Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
TEMA I: NDICE
Pg.
1.
Contexto histrico....................................................................................................................1
1.1. Delimitacin temporal......................................................................................................1
1.2. Hechos histricos.............................................................................................................1
1.3. La Alta Edad Media. El Feudalismo (siglos IX-XIII)......................................................2
1.4. La Baja Edad Media (siglos XIV-XV).............................................................................2
2. La cultura medieval..................................................................................................................3
3. La mentalidad medieval............................................................................................................3
1.
Contexto histrico
2.
La cultura medieval
Cuenta con varios focos difusores:
a)
Los monasterios. A travs de ellos, la Iglesia es depositaria y transformadora de la
cultura clsica. Por ellos hemos podido conocer a los grandes autores de la Antigedad. El
conocimiento de estos autores fue muy restringido (a sus obras slo tenan acceso muy pocas
personas que conocan el latn) y muy parcial ( el espritu pagano y vitalista de los clsicos no
cuadraba bien con el cristianismo).
Los poetas del Mester de Clereca, que estaban vinculados a las instituciones eclesisticas,
sobre todo en el siglo XIII (como Gonzalo de Berceo), divulgaban, popularizndolos, temas
religiosos mezclados con temas clsicos.
a)
El camino de Santiago. La ruta de las peregrinaciones a Santiago de Compostela
puso en contacto la Espaa medieval con la cultura francesa. De las Galias nos llegan el arte
romnico y el gtico, la lrica amorosa de los trovadores provenzales, poemas picos que
ensalzaban las gestas de Roldn y Carlo Magno. En estos poemas picos debieron inspirarse los
juglares castellanos.
b) La Escuela de Traductores de Toledo. Fundada a mediados del siglo XII por el
arzobispo de Toledo don Raimundo, la Escuela de Traductores de Toledo alcanz su mximo
esplendor con el rey Alfonso X, el Sabio (segunda mitad del siglo XIII). La tarea que se llevaba a
cabo en esta escuela consista en traducir (primero al castellano y luego al latn) las obras
cientficas, filosficas y literarias de rabes y judos. Todo esto supuso la entrada en el occidente
europeo de la cultura oriental. As penetraron las primeras colecciones de cuentos de origen hind
y persa.
c)
Las cortes de los reyes. A finales de la Edad Media, las cortes de los reyes
constituyen importantes centro de recepcin, promocin y difusin de la cultura humanstica
que, procedente de Italia, despierta el inters y devocin por los grandes autores de la Antigedad
y por los maestros italianos Dante, Petrarca y Boccaccio.
d) El clrigo y el juglar. En la transmisin de la cultura, dos personajes cobran especial
importancia: el clrigo y el juglar. El primero, hombre docto, conocedor de los saberes latinoeclesisticos, pretende acercar al pueblo los temas cultos y religiosos con una funcin didctica y
moralizadora. Su oficio recibe el nombre de Mester de Clereca.
El juglar es un individuo de vida errante que recorre castillos y aldeas; a cambio de dinero,
informa de los acontecimientos de actualidad a un pblico vido de noticias. Su arte se conoce
con el nombre de Mester de Juglara.
3.
La mentalidad medieval
El hombre de la Alta Edad Media tena una concepcin teocntrica de la vida: Dios es el
poder sobrenatural que rige los destinos del universo y da respuesta a sus enigmas. Debido a esto
concibe este mundo como un lugar de trnsito, y la muerte, como puerta de acceso a la eternidad,
como la liberacin de sus penas. Por eso, la muerte se acoge con una actitud serena. Debido a
esta concepcin de la vida, la literatura de la poca tiene un marcado carcter moralizador.
En la Baja Edad Media, a comienzos del siglo XIV se perciben ya cambios palpables en la
mentalidad de las gentes: el hombre recobra la fe en s mismo, toma conciencia de su propia
individualidad y la concepcin teocntrica de la vida comienza a ser una concepcin
antropocntrica. Alentado por un espritu pagano y materialista, considera que esta vida le ofrece
un mundo de experiencias y sensaciones gratificantes que puede saborear con deleite. Por ello, la
3
muerte pasa a ser una sombra tenebrosa que amenaza con arrebatarle los placeres terrenales, ante
lo cual el hombre se rebela.
Pero ese signo vitalista de la existencia no se consolida hasta el Renacimiento (siglo XVI).
En la Baja Edad Media convive la vieja mentalidad dominada por la concepcin teocntrica de la
vida con la nueva mentalidad, en la que se da ms importancia a lo humano. La Baja Edad Media
es, por tanto, una poca de contrastes, lo cual tendr su reflejo en la literatura.