La divisin social del trabajo y el concepto de organizacin el

pensamiento clsico de la sociologa.

La tesis que plantea Durkheim que la divisin del trabajo tiene que ver de
manera fundamental con su valor moral y de forma accesoria en el mejor de los
casos, con sus consecuencias econmicas.
El cree haber encontrado una solucin en la divisin del trabajo para la
antinomia que se remonta ms bien en el pensamiento social y a la ideologa
utilitarista afirmando que los hechos sociales son externos y coercitivos para el
actor; el objeto de la psicologa sera estudiar los hechos psicolgicos, mientras
que el de la sociologa sera el estudio de los hechos sociales, considerando
que mientras unos socilogos se interesan por las normas y valores, los
psiclogos se preocupan de temas como los instintos humanos.
Durkheim se esfuerza por organizar los hechos sociales en distintos niveles de
realidad social; los hechos sociales materiales tienen prioridad en la teora
sociolgica de Durkheim precisamente porque influyen en los inmateriales,
fundamentales en dicha teora, de esta manera refiere a que hay ciertos
niveles de realidad donde se encuentran los hechos sociales materiales y
dentro de estos se encuentra la sociedad, los componentes estructurales de la
sociedad, componentes morfolgicos de la sociedad. Hacia la parte de los
hechos sociales inmateriales encontramos la moralidad, la conciencia colectiva,
representaciones, y corrientes sociales.
Los cambios en la divisin del trabajo han sido fundamentales en la estructura
de la sociedad, de modo que una sociedad caracterizada por la solidaridad
mecnica se mantiene cohesionada porque sus individuos tienen
conocimientos similares, mientras que una sociedad en la que prima la
solidaridad orgnica se mantiene unida porque los individuos tienen distintas
tareas y conocimientos, crendose una red de interdependencias.

Menciona El conjunto de creencias y sentimientos comunes al trmino medio
de los miembros de una misma sociedad, forma un sistema determinado que
tiene vida propia: lo llama conciencia colectiva o comn, refirindolo a algo
completamente distinto a las conciencias particulares aunque slo se realice en
los individuos, La conciencia colectiva es mucho menos importante en una
sociedad con solidaridad orgnica que en otra con solidaridad mecnica. Es
ms probable que los miembros de una sociedad moderna se mantengan
unidos por la divisin del trabajo y la necesidad de que otros realicen ciertas
funciones que mediante una conciencia colectiva poderosa, Pero todava se
mencionaba algo que a muchos les pareca ilgico de cmo se dividira la
solidaridad, pues durkheim pensaba que la nueva sociedad industrial tena que
educar a los jvenes y nios con un nuevo modelo educativo, mezclando los
dos valores de estas solidaridades, de esta forma creara una sociedad afectiva
con sus padres y amigos, educada en valores y habilidades propias, y al mismo
tiempo normas y cumplimientos ticos para la sociedad global, el pas y la
nacin.
Representaciones colectivas
La idea de "conciencia colectiva" es un tanto vaga, debido a ello, Durkheim
abandona progresivamente este concepto a favor de otro mucho ms concreto
y especfico: las representaciones colectivas. Estas pueden ser consideradas
estados especficos o substratos de la conciencia colectiva.
Estas hacen referencia a las normas y valores de colectividades concretas
como la familia, la ocupacin, el estado o las instituciones educativas y
religiosas. Dicho concepto puede utilizarse de forma tanto general como
particular y permite a Durkheim definir los hechos sociales inmateriales de
forma ms concreta que con la idea nebulosa de conciencia colectiva.
Las representaciones colectivas poseen un carcter, pero dicho carcter nico
no puede reducirse a la conciencia individual, lo que las sita directamente en
el mundo de los hechos sociales inmateriales. Su existencia no depende de
ningn individuo en particular y su duracin es superior a la duracin de la vida
del individuo, estas caractersticas hacen que las representaciones colectivas
trasciendan al individuo.