Sobre el matrimonio de acuerdo con la ley natural:

a) Qu lugar ocupa el concepto de ley natural en la cultura civil, tanto

en mbito institucional, educativo y acadmico, como en mbito
popular? Qu pticas antropolgicas se sobreentienden en este
debate sobre el fundamento natural de la familia?

El hombre constata que la naturaleza ha creado al hombre y a la mujer para
complementarse; de hecho, los mismos animales tienden a la unin del macho
con la hembra para poder prolongar la especie. Sin embargo, desde ambientes
ms acadmicos, se tratan de justificar posiciones contrarias a la ley natural,
argumentando homosexualidad en algunas especies animales, y de esta manera,
tratando de hacer ver que la misma naturaleza no tiende a la unin de lo
masculino con lo femenino. De esta manera, basndose en una errada concepcin
de ley natural, ponen esa concepcin por encima de los valores religiosos
autnticos. En el mbito popular, muchos han sido influenciados por este tipo de
pensamiento, y justifican las uniones del mismo sexo argumentando que es el
amor entre los dos (dos hombres entre s, o dos mujeres entre s) el que justifica
este tipo de matrimonios.

As las cosas, se ha tergiversado los valores tradicionales y el mismo concepto de
ley natural, dando origen a polmicas, e incluso leyes, que van en contra de la
misma naturaleza humana, creando una lucha entre el derecho positivo y el
natural.

Detrs de esta visin, se encuentra una concepcin errada de la libertad del
hombre, el cual se entiende como un ser absolutamente libre, sin lmites, al cual
se le tiene que respetar su derecho a la felicidad, incluso cuando el capricho de
una minora est por encima de los derechos de las mayoras. En parte, la
psicologa humanista ha contribuido a este estado de las cosas, pues en su afn
de que la persona alcance todo su potencial, justifica que el hombre se realice
plenamente, sin ser responsables de las acciones y consecuencias.


b) El concepto de ley natural con relacin a la unin entre el hombre y la
mujer es comnmente aceptado como tal de parte de los bautizados
en general?

La realidad es que muchos de nuestros bautizados ignoran el concepto ley
natural; sin embargo, la realidad de nuestros pueblos, todava rurales y cristianos,
hace que en la gran mayora de las personas se respete este concepto, aun
cuando se ignore. Nuestros padres y amigos, siguen tendiendo a la unin
heterosexual, y nuestros mayores, no dejan de ver con ojos escandalizados a
aquellos que salen del closet, pues para ellos la ley divina es vista como natural,
como la ley comn y vlida.

c) Cmo es contestada en la prctica y en la teora la ley natural sobre
la unin entre hombre y mujer en vistas de la formacin de una
familia? Cmo es propuesta y profundizada en los organismos
civiles y eclesiales?

En la prctica hay dos corrientes, una mayoritaria y otra de unos pocos que hacen
mucho ruido, que marchan reclamando su libertad de expresin y de desarrollar su
personalidad. La primera corriente, la de las personas que defienden la familia
tradicional, formada por hombre y mujer, defienden la ley natural, pero no desde la
militancia, sino desde su silencio.

Ante esta situacin, la Iglesia siempre ha mantenido clara su posicin: respetar la
ley natural y la ley divina. Sin embargo, en los organismos civiles proliferan
iniciativas que buscan crear leyes para proteger los derechos de las minoras,
yendo en contra de la ley natural y de los derechos de las mayoras.
Afortunadamente estos proyectos de ley no han sido exitosos.

d) En el caso de que pidan el matrimonio los bautizados no practicantes
o quienes se declaran no creyentes, cmo afrontar los desafos
pastorales que derivan de ello?

El sacerdote tiene la tarea de persuadirlos para que no opten por la celebracin
del sacramento, pues su estado de vida y sus conciencias no estn preparados
para afrontar los compromisos cristianos que se derivan del consorcio matrimonial.
Ante la insistencia por parte de la pareja, se debe procurar una educacin en la fe
cristiana procesual que dure un tiempo prudente antes del sacramento y, un
acompaamiento, por parte del sacerdote, una vez celebrado el sacramento,
estructurado desde un proyecto serio de pastoral familiar.



Luis Medardo Restrepo
Jaime Alberto Cruz