Quin fund la Iglesia Catlica?

Scrates Piango

El titulo de Sumo Pontfice fue utilizado por vez primera por el Emperador Octavio Augusto
quien durante el siglo I A.C. se denomin a s mismo Sumo Pontfice, pero de los dioses
romanos, oficializando que en lo sucesivo a los Emperadores Romanos, adems de ser
emperadores ocuparan tambin la funcin de Sumo Pontfice. Sumo Pontfice es una
denominacin original de la lengua latina que era la lengua oficial del Imperio Romano. El latn
ha sido la lengua oficial de la Iglesia Catlica Apostlica Romana durante 17 siglos de
existencia. No obstante, J ess hablaba en arameo, como estudioso de las leyes de la Tora,
tambin conoci profundamente el hebreo y el snscrito pero J ess no utilizaba el latn. La
explicacin de todo esto es que J ess no fue el fundador de la Iglesia Catlica Apostlica
Romana, de hecho como lo corroboran las fuentes histricas J ess condenaba las estructuras
clericales de su poca. La Iglesia Catlica Apostlica Romana fue fundada por el Emperador
Romano Constantino en el ao 313 d.C. de acuerdo al edicto de Miln. Para aquel entonces
Roma competa con otras dos ciudades como epicentro de la cultura cristiana: Antioquia y
Alejandra, cada una con un patriarca propio, para acabar esta situacin y aprovechando la
ventaja que le daba su alianza con Constantino. Cuando el Emperador Constantino convoca el
primer concilio de la Iglesia Catlica (concilio de Nicea) fue con la finalidad de unificar criterios
en torno a la figura de J ess y su doctrina pero a conveniencia de la Iglesia Catlica como
religin. Para aquella poca exista dentro de los territorios romanos un buen grupo de
religiones y cultos aceptados que gozan de mucha popularidad, los cuales fueron adaptados a
la religin catlica para darle continuidad. Relacionado a esto conviene mencionar algunas de
ellas:

Tammuz: Proviene de Siria y Babilonia relacionado con el Adonis griego que era el Dios de las
antiguas enseanzas mistricas de Fenicia y Summer, naci de una virgen, muri con una
herida en el costado y resucit al tercer da dejando su tumba vaca con la piedra a un lado.

Horus: Es uno de los dioses del antiguo Egipto, hijo de la Virgen Reina de los Cielos, naci el
25 de Diciembre, la imagen de Horus en forma de nio recin nacido, recostado sobre un
pesebre, era expuesta a la adoracin.

Sol Invictus: El Dios Sol, de origen Sirio fue introducido en el siglo III, se celebraba el
nacimiento de este Dios el 25 de Diciembre.

Mitra: Originario de Persia, alrededor de 600 aos antes de la era cristiana, profetizaba un
juicio final, con una resurreccin de la carne. Naci en una gruta el 25 de Diciembre en la cual
los pastores acudieron hacerles regalos. Mitra tambin naci de una Virgen y finalmente fue
perseguido y asesinado, resucito al tercer da.

A decir verdad una cantidad de dioses antiguos haba nacidos el 25 de Diciembre y muchos
otros resucitados al tercer da. Para analizar lo anterior razonemos las escrituras bblicas. La
palabra templo es utilizado mucha veces de manera simblica para referirse al cuerpo humano.
Ejemplo lo tenemos en San J uan 2:21 la cual dice Mas l hablaba del templo de su cuerpo.
Adems no es igual decir Sobre esta piedra edificars tu Templo a decir Sobre esta piedra
edificaras tu Iglesia, dado que la palabra Iglesia o Ecclesia es de origen griego. Por el
contrario, la palabra Templo se refiere especficamente al Templo J udaico o Sinagoga, en todo
caso de manera simblica al cuerpo humano. Todos los indicios nos llevan a pensar que este
versculo pudiera haber sido agregado o incluso alterado con propsitos definidos a
conveniencia de la Iglesia Catlica. En los hechos de los Apstoles queda claro que los
seguidores de J ess se reunan en Sinagogas J udas y no en algn nuevo tipo de Iglesia.

Que vuestro corazn no se turbe. Creis en Dios, creed tambin en m. Hay muchas
moradas en la casa de mi Padre; si as no fuera, yo ya os lo hubiera dicho, porque me
voy a preparar el lugar para vosotros y despus que me fuere, y os prepare el lugar,
vendr otra vez, y os tomare a mi mismo, para que en donde yo este, estis tambin
vosotros (San Juan, Cp. XIV, v. 1,2,3)

Fuentes:

Ronald Muoz, El Vaticano al Descubierto
Henry Verbist, Las grandes controversias de la Iglesia, 1973.
Hctor Ruiz Nez, La cara oculta de la Iglesia, 1991.
Pepe Rodrguez, Mentiras fundamentales de la Iglesia Catlica, 2000.
Allan Kardec, El evangelio segn el espiritismo
El Evangelio de San J uan

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