
perdido, repartido: Autopsicografia.
377
No prprio manifesto concretista, os poetas novos declaram: contra a poesia de expresso, subjetiva.
por uma poesia de criao, objetiva. concreta, substantiva. a idia dos inventores, de ezra pound. (cf.
CAMPOS, 1975, p. 41). E mais frente: a poesia concreta acaba com o smbolo, o mito, com o mistrio.
o mais lcido trabalho intelectual para a intuio mais clara. acabar com as aluses. com os formalismos
nirvnicos da poesia pura. a beleza ativa, no para a contemplao. para nutrir o impulso, pound. no
182
proporem uma desconstruo completa do lirismo, do que importncia exacerbada que
deram ao signo, nomeadamente sua parte significante. Essa importncia revela-se no
prprio livro-manifesto:
a poesia concreta comea por assumir uma responsabilidade total
perante a linguagem: aceitando o pressuposto do idioma histrico
como ncleo indispensvel de comunicao, recusa-se a absorver as
palavras como meros veculos indiferentes, sem vida sem
personalidade sem histria tmulos-tabus com que a conveno
insiste em sepultar a idia.
o poeta concreto no volta a face s palavras, no lhes lana olhares
oblquos: vai direto ao seu centro, para viver e vivificar a sua
facticidade
378
.
O que realmente inovador no movimento, assim como acontece em todas as
estticas novas, mas que, entretanto, no se percebe de imediato, como passa a ser
vista e trabalhada a palavra
379
. Os concretistas vem e divulgam uma nova palavra, em
que o significante tem valor absoluto
380
. Esse estilo elege como veculo de expresso os
mais modernos recursos de divulgao impressa, o que permite ao poeta dispor seu
objeto graficamente, de acordo com o espao que quer explorar
381
. Ter menor
importncia, para eles, o fundo estritamente semntico da poesia que propem;
valorizar-se- o impacto que o significante provoca nos olhos do destinatrio e, quando
expressada oralmente, a musicalidade excepcional que o significante causar em quem a
ouve
382
. O efeito verbivocovisual
383
fecha-se, ento, e concentra nesse processo a
preocupao primeira do Concretismo: o trabalho com a palavra.
mximo: ser raro e claro, como disse o ltimo fernando pessoa. criar problemas justos e resolv-los em
termos de linguagem sensvel. (Idem, ibidem, p. 42).
378
Idem, ibidem, p. 45.
379
DADOS: a palavra tem uma dimenso GRFICO-ESPACIAL / uma dimenso ACSTICO-ORAL /
uma dimenso CONTEUDSTICA (Idem, ibidem, p. 46).
380
uma NOVA ARTE de expresso exige uma tica, uma acstica, uma sintaxe, morfologia e lxico
(revisados a partir do prprio fonema). (Idem, ibidem, p. 47).
381
PROGRAMA: o POEMA CONCRETO aspira a ser: composio de elementos bsicos da linguagem,
organizados tico-acusticamente no espao grfico por fatores de proximidade e semelhana, como uma
espcie de ideograma para uma dada emoo, visando apresentao direta presentificao do
objeto. (Idem, ibidem, p. 47).
382
Sob um certo ngulo a experincia tem razes na msica. Partem ainda uma vez de Mallarm os
primeiros lampejos esclarecedores: Acrescentar que desse emprego a nu do pensamento com retiradas,
prolongamentos, fugas, ou seu prprio desenho resulta, para quem queira ler em voz alta, uma
partitura... (Idem, ibidem, 1975, p. 49).
383
Este o termo usado por James Joyce para caracterizar uma estrutura tico (visual)-sonora (voco) e,
ao mesmo tempo, geradora de idia (verbi). Vide p. 81.
183
Seguindo as tendncias do Concretismo, nasce em Portugal o Movimento
Experimentalista, em 1964, no primeiro caderno da revista Poesia Experimental. Ao
mesmo tempo em que, para os experimentalistas, a palavra tem valor substantivo a
palavra-objeto, como a definem , ela tambm um dos outros muitos meios de
comunicao potica. Ao lado de outras formas modernas de expresso da poesia
fnica, visual e gestual , a palavra poder ser acessria ou mesmo abolida.
Contudo, como escreve um dos fundadores do movimento, Melo e Castro,
para o [poeta] experimental as palavras so os materiais, instrumentos e
meio de comunicao, no s de si prprias, como aventura da descoberta
de novos campos semnticos. Dotando as palavras de plasticidade
operacional ou seja de inventividade prtica, determinar-se-o os novos
modelos lingsticos mais perto das necessidades reais de uma comunicao
dinmica e de acordo com a complexidade estrutural das relaes entre os
homens e os homens e entre os homens e as coisas
384
.
Percebe-se que a palavra, enquanto signo, que reger a manifestao esttica
dos dois movimentos, Concretismo e Experimentalismo. Entretanto, enquanto a Poesia
Concreta leva ao extremo o culto parte significante do signo, a Poesia Experimental
admite que, no plano do significado, o signo dever ser mais explorado, perscrutando
todos os campos semnticos possveis. Uma clara demonstrao disso o ressurgimento
de muitos dos valores estruturais do Barroco. Sobre isso, declara ainda Melo e Castro:
ao basear-se predominantemente numa operao gramatical para desencadear
a inovao semntica, a Poesia Barroca (e seus antecedentes portugueses de
Garcia de Resende a Cames) deve ser considerada como o verdadeiro
fundamento do atual Experimentalismo Polivalente. (Grifos meus)
385
.
Est, dessa forma, nas palavras do prprio estudioso, a convalidao de que as novas
384
MELO E CASTRO, op. cit., 1973, p. 13.
385
Idem, ibidem, p. 100.
184
estticas se valem do passado e, no caso especfico do material aqui apresentado o do
Cancioneiro Geral , a evidncia de seu papel embrionrio.
Disso tudo, v-se que o novo traz, em sua essncia a marca do antigo. J na
Idade Mdia, e, principalmente no Cancioneiro Geral, podem-se encontrar elementos
daquilo que seria explorado de forma inovadora pelos renascentistas, pelos poetas
barrocos e, indo mais alm, j em meados do sculo XX, pelos concretistas brasileiros e
experimentalistas portugueses.
Os poetas palacianos tiveram acesso a obras greco-romanas e delas absorveram
certos tipos de composio, como o labirinto, quanto forma, e ainda certos elementos
conceptistas, quanto ao contedo, apenas para citar alguns exemplos. No Barroco, esses
elementos passam a ser prprios de toda a produo setecentista e elemento mesmo da
viso conflituosa do homem de ento.
No sculo XX, os poetas concretistas e experimentalistas tentam dar nova
expresso a formas j cultivadas nos movimentos passados
386
. Essas formas so levadas
ao leitor hodierno, para que as deglutam e a elas dem significado, conforme seu nvel
interpretante. proposta das poesias modernas concretistas e experimentalistas que surja
um dilogo entre o texto e o leitor
387
, da que a palavra, como significante, seja cada vez
386
Haroldo de Campos declara no manifesto concretista: Pierre Boulez, em conversa com Dcio
Pignatari, manifestou o seu desinteresse pela obra de arte perfeita, clssica, do tipo diamante, e
enunciou a sua concepo da obra de arte aberta, como um barroco moderno. Talvez esse neo-barroco,
que poder corresponder intrinsicamente s necessidades culturmorfolgicas da expresso artstica
contempornea, atemorize, por sua simples evocao, os espritos remansosos, que amam a fixidez das
solues convencionadas (CAMPOS, op. cit., 1975, p. 33). Na declarao, percebe-se o que se veio
tentando demonstrar: pela tradio, os poetas recriam, renovam e, conseqentemente, inovam. O sentido
da citao , sem dvida, mais amplo, principalmente se se considerar o conceito de obra de arte aberta,
conceito a que se dedicou estudar, por exemplo, Umberto Eco. No entanto, por mais que se relegue,
tambm os concretistas e experimentalistas tomaram da tradio os caminhos para criarem uma nova
potica.
387
Assim se manifesta Ana Hatherly, quanto postura do leitor da nova poesia: A resultante mais
imediata, e talvez a mais polmica das propostas da Poesia Concreta e, por extenso, da Poesia
Experimental, diz respeito mudana de perspectiva exigida ao leitor pelos novos textos produzidos (In:
Experimentalismo, Barroco e Neobarroco. In: A casa das musas. Uma releitura crtica da tradio.
Lisboa: Editorial Estampa, 1995. [Teoria das Artes, no. 15], p. 189). E. M. de Melo e Castro diz: Para o
leitor (utente) do poema a questo ser naturalmente de descoberta e aprendizagem da utilizao do
cdigo especfico, prprio dos materiais utilizados pelo poeta. E a pergunta : como lerei eu este poema?
(A poesia experimental portuguesa. Revista do Centro de Estudos Portugueses. Dossi: Poesia em
Lngua Portuguesa. So Paulo, no. 1, 1998, p. 23). Registre-se que essas afirmaes dos dois crticos
portugueses valem para qualquer cdigo de poca veja-se, somente como exemplo, as vrias
possibilidades de leitura que o labirinto de Silveira enseja a qualquer um, em qualquer poca.
185
mais escoimada de significados.
nesse nvel de produo que se mesclam o novo e o antigo nas criaes
poticas do Concretismo e do Experimentalismo. Se os temas se sofisticaram, dada a
evoluo tecnolgica a que chegou o homem atual, as antigas formas so exploradas e
readaptadas ao novo gosto esttico.
E assim que a forma labirntica ganha sempre novas possibilidades quando
explorado o espao em branco do papel. Em Ferno da Silveira, encontra-se uma forma
inovadora na disposio de seu poema dedicado senhora de sua devoo Senhora,
discreta, graciosa, eicelente , em fins do sculo XV. No poema Sim, de Augusto de
Campos, pode-se agora vislumbrar uma outra disposio do poema labirntico e uma
outra possibilidade de mltiplas leituras, pois permite ao utente formar diferentes
palavras pela disposio longitudinal com que o poeta montou sua composio:
Sim
sim
poeta
infin
itesi
(tmese)
mal
(em tese)
existe
e se mani-
(ainda)
festa
nesta
ani
(triste)
mal
espcie
que lhe
funesta
se
tem
fome
come
fama
como
cama
leo
186
come
ar
al
moo
antes
doce
do
intes
tino
fino
ao
gr
osso
mais
baixo
que
o
lixeiro
que
cheira
a
lixo
mas
ao
menos
tem
cheiro
o
poeta
lagartixa
no
escuro
bicho
inodoro
e
solitrio
em
seu
labor
atrio
sem
sol
ou
sal
187
rio
388
primeira vista, a nica identidade entre esse poema de Augusto de Campos e
aquele de Ferno da Silveira o mtodo de montagem dos versos. Mas o confronto
entre os dois poemas permite, ainda, identificar como inteno dos poetas fazer
brincadeiras com as palavras, ou seja, ambos prestigiam ao mximo a atividade ldica
da poesia. Ferno da Silveira, pela leitura mltipla; Augusto de Campos, porque a
multiplicidade se d no s pela possibilidade das vrias leituras, mas tambm por se
formarem novas palavras e alterar, ou acrescentar, sentidos ao poema. Vejam-se alguns
dos jogos possveis, na primeira estrofe, lendo-se os versos que esto entre parnteses:
tmese, em tese, ainda triste. Ressalte-se que a palavra tmese
389
, de certa forma,
materializa o prprio poema, pois advinda do grego tmesis, significa corte, que, em
termos gramaticais, o fenmeno da mesclise Campos recheia seu labirinto de
palavras cortadas que, emendadas a outras, adquirem vrios significados. H ainda
arremedos de rima, apesar de no Concretismo se rejeitarem recursos do lirismo:
sim/infin, mal/mal, itesi/em tese, festa/nesta/funesta. O poeta explora, ainda, o
recurso da paronomsia, elemento quase que bsico da Poesia Concreta, pelas
possibilidades que fornece de criao de novos termos e, principalmente, pela
ambigidade advinda do contexto: a do papel do poeta, que o de ser infinitesimal.
