Vestindo A Rua - Moda Metropole e Comunicacao

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Unicamp. E-mail: brandie@ig.com.br.

revista Fronteiras estudos miditicos
IX(1): 23-33, jan/abr 2007
2007 by Unisinos
Vestindo a rua: moda,
comunicao & metrpole
Este artigo apresenta uma reflexo terica sobre os significados da criao em moda, seus aspectos simblicos e ideolgicos e a
confluncia com a cultura urbana contempornea (rua) nas duas ltimas dcadas do sculo XX. O objetivo deste artigo, baseado nas
pesquisas da tese de doutorado Vestindo a Rua: Moda, Cultura & Metrpole, elucidar as significaes culturais da moda concebida
por criadores de vanguarda na atualidade e expor alguns aspectos polticos, estticos e ideolgicos que a compem e a diferenciam da
moda das dcadas anteriores. Sobretudo, investigamos a moda como uma forma de comunicao que discursa sobre realidades e
abstraes da vivncia na sociedade atual. O discurso desta moda aqui apresentado atravs da abordagem do trabalho de designers
selecionados por sua importncia neste universo.
Palavras-chave: moda, comunicao, cultura urbana contempornea.
Este trabajo presenta una reflexin terica sobre los significados de la
creacin en la moda en los aspectos simblicos e ideolgicos y en la
confluencia con la cultura contempornea urbana (calle) en las dos
dcadas pasadas del siglo XX. El objetivo de este artculo, basado en
la investigacin para el PhD. Thesis Trajando la calle: La moda, la
cultura y la metrpoli es aclarar los significados culturales de la
moda concebida por los diseadores del traje en el actual tiempo y
exhibir algunos aspectos polticos, estticos e ideolgicos que la
componen y la distinguen de la moda de las dcadas anteriores.
Sobretodo, investigamos la moda como forma de la comunicacin que
desarrolle discursos en realidades y abstracciones de la experiencia en
la sociedad actual. El discurso de esta manera se presenta aqu con el
anlisis del trabajo de diseadores seleccionados segn su importancia
en este universo.
Palabras-clave: moda, comunicacin, metrpoli.
Dressing the street: Fashion, communication & metropolis. This
article presents a theoretical reflection about the meanings of the
creation in fashion, its symbolic and ideological aspects and the
confluence with contemporary urban culture (street) in the two
last decades of the 20th century. Its goal is to elucidate the cultural
meanings of fashion conceived by present vanguard designers
and to discuss some political, aesthetic and ideological aspects,
which constitute it and distinguish it from the fashion of previous
decades. Above all, it investigates fashion as a communication
form that talks about realities and abstractions of experience in
current society. The discourse of this fashion is presented through
the work of designers selected because of their importance in this
context.
Key words: fashion, communication, contemporary urban culture.
Valria Brandini
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Valria Brandini
24 Vol. IX N 1 - jan/abr 2007 revista Fronteiras - estudos miditicos
Introduo
O fenmeno moda, entendido como um sistema de
mudanas sazonais de tendncias que acompanham o
vesturio (e, atualmente, tantas outras categorias de bens
de consumo como carros, celulares e mobilirio) e onde a
obsolescncia programada de produtos orientada pela
dinmica de mercado, aqui abordado em sua confluncia
com a cultura urbana contempornea (que aqui, em
referncia ao trabalho de Roberto da Matta, A casa e a rua:
espao, cidadania, mulher e morte no Brasil, de 1997,
denominamos rua) e com o advento de comunicar, expressar,
representar muito do que so as idias, os valores e as formas
de vida na moderna urbe.
O recorte dado ao tema no presente artigo concentra-
se numa reflexo sobre estatutos socioculturais que definem
muito do que constitui o fenmeno moda desde as ltimas
dcadas do sculo XX at o presente momento, onde
percebemos uma relativa inverso de valores, por meio da
qual a criao de designers que influenciam o grande mercado
do vesturio (sobretudo, os designers da nova vanguarda
inglesa), torna-se o corpo de mensagens de crtica e at
mesmo autocrtica acerca do universo da moda, como vemos
nas criaes de Alexander McQueen e Hussein Chalayan
2
um produto da fragmentao de ideais que acompanha a
moderna sociedade, que questiona a prpria noo de beleza
e busca a beleza ideolgica do bizarro para subverter a
ordem da elegncia tpica da Alta Costura e da grande
indstria das confeces.
Este fenmeno teve incio, em grande parte, quando
os mencionados designers passaram a inspirar-se na vivncia
de grupos de estilo que habitam as ruas de capitais como
Londres, Milo, Paris e So Paulo e trouxeram para suas
criaes muitos dos elementos desta cultura vivida
literalmente na rua.
