EL MAYOR PELIGRO

por Julius Evola

No hay duda alguna de que, desde un punto de vista material y
poltico, Rusia con sus derivaciones comunistas constituye hoy para
nosotros el mayor enemigo: ello por el mero hecho de que un triunfo
del mismo equivaldra a la inmediata eliminacin fsica de todos
aquellos que en Europa aun defienden una superior idea de la
existencia humana y del Estado. Por tal ran, de!ido al actual
encuadramiento internacional, quedan totalmente "ustificadas desde
el punto de vista prctico, todas aquellas medidas defensivas y de
profilaxis que, a trav#s de un !loqueo capitaneado por Estados
$nidos, puedan marginar el peligro ruso. E incluso se puede estar
tam!i#n del lado de tal pas, al no estarnos concedida, por el
momento, otra alternativa posi!le. %as premisas para una &tercera
fuera' que pueda desarrollarse en el campo de la gran poltica
mundial, son lamenta!lemente inexistentes hoy en da.
(in em!argo las cosas se encuentran en una manera distinta si del
plano material se pasa al espiritual. En tal plano, para todo aquel que
se encuentre orientado en el sentido de una verdadera )erecha
tradicional, de!era mantenerse firme lo que fue reconocido en
manera clara durante el perodo del E"e, es decir, que Rusia y Estados
$nidos representan dos caras de un mismo mal, dos aspectos de una
misma negacin. *s pues el hecho de que materialmente y
militarmente por el momento no podamos no apoyarnos en el
encuadramiento &atl+ntico' no nos de!era llevar a formular entre
nosotros y Norteam#rica, una distancia interior menor que la que nos
separa de la Rusia sovi#tica. %as t+cticas poltico,militares antes
mencionadas no nos de!eran llevar en manera alguna a un vasalla"e
intelectual.
En efecto, en el domino de la cultura, defenderse de
Norteamrica es sumamente ms importante ue defenderse
de todo auello ue proviene de Rusia. *fuera de un campo
estrictamente material, el peligro comunista es efectivamente
mnimo. * pesar de las veleidades de unos pocos intelectuales cuyo
encuadramiento se hace siempre m+s exiguo, una &cultura'
comunista puede reputarse como inexistente. %a nueva &civiliacin
proletaria' existe tan slo como un slogan de agitadores. (e sa!e que
en los pases no dominados por parte de la Rusia sovi#tica, el
&comunista', pr+cticamente, no es sino el o!rero que aspira a hacer
propios los modos y los tenores de vida del &!urgu#s'- y aqu es
donde comiena y termina todo el potencial sugestivo de la
propaganda correspondiente, lo cual es sumamente ostensi!le para
todos nosotros. En los mismos pases comunistas, empeando por
Rusia, no es el caso de ha!lar de un &hom!re nuevo', si se prescinde
de estrecho crculo de un min.sculo grupo de &puros' y de fan+ticos.
Por su car+cter rudimentario y su craso materialismo, las mismas
condiciones marxistas son tales que es suficiente con tener un
mnimo de forma interna y de sensi!ilidad espiritual para advertir
todo su car+cter !+r!aro y a"eno a cualquier sentido mnimamente
superior. As! pues, mientras no ten"amos ue padecer una
ocupaci#n, para nosotros la Rusia sovitica $ el comunismo no
representan culturalmente un peli"ro verdadero. (umamente
diferentes se encuentran las cosas si tenemos que remitirnos a
Norteam#rica. %a americaniacin de nuestro continente se encuentra
en pleno desarrollo y /lo que es m+s preocupante/ posee un car+cter
que parece espont+neo y natural. * tal respecto es da!le decir que
qui+s sea 0talia el pas que se encuentra a la vanguardia de todas las
dem+s naciones europeas en su actitud de aceptar pasiva y
o!tusamente la influencia norteamericana en la cual ella ve la
quintaesencia de todo aquello que es verdaderamente &moderno',
interesante, grandioso, digno de ser imitado e importado. Esta
fascinacin, cuyas formas son m.ltiples, no ahorra casi a ning.n
estrato de la po!lacin. 1ine, radio, televisin, prensa escrita, son los
principales focos de todo esto. 2 puesto que se trata del dominio de la
vida ordinaria de los ciudadanos, nadie se preocupa polticamente de
esta intoxicacin, nadie se preocupa de perder el amor propio, ning.n
lmite es puesto para asegurar al italiano medio un mnimo de
dignidad, de decoro, de independencia interior y tam!i#n, de li!ertad
y de reflexin. 1on respecto a esto .ltimo no queremos decir para
nada que en una #poca como la actual tengamos que permanecer
cerradamente apegados a lo nuestro sin importar su valor. Podemos
tam!i#n a!rirnos a experiencias propias de una vida m+s vasta, pero
eligiendo, discriminado, teniendo una medida propia, no lan+ndonos
hacia un solo lado, como acontece en cam!io hoy en da con relacin
a la influencia norteamericana.
$n e"emplo tpico, si !ien archisa!ido, nos es dado con la llamada
m.sica ligera y con el "a. * tal respecto entre nosotros circula casi
con exclusividad mercadera norteamericana o de tal tenor. En la
