Conhecendo Quem Criou todas

as coisas Lio 01
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INTRODUO
Vrias teorias baseadas em diferentes sistemas religiosos e filosficos tentam explicar ou
justificar a existncia de Deus. Porm, curiosamente a Palavra de Deus no perde tempo
tratando de demonstrar sua existncia. O nico e verdadeiro Deus manifestou-se a si
mesmo como o eterno EU SOU em revelaes prprias. Ele infinito e perfeito; eterno e
incriado. O Deus da Bblia existe por si mesmo, sendo a origem e a razo de tudo que foi
criado.
Jamais algum teve compreenso total de Deus, pois, o que se pode conhecer de Deus est
alm da capacidade humana. Nesta lio conheceremos em parte, o que revelado nos
atravs das sagradas Escrituras.
Porque em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos ( 1 Corntios 13: 9)
Por que, agora, vemos por espelho em enigma, mas, ento, veremos face a face; agora,
conheo em parte, mas, ento, conhecerei como tambm sou conhecido ( 1 Corntios 13:12)
Existncia de Deus
O universo no apenas prova a existncia de um Criador, mas
indica a existncia de um Arquiteto, um Planejador (Romanos
1:18-20).
J que o homem um ser moral e intelectual, Seu Criador
tambm deve ter caractersticas morais e intelectuais, mais
bvio que mais excelentes (Atos 17:29).
A Bblia declara a existncia de Deus atravs de numerosos
atributos seus. Muitos desses atributos so exclusivos, outros
existem em parte no ser humano, pelo fato de ter sido criado
sua imagem e semelhana.

Atributos Exclusivos de Deus
Deus onipresente: Ele est presente em todos lugares a um
s tempo. O salmista afirma que, no importa para onde
formos, Deus est ali (Salmo 139: 7-12). Deus observa tudo
quanto fazemos.
Deus onisciente: Ele sabe de todas as coisas (Salmo 139: 1-
6). Ele no conhece s nossos procedimentos, como tambm
nossos pensamentos.
Deus onipotente: Ele Todo-Poderoso e detm a
autoridade total sobre todas as coisas e sobre todas as
criaturas (Salmo 147: 13-18). Isso no quer dizer, jamais, que
Deus empregue todo o seu poder e autoridade em todos os
momentos.





Por exemplo, Deus tem poder para exterminar totalmente o pecado, mas, optou
por no fazer assim at o final da histria humana. Esta auto-limitao imposta
por Ele mesmo, apenas temporria, porque no tempo determinado pela sua
sabedoria, Ele destruir toda a iniqidade e o prprio Satans (Apocalipse 19:20).
Deus transcendente (magnitude, ultrapassagem, ilimitao): Ele diferente e
independente da sua Criao. Seu Ser e Sua Existncia so infinitamente maiores
e mais elevados do que a ordem por Ele criada (2 Timteo 6:16). A
transcendncia de Deus NO significa, porm que Ele no pode estar entre o seu
povo (Ezequiel 37:27)
Deus Eterno: Ele de eternidade e eternidade. Nunca houve nem haver um
tempo, nem no passado nem no futuro, em que Deus no existisse ou que no
existir; Ele no est limitado pelo tempo (Salmo 90:4)
Deus imutvel: Ele inaltervel nos seus atributos, nas suas perfeies e nos
seus propsitos para a humanidade (Isaias 41:1) Valores eternos. Isso no
significa, porm que Deus nunca altere seus propsitos temporrios ante o
proceder humano. Ele pode, por exemplo, alterar suas decises de castigo por
causa do arrependimento sincero dos pecadores (Jonas 3:6-10). Alm disso, Ele
livre para atender as necessidades do ser humano e s oraes do seu povo. Em
vrios casos a Bblia fala de Deus mudando uma deciso como resultado das
oraes perseverantes dos Justos. (Isaias 38:2-6)
Deus perfeito e Santo: Ele absolutamente isento de pecado e perfeitamente
justo. Ado e Eva foram criados sem pecado (Genesis 1:31), mas, com a
possibilidade de pecarem. Deus no entanto, no peca ( 2 Timteo 2:13 )




Atributos Morais de Deus
Muitas caractersticas do Deus nico e verdadeiro, especialmente seus atributos
morais, tm certa semelhana com as qualidades humanas; sendo porem
evidente que todos os seus atributos existem em grau infinitamente superior aos
humanos. Por exemplo, embora Deus e o ser humano possuam capacidade de
amar, nenhum ser humano capaz de amar com o mesmo grau de intensidade
como Deus ama. Alm disso, devemos ressaltar que a capacidade humana de ter
essas caractersticas vem do fato de sermos criados imagem de Deus (Genesis
1:26 e 27); noutras palavras, temos a sua semelhana, mas, Ele no tem a nossa,
Ele no como ns.
Capacidades semelhantes ....
Deus bom (Salmo 25:8); Deus Amor (1 Joo 4:8), Deus misericordioso e
clemente (Salmo 103:8), Deus Compassivo sente tristeza em ver o sofrimento
de outra pessoa, com o desejo de ajudar (Salmo 86:15), Deus paciente e lento
em irar-se ( 1 Timteo 1:16) Deus expressou esta caracterstica pela primeira vez
no jardim do den aps o pecado de Ado e Eva, quando deixou de destruir a raa
humana conforme era seu direito (Genesis 2:16, 17), Deus Fiel (Hebreus 10:23),
Deus Justo (1 Joo 1:9).