Aps quatro anos de pesquisa, realizada entre Brasil
e Europa, (em Milo e Londres) desenvolvida por meio de
um doutorado sanduche financiado pela Fapesp,
elucidamos alguns pontos que so aqui debatidos numa
reflexo crtica acerca da moda gerada pelos mencionados
criadores de vanguarda, como Hussein Chalayan,
Alexander McQueen e Vivienne Westwood. Estes
criadores so designers nascidos na efervescncia do
universo da moda de Londres e foram selecionados como
objeto de pesquisa pela relao entre suas criaes pouco
convencionais a partir dos anos 1980 e as manifestaes
estticas e culturais da moderna urbe ocidental. Esta escolha
restringiu-se moda europia, sem a meno aos criadores
brasileiros, pela influncia que os criadores ingleses
exerceram no direcionamento de tendncias do grande
mercado da moda global.
Assim, no recorte dado a este artigo, a moda que
conceituamos como eXtrema
3
constitui a transformao da
expresso de moda clssica em seu oposto: a elegncia e a
distino sucumbem frente ao belo conceitual do bizarro e
da insero do Outro, da diferena, da aluso aos excludos
num universo outrora regido pelo glamour. Enquanto para
muitos as roupas rasgadas e os vestidos transparentes que
expem os seios so subverso, para a moda eXtrema isso
apenas promove o espetculo da pseudotransgresso. A
crtica para estes novos criadores de moda apresentada
como o questionamento da prpria moda como um sistema
reprodutor de padres hegemnicos de esttica, de noes
preestabelecidas do que constitui o belo, em atitudes como
a de Alexander McQueen, cuja estrela dos desfiles Sophie
Dahl, uma manequim gorda, e cujo trabalho d voz aos
excludos, como os obesos e os deficientes fsicos. McQueen
ilumina modelos sem pernas para os olhos de clientes de
primeira fila que choram por no terem novos sapatos.
Essa moda eXtrema que veste a rua se veste de
rua, ao mesmo tempo em que nos veste com dimenses
simblicas que representam essa rua, incorpora, ao seu
tempo, a cultura urbana da metrpole, da crise das categorias
sociais como sexo, f, famlia, da inverso de valores, dos
extremos que vo da moderna guerra tecnolgica s unies
entre parceiros do mesmo sexo, passando por uma
reavaliao dos paradigmas que, conforme o filsofo Gilles
Lipovetsky na obra O imprio do efmero, estruturam a forma
moda: a seduo, o efmero e as diferenciaes marginais.
A moda e a rua
Abordando a rua como plo desterritorializado de
convergncia de muitos dos valores e idias vivenciados na
sociedade contempornea e observando esta rua como o foco
inspirador das criaes dos designers de vanguarda, tomamos
2
Ambos designers que cursaram a Central Saint Martins School of Fashion and Design, literalmente uma escola de vanguarda da moda.
3
O conceito ser explanado adiante no texto.
Vestindo a rua: moda, comunicao & metrpole
Vol. IX N 1 - jan/abr 2007 revista Fronteiras - estudos miditicos 25
como referncia o conceito de rua definida por Roberto Da
Matta (1997, p. 55) como: lugar da individualizao, de luta
e de malandragem espao onde relaes de poder se
instituem e grupos disputam territrios geogrficos ou
simblicos um espao geograficamente desterritorializado
ocupado por identidades mltiplas que transitam por espaos
reais, virtuais e imaginrios. O conceito rua, emprestado do
autor, aqui analisado em seus atributos tal qual uma
metfora da sociedade urbana contempornea e no
necessariamente em sua relao com o conceito de casa (as
relaes familiares, a vida privada), mas sim como um elemento
de referncia para as relaes vivenciadas, as idias e as
inquietaes vividas no espao urbano.
A experincia da rua est no corpo da arte, da msica,
da WEB. A vivncia urbana contempornea assume novos
corpi, e o processo de socializao e comunicao desloca-se
progressivamente ao compasso da evoluo dos meios de
comunicao. A rua deslocou-se para o virtual, gerando
experincias onde o sensorial e o comunicativo so afetados
pela dimenso espacial e temporal da WEB.
A moda contempornea dos designers de vanguarda
ingleses, orientada por referenciais estticos,
comportamentais e de estilo derivados da rua, torna-se mais
que roupa, tendncia ou estilo em voga. Ela torna-se objeto
de ao expressiva, de comunicao de mensagem, de
transmisso de significados, no apenas referencial de status,
mas forma de arte, forma de comunicao.