R.*.0., por lo menos en los dos tercios de sus programas, no se siente
cantar en otra lengua que no sea el ingl#s, y no se escuchan sino
orquestas norteamericanas o del estilo. (e ha llegado hasta el lmite
de que se difunden e"ecuciones y &arreglos' norteamericanos incluso
en temas italianos y vieneses. $na de las m+s !ellas danas del
Prncipe Igor se ha hecho popular entre nosotros a trav#s de un
pega"oso &arreglo' aparecido en una pelcula norteamericana, y los
e"emplos a!undan. *nte tal pasividad, todo aquello de interesante, de
menos estereotipado, de m+s variado y de mucho m+s cercano a
nuestra naturalea que podran ofrecernos por e"emplo la Europa
central o centro,oriental, vale como inexistente para los compiladores
de los programas. *un desde el punto de vista de la lengua no se
entiende cmo al italiano no le repela el ingl#s 3en especial el ingl#s
yanqui4, en cuanto a la pronunciacin y cadencia, y no se haya
sentido m+s ale"ado del mismo que de cualquier otra lengua.
2 resulta a su ve sumamente triste y exasperante que ante tal
estado de cosas no haya surgido ninguna reaccin espont+nea,
popular para hacer frente a seme"ante esno!ismo y mal gusto de
usos ya difundidos que &hacen mucha *m#rica', por parte de una
cierta "erga existente en los modales y en las vestimentas, en
especial cuando se trata del sexo femenino. * ciertas "venes
fan+ticas de los pantalones y de los blue jeans se los haramos
endosar no en ha!itaciones lu"osas o en halls de hoteles, sino en un
campo de concentracin, en donde en verdad los mismos
corresponden, dado que en su origen tal indumentaria, incluso en los
Estados $nidos, era usada exclusivamente en el m+s duro mundo del
tra!a"o. En ciertos casos especiales un go!ierno serio se sentira
o!ligado a intervenir. En cam!io no se ha encontrado nada para decir,
por e"emplo, en el hecho de que un grupo de "venes de la
aristocracia italiana haya ido en tourne a *m#rica, poniendo !ien de
relieve "ustamente su car+cter de no!les, pero tan slo para exhi!irse
como modelos, al servicio de una clientela yanqui !ien provista de
dlares.
En el mismo campo de la literatura, seran sumamente desea!les
ciertas reacciones. *s pues hallamos la novela norteamericana
acompa5ada de una inflacin de traducciones italianas que muchas
veces se trata de o!ras de un nivel nfimo, vinculadas a am!ientes
extra5os y mequinos, privados para nosotros de cualquier inter#s.
)e!era ser a su ve advertido el peligro de los denominados
&intercam!ios culturales'. Es sa!ido que so!re la !ase de un grupo de
leyes /la 6ull!right y la (mith,7undt %a8/ los Estados $nidos han
a!ierto cr#ditos en Europa y especialmente en 0talia para estadas y
sueldos de "venes en am!ientes y colleges norteamericanos: con
relacin a ello hay "ustamente una oficina especial en la em!a"ada de
los Estados $nidos. 2 como si esto no !astara, el go!ierno italiano ha
aportado su cuota, para incrementar tales intercam!ios, que se
resuelven generalmente en otras tantas ocasiones de intoxicacin
intelectual. En efecto, lamenta!lemente so!re el "oven que no tenga
una forma mentis propia, unos principios verdaderos y !uen sentido,
puede impactar mucho todo aquello que Norteam#rica nos presenta
en el campo pr+ctico y con su aparente facilidad de vida. 9emos
compro!ado varias veces esta experiencia respecto de quienes han
regresado de los Estados $nidos. 2 ello no tan slo entre gente
com.n, sino entre alguien perteneciente a la m+s antigua no!lea
europea hemos escuchado decir tranquilamente que as como en la
antigua +rea imperial se i!a a Roma para formarse, de la misma
manera aconteca hoy en da con Norteam#rica comprendida como la
nueva nacin,gua.
)ado el clima de irresponsa!le democracia hoy vigente en 0talia, es
imposi!le que ha!lemos de un sistema organiado de defensa de tal
tipo. Ello puede ser tan slo algo perteneciente a unos pocos que se
encuentran aun espiritualmente de pi#. * #stos les correspondera dar
el e"emplo con energa. (in pol#micas ni animosidad de!e
considerarse todo lo yanqui con una fra curiosidad, invirtiendo los
roles: remitiendo a Norteam#rica al rango de una provincia, de una
excrescencia perif#rica en donde se ha centraliado y desarrollado
hasta el a!surdo todo aquello que de negativo ha!a producido la
civiliacin .ltima de Europa. 2 cuando algo perteneciente a lo
norteamericano tuviese que ser admitido, se lo tendra que hacer
manteniendo la mirada li!re, considerando simult+neamente otras
perspectivas, otras posi!ilidades, otros valores, en un marco tal en el
cual, cualitativamente, Norteam#rica represente tan slo un episodio,
y su pretensin de ser la portadora de la forma m+s alta alcanada
por la civiliacin humana, al cual el resto del mundo de!e ser
elevado !a"o el signo de la democracia, se nos apareca como una
!roma de mal gusto.

3de Il Conciliatore, Noviem!re :;<=4