A ludicidade do poema de Augusto de Campos estende-se ainda sonoridade,
explorando a aliterao, pela repetio do som sibilante, iniciado pelo ttulo da
composio: Sim, notadamente em espcie, se, moo, doce, osso, solitrio, seu, sem,
sol, sal.
No nvel da significao, observem-se algumas possibilidades de leitura. Na
terceira estrofe, os trocadilhos se do nos campos semnticos da alimentao e do corpo
humano, ou mesmo da polidez de um rapaz: (al)moo, doce, intestino fino e
388
In: Jornal de Poesia, [s.d.]. Disponvel em <http://www.secrel.com.br/jpoesia/ac15.html> Acesso em
23 nov. 2000.
389
Fonda comenta, e exemplifica, sobre a tmese em Quintiliano (De institutione oratoria X, 1, 29) que as
necessidades da mtrica obrigavam, s vezes a alterar certas palavras, alongando-as, contraindo-as ou
separando-as (Op. cit., 1985, p. 112). Veja-se o exemplo clssico de Virglio (Georg. III, 381):
HyperboreoSEPTEM subiectaTRIONI (Debaixo da hiperbrea Ursa menor). A palavra SEPTENTRIONI
est cortada por tmese, uma vez que subiecta foi colocada no meio daquela.
Heinrich Lausberg constata
que a tmese usual na poesia, definindo-a como um metaplasmo gramatical e consiste na separao
de uma palavra composta por meio da interposio de outros membros da frase. (Op. cit., p. 204).
188
grosso; moo, doce, do fino ao grosso. Note-se que, com essa disposio do
poema e pelo fenmeno da tmese, muitos jogos de palavras so permitidos, dentro de
um mesmo campo semntico, como em gr/osso: gr poder significar abreviatura de
grama e osso, aquilo que dever ser pesado
390
. Se se juntarem os dois versos, forma-se
grosso, que poder se estender ao campo da etiqueta, quando se toma o sentido
conotativo da palavra, referindo-se ao moo que, no caso, no seria polido.
claro que a palavra, como tratada pelo poeta concretista, inspira essa
pluralidade de leituras, e isso d ao leitor alternativas de jogos que ele mesmo ir
montar, de acordo com seu nvel de inventividade.
necessrio, ainda, fazer uma sucinta observao quanto forma desse labirinto
concretista, montado em estrutura lagartixa, cujo termo aparece no corpo do prprio
poema. No Captulo III, fez-se aluso a uma composio do provenal Cerveri de
Girona, cuja disposio grfica tem identidade dessa composio de Campos. Isso
atesta, mais uma vez, o parecer de que a inovao se d pela renovao do tradicional,
assim como visto nas amostras aqui trazidas.
Analisado um labirinto do concretismo brasileiro, veja-se agora como o poeta
experimentalista desenvolveu o seu; poder ser percebida certa identidade grfica entre
o de Melo e Castro, o de Ferno da Silveira e ainda o de Cames, em que louva e
deslouva sua dama.
O poeta v-se diante da pgina em branco, conhece a ductilidade das palavras
enquanto signo e quer com elas armar seu brinquedo. Cria, ento, desenhos verbais, ao
dispor as palavras como numa montagem, para que boca, olhos e ouvidos se juntem e
participem do jogo ldico dos signos. Isso foi visto nos labirintos enunciados nos
captulos precedentes. Melo e Castro aproveita a forma labirntica e a resgata do
Barroco, dialoga com essa forma to antiga, acrescentando, agora, elementos do
390
A abreviatura de grama g; as possibilidades de jogos, contudo, permitem ver em gr a abreviatura
popularizada para aquela medida de peso.
189
moderno, no poema Penso lago digo agora
391
:
penso lago digo agora
penso mo recito dor
olho gua cheiro pele
peso fludos
392
com rigor
sinto aroma vejo pedras
tomo o tempo bebo cor
fao lume duma dor
rasgo ossos queimo flores
durmo alto meu segredo
penso casa a luz branca
sinto um dedo quebro asa
penso sinto
vejo bebo
morro cedo
393
H, nesse poema, pelo menos quatro possibilidades de leitura: verticalmente;
horizontalmente; de baixo para cima; pode-se l-lo, tambm, como se fossem dois
sonetos em miniatura, dispostos lado a lado e independentes, como indica Maria dos
Prazeres Gomes
394
. O poeta resgata dos tradicionais labirintos as redondilhas; d
importncia aos verbos de sentido; toma a mxima penso, logo existo e a desconstri,
sem qualquer preocupao filosfica e enfatiza o jogo sonoro que provoca a troca de
letras logo/lago. Se o leitor optar por ver algo de filosfico, vai ver que o pragmatismo
impera na mxima de Melo e Castro: penso lago, digo agora. Faz aqui uma
intertextualidade com a mxima cartesiana do penso, logo existo. Pode-se dizer que
recriou na sua poesia experimentalista o calembur to decantado pelos palacianos.
391
Quanto ao apreo dos experimentalistas pelo Barroco, diz Ana Hatherly: Desde o incio, alm do
Concretismo e da Arte Experimental, os Experimentalistas portugueses estavam interessados na tradio
maneirista e barroca. No primeiro nmero da Poesia Experimental, sua Revista Manifesto, ao lado de
vanguardistas de vrias provenincias, havia obras do poeta barroco alemo Quirinus Kuhlman e de Lus
de Cames, que viria a ser uma espcie de santo padroeiro [dos experimentalistas]. (Grifos da autora).
(Op. cit. 1995, p. 199).
392
Sic.
393
Apud GOMES, op. cit., 1993, p. 86.
394
GOMES, op. cit., 1993, p. 86.
190
Ope o poeta aos verbos de sentido, que so desencadeadores do fato potico
(penso, sinto), os verbos de ao (tomo, fao, rasgo, etc.), para terminar com
o verbo morrer, encerrando a ao do poetar, do pensar e do sentir.
Se traz de volta uma composio to cara aos poetas barrocos, quanto forma, o
poeta o faz, entretanto, abandonando as maisculas, pois o texto surge como que num
fragmento, e uma total ausncia de rimas, o que marca sua modernidade
395
.
A exemplo do que se pontuou na composio labirntica de Augusto de Campos,
apenas um comentrio quanto disposio grfica dessa pea de Melo e Castro: ela
remete ao labirinto de Ferno da Silveira, tanto pela seqncia estrutural duas colunas
de redondilhos , quanto pelas possibilidades de mltiplas leituras. Apesar de se ver no
poema medieval de Silveira um labirinto de palavras, no de Melo e Castro h o de
frases, ambos, porm, com preocupaes visuais.
Nessas duas peas de poesia moderna, o foco centralizou-se na forma,
verificando certa identidade entre elas e as composies de Ferno da Silveira e seus
pares. Quanto temtica, parece interessante verificar o trabalho da palavra numa
composio pornoertica concretista e, com ela, fazer um paralelo com as produes
satricas do Coudel-mor.
No h dvida de que ambos movimentos concretista e experimentalista
preocupam-se, precipuamente, com os aspectos materiais do signo e com a estrutura que
se pode formar, conforme o ineditismo de seu uso. Mas o tema jamais poderia estar
ausente no poeta moderno que, jogado em meio evoluo das tcnicas cientficas da
segunda metade do sculo XX, quer tambm tudo explorar e sobre tudo poetar.
Em Ferno da Silveira e nos poetas contemporneos seus viu-se que sua
verve verborrgica no media palavras para criar poemas pornogrficos, como aquele
em que faz ode ao sexo de D. Lucrcia. Augusto de Campos, em Esperana oh
magna, tambm no medir palavras para expressar o pornogrfico. Pode-se,
395
Maria dos Prazeres Gomes escreve que, quanto ao contedo, dois eixos semnticos so recobrados
nesse poema: o eixo das aes internas (pensar, sentir) e o das aes externas (olhar, pesar, tomar, etc.). E
acrescenta: o jogo lxico de concreto/abstrato (lago/agora, aroma/pedra, tempo/cor) pe-se a servio
dessa mesma dinmica e dessa mesma inquietao semntico-formal que habita o texto. Ressalte-se que
a autora faz um longo estudo desse poema de Melo e Castro. (Op. cit., 1993, p. 86).
191
entretanto, verificar que, se Silveira explcito nas suas intenes, Augusto de Campos
absolutamente sutil:
Esperana oh magna
cadela
regina com fome
que abraas o esqueleto no corpo
de um espantoso noivo
taciturno e apoiado em seu anel.
Oh aranha esperana
aranha esperana ar
anha esperana
treva as coxas grandabertas
e uma pequena relva
e ali deixar nossos plos,
Magros joelhos.
Descansa o ventre esperana com um peixe
insinuoso entre as pernas desenrola
a sempiterna seda sobre a seda
de uma coxa que cresce (eu poro eu pele)
espiral esperana granda granda.
O poema pode ser dividido em trs partes, no em estrofes, j que o poeta no
configurou sua pea usando a diviso clssica da estrutura potica. As trs divises
podem ser determinadas pelos pontos finais.
Na primeira parte, que vai de Esperana oh magna at taciturno e apoiado em
seu anel, h uma introduo, uma apresentao do sujeito do poema. O ttulo, repetido
no primeiro verso, remete a um assunto clssico: a magnitude da esperana. Acresce ao
contedo um recurso formal to estimado pela poesia lrica clssica, a interjeio: oh,
denotando um dilogo raro nesse tipo de poesia moderna. Entretanto, toda a nobreza do
primeiro verso decai no segundo: cadela derruba a magnitude da esperana e esta passa
a ser objeto de desprezo, desgosto, se se tomar a palavra pelo seu sentido figurado de
prostituta.