Ainda que a grande indstria e manipulaes de
mercado venham a deturpar esse sentido atravs da
reproduo de modelos em massa, a criao da moda calcada
no universo simblico da rua, associada s diversas maneiras
que os indivduos dela se utilizam para constituir formas de
representao, torna a expresso de moda uma arte corprea
a comunicar valores. O corpo ornamentado com signos de
moda pode ser visto, numa analogia s sociedades primitivas,
como uma manifestao totmica onde signos e cones
modernos so articulados na representao de um universo
simblico, o universo onde indivduos, coletividades e a
prxis cotidiana tomam forma e se comunicam.
Segundo Ted Polhemus (1995, p. 7), a alta cultura
cedeu lugar cultura popular e, neste contexto, a rua foi
legitimada como um espao de autenticidade. A seduo
da rua se estriba no caminho aberto para lugar nenhum, ela
representa um fim em si mesma. Podemos pensar que,
conforme as observaes do autor, a alta cultura passou a
perceber a cultura popular como uma seara de manifestaes
culturais e produes estticas, neste contexto, a
autenticidade destas manifestaes e a produo esttica
derivada destas converteram-se em interesse para a alta
cultura. Temos como exemplo o trabalho de Jean Paul
Basquiat, um artista plstico que literalmente vivia nas ruas
e tornou-se um cone entre connoisseurs de artes plsticas
do mundo inteiro. Neste contexto, a alta cultura muitas vezes
apropria-se da cultura popular e vice-versa, num movimento
simbitico de criao de novas vertentes para as artes, a
msica e a literatura. A cultura metropolitana produz estilos
fluidos que adquirem legitimidade entre instncias que
ditam padres de roupa: a moda reflete a rua.
Para Roberto da Matta, (1997) a categoria rua indica
basicamente o mundo, com seus imprevistos, acidentes e
paixes..., implica movimento, novidade, ao, em oposio
categoria casa, que remete a um universo controlado, onde
as coisas esto nos seus devidos lugares, o que subentende
harmonia e calma. A vivncia da casa radicalmente
diversa da vivncia da rua. Ao contrrio da casa, onde os
grupos possuem o controle sobre o ambiente em que vivem,
com hierarquias conhecidas (como na relao pai-filho), as
hierarquias da rua so muitas vezes desconhecidas,
despercebidas, constituindo um universo de movimento,
conflito, disputa, nascimento e morte. Hierarquizaes
mltiplas e sucessivas tomam espao, promovendo
ordenaes e desordenaes.
Segundo o autor, o trao distintivo do domnio da
casa parece ser o maior controle das relaes sociais, o que
certamente implica maior intimidade e menor distncia social.
A rua implica falta de controle e afastamento, o local
pblico, regido por foras impessoais sobre as quais nosso
controle o mnimo. Nela vivem os malandros, marginais,
entre outras entidades com quem nunca se tm relaes
contratuais precisas. Nela habita o novo, o inusitado, o
transgressor, o ilimitado, o incontrolvel: a vivncia urbana
contempornea.
Com base no conceito de rua (e suas relaes sociais)
desenvolvido por Da Matta, numa analogia sociedade
urbana contempornea, vestir a rua significa, atravs da
expresso de moda, incorporar as entidades que
constituem a metrpole e vivenciar a experincia urbana
atravs da esttica da composio indumentria.
Para alm de simples vestimenta, o sistema da moda
serve funo de expresso e representao das relaes
sociais entre indivduos, culturas, polticas, manifestaes
que tomam a urbe como o espao da experincia. Desta
forma, o estilo de roupa passa a representar hierarquias,
relaes de poder, status, posies assumidas e partilhadas
nos territrios reais, virtuais e imaginrios da rua.
Diferentemente das sociedades primitivas, onde o
coletivo sobressai ao individual e as relaes sociais se
realizam dentro de estruturas mais lineares, fixas e
homogneas, nas sociedades complexas, as atuais sociedades
urbanas, o indivduo (o tomo social) mais importante que
Valria Brandini
a sociedade (o todo). Uma marca da individualizao, da
personalizao, da demarcao de territrios e limites a
diferenciao representada pelo cdigo de signos
representados pela composio indumentria, a composio
de um estilo. O indivduo se autonomiza na massa e, ao
mesmo tempo, a incorpora pela representao que faz de si
mesmo, pela dramatizao proposta pela forma de vestir-
se, de compor um estilo, de comunicar valores sociais ou
aspectos subjetivos que deseja expressar para o outro.
De acordo com Jean Baudrillard, na obra O sistema
dos objetos, atravs da personalizao que as pessoas se
definem em relao a seus objetos; estes constituem uma
gama de critrios distintivos, mais ou menos arbitrariamente
catalogados em uma gama de personalidades estereotipadas
(Baudrillard, 1997). este artifcio de distino que
encontramos na produo e consumo de estilos de moda.