Revelando-se aos homens...
Alm de todas qualidades que revelam o Deus a qual servimos. Deus fala conosco
atravs da Bblia. A Bblia a Palavra de Deus, por que atravs dela o Senhor se d
a conhecer aos homens. Isto se chama revelao divina. Lendo-a, voc comea a
conhecer o Senhor, a entend-lo e a obedecer s orientaes dEle para a sua vida
particular e participao na igreja da qual voc faz parte.
A revelao de Deus, a qual se encontra na Bblia, foi escrita por cerca de 40
pessoas, em dois idiomas, o hebraico e o grego, bem diferente do portugus. Isto
aconteceu a muitos anos. Uns eram profetas, outros reis, sacerdotes, pescadores,
criadores de gado e at cobrador de impostos. Deus escolheu estas pessoas e as


usou, apesar das suas imperfeies e seus diferentes conhecimentos da vida
humana. Este o lado maravilhoso da Bblia. Apesar dos livros serem escritos por
pessoas diferentes, em pocas bem distantes, e depois unidos num s livro, a
Bblia completa e perfeita em unidade e harmonia.
Deus inspirou estas pessoas para escreverem a Bblia, capacitando-as a receber e
transmitir o ensino sem mistura ou erro. A inspirao divina tambm a garantia
de que as pessoas escolhidas escreveram apenas o que Deus queria, sem os sinais
das fraquezas e dos erros, prprios da natureza humana.
toda a escritura divinamente inspirada... (2 Timteo 3:16 a)
A preocupao de Deus no foi contar uma histria, mas, sim revelar o seu plano
para salvar todos os homens.

O Pai, O Filho, E O Esprito Santo.
H um s Deus em trs pessoas distintas: o Pai Deus; o Filho Deus; o Esprito
Santo Deus. Embora na Bblia no haja a expresso Trindade, a doutrina crist
do Deus trino est evidente em vrias passagens das Escrituras. No batismo de
Jesus, por exemplo, ouviu-se a voz do Pai: Tu s o meu Filho amado em quem
me comprazo (Mc 1.11). Joo Batista disse: Eu vi o Esprito descer do cu como
pomba e permanecer sobre Ele (sobre Jesus) (Jo 1.32). A temos, portanto a
manifestao das trs pessoas da Trindade. A Trindade, ou seja, as trs pessoas
subsistentes em um s Deus, constitui um dos maiores mistrios da Divindade.
No pode ser entendida nem explicada luz da lgica humana. A infinitude de
Deus no cabe na finitude do homem. (Gn 1.1-2; 1.26; 3.15; Jo 1.1-14).

Exemplos prticos de tentarmos entender a Trindade. 1 - Trs tipos de tinta, de
trs cores diferentes, numa s balde. Misturamos essas tintas, e ao final fica com
uma cor nica e indivisvel. Mas ali h trs tipos de tinta com cores diferentes, e
se pode dizer que tm funes diferentes: uma serve para dar brilho, outra,
proteger, etc. 2 - O Sol possui trs elementos: o ncleo, os raios, o calor ou
energia. Trs em um, mas tudo Sol. 3 - O tringulo tem trs lados e formam trs
ngulos, mas tudo reunido uma s pea: um tringulo. Um ngulo no maior
do que o outro.

A doutrina da Trindade consiste num dos grandes mistrios da f crist. Embora
as Escrituras ensinem que Deus um, e que alm dele no existe outro Deus, a
unidade divina uma unidade composta de trs pessoas distintas e divinas: Pai,
Filho e Esprito Santo. No so trs deuses independentemente. So trs pessoas,
mas um s Deus. Os trs cooperam unidos e num mesmo propsito, de maneira
que no pleno sentido da palavra so um.

O Pai, o Filho e o Esprito so onipresentes, onipotentes, oniscientes, Criador,
Eterno, etc. (Jr 23.24; Ef 1.20-23; Sl 139.9; Gn 17.1; Ap 1.8; Rm 15.19; At 15.18; Jo
21.17; 1 Co 2.10; Rm 16.16; Ap 22.13; Hb 9.14).
Ora, bastaria dizer que o Pai, o Filho e o Esprito so eternos, oniscientes,
onipresentes e onipotentes para termos a a doutrina da Trindade, pois esses
atributos so exclusivos da divindade. Por exemplo, s Deus eterno, isto , no
teve comeo, nem ter fim. Se o Filho eterno, Ele Deus; se o Esprito eterno,
tambm Deus. Alm disso, temos a seguinte palavra: Porque trs so os que
testificam no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um (1 Jo
5.7).


Concluso
Lembre-se que o justo viver pela f. Nosso entendimento do mundo espiritual
ainda limitado. Quando estivermos l, tudo ficar claro como a luz do meio dia.
Paulo disse que agora vemos as coisas como atravs de um espelho, isto , com
algumas imperfeies, mas, chegar o dia que veremos face a face.