No terceiro verso, Augusto de Campos retorna ao clssico: regina no remete ao
nome de uma pessoa, mas retoma seu significado original do latim: rainha. E essa
rainha, que , na verdade, a esperana, abraa o esqueleto no corpo / de um espantoso
noivo / taciturno e apoiado em seu anel. O poeta reescreve, de forma moderna, a
mxima popular a esperana a ltima que morre, tratando-a de forma irnica, pois a
esperana quer unir-se ao seu noivo a vida at que ambos expirem.
192
Na segunda parte, que se estende de Oh aranha esperana at Magros
joelhos, a marcao repetida das palavras e de partes delas d a sensao de arfagem,
que remete ao ato sexual e, nos quatro ltimos versos dessa parte, a aluso aos rgos
sexuais e posio do ato.
Na ltima parte, de Descansa o ventre esperana com um peixe at espiral
esperana granda granda, o resultado do ato o descanso, aps o embatimento de dois
corpos, ressaltado pela conotao de leveza que inspiram as palavras: descansa,
peixe, seda, espiral, esperana.
O resultado da experimentao concretista, aliando sons, palavras-chave e
metforas, permite que o utente, dependendo de seu desempenho interpretativo ou
ldico, entre no jogo de montagens proposto pelo poeta. A centra-se a diferena entre a
explicitao do poeta palaciano, Ferno da Silveira, e a sutileza e trabalho com o
significante que faz o poeta concretista Augusto de Campos: nas trovas do Coudel-mor
dedicadas ao sexo de D. Lucrcia, esmera-se o poeta, como visto em 4.2., em descrever
impudicamente as partes e funes daquele rgo; neste seu poema, Campos atm-se
citao das partes e do ato sexual, sem se prender a detalhes de obscenidade.
Para encerrar, tentar-se- verificar alguns exemplos dessa nova poesia,
principalmente em seus recursos grfico-visuais e, com isso, se h uma ligao entre ela
e a produo do Cancioneiro Geral.
Conforme a criatividade do poeta moderno, ele conferir palavra, pela sua
disposio, a possibilidade de representar o objeto de forma a que a imagem do poema
seja o prprio cone da palavra. Utilizando-se desse meio, o poeta traz aos olhos do
leitor a essncia significativa da palavra-signo. O poeta experimentalista Melo e Castro,
por exemplo, no seu poema Pndulo, faz com que a montagem de cada verso de sua
poesia visual remeta o leitor prpria dinmica do significado da palavra pndulo,
movimento de balano. Flagra, entretanto, apenas parte daquilo que o olhar capta no
movimento pendular: um pndulo sempre far um movimento de 180
o
; o poeta registra
193
apenas 90
o
, enfatizando sua ascenso direita, partindo da lentido inicial ao pice.
Visualize-se a composio
396
:
O mesmo ocorre, por exemplo, com o poema Velocidade, do poeta concretista
brasileiro Ronaldo Azeredo, amplamente divulgado em antologias didticas. Nele,
observa-se o jogo ldico das letras e sua corrida, partindo do ponto-morto V at a
completa e veloz formao da palavra velocidade. Unindo, visualmente, significante
e significado, ambos poemas, seguindo os preceitos da Poesia Concreta, visam a
concretizar a dinmica do objeto figurado
397
.
Traando uma linha reta, desde Ferno da Silveira, passando por Cames e pelos
autores barrocos, chegando aos poetas concretistas e experimentalistas, percebe-se que
o ponto comum a todas as obras apresentadas aqui a originalidade com que cada
artista maneja seu material de trabalho. No antigo medievo, a inovao de Silveira; na
Renascena, a genialidade de Cames; no Concretismo e no Experimentalismo, a
explorao da diversidade tcnica, que supre o artista de recursos que vo alm das
396
Disponvel em <http://www.instituto-camoes.pt/bases/literatura/experimentlsm.htm>.Acesso em
24.nov.2000.
397
Quanto a isso, diz Haroldo de Campos: a POESIA CONCRETA a linguagem adequada mente
criativa contempornea / permite a comunicao em seu grau mais rpido / prefigura para o poema uma
reintegrao na vida cotidiana semelhante que o BAUHAUS propiciou s artes visuais: quer como
veculo de propaganda comercial (jornais, cartazes, TV, cinema, etc.), quer como objeto de pura fruio
(funcionando na arquitetura, p. ex.), com campo de possibilidades anlogo ao objeto plstico, substitui o
mgico, o mstico e o maudit pelo TIL. (Op. cit., 1975, p. 47-48).
194
palavras. Tudo orientado pela inventividade.
Hoje, os novos artistas apropriam-se de recursos que vo do design grfico aos
mais avanados, os da Informtica. A intersemioticidade sugere ao artista mais e mais
possibilidades de sofisticar seu trabalho e multiplicar seu dilogo com o Outro. Aliar a
palavra figura, fazer que a imagem verbal se concretize e o objeto submerja, parece
uma das possibilidades de sofisticao a que chegou o artista moderno.
Em Olha, por exemplo, Millr Fernandes dialoga com a antiga forma oriental
de poesia, o haicai, apropria-se do figurativo e une linguagem verbal no-verbal
incitando o leitor a interpretar seu poema verbi-visual. Neste haicai estilizado, pois
no obedece composio tradicional dois versos de cinco slabas e um de sete (o
segundo) , Millr, usando o imperativo, pede que o leitor olhe a formao da chuva
entre os pingos, no s usando o significante, mas tambm desenhando a figura pingo e
seu conjunto, a chuva. Brinca com os olhos do leitor ao pedir-lhe que, lendo, assista
tambm ao resultado concreto de seu poema
398
:
398
A poesia-haicai reproduzida aqui encontra-se em FERNANDES, Millr. Hai-kais. Porto Alegre:
L&PM, 1999. (Coleo L&PM/Pocket), p. 7. A propsito desses novos poetas que incluem os
concretistas, experimentalistas e a nova vanguarda, cumpre ver o que comenta Antnio Candido:
Lendo-os, sentimos s vezes como pode ficar tnue, quase impalpvel, a fronteira entre poesia e piada,
trocadilho, jogo gratuito, associao livre, charada, caricatura, propaganda, representao visual. Mas de
qualquer maneira esta poesia de vanguarda representa de maneira viva o passeio pelo fio da navalha, que
est sendo em nosso tempo o destino da arte e da literatura, envolvidas no turbilho da mudana rpida
de prticas e valores. (MELLO E SOUZA, Antonio Candido. A Literatura Brasileira em 1972. Arte em
Revista, n. 1, ano I, So Paulo, jan-mar/79. p. 22). Acrescente-se que, se a arte e literatura novas
trouxerem prticas e valores que cultuem a esttica humanstica, tero em parte cumprido sua misso.
195
D ao leitor, assim, o poeta-cartunista, mais um exemplo do que seja
inventividade, que ser sempre explorada, enquanto for ele criativo e hbil na
manipulao de todos os recursos que a modernidade lhe oferece.
Na curta trajetria deste captulo, objetivou-se lanar olhos quilo que foram
considerados vos ousados de forma e contedo, ampliando as possibilidades lanadas
pelo Cancioneiro de Resende. Ao se comparar Ferno da Silveira com seus
contemporneos, listaram-se acrsticos e poemas que traziam registro da ludicidade
caracterstica dos poetas paos. Registrou-se o surgimento, ainda tmido, da medida
nova e da releitura da tradio oral que Garcia de Resende promoveu sobre o tema de
Ins de Castro e seu trgico destino, o que forneceu para os novos movimentos sempre
leituras distintas como Cames, em Os Lusadas, Bocage, no Arcadismo, e ainda
Jorge de Lima durante o Modernismo brasileiro. Os palacianos ainda desenvolvem um
tema que ser no Renascimento e no Barroco melhor desenvolvido, o petrarquismo,
uma viso mais realista da coita de amor e da mulher, como se pde demonstrar, em
composies do Coudel-mor e do Conde do Vimioso.
Com a mostra de poemas de Cames, no Renascimento, e de alguns poetas do
Barroco portugus, pde-se observar os frutos que o Cancioneiro Geral plantou
germinado em dois momentos esttico-literrios que marcaram o advento da Era
Moderna. Esses frutos foram realmente profcuos, pois atravessaram o oceano e fizeram
nascer em Gregrio de Matos, no Brasil, muito do que j praticavam os poetas
palacianos, principalmente quanto stira e irregularidade composicional.
No intervalo que separa o Seiscentos portugus do Modernismo nascido no
sculo XX, pde-se perceber alguns resqucios da produo dos poetas palacianos: no
Arcadismo, a recorrncia de Bocage a dois temas surgidos no Cancioneiro de Resende:
o de Ins de Castro e o do eu repartido. No Romantismo, aludiu-se irregularidade
mtrica dos romnticos, a exemplo do que j faziam os palacianos, bem como o
desenvolvimento de um tema to prprio no s do final do medievo, mas de toda a sua
milenar cultura: o amor. No Parnasianismo, o amor pela forma, assim como o fizeram
os palacianos quinhentistas.
Parece que o Modernismo, no curtssimo relato deste captulo, tambm valeu-se
de muito do que foi criado pelos poetas de Quatrocentos e incio de Quinhentos.
196
Retonaram temas e formas nascidos na Idade Mdia, principalmente na sua fase final,
que renascem e do motivo a qualquer poeta criativo renovar a tradio.
E, finalmente, ao se escolher Ferno da Silveira como representante dos poetas
palacianos e sua criao potica, tinha-se a inteno de mostrar o elo que une vrios
estilos literrios: a inventividade. Pde-se trazer aqui uma coletnea de labirintos,
brinquedos de palavras e sons e, tambm, diversificao da mesma temtica sob os
olhos de cada momento cultural. A cada reinveno, aprende-se que o novo exige mais
e mais sofisticao. Nas poesias concretistas e experimentalistas, a sofisticao se
pautar pela tecnologia dos meios de comunicao modernos. A essncia desses meios
est na dinmica, que rege um mundo em evoluo intensa, constante e ininterrupta.
Esses novos poetas traro para o papel a imagtica da dinmica, colocando o signo o
mais prximo possvel do objeto que ele representa. No basta desenhar, pintar o objeto
esse no o campo do poeta , preciso que a prpria palavra remeta o destinatrio
quele, sem represent-lo de forma figurativa. O desafio identifica-se ao que
enfrentaram os poetas palacianos quando, desligada da msica instrumental, a poesia
deveria revelar musicalidade atravs da prpria palavra.
197
CONCLUSO
A cultura medieval tem o sentido da
inovao, mas procura escond-la sob as
vestes da repetio (ao contrrio da
cultura moderna, que finge inovar mesmo
quando repete)
399
.
Umberto Eco
A tradio viva e moderna. Nessa
acepo, quanto mais moderno, mais
tradicional, mais parente da tradio
vlida, onde quer que ela se encontre
400
.
Haroldo de Campos
A obra de Ferno da Silveira, assim como a dos outros poetas palacianos que
participam do Cancioneiro Geral, sempre vista como parte de um conjunto
indissolvel. Fora daquela compilao elaborada por Garcia de Resende, cada poeta no
teria vida prpria? No parece uma viso adequada para a anlise literria essa
constante associao contextualizadora dos poetas palacianos somente ao seu momento
histrico transformando a obra de Resende material nico da sociologia da potica. A
perscrutao mais acentuada da produo de cada um desses participantes do
Cancioneiro urge; o estudo de cada um deles na imanncia de sua obra traria sensvel
contribuio exegese do fato literrio.
Alguns autores defendem essa necessidade de se estudar mais a fundo e
isoladamente aqueles poetas que, de forma revolucionria, levaram ao mximo a
esttica literria, em meio maioria extasiante que atua no conjunto. O crtico literrio
portugus Costa Pimpo, por exemplo, cuja opinio foi registrada na epgrafe
introdutria deste estudo, j alertava, nos anos 40 do sculo passado, para essa urgncia
em estudar os poetas do Cancioneiro na sua personalidade potica e no como
parcelas de um todo
401
. Refora esse parecer Cristina de Almeida Ribeiro, outra
399
Apud MONGELLI, Lnia Mrcia de Medeiros & VIEIRA, Yara Frateschi. A esttica medieval.
Cotia: Ed. bis, 2003, p. 47.
400
In: CAMPOS, op. cit. 1975, p.154.
401
COSTA PIMPO, lvaro Jlio. Poetas do Cancioneiro Geral. Lisboa: Livraria Clssica Editora
1942. Coleco Clssicos Portugueses, trechos escolhidos, sculos XIII e XV Poesia, p. 7.
especialista no Cancioneiro Geral: Importa (...) explorar potencialidades expressivas e
exibir, no interior de um sistema de regras estritas, o talento ou a arte que permitem a
originalidade. Um evidente excesso de formalizao, ao mesmo tempo que denuncia a
poesia como parte de um ritual, permite aos poetas inovarem no seio da tradio.
402
Ao escolher Ferno da Silveira, poeta e coudel-mor do Pao quatrocentista
portugus, tinha por objetivo mais do que satisfazer uma lacuna a que aludem os
crticos e estudiosos no s isolar um dos participantes mais ativos dos seres ulico-
poticos, nos quais a grande maioria das peas foi divulgada antes de integrarem a
antologia de Garcia de Resende, demonstrar por que o Cancioneiro Geral
reverenciado como fonte das novas futuras estticas literrias. Para as composies nele
publicadas serem tachadas de obras visionrias, parecia no bastar apenas a constatao
disso nas opinies dos renomados estudiosos. Instigou-me, ento, estudar com mais
detalhe como eram montadas as regras estritas, e como o excesso de formalizao
deu luzes a muito do que se produziu depois do surgimento do portentoso volume de
Resende.
Um pequeno poema de Ferno da Silveira Senhora, graciosa, discreta,
eicelente levou-me a pesquisar de forma mais abrangente o modo de produo dos
poetas palacianos. Assim, Silveira foi escolhido como paradigma de tudo o que aparece
no Cancioneiro. Ao ler as peas poticas coletadas por Garcia de Resende, e ao separar
o corpus potico do Coudel-mor, pde-se constatar que os meios e elementos eram
semelhantes na produo de vrios poetas. O estudo de um s deles como parmetro e
modelo no me pareceu pouco para chegar constatao de que, realmente, o que se
produziu no Quatrocentos e incio de Quinhentos peninsulares foram base para as
criaes literrias futuras, mais especificamente pela delimitao deste trabalho e
pelas opinies dos especialistas durante o Renascimento, o Barroco e, sculos frente,
o Concretismo brasileiro e o Experimentalismo portugus.
Ao reler uma forma to antiga o labirinto e fazer dele um poema no s
visual, mas tambm mltiplo pelas possibilidades de leitura, Ferno da Silveira colocou
nele o germe do novo, mesmo que calcado na antiga tradio greco-romana. O poema
402
CANCIONEIRO Geral... Op. cit., p. 30.
199
traz, fora o estranhamento visual to cultuado na contemporaneidade, a associao do
ato ldico do poetar, pois um jogo de brincadeiras de significantes sons e ritmos que
lembram a msica e a dana. So esses alguns dos pilares do Concretismo e do
Experimentalismo. Ao comparar esse labirinto do Coudel-mor com os de Cames,
Augusto de Campos e Melo e Castro, o que se destaca em cada um o modo criativo
com que cada poeta montou seus versos, no contexto em que foram criados. Com
relao aos outros poemas de Silveira, pde-se constatar, tambm, que o poeta se
pautava pela inventividade, e isso permitiu a ele e a seus pares testar novos temas e
formas que seriam melhor depurados depois.
perceptvel que, em seu modo criativo, aplicou-se o Coudel-mor ao rigor.
Melo e Castro afirma que num texto altamente organizado e condensado cada palavra
tem uma funo prpria e sua relao com o texto como um todo influenciar na sua
temperatura semntica. O poeta, ao dar importncia disposio das palavras no
texto, estar observando os princpios do rigor na criao potica, o mesmo, conforme
Melo e Castro, observado pelos poetas concretistas. Estes consideram a palavra sob o
aspecto fsico, espacial e visual, organizando no um discurso, mas um objeto, dada a
sua estrutura visual e sonora. assim que o poema e o objeto concretos so criados de
forma rigorosa e objetiva
403
. Alm desse rigor, na seleta que se fez da produo potica
de Ferno da Silveira, observou-se que se dedicou o poeta a demonstrar tambm
destreza e inventividade. Naqueles poemas, por exemplo, em que se aplica a maldizer
seus pares ou qualquer outro conviva do Pao, atm-se o poeta a primar pela inovao.
Nos outros em que exacerba o lirismo amatrio ou registra em versos o momento por
que passa Portugal, ou ainda nas que revela seu eu repartido, o mesmo procedimento
renovador. Para ele, percebe-se ento, importava manejar com destreza e engenhosidade
todos os recursos prprios de uma funo que agora no dealbar do medievo
despontava como digna do epteto de poietes.
Apesar de a improvisao fazer parte de algumas composies dos palacianos,
tais como muitos dos redondilhos menores ou poemas de curta extenso, certo que a
grande maioria exigiu trabalho artesanal, tcnica e pesquisa, o que marca o ofcio do
poeta. Pense-se no labirinto de Ferno da Silveira, vrias vezes citado aqui, na poesia
200
pangramtica que lvaro de Brito Pestana comps para os Reis Catlicos de Castela, ou
ainda, no poema hermtico em que tambm Silveira tem vises infernais, colocando
nela neologismos coerentes com uma alma em desespero por ter visto coisas
repugnantes, sem contar as inmeras peas longas e aquelas montadas cum auctoritate,
s para citar poucas entre as mais de oitocentas elencadas por Garcia de Resende. So
tipos de poesia que no revelam uma criao imediata essas composies exigem que,
mesmo o mais inspirado dos poetas, se volte para a realizao delas. mais, ento, um
trabalho de elaborao que de improvisao.
E como se desenvolve esse novo esprito potico? Nas palavras de Johan
Huizinga, ele unir tcnicas do fazer potico, tais como ritmo, rima e mtrica, ao
impulso e expresso esttica. O esprito potico aventado pelo estudioso alemo v a
poesia como um jogo ldico em que as palavras e os sons devero ser condizentes com
o tema e a forma ela principalmente com que quer expressar-se o eu-lrico
404
.
Alm desses elementos tcnicos, o poeta criativo deve ser levado por um
arrebatamento para Frobenius, a capacidade de criar, em qualquer indivduo
criativo, nasce de um estado emocional perante qualquer fato que ser, ento,
condensado pela expresso potica e artstica
405
. O poeta inventivo tambm passa por
uma espcie de treinamento num jogo, na concepo de Roger Caillois: no manejo de
um aparato ou uma atitude que satisfaa problemas de ordem convencional
406
. O
poietes , ento, um tcnico em que a inspirao um Dom, aprimorado pelo ato de
fazer poesia.
Essa nova aptido do poeta, contudo, no requisito nico para se definir aquele
que inovador. Na Introduo a este trabalho, elenquei algumas questes que guiaram
a pesquisa empreendida: se Ferno da Silveira teria sido predecessor de estticas futuras
e se teria sido original e nico entre os seus pares. A resposta a esse questionamento
poderia indicar o porqu de o Cancioneiro Geral ser considerado um repositrio de
muitos estilos vindouros. Para chegar a uma concluso que satisfizesse tal preocupao,
escolhi traar uma linha diacrnica que apresentasse poetas cujas caractersticas
403
Op. cit. 1973, p. 82-83.
404
Cf. p. 25.
405
Cf. p. 16.
406
Cf. p. 25.
201
composicionais fugissem aos padres ditados pelas poticas s vezes muito rgidas
de cada perodo. Pareceu-me didtico esse mtodo, aliado diviso do trabalho em
subcaptulos, com o nico intuito de tornar fcil no s o desenvolvimento do assunto,
mas tambm o entendimento de como progrediu o esprito inovador ao longo dos
tempos.
Ferno da Silveira no foi, ele sozinho, predecessor de estilos literrios que
surgiram nos sculos que a ele se sucederam uma s pessoa ou uma s composio,
parece, no tem todo esse poder, mas um conjunto de poetas e de obras, aliado a um
contexto prprio, pode, sem dvida, lanar as sementes do novo. dessa forma que as
composies inovadoras do Coudel-mor, somadas s de seus pares, permitiram que os
poetas das prximas geraes colocassem em prtica, com mais afinco, o que foi testado
na recolha resendiana. Contudo, Silveira foi nico e original. nico porque se destaca
da massa de poetas presentes naquela coletnea; original porque desenvolveu com
denodo suas qualidades de inovador pela diversificao de formas e temas de que se
valeu para compor suas peas, pela ludicidade que aplicou a estas, calcada na
diversidade de jogos de palavras e de formas, mostrando-se sempre atento s
possibilidades que a palavra instrumento de trabalho do poeta oferece quele que
criativo.
Para definir o Coudel-mor como poeta inovador, recorreu-se a atributos que
podem caracterizar aquele que est frente de seu tempo: inventividade, criatividade,
originalidade, somadas aos seus cognatos e derivados. Ao definir o que um poeta
inovador, esses termos foram usados indistintamente, tentando registrar aquele esprito
que se destaca pela maneira diferente com que se expressa. E essa maneira diferente que
se encontra em Ferno da Silveira a que mescla o uso da tradio com os recursos que
o novo contexto possibilita para (re)criar algo inusitado. Viu-se que, para Peter Dronke,
a individualidade potica se mostra quando o poeta toma como ponto de partida a
tradio, mesmo que ela no tenha poder sobre aquele que criativo, desenvolvendo e
transformando o que j existe. Para o estudioso, o gnio criativo a soma do tpico e do
individual
407
. A esse conceito, inclui-se o de Thomas McFarland: o original e
imaginativo se apresentam pela soma da natureza social individual, pois o homem no
202
pode ser visto apenas sob um desses dois ngulos
408
, e o poeta, ao criar, coloca nas suas
realizaes uma aura, a da alma. Foi com esses pensamentos sobre a criatividade que se
guiou o estudo dos poemas de Ferno da Silveira.
Paul Zumthor, ao tratar da questo da tradio, avalia a influncia do passado
nas produes poticas medievais:
Il est vrai quun certain nombre de constantes (...) ont domin la littrature de
lurope occidentale, depuis la fin de lAntiquit jusquau seuil de lpoque
contemporaine. Mais la priode mdievale est caracterise par la plus forte
concentration de ces tendances. (...) Rien dans cette tradition nest du reste
monolithique. (...) La vitalit, lavidit inventive et la mobilit intellectuelle
de lesprit mdival associent, en fait, lexploitation systmatique des legs
du pass, une grande permeabilit aux influences exotiques les plus diverses
ainsi quune notable capacit de redcouverte et de rutilization dun vieux
fonds culturel, autochtone et paysan, demeur sous-jacent la civilisation
romaine
409
.
Um misto de tudo o que Zumthor disse sobre a influncia da tradio pode-se encontrar
nas expresses poticas do Coudel-mor e de muitos de seus colegas. Eles viveram num
perodo da Histria em que a concentrao das constantes era extremada, a Idade
Mdia, mas que no eram monolithiques: exploraram sistematicamente tudo do
passado, imprimindo nas suas (re)criaes vitalidade e inventividade, permeabilizadas
pelas influences exotiques. Tome-se, ainda uma vez mais, o labirinto de Silveira:
advindo da Antigidade, a pea potica do Coudel-mor apresenta-se como respeito a
uma tradio antiga. Renovado pela engenhosidade, seu labirinto montado por
palavras que lembram as colunas de um templo em que se resguardam as virtudes da
dama amada. Se seu labirinto no tem apelao mgica ou divina, como os da
Antigidade clssica, sua forma levou o poeta a emular o poema num novo contexto.
Tomem-se tambm as composies poticas em que tanto Silveira quanto Henrique da
Mota
410
, Diogo Brando
411
e Garcia de Resende, com o monlogo de Ins de Castro,
canta, moda de Dante, a visita aos nferos. Ou ainda, quando esses novos poetas
palacianos cantam um tema to antigo o amor corts numa forma nova e extica: o
processo do Cuidar e sospirar prova cabal, alm, por exemplo, da cantiga Do
407
Cf. p. 16-17.
408
Cf. p. 20-21.
409
ZUMTHOR, op. cit., 1972, p. 75.
410
Cf. DAnrique da Mota a u seu amigo em reposta de a carta que lhe mandou, em que lhe contava
a visam que vira e pedia conselho e decraraam da dita visam. (CG, IV, 800).
411
Cf. Fingimento damores feito per Diogo Brandam. (CG, II, 361).
203
Coudel-moor a El-Rei Dom Pedro que, chegando aa corte, se mostrou servidor da
senhora a que ele servia, na qual esse tema de casustica amorosa ressurge em novo
modelo estrutural. Nesta ltima cantiga, a erudio de Silveira une-se ao tradicional
numa forma renovada, com palavras que remetem ao cantar provenal e
trovadoresco
412
. Todas essas composies so mostra da forte influncia que a tradio
exerce sobre aqueles poetas considerados inventivos.
Referiu-se tambm, neste estudo, ao maneirismo e preciosismo, sutileza e
agudeza, transparentes nas composies de Ferno da Silveira, e mesmo em outras
obras de sua poca. Pela pesquisa empreendida, tais termos so mais aplicados quando
se referem s obras barrocas. Baltasar Gracin desenvolveu, no sculo XVII, um tratado
em que os conceitos de cada uma dessas palavras so extensamente definidos e
exemplificados com obras do passado clssico e principalmente com as do Siglo de Oro
espanhol
413
. Contudo, muitos especialistas do Cancioneiro Geral a elas recorrem para
definir as composies palacianas. Desses termos tambm me vali para estudar os
poemas de Ferno da Silveira. Ao fazer isso, pareceu apropriado seu uso, pois em
muitas das produes de Silveira e, ressalte-se sempre, nas de seus pares antevem-
se ecos do Barroco. Alguns exemplos foram dados, como na cantiga Porque meu mal
si dobrasse / vos fez Deos fremosa tanto. Nela, o Coudel-mor j registra o conflito
entre ser santo e pecador; nas trovas em castelhano Mis querelhas he vencido, o poeta
glosa um poema de autoria annima e pontua seu prprio texto com conceptismo
retrico. Ainda, na Pregunta do coudel-moor a Alvaro Barreto, registra Silveira o
conflito da partida e da chegada tema recorrente na literatura medieva concretizando
o estado conflituoso na irregularidade rimtica e rtmica e no reforo das antteses
figura to apreciada pelos poetas barrocos. Destes, puderam-se destacar alguns poemas
que transpareciam, tanto no contedo quanto na forma, a prtica de uma poesia j
inovadora dos poetas do Quatrocentos. No soneto de Jernimo Baa, A F., favorecendo
com a boca e desprezando com os olhos
414
, e no do Dr. Antnio Barbosa de Bacelar,
412
Cf. p. 146.
413
Assim se expressa o editor de Agudeza y Arte de Ingenio: A Gracin le preocupan esencialmente dos
formas particulares de la expresin, la agudeza y el concepto, trminos que ya destaca en el prpio ttulo
de su tratado, en el que comienza por decir al lector: Vlese la agudeza de los tropos y figuras retricas,
como de instrumentos para exprimir cultamente sus conceptos. (Op. cit., I, p. 22).
414
Cf. p. 162-163.
204
s para citar dois exemplos, esto presentes a engenhosidade do primeiro e a releitura
daquele tema nascido da lavra dos poetas palacianos, no Dr. Bacelar, o do eu
repartido. Baa sugere ao leitor a diviso de seu soneto em dois sonetilhos, realando a
alegria de viver no primeiro desmembramento e a tristeza da morte, no segundo; o Dr.
Bacelar, em A uma ausncia
415
rel, na forma mais apreciada pelos barrocos o
soneto , o conflito e a angstia de um eu perdido. Nos trpicos, Gregrio de Matos
cria seus versus concordantes louvando um desembargador, antevendo, conforme
registra Rogrio Chociay, o vanguardismo moderno
416
. No soneto ldico dedicado ao
poeta Silva Ario, condensa, com ritmo e rimas singulares, a prpria msica e o prprio
canto, ofcios de Ario
417
. O mesmo faz numa outra cano, em homenagem a D.
ngela, cuja forma destoa da regularidade mtrica prpria do Barroco
418
. Nas mos
engenhosas de Matos parecem renascer as brincadeiras e a musicalidade to cultivadas
pelos poetas palacianos.
Um estudo acurado da poesia de Ferno da Silveira permitiu tambm ver como
ela se volta para o congraamento social. Ele utiliza-se da forma poemtica para
provocar o dilogo entre os cortesos do Pao e, em meio aos seres ulicos, conclama
seus parceiros poetisas ou poetas a participarem dos espetculos encenados na
Corte. Os recursos artsticos de que se vale para essa encenao vo desde as ajudas,
perguntas e respostas subgneros inovadores da poesia quatrocentista da Pennsula
at mesmo a laivos de teatralidade, incipientes em seus textos. Alm destes artifcios,
sua poesia marcada pela intertextualidade, praticando o dialogismo, uma conversa
com outros textos alheios na lngua nacional ou castelhana. Esses expedientes, se
tambm so explorados por todos que participam do Cancioneiro, o Coudel-mor utiliza-
os de forma inovadora. A ele no interessa apenas sondar os temas, mas como distribuir
as palavras de modo a que se destaquem. Pde-se verificar que so nas ajudas que o
poeta v-se mais solto para naquelas de cunho intimista desenvolver a retrica.
Lembre-se da ajuda que presta a Henrique de Almeida, em que, utilizando-se de uma
temtica to medieval, o bem e o mal que causa no eu-lrico a dama servida, monta
415
Cf. p. 165.
416
Cf. p. 167, deste trabalho.
417
Cf. p. 168-169.
418
Cf. p. 169-170.
205
um complexo raciocnio em que a conjuno pois cria uma circularidade que prende o
mal que servir dama cruel ao bem que seria v-la penar por algum, da mesma
forma que o eu poemtico pena por seu objeto de devoo
419
. Entretanto, naquelas
ajudas de fundo satrico, prima o Coudel-mor em explorar todas as possibilidades que a
forma e a palavra lhe do. Quando ajuda alguns contendores na questo da sexualidade
de duas damas pegas aos beijos em plena festa e quando ajuda outros a chufarem do
sexo de Dom Goterre, Silveira no mede esforos para diversificar as rimas e os ritmos,
muito menos para, com os artifcios da epizeuxe e da anfibologia, destacar uma palavra
que dever, sobretudo, causar estranhamento e riso
420
.
Ao refletir esse carter gregrio da sociedade palaciana, a poesia de Ferno da
Silveira abandona de vez o individualismo cultivado pelo trovador dos sculos
precedentes. No Trovadorismo, o poeta, usando de artifcios que escondem aquela a
quem dedicava sua servido, volta-se para si mesmo e sua poesia ser expresso de um
individualismo exacerbado, mesmo que enunciado de forma padronizada. No final de
1400, Silveira retomar os mesmos temas da poca trovadoresca galego-portuguesa,
mais especificamente o amor corts. Todavia, o Coudel-mor declara aberta e
deliberadamente este amor, fazendo com que todos saibam dos sentimentos por que
passa o eu-lrico, acrescentando a urgncia de feedback por parte daqueles que
participam de sua emotividade. assim que, ao expor seus sentimentos, Ferno da
Silveira pedir que todos sofram com ele ou que com ele se divirtam. Numa pergunta
que faz a lvaro Barreto, por exemplo, mostra o poeta toda sua sentimentalidade ao
querer saber o que d mais pesar e prazer, se a partida ou a chegada. A resposta do seu
amigo dever concertar com a negra vontade do eu-lrico inquieto: ambas resultam
em tristeza, tanto de quem parte quanto de quem chega. Para ambos, dever restar a
saudade, metaforizada pelo conceptismo com que Silveira monta seu
questionamento
421
.
Essa sociedade que se rene com pompa e circunstncia em torno do monarca
conclamada a participar das representaes poticas feitas de modo inusitado pelo
419
Vide subcaptulo 4.4.3., p. 127.
420
Cf. subcaptulos 4.2.1., p. 101 (sobre a homo/bissexualidade de umas damas cortess) e 4.2.3., p. 111
(sobre a braguilha de Dom Goterre).
421
Vide comentrio sobre essa mesma pergunta acima e no subcaptulo 4.4.1., p. 123.
206
Coudel-mor. Fazendo uso de uma forma sempre inovadora, Silveira trar para os seres
no apenas os temas prprios daquela sociedade fechada. O mesmo canto popularesco
que movia a poesia dos trovadores ser tambm cantado por ele nos sales do Pao. No
entanto, sejam quais forem os temas, o poeta os apresentar sempre como jogos,
brincadeiras de sons e palavras que, no sendo mais musicadas, podero em qualquer
representao trazer a suavidade do canto e da dana aos ouvintes. A essa sociedade
sugere o Coudel-mor que viva as benesses do tempo presente, um arremedo j do carpe
diem barroco e neoclssico, quando, por exemplo, responde por uma dama s investidas
de um dos galanteadores dela. Por trs do triste fim que prenunciavam as glrias dos
Descobrimentos, Silveira acredita que viver bem o momento a melhor soluo
422
.
E o canto popularesco um dos que mais munio, parece, forneceu a Ferno da
Silveira. Mostrou-se que sua veia satrica era extremada, principalmente quando trata de
temas como o sexo de Dona Lucrcia ou o de Dom Goterre, ou ainda, quando rene ao
profano o divino. Ao descrever de modo obsceno o sexo de Dona Lucrcia, dado como
presente de npcias, o Coudel-mor prima pelo jogo anafrico e assonante, ritmo e rimas
irregulares, variadas figuras de palavras e pensamentos, destacando-se com mais vigor a
prosopopia. Um jogo nada sutil, se se comparar com a poesia pornoertica do poeta
concretista Augusto de Campos, na qual, valendo-se de um vocabulrio erudito,
Campos personaliza a esperana ao mostr-la fazendo amor com a vida, denominada
pelo poeta como noivo daquela. Mas Silveira, nas suas expresses satricas tambm
foi sutil; na contenda sobre o tamanho do sexo de Dom Goterre, brinca o poeta com os
calembures o jogo de palavras com duplo sentido e as formas estrficas diferenciadas
revelam um poesia para rir no s do chufado, mas tambm do jogo forma-fundo. E a
mais engenhosa de suas cousas de folgar a cantiga em que o ato de se colocar a pena
num
422
Cf. subcaptulo 4.4.2., p. 125, sobre a resposta que uma dama pediu ao Coudel-mor.
207
tinteiro lembrava ao eu-lrico a Festa da Encarnao brincar com a sexualidade dos
deuses do Cristianismo numa poca vivida marcadamente sob a austeridade da Igreja
pode parecer heresia. Feita com sutileza, o que se destaca desta cantiga o uso de
artifcios que unem palavra imagem, como que pintando o ato que causava ao poeta
tamanha torvaam.
O Cancioneiro Geral tem sido apontado, tambm, como portador j de uma
esttica inovadora quanto ao canto que empreende com termos e temas apoticos.
Massaud Moiss, ao comentar a amplitude visionria de Garcia de Resende, que j
percebe no ser a poesia constituda apenas de temas lrico-amorosos ou satricos, mas
tambm picos, de costumes, de virtudes, cincias e gentilezas, observa que ao
compilador eborense permitir, no seu compndio,
abrigar muito verso desprovido de poesia, ou muito poema de circunstncia,
[e essa concepo] j inequivocamente avanada, com traos de
modernidade: nela se pode vislumbrar a intuio de que no existem motivos
poticos naturais; todos os temas podem ser poticos, ou so poetizveis,
dependendo do engenho e arte do autor. (...) A engenhosidade e a inspirao
do poeta que os transforma em matria potica.
423
Foram estudados aqui vrios poemas de Ferno da Silveira com esses traos de
modernidade, em que quaisquer temas so poticos e poetizveis. Lembre-se, como
exemplo, do extenso relato que o Coudel-mor faz sobre as cortes empreendidas por D.
Afonso V, em 1477, em que brinca com palavras, algumas difceis de se definir, e
nmeros, registrando nos seus versos um fato histrico-econmico a situao do reino
em guerra e a inflao que tal empresa provocou nos preos, alm de pontuar com
ironia a situao dos nobres e clrigos, bem como as relaes sociais. Mas talvez o que
melhor se enquadra nesse modo moderno de compor seja o processo de O Cuidar e
sospirar, em que a temtica amorosa debatida num feito processual, entrando na
trama palavras do campo da lei jurdica, adaptadas ao lirismo amoroso. Recorde-se que
alguns estudiosos vem na extensa composio uma nica mo criadora: a do Coudel-
mor. Esse recurso moderno de se expressar, diga-se de passagem, j se havia visto no
provenal Arnaut Daniel, estendeu-se aos poetas palacianos e, fazendo uma longa
viagem, vai aparecer nos modernistas do sculo XX. Alguns exemplos foram citados,
423
Op. cit., 1997, p. 52-53.
208
como em Fernando Pessoa na Ode triunfal, e em S-Carneiro em seu extenso
Manucure, alm, de Cesrio Verde, do final do sculo XIX, e, obviamente, nos
concretos e experimentalistas, cujos exemplos foram mais extensamente estudados.
Quanto ao lirismo intimista, parece que o tema do eu perdido em si mesmo
ora perdido ora repartido , nasceu no Cancioneiro de Resende. Tal sentimento
melanclico demonstrou-o em seus escritos o rei Dom Duarte (1433-1438), registrando
o que se tornou caracterstico da alma portuguesa, segundo estudiosos de vrios
campos
424
. Os poemas dos palacianos S de Miranda e Bernardim Ribeiro com essa
temtica viraram antolgicos e inspiraram vrios poetas ao longo dos tempos. Silveira
tambm registrou essa angstia, quando descobre que, ao ganhar a dama a que servia,
aprendeu o que perder-se. Esse estado de esprito que cantado no final do medievo
portugus estender-se- em verso e prosa, e, renovado, aparecer em Bocage, S-
Carneiro, Fernando Pessoa e Vincius de Moraes, para citar alguns. So essas mostras,
uma prova inconteste da aptido visionria que j portavam os poetas palacianos.
Neste trabalho, h referncias ora ao contedo ora forma estrutural das
composies selecionadas. Um olhar mais apurado foi dado ltima questo. Se a
maioria dos temas ainda permanecia os mesmos da poca trovadoresca, a forma foi a
grande inovao do Cancioneiro Geral. Foi possvel comprovar isso nas composies
de Ferno da Silveira: destacam-se nelas uma irregularidade de ritmo, de mtrica e de
variao rimtica que fogem a quaisquer cnones. O Coudel-mor usa, ainda, com
destreza e ousadia, os ps quebrados, outra das grandes inovaes do Cancioneiro,
juntamente com os subgneros a que se referiu atrs, as ajudas, perguntas e respostas,
derivadas da tens provenal. Quanto aos ps quebrados, destaque-se o arrojo de
Silveira quando, na ajuda De Dom Goterre aos giboes de Fernam da Silveira e Dom
Pedro da Silva, que fezeram de borcado com meas mangas e colar de graam., inicia sua
cantiga com um p quebrado tetrassilbico. Ainda quanto irregularidade, esta parece
ser proposital nas composies quatrocentistas, como forma de fugir ao taedium.
Contudo, se se tomarem as cantigas Porque meu mal si dobrasse e Do Coudel-moor
a El-Rei Dom Pedro que, chegando aa corte, se mostrou servidor da senhora a que ele
servia., verifica-se que Silveira faz uso da forma considerada regular desse subgnero:
209
rimas abba / cddc / abba, ritmo regular nas terceiras e stimas slabas da primeira
cantiga, e quartas e stimas da segunda, mantendo a mesma mtrica do redondilho
maior em ambas. Esse modo composicional que foge variatio to cultuada pelos
poetas do Cancioneiro Geral est intimamente ligado ao tema da primeira cantiga,
que o da perfeio da dama a quem serve o eu poemtico, e erudio que emprega
na segunda cantiga. Valendo-se de tema e vocbulos prprios da tradio trovadoresca
a servido e de lxico antigo termos caractersticos daquele perodo, tais como
leixar, agoiro, eramaa , o poeta ainda acrescenta os artifcios do mordobre e do
paralelismo trovadorescos. H de se ressaltar, no entanto, que, em ambas, a marca da
inovao evidente. Porque meu mal si dobrasse antecipa o conflito que ser
largamente explorado no Barroco; a outra composio usa a nova estrutura da cantiga e
a servido agora se apresenta num combate entre dois senhores pela mesma dama.
Ainda quanto forma, o Cancioneiro de Resende tambm se destaca pelo apreo
aos acrsticos, labirintos e anagramas. So registros ldicos em que os poetas
palacianos entretiam-se com o jogo de palavras. Esses mesmos registros, como se viu,
faro grande sucesso no Barroco e no Concretismo e Experimentalismo. Alm desses
recursos, h de se destacar do mesmo modo o bilingismo. Se no fato de todo
original, a forma como aparece no Cancioneiro j mostra de uma nova sociedade
aberta aos ares trazidos pelos Descobrimentos. Como exemplo, numa mistura de versos
decasslabos com hendecasslabos, Ferno da Silveira reproduz com esmero a oralidade
de um rei negro de Serra Leoa. Registra com essa pea a invaso dos escravos
africanos, mas o poeta no mostra preocupaes sociais. Este registro da lngua de
negros vai ser explorado tambm no Barroco
425
, e no seria exagero enxergar na
transcrio fiel da oralidade uma preocupao que vai ser mote para os modernistas do
sculo XX.
Antes de encerrar, recorra-se uma vez mais ao labirinto de Ferno da Silveira, o
qual inspirou a pesquisa e feitura desta dissertao. O que teria de inovador, se a forma
labirntica advm da Antigidade clssica e foi explorada com maior apuro pelos
barrocos? Duas propriedades fazem com que o labirinto do Coudel-mor seja inovador.
424
Como exemplo, consulte-se a nota (250).
425
Cf. p. 142-143.
210
A primeira a montagem do poema em quatro colunas de classe de palavras abstratas
dezesseis adjetivos e oito substantivos abstratos. Esse recurso parece inovador e tem a
ver com o tema explorado pelo eu-lrico: a da perfeio de sua dama, que
comparada a um templo de virtudes. A outra propriedade que esse poema de Silveira
nico na coletnea de Garcia de Resende, pois destaca-se pela sua visualidade na pgina
em branco um artifcio amplamente usado pelos poetas concretistas e
experimentalistas. Se esse culto ao visual no novo lembre-se do poculum em latim
do incio do medievo, exposto no Captulo III cada apario desse tipo de poesia s
vem confirmar o que disse Boultenhouse: o poema figurado sempre novo porque se
volta simplicidade original da escrita, experincia primitiva e mgica, e a dupla
experincia de olhar e ler d a sensao de que tudo est recomeando do nada
426
. Esse
recomear, parece-me, original; cada artista criativo, de qualquer perodo histrico,
estar inovando ao criar uma poesia visual. Atualmente, e desde o advento do
Concretismo e do Experimentalismo, esse recomear pela visualidade vem sendo usado
de forma criativa viu-se isso, como exemplos, no Pndulo de Melo e Castro, em que
se registra a dinmica de um objeto, e no haicai contemporneo de Millr Fernandes, no
qual o poeta descobre que nada h entre um pingo de chuva e outro. Se recriada com
originalidade, a poesia figurada estar no s dialogando com uma forma to
tradicional, mas tambm trar ao leitor prazer esttico.
O estudo da poesia de Ferno da Silveira permitiu perscrutar a engenhosidade de
seu modus operandi e ainda ver como suas composies se voltavam para o
congraamento social, para os jogos de palavras, para a explorao completa de todas as
novas formas poticas, tudo fruto de uma criatividade prpria dos poetas palacianos.
Sua poesia trouxe muito deleite aos freqentadores do Pao, que j sentiam as
transformaes por que passava o Portugal dos Descobrimentos e, por isso mesmo,
deveriam, nas palavras do prprio Coudel-mor, fartar-se de bua, viver alegremente
um momento de incertezas. Mas a poesia de Ferno da Silveira trouxe muito mais do
426
Cf. p. 53.
211
que deleitamento, ao abrir possibilidades para o enriquecimento de artes literrias
vindouras.
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229
ANEXOS
Reproduo do labirinto intitulado Outra sua (Senhora, graciosa, discreta, eicelente),
de Ferno da Silveira. Fac-smile do original de 1516. In: DIAS, 1998b, V, p. 460.
231
Reproduo do labirinto intitulado Outra sua (Senhora, graciosa, discreta, eicelente),
de Ferno da Silveira. In: GONALVES GUIMARES, 1910-1917, p. 205-206.
232
Reproduo do labirinto Outra sua (Senhora, graciosa, discreta, eicelente), de Ferno
da Silveira. In: DIAS, 1998b, I, p. 195.
233
ANTOLOGIA
Publicam-se nesta seo os poemas completos de Ferno da Silveira que foram
analisados parcialmente ao longo deste trabalho. Ressalte-se que se excluu desta seleta
o poema O Cuidar e Sospirar, devido sua extenso.
CG, I, 28
DO COUDEL MOR A ANRIQUE DALMEIDA, QUE LHE MANDOU PEDIR NOVAS DAS
CORTES QUE EL-REI DOM JOAM DEZ EM MONTE-MOOR O NOVO, SENDO PRINCIPE, O
ANO DE SETENTA E SETE, SENDO EL-REI SEU PAI EM FRANA.
No mes de Janeiro,
e ano de sete,
na era que mete
dez setes primeiro,
em Moor Monte Novo,
os povos sajuntam,
respondem, preguntam
mil cousas de provo.
Se o que se c passa
quereis l sab-lo,
nam seja escassa
a mao eescrev-lo.
Mas pois o letreiro
ponto nam erra,
contar primeiro
o estado da terra.
A dous o vermelho
nom val mais o branco,
a dez o coelho,
perdiz faz derranco;
a vinte a galinha,
de graa mil furtos,
doze turdos curtos
aquela chinfrinha.
A treze a cevada,
farelos a sete,
mas sua o topete
sobindo a calada;
com pao de real
punhada ao gato,
tres oitos o pato
e dous o aacal.
Tambem taverneiro
d a quatro vinagre,
mas moor milagre
quem c tem dinheiro,
qua conta que leo
de peros roins
me dam sete e meo,
por boons tres quatrins.
A duzea e mea
se cala um pee,
o quarto dum mee
val seis para a cea.
O quee testemunha
da hora passada
faz u som de cunha
de cabo denxada.
A dez a ferragem,
mas cravos nam tem,
nam sofre estalajem
caber i ninguem;
pousadas defende
quem Deos nam mantenha,
de u asno a lenha
por nove se vende.
Val redea duvas
a cinco na praa,
mas nam ha i luvas
nem quem vo-las faa.
O gentil do cidram
a tres brancos se frisa,
real de sabam
nam lava camisa.
Mas estas deixemos
quedar de seu cabo,
e sem dar mais cabo
das cortes contemos.
Ouvi o que digo,
preponde notar,
que novas contar
vos cuido damigo.
Lixboa que sonha
no cardealado,
moordomo Noronha
tambem deputado;
i Portimam,
Alvito, Penela,
Beringel com ela
que faz o sermam.
Aquestes despacham
o muito e o pouco,
Latam ficou rouco
mal pelo que acham,
que o trato de c
e o modo da fala,
se sele entam cala
fal-lo- laa.
Com barba de mouro,
toucar recoveiro,
zunzum de besouro
em som lastimeiro.
Quem macho alcana
se ha por benam,
mil falas de Frana
por este viram.
Rainha, Fernando
que dizem que vm
com fama lanando
dOcres que ja tm.
E vm mui per vista
em cala sevilha,
nom maravilha
querermos dar vista.
Pois l namorados
nam compre dormir,
faz-me relir
cantar em ditados;
e pois l vm damas,
por amor das vossas,
convem ferir chamas
nas azes mais grossas.
Leixar piastram
fundar em loudel,
e seja cossel
valente rincham.
Qu'engeite carreira
quer-o vs tal
levanda camal
que cubra calveira.
E pois vosso olho
todo isto v bem,
as vossas convem
lanar em remolho;
mas fica a fadiga
com quem a tever
e oraam diga
melhor quem souber.
Quos proves pedidos
dous deram soomente,
vassalos metidos
l vaam de maa mente.
Dinheiro de praa
lhe daa crelezia
e quer fidalguia
que lanas refaa.
E com isto querem
favores comus,
peroo us e us
partir-se ja querem:
Porque se lhalarga
o seu desembargo,
o gasto lhamarga,
a mais nam malargo.
Fim.
Se pagar quereis
o que vos escrevo,
por mim beijareis
as mos a quem devo.
O mais nam vos tarde
s damas dez-lo
nem tudo a Lordelo,
ca vos i vos arde.
CG, I, 37
PREGUNTA DO COUDEL-MOOR
A ALVARO BARRETO.
Quem bem sabe, em tudo sabe,
e porem daqui concrudo,
que a vs, que sabs tudo,
assolver as questes cabe.
E porem mui de verdade
peo que esta respondaes,
pera ver se concertaes
com minha negra vontade.
Ca eu ja me vi partir
e tambm despois chegar,
e senti todo o sentir
do prazer e do pesar.
Mas contudo de saber
qual vossa concrusam:
se partir d mais paxam,
ou chegar maior prazer.
Resposta dAlvaro Barreto.
De matrever que vos gabe
minha openiam mudo,
por nam ser u tam sesudo
que de vos louvar acabe.
E pois tal estremidade
sobre meu saber mostraes,
o nome que vs me daes
vosso gram louvor emade.
Porem sem detreminar
ante quem devo seguir,
ficando-meu de partir
h-se por vs emmendar.
Que chegar tenha poder
dalegrar u coraam
partir d mais afriam
u h grande bem querer.
235
CG, I, 38
DO CONDE DOM ALVARO, QUE MANDOU A A SENHORA, QUE
ERA TERCEIRA EM US SEUS AMORES.
Des que fordes juntas duas,
vs essoutra que sabes,
por mim tanto lhe dires:
senhora, nam destruas
aquele que em maos tuas
encomenda seu esperito.
E manda per este escrito
que cousa nam fique sua,
que toda nam seja tua.
Resposta do Coudel-moor, que foi requerido
pola senhora, que respondesse por ela.
Tres cousas queria nuas
ante quisso que dizeis,
que foram, nam duvideis,
dadas filha de Fuas.
E viessem assi cruas,
pera fartar apetito,
ca neste mundo maldito,
ante quele me destrua,
quero me fartar de bua.
CG, I, 43
TROVAS QUE FEZ O COUDEL-MOOR, DE POESIA, INDO DEVORA PERA TOMAR, NA PONTE
DO SOR E PAVIA.
De quinos trezenos bissete o ano,
passando seu meo com as tres o Junho,
correndo Apolo o merediano,
ventura me trouve gram Paviano,
mostrar-me quem era o vincasi brunho.
Na universal do lageo grande
morada de fronte se mina fumerea,
cuberta das peles da madre da lande,
na qual melodias dulcissimas brande
a cega reinante na partesquenterea.
Tambem tras o couce do grandaparato,
sam vistos jazentes aquestes em torno
arelho cam geiro quem d darrebato
com outros rolios crecentes no mato,
os quaes todos servem apos quadricorno.
Boim esteirado i faz cabeceira,
tendente per mesa tem grandes cadilhos,
ferrenhos tormentos teveram maneira
que desse Rui Vaca caldim na traseira
em velho fumereo de novos sorquilhos.
Apenas dali em Montargilado
me vi, j Diana mostrando as cara,
das foras humanas assi despojado,
que a poucas horas buscar foe forado
lugar sonolento que j procurara.
Es i dos sentidos com grande desmando,
vi cousas diformes oo ver repunantes,
em si desvairadas, contrairas no mando,
de que parte delas irei apontando,
porque tu, leitor, em l-lo tespantes.
Em casa creada de novo, poida,
vi musica doce, de canto griloso,
e Sertes estava em som recolhida
de ser abrasada, por ter afrigida
alma pesciva do gram bordaloso.
E rim machidonio u seus dentes lana
em partes devide os mais integrados,
cortifera febre posta em balana,
ali onde outros com cor desperana
per linha mui fraca vi ser pendurados.
De terra cozida vi reste fornada
e canda bovina c vim espirgado,
que em dando voltas nos dava chilrada
nam menos que Jaques Menin gateado.
Tambem doutro cabo cantil salevanta,
cipelheo queda em terra jazente,
mas o padre grande da casa mais sancta
tintim nos tregeita, ca missas nam canta,
sendo senadores moeda corrente.
Fim.
As quaes cousas vistas causaram temores
a mim de tal forma que ponto nam pude
mais nelas sofrer os meus olhadores
por nam darem causa os tantos terrores
aa cousa contraira de minha saude.
Fundei-mem partir mui acelerado,
tirei quanto pude, atras nam olhando,
porque do que vi fui tam espantado
que se nam valera batel esquipado
alaa se me fora coudel e Fernando.
236
CG, I, 180
ANRIQUE DALMEIDA
A ESTE MOTO
Que milagre faria Dios.
De quantos penam por vs
a que nunca fazeis bem,
que milagre faria Dios
se penasseis por alguem.
De quantos vossa crueza
tem lanados a perder
e vidas fazeis sofrer
tristes mais que a tristeza,
por se mais vingar de vs
quem mais servida vos tem,
que milagre faria Dios
se penasseis por alguem
Ajuda do Coudel-moor.
Pois pena tam desigual
me fazeis sempre sentir,
pois nam presta nem me val
amar-vos nem bem servir,
pois que tam certo de vs
dar mal e nunca bem,
que milagre faria Dios,
se penasseis por alguem.
CG, III, 581
DE JORGE DAGUIAR,
APARTANDO-SE DOS AMORES.
Amores, desdhoje mais
nam me conteis
por vosso nem me queirais.
Nam quero nojos que dais
Nem quero vossas mercs.
Deixo vossas esperanas
vas e sem nenh repouso,
deixo-vos, porque nom ouso
sofrer mais vossas mudanas.
Nam mhajais por vosso mais
nem mo chameis.
Amores, pois que sois tais,
nam quero nojos que dais
nem quero vossas mercs.
Ajuda de Francisco da Silveira.
Lembra-me que vos servi
muito e mui de verdade
e com quanta lealdade,
e por isso me perdi.
E pois que tanto matais,
nam me culpeis
de nam ser j vosso mais,
e pois tantos nojos dais,
nom quero vossas mercs.
De Dom Joam de Meneses.
Se vos servi alg hora
da sogeiam em questava,
nam quero mais que ser fora,
porquagora
sei quam mal o empregava.
E por isso nunca mais
m'acolhereis
de ser vosso, pois matais
com tantos nojos que dais
quante nom queira mercs.
Do Coudel-moor.
Quem podeer tanto consigo
precure sa liberdade,
mas eu nam posso comigo
nem posso mudar vontade.
Com todo mal que faaes
nem me fazeis,
amores, sempre jamais
nam quero nojos que dais,
pois me podeis dar mercs.
DAnrique dAlmeida.
Por me tirar desta briga
de quem mal ouo dizer,
quero servir a amiga
qual milhor me parecer.
Senhora, laa ondestaias
perdoareis,
se disser que quero mais
saudade que me dais
ca doutrem cem mil mercs.
237
CG, III, 587
DANRIQUE DALMEIDA PASSARO AA BARGUILHA DE DOM GOTERRE, QUE FEZ DE
BORCADO, ENDERENADAS AAS DAMAS.
Nom hajais por maravilha
preguntar donde vos vem
quererdes saber que tem
Dom Goterre na barguilha.
Quanteu devinhar nam posso
como deemo isto dizeis,
se vos ele deixa o vosso,
vs oo seu que lhe quereis?
Par Deos, gram maravilha
que tem de fazer ninguem
co que tem ou que nam tem
Dom Goterre na barguilha!
O Coudel-moor.
Barguilha de falso peito,
reboloa,
quando vem a ser no feito
nunca boa.
Faz amostra e gr parada,
porque toda a casa peje
se acha quem lhe rabeje
sai-vos tam envergonhada
e encurtada,
entam buscai quem peleje.
E fica toda dum jeito
a pessoa,
porque senganou no feito
darralhoa.
Dom Alvaro dAtaide a esta cantiga.
Sobrinho, de meu conselho,
pois debaixo nam jaz nada
senam um triste folhelho,
nom te faas dominguelho
por bragada.
Ca se jouver no teu leito
putarroa,
achart-t-aa tam encolheito
e do nembro tam tolheito,
quiraa maa e viraa boa.
Fernam da Silveira a esta cantiga.
Segundo a tenam minha,
quem barguilha assi guarnece
quer soprir com louainha
o que por obra falece.
E o que nisto sospeito
e caa soa
que nam pera feito
tam mixilhoa.
Cantiga sua a esta barguilha.
Cavalheiros de Castilha,
vs questais em Freixinal,
vinde ver a barguilha
a Portugal,
do filho do Marichal.
de bom borcado raso
queschameja como brasa,
e gram caso
sair um homem de casa
com barguilha toda rasa.
Mandai lanar em Sevilha
um pregam que seja tal:
Dom Goterre fez barguilha
cordeal,
vinde-a ver a Portugal!
O Coudel-moor a esta cantiga.
O fidalgo de linhajem,
filho de pai mui honrado,
de a tal carnajem
que sem mais fazer menajem
vos vem jaa desnaturado.
Com recheos de pontilha,
raspa, la e isto tal,
faz cume de barguilha
tam mortal
que mao grado a Sandoval.
Joam Correa a esta cantiga.
Todalas cousas provistas,
sem mais grosa,
polos quatro Avangelistas
nestas vistas
nom vem cousa tam pomposa.
Mas nam gr maravilha,
em caso que venha tal,
ser um sonho da barguilha
ainda mal,
porque tudo papassal.
238
Dom Rodrigo de Castro a esta cantiga.
Irei eu daqui a Roma
por ver isto que se diz,
meteras-lho teu nariz
e siquer fizera soma,
ora toma!
Porque saqueste barguilha
nesta festa do Natal
que jaa vai a Bobadilha
de Freixinal
nova dela e que tal.
Dom Pedro da Silva.
Quem te vir o teu borcado
e te for buscar o centro,
achar grande toucado
e chico recado dentro.
Em nenh reino nem ilha
nunca se vio trajo tal
comesta tua barguilha,
por teu mal,
mui vazia do ilhal.
Dom Alvaro dAtaide.
Barguilha de gram valia,
chea de la ou de pena,
por nom andares vazia
enche-te de carne ajena
ou tencherei de la mia.
Fizeste d mao retalho
de borcado, feito em tiras,
pera pequeno tassalho
grande outeiro de mintiras.
Pelo qual logo ordena,
como nom ande vazia,
enche-a de carne ajena
ou tencherei de la mia.
Letreiro dAntique dAlmeida aa barguilha.
Aqui jaz o encurtado
que o mundo mal logrou,
aqui jaz quem nom pecou
contra Deos soo pecado.
Aqui jaz quem nunca sono
fez perder a seu senhor,
aqui jaz quem a seu dono
nunca fez vender penhor.
Ponhamos-lhe por ditado,
pois tam maa vida passou:
Aqui jaz quem nom gostou
deste mundo soo bocado!
O Coudel-moor ao letreiro.
Aqui jaz quem sempre jaz
dormente, mas nunca dorme,
leixem o viver em paz,
pois que jaz e nunca faz
de si forma em que enforme.
Aqui jaz quem sem comer
jaz em som mais que de farto,
aqui jaz sem se mover,
que jaz fora de poder
de matar ninguem de parto!
Dom Goterre por si s damas.
Assi me veja eu em Beja
muito aa minha vontade,
comisto vai com enveja,
mas nam jaa por ser verdade.
Senhoras, por meu repairo,
a quem nisto dovidar
eu lhe espero de mostrar
o contrairo.
239
CG, III, 590
DE DOM GOTERRE AOS GIBOES DE FERNAM DA SILVEIRA E DOM PEDRO DA SILVA,
QUE FEZERAM DE BORCADO COM MEAS MANGAS E COLAR DE GRAAM.
Sempre vivam suas famas,
destes jibes que fizestes,
com que tanto prazer destes
eestas damas.
Polo qual me dam cruzados,
mil presentes de lacoes,
por lhe dar bem apodados
o vosso par de giboes,
do teor destes colhoes
abrasiadaos.
Dom Rodrigo de Castro.
Eu disse queram corais
deles coma de centolas
ou bicos de tarambolas
ou dalgas aves tais,
ou pernas, pees de perdizes,
qual quiserdes destas tres,
ou os vermelhos narizes
de Jam Garcs.
Outra sua.
Senhores, se me tomais
as dona de Pero Feo,
elas foram mais darreo,
mas nam jaa tam cordiais.
Temos grandes presunes,
andamos mui abalados
de ter tam bem apodados
o vosso par de giboes
aguiarados.
O Coudel-moor.
Mais que francelha
andam os giboes maneiros
e decem, nam referteiros,
a ezcarlata que semelha
coor de telha.
pouco mais efaimados
do outro que se desdoura,
os giboes aguiarados
filharam polos costados
a toura
daquestes perros fanados.
Mas pardelha
assaz andam de roleiros,
pois decem a custureiros
dezcarlata mal vermelha
cor de telha.
240
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
AUTOR: GERALDO AUGUSTO FERNANDES
TTULO: FERNO DA SILVEIRA, POETA E COUDEL-MOR: PARADIGMA DA
INOVAO NO CANCIONEIRO GERAL DE GARCIA DE RESENDE
ERRATA
Localizao Erros Correes
Pg. 7 inovation innovation
Pg. 11 exclusivamente desconside-se esta palavra
Pg. 12 exaurindo a pacincia pode exaurir
Pg. 14 fosse um dia seja um dia
Pg. 15, nota 13 p. 221-224 p. 229-231
Pg. 17, nota 26 florecer florescer
Pg. 25 se valeu delas se valeu deles
Pg. 30 seleta recolha
Pg. 34, nota 38 no ...esse a nos...essa
Pg. 37, nota 63 as trovas o as trovas do
Pg. 47-48 O ltimo pargrafo da p. 47 une-se ao primeiro da p. 48.
Pg. 54 A primeira linha do segundo pargrafo texto meu, em portugus,
deslocando-se portanto, do texto citado, em espanhol.
Pg. 60 Galcia Galiza
Pg. 61 verso inicial verso inicial das estrofes 3 e 4
Pg. 70 sendo, prncipe..., Frana sendo prncipe... Frana
Pg. 75, nota 161 Capttulo Captulo
Pg. 88, nota 196 Vide nota (169) Vide nota (171)
Pg. 95 Na divisa, eu-lrico Na divisa, o eu-lrico
Pg. 103, nota 211 presgio presgio (sic)
Pg. 104, nota 212 estamos estou
Pg. 108 escrevanhinha escrevaninha
Pg. 118 escritivas descritivas
Pg. 124 stimos stimo
Pg. 130, nota 264 de um nica de uma nica
Pg. 132 A ltima frase foi repetida na primeira linha da p. 133.
Pg. 132, nota 274 O nmero da nota no aparece no rodap (ltima linha).
Pg. 138, nota 285 nota (54) nota (56)
Pg. 139, nota 287 refncias referncias
Pg. 148, nota 300 p. 140 p. 139
Pg. 171 ao no disfarar-se ao no se disfarar
Pg. 173 inicio incio
Pg. 181 neste captulo neste subcaptulo
Pg. 183, nota 383 Vide p. 81 Vide p. 87
Pg. 191 Faltou a fonte da poesia: In: Jornal de Poesia [s.d.]. disponvel em
<http//www.secrel.com.br/jpoesia/ac13.html>. Acesso em
23.nov.2000.
Pg. 200, 202, 204, 209, 210 As pginas referidas nas notas de rodap remetem s do trabalho
lido.
Pg. 208 nota (250) nota (251)