Tal artifcio de distino est presente na moda como
imagem criada sobre o corpo; para Stuart Ewen, na obra
All-consuming Images: The Politics of Style in Contemporary
Culture (1990), o sonho da identidade que projeta no
indivduo uma realidade ambgua a partir da visualizao
de formas externas coexistentes encontra no estilo o
referencial de um novo significado ou circunstncias para
sua vida. Para o autor, o estilo ferramenta da construo
da personalidade. Assim, signos codificados em peas de
vesturio atuam como novas formas de expresso da
subjetividade e identidade do indivduo. Contudo, segundo
Ewen, a construo da personalidade, cuja totalidade
subjetiva superficial e fragmentada, desarticula a realidade
vivencial, substituindo-a por uma construo da totalidade
almejada. Isto ocorre porque h uma busca pela obteno
de um ideal de beleza e de individualidade atravs do estilo.
Pensemos que a moda, ao promover a construo de
estilos pela composio indumentria, torna o sonho da
identidade e da totalidade descritos por Ewen acessveis
atravs do consumo. Para o autor, a expresso de uma
identidade superficial atravs do estilo atua como forma de
salvao do indivduo da anomia, da segregao, do
anonimato. Para tanto, modelos sazonais, que carregam
referenciais de significados codificados no vesturio,
provem o indivduo de uma nova forma de representao
do eu social.
O estilo deve possuir, na justaposio de significados
que determinam seu valor social, o apelo simblico do sonho
de consumo. Tais apelos encontram-se em elementos que
venham a propiciar um referencial de status, de algo
compartilhado consensualmente em crculos sociais como
signo de distino e que promovem a interao entre
indivduos efetuada pelo consumo da produo simblica.
A moda no uma constante histrica fundada em razes
antropolgicas universais.
Contextualizada no universo de produo e
consumo de bens simblicos na era atual, a forma moda
descaracteriza a funo utilitria do vesturio, funo essa
de proteo do corpo em relao a agentes externos do meio
ambiente, e a redimensiona, convertendo-a em referencial
de status; pode-se entend-la tambm como uma forma de
representao do indivduo em relao ao meio social em
que vive. A roupa torna-se, portanto, uma expresso,
apresentao, comunicao em diversas instncias ou
maneira de produzir a diferenciao de indivduos ou grupos,
assim como a interao entre estes. precisamente enquanto
uma forma de produo simblica que a moda se aproxima
no apenas de um corpus para a criao artstica, mas de
uma forma de comunicao .
Desde a modernidade, a moda se aproxima das artes,
dos esportes, do entretenimento, da tecnologia; contudo,
na ps-modernidade que ela se torna eXtrema: a
incorporao desordenada de eventos, valores, entre tantas
searas que compem o mosaico da vida urbana ps-
moderna e a reproduo estilizada destes sob o signo da
mudana. A moda como entidade fluida a incorporar e a ser
incorporada nos apresenta e nos representa na vitrine da
rua.
Essa moda que incorpora em esttica e sentido o
momento presente realiza o que Daniel Boorstin define
em The Image (1962), em sua anlise sobre o poder da
imagem sobre a sociedade norte-americana, como nossas
expectativas extravagantes queremos pertencer a um
todo e, ao mesmo tempo, nos diferenciarmos de todo mundo
atravs da imagem que produzimos e que nos apresentada
esta a grande chave da moda: queremos vestir o que todo
mundo usa no momento, estar na moda, ao mesmo tempo
em que no queremos nos vestir como o coletivo, queremos
ser nicos, especiais. A relao paradoxal que constitui o
interesse um chamariz de consumo.
Tal qual uma vitrine do ethos urbano, a moda nos
devolve a imagem da vida ps-moderna: o conluio em torno
dos valores coletivos e a diversidade permanentemente
transitria, fluida, que nos escapa e nos gera a sensao de
obsolescncia, de que no alcanamos o presente, embora
estejamos impulsionados para o futuro. Sobretudo, nada
3
El proceso de involucracin-distanciamiento sobre el fondo de la cultura televisiva socialmente aprendida est igualmente en la base
del juicio de credibilidad-confiabilidad por parte de la audiencia ante los gneros informativos.
nos apresenta com tanta fora a imagem desta vitrine como
a mdia e, hoje, moda e mdia so um par constante. E, no
caminho entre moda e mdia, a figura do designer confunde-
se com a imagem de um artista moderno, de um tcnico
especializado, de um profissional ecltico, de um grande
empresrio, ou simplesmente, uma personalidade da mdia.
No universo da moda eXtrema, tal qual a Pop Art
analisada por Baudrillard, a moda apresenta-se como
manipulao de signos, orientando a dinmica de consumo
da produo simblica. Ao atribuir a peas do vesturio o
aspecto de mundo objeto (1995, p. 120), enseja que a
composio indumentria assuma no universo de consumo
fashion um sentido kitsch, de pseudo-objeto, de simulao,
de cpia, de objeto fictcio ou esteretipo. Por essa razo,
ocorre, por vezes, a pobreza de significao real e
sobreabundncia de signos, que exalta o pormenor e satura
o contexto de mincias (Baudrillard, 1995, p. 115).
A inutilidade funcional de tal contexto evoca
tambm o gadget
4
: a prtica que dele se tem no de
tipo utilitrio nem do tipo simblico, mas ldico, pois estas
peas assumem apenas o estatuto de simulacros, na
simulao de uma realidade cotidiana urbana que, assim
como a Pop Art na viso de Baudrillard, caracteriza-se
como ideologia de uma sociedade integrada, sociedade
atual-natureza-sociedade ideal (Baudrillard, 1995, p.
123), agindo como elemento de conluio, ao mesmo tempo
em que, fundando-se no banal, reinstaura o processo
sagrado da arte: aniquilando seu objetivo funcional
fundamental ao passo que sua verdade no est em servir
para nada, mas em significar.
Seguindo a lgica do consumo, a moda eXtrema
tambm se torna a Pop Art da ornamentao do corpo, a
exemplo da decorao; com a finalidade de produo de
ambincia, ela representa a imagem construda a partir do
corpo. Analisada enquanto arte ps-moderna da
ornamentao do corpo, a moda integra o gadget e o kitsch
5
num composto de apropriao, rearticulao e multiplicao
de signos, resgatando a exigidade de valores distintivos
que se originam na multiplicao de signos e objetos kitsch.
Ela redimensionada pela agregao de sentidos
mltiplos e se transforma, tal qual a Pop Art, em
representao da vida na ps-modernidade. Podemos
associar esse valor temtico concebido por variantes estticas
de forma e estilo que corporificado na expresso de
moda ao valor, espcie de abertura visada pela arte
contempornea de que nos fala Umberto Eco (1997, p. 92),
um valor que no se identifica, teoricamente, com o valor
esttico, pois se trata de um projeto comunicacional que
deve incorporar-se numa forma bem sucedida e eficaz; e
que somente se realiza se amparado por aquela abertura
fundamental prpria de toda forma artstica bem sucedida.
Abertura esta que poderia ser definida como acrescimento
e multiplicao da mensagem.
nesse contexto que a expresso de moda eXtrema,
agregando composio indumentria valores de ao
comunicativa, forma de comunicao recodificada, de
folclores urbanos, de uma cultura de rua, de representao
de coletividades, potica cosmopolitana ps-moderna que
usa o corpo como a dramatizao de subjetividades e que
caracterizada como estilo, torna a moda obra de arte, obra
aberta, ao lhe serem atribudos novos valores, significados,
referncias de acordo com o consumidor que dela faz uso
como signo utilitrio.
E mais. Ela tambm o oposto da arte, tambm o
lugar comum, a produo serial, pura edio a partir de
um modelo, transita entre o nico e o medocre, entre o
anonimato e o hype, conforme a orquestrao de imagens
que a sociedade produz e reproduz de si mesma, num
sentido desordenadamente xamanstico, a incorporar, agregar
avatar, entidade... moda eXtrema.
Dos estatutos da moda
na contemporaneidade
Abordando-se o fenmeno moda em sua
complexidade na urbe contempornea, faz-se necessria
uma breve contextualizao dos estatutos e significaes a
ele atribudos e que podem melhor dimensionar o que
constitui a moda hoje.
Observando a histria da indumentria, percebemos
que o estatuto adquirido pela forma moda altera-se
conforme as evolues da sociedade ocidental. O sculo
XIV marca o surgimento da moda como produo ps-
artesanal; at a metade do sculo XX, temos a moda como
elemento substancial da definio de classes, categorias
sociais; a moda ps-guerra da segunda metade do sculo
4
O conceito ser explanado adiante no texto.
5
Segundo Abraham Moles, a mercadoria ordinria, um estilo marcado pela ausncia de estilo, a uma funo de conforto acrescentada
s funes tradicionais, ao suprfluo do progresso (Moles, 1975, p. 10).
Valria Brandini
XX tem a contestao como padro, caminhando
paralelamente ao desenvolvimento de culturas de estilo na
sociedade de consumo. Todavia, no presente artigo
contextualizamos o objeto de pesquisa no desenvolvimento
da sociedade ps-industrial.
O fenmeno moda passa, necessariamente, por uma
dimenso temporal; por exemplo, quando se diz: o silicone
est na moda, sugere-se que uma determinada prtica
tomada como up to date; nesse caso, nada tem a ver com
roupa, mas significa alcanar uma posio imediata no
momento presente que reconhecida consensualmente e
passa a ser imitada. Vemos, portanto, que a dimenso
sociocultural da moda acaba por produzir uma aliana entre
a produo material de bens e o consumo simblico da
dimenso temporal, imediata que esses bens ou prticas
adquirem. A ltima moda refere-se ao uso, prtica ou ao
consumo de algo que constitudo por uma dimenso
simblica de presente imediato, sendo esse o seu valor
mximo, significar o alcance do imediatamente novo sendo
esse seu capital cultural (termo que, conforme vemos em
Pierre Bourdieu (2004), significa o valor acumulado que
possui em termos de cultura), que, no caso da produo de
bens materiais, converte-se em capital financeiro.
Sendo esse capital cultural concebido sob a gide
do imediatamente novo, o valor da moda entendida como
produo de bens materiais situa-se inegavelmente no
campo do efmero. Nesse caso, ele se insere no contexto do
valor atribudo por diferenciao e oposio a moda nas
saias deste vero as diferencia da moda das saias do vero
passado ; a partir dessa diferenciao com o passado
imediatamente anterior que seu valor constitudo. Todavia,
essa perda de valor de moda no se refere ao passado mais
distante como as dcadas de 1960 e 1970 do qual signos
e significados podem ser usados na moda presente, numa
revisitao s tendncias antigas que chamamos de estilo
retro mas s modas de um ano ou dois anos atrs, que
perdem valor no mercado.
Como exemplo, atualmente, modas dos anos
anteriores, como as camisas xadrez do grunge (grupo de
estilo originado em Seattle, nos EUA) dos anos 1990 esto
fora de moda, ou seja, seu valor de uso para o sistema da
moda nulo. Contudo, as minissaias e o estilo gtico dos
anos 1980, assim como referncias em cintos de metal e
visual punk esto em moda, foram incorporados ao contexto
da produo de bens que significam o imediatamente
presente, a ltima novidade, embora tenham entrado em
desuso em anos anteriores.
Portanto, os bens com valores atribudos de moda
no tm significao material, o que pode ser analisado
conforme o pensamento de Baudrillard em Para uma crtica
da economia poltica do signo (1983); esse objeto de consumo
s ganha sentido na diferena com os outros objetos,
segundo um cdigo de significaes hierarquizadas. Assim,
a moda como valor consumida atravs das significaes
atribudas aos eventos e aos objetos, a despeito de seu valor
funcional ou at mesmo esttico.
a partir dessa estrutura de significaes, em termos
de moda como produo material, que a forma moda como
cultura traz voga significados traduzidos em esttica que
marcam o momento absolutamente presente. No ao acaso,
a produo de bens com expresso de moda traz em seu
bojo representaes de eventos, ideologias e lgicas que
marcam o momento presente. Ao agregar significados do
novo momentneo, a moda em produo material, em seu
melhor exemplo, na produo do traje, representa de vrias
formas, em diversas variantes estticas, elementos do
inconsciente social
6
das tenses, dos prazeres e dos conflitos
do presente imediato.
Assim, podemos observar que o fenmeno moda
esteve presente na emergncia das vanguardas artsticas
do incio do sc. XX como no surrealismo a intercambiar
significados e significantes com a arte. Paralelamente,
tambm foi elemento chave no desenvolvimento da
sociedade de consumo que eclodiu a partir do capitalismo
industrial. Ao mesmo tempo em que fazia parte do universo
imaginrio de Man Ray e acompanhava a evoluo da arte
contempornea, estava de braos dados com o poder do
capital, a movimentar a ento nascente grande indstria e o
mercado.
Portanto, no de hoje que a moda incorpora
eventos diametricamente opostos ou conflitantes da
sociedade contempornea, mas nunca como nos dias de
hoje ela foi to sujeito, produtora e reprodutora destas
manifestaes. Talvez esteja a o centro da grande polmica
a seu respeito: ela transita entre os opostos da
contemporaneidade, os mistura, recria e , para alguns, muito
frvola para ser teorizada, e, para outros, muito sria para ser
lanada na vala comum dos gadgets.
A moda hoje pode ser lida como uma vitrine do
mundo moderno, onde a realidade contempornea a base
6
Segundo Erich Fromm, a parte especfica da experincia dos seres humanos que a sociedade repressiva no permite que chegue
conscincia dos mesmos.
do conceito de criao, alm de converter-se em forma de
comunicao, a expressar a forma como indivduos e
coletividades sentem e se manifestam sobre suas formas de
vida. Arte/arquitetura/comunicao paracorprea. Registro
histrico, corpus antropolgico, ideolgico, tambm futurista
a moda veste a rua.
Durante a pesquisa desenvolvida, buscamos
elucidar a relao entre a cultura urbana contempornea e
as criaes dos designers ingleses, pois, curiosamente, so as
criaes lanadas por estes criadores que criticam a
superficialidade do universo da moda que se tornam
tendncias a movimentar o grande mercado do vesturio e
as marcas mais caras e cobiadas. Percebemos que, em
grande parte, estes criadores inspiram-se na rua, na cultura
urbana e na vivncia marginal de grupos de estilos que
habitam os grandes centros urbanos.
O universo da moda tornou-se uma dimenso
agregadora de significados da sociedade ps-moderna; no
mais apenas smbolo de distino social, busca da beleza,
arma de seduo, a moda agrega valores e contedos de
universos antes estranhos, ou mesmo antagnicos a ela. Na
fluidez conceitual que a define (ou indefine), a moda transita
e incorpora domnios da arte, arquitetura, teatro, tecnologia,
mdia, poltica e, sobretudo, comunicao. Ela um
fenmeno contemporneo que, pela prpria velocidade dos
atuais processos de comunicao, escapa-nos priso
conceitual. Mutante-mutide, conforme o pensamento de
Canevacci (1999), sua ao a de um elemento de signo
desterritorializado a incorporar significados em
deslocamento progressivo.
Atacada por todos os lados, a moda e seus
simpatizantes so enxotados para a periferia das
consideraes acadmicas. Ela torna-se no o oposto high
culture, mas pior, no culture, ausncia, produto desprovido de
qualquer essncia, autenticidade, alma. Muitos so os
estudiosos a defender a low culture, muitos so os que
defendem a msica ligeira, fenmenos de massa, culturas
de consumo, mas moda parece algo sempre associado
despersonalizao, no-conscincia, busca de
implementar o exterior para compensar a ausncia de
contedo interior, pastiche aceito e apreciado por mentes
fracas. Nosso intuito a partir destas constataes no o de
necessariamente legitimar o tema, mas propor um exerccio
intelectual que busca dar voz aos elementos despercebidos
que envolvem o universo da moda atual e permitir a reflexo
sobre aspectos que redirecionam os caminhos na moda nos
dias de hoje.
Na Inglaterra, para conhecer moda no se lem
revistas, mas se vai ao museu. Das roupas que ilustram a
histria da Gr-Bretanha desde o sculo XIV no Victoria
& Albert Museum, s exposies sobre o surrealismo e as
fronteiras do desejo no Tate Modern, onde a relao entre
moda e arte aparece como avant gard entre os surrealistas,
moda lato sensu, stricto sensu e at mesmo quando nonsense,
cultura em primeira instncia. nesse universo, rodeados
de manifestaes culturais, que os designers ingleses
desenvolvem suas criaes.
Transitando pelo ps-moderno e o histrico,
designers de moda como Vivienne Westwood recriam a
vivncia histrica da cultura britnica para se usar sobre a
pele. Sua histria no mundo da moda fascinante, de
idealizadora e me do movimento punk nos anos 1970,
passando pelo revival do universo dos piratas nos 1980 at
a reinveno da moda da corte da monarquia inglesa nos
anos 1990, a primeira dama do circuito fashion ingls ainda
me do darling da moda underwear sado-masoquista
inglesa, seu filho John Corr dono da Agent Provocateur,
o bondage chic mais famoso de Londres.
Alexander McQueen, o bad boy da moda londrina,
amado e odiado pelos shows de horrores que promove em
seus desfiles, leva os jornalistas dos gritos s lgrimas, mas
fato que, com essa quintessncia artaudiana, impossvel
que algum se sinta indiferente s suas criaes. Acusado
de misgino, low class, skinhead, oik gay culture, de linguagem
cockney, bruto, totalmente subversivo, o trabalho de
McQueen a violncia psicolgica urbana modelada sobre
o corpo.
Embora Westwood atualmente trabalhe
conceitualmente sobre a histria e McQueen sobre a
realidade ps-moderna, ambos tm muito em comum: so
outsiders que hoje influenciam todo o universo da moda
ambos derivam de grupos de estilo atual cultura extrema,
ambos so inovadores no comprometidos com tendncias
de mercado eles no seguem, mas criam tendncia alm
de vizinhos: suas lojas na badalada Conduit Street ficam
cerca de cinco metros de distncia uma da outra.
Embora este trabalho, uma reflexo sobre moda e
cultura urbana contempornea, no desenvolva uma
abordagem esttica ou tcnica sobre a moda, a apreciao
das criaes e referncias estilstica do trabalho dos
designers mencionados serve ao propsito de contextualizar
a esttica no pensamento conceitual dos criadores que
fazem da moda a vitrine da urbe. Cada designer de moda
abordado possui a sua maneira peculiar de traduzir, na
criao da vestimenta, linguagens e processos
comunicacionais do universo emprico da rua; essa a
caracterstica fundamental que transforma a moda
contempornea num objeto de conhecimento
antropolgico, histrico, social e poltico. A arte est na rua.
A rua est na moda. A moda est na arte.
Valria Brandini
Da moda como discurso
A relao simbitica entre a criao de moda e a
vivncia contempornea dos fatos, valores e inquietaes
sociais faz com que estes acabem sendo refletidos nas
colees dos designers de vanguarda, servindo como
discursos sobre a realidade vivida no mundo contemporneo,
um discurso esttico que reflete, em muito, as opinies dos
estilistas e sua forma de protestar, como Alexander
McQueen no desfile da coleo Highland Rape o estupro
das terras altas (Esccia), uma aluso s aes da Inglaterra
na Esccia, sugerindo que este pas foi devastado e
estuprado pela Inglaterra. Neste contexto, a moda utiliza-
se da esttica para comunicar idias, em discursos que podem
estar prximos da arte.
Tal fato pode ser observado no texto da edio de
14 de outubro de 2001 do jornal ingls The Observer; a
seo Review mostrava duas fotos de meia pgina dos
designers Giorgio Armani e Jean Paul Gaultier, com os
dizeres: Is the future of art in their hands? A manchete
do jornalista Deyan Sudjic, certamente reflexo do sucesso
alcanado pela exibio Radical Fashion no V&A Museum,
argumentava que a moda sempre emprestou elementos da
arte para sua inspirao, todavia, agora so os designers de
moda que dominam as galerias e museus. Segundo Sudjic,
a moda parasitria, depende de outras formas de arte
para seu imaginrio e identidade e tem sido to bem-
sucedida com isso que comeou a substitu-la.
De Claire Wilcox, curadora do evento Radical
Fashion, a Yohji Yamamoto, um dos expositores, envolvidos
com moda declaram que esta no e no tenta ser arte.
Na verdade, nem precisa; so os crticos de arte que
trouxeram a moda para os museus. Os arquitetos e
designers da Royal School of Art em Londres sentem-se
indignados pelo termo fashion designer ser atribudo
aos couturiers, dado que um designer de roupa no pode
ser considerado um designer de fato. Irnico o nmero
de arquitetos e designers que procuram o MA in Fashion
Design na Central Saint Martins School of Fashion,
buscando a moda como novo meio de experimentao em
arquitetura, ou mesmo as relaes entre a produo de
roupa e design de interiores desenvolvidas por Hussein
Chalayan, onde uma mesa pode tornar-se uma saia, e os
revestimento de sofs tornam-se vestidos.
A moda pode, como ressalta Sudjic (2001) em sua
matria para The Observer, unir uma estrela de futebol
com um rapper, um artista de teatro, um pintor e um grande
diretor de cinema na mesma fileira de assentos de um
desfile de moda, alm de atrair a ateno de banqueiros,
industriais e artistas. O jornalista conclui: A moda tornou-
se, ao mesmo tempo, indstria dominante e fora cultural
dominante: faz fora capital como nenhuma outra indstria
e produz cultura como s as grandes vanguardas podem
produzir.
difcil dizer que a moda tomar espao entre nichos
deixados pela arte, ou que o prximo Niemayer far
corseletes de alta costura, mesmo porque converter moda
em arte ou arquitetura no o objetivo dos designers, mas o
ponto que marca a grande diferena da moda dos ltimos
vinte anos o que lhe permite atravessar instncias como
a arte, o mercado e a arquitetura: as roupas passaram a
comunicar o que vemos e sentimos em relao vivncia na
sociedade contempornea.
a partir da evoluo do evento moda como forma
de comunicao que ele tornou-se fenmeno
contemporneo, ps-industrial, a agregar valores e
significados. Alexander McQueen caracteriza suas criaes
como formas de dizer seu pensamento sobre a realidade,
Vivienne Westwood recria, em seus vestidos de tafet, suas
abstraes referentes Revoluo Francesa ou releituras
sobre a histria do Imprio Britnico; Hussein Chalayan
fala sobre a atrocidade da guerra sobre as famlias e suas
vidas atravs de suas criaes roupa-moblia.
Todos esses designers de moda tm suas colees
nas manchetes de jornal entre as aluses de filsofos, as
interpretaes de literatos, as prospeces de economistas,
as manchetes de esporte, a seo de fofocas, o suplemento
feminino e os anncios de pgina inteira. Circulando pela
alta cultura, pelo grande mercado, pela vida de
celebridades, pelo universo feminino (e hoje tambm o
masculino) e pela cultura marginal, a entidade moda
encarna aspectos dos mais importantes e antagnicos
setores da vida urbana moderna.
a partir da composio indumentria como discurso
que a moda assume novos atributos nos ltimos 20 anos.
No que as roupas no possussem linguagem, forma de
comunicar caractersticas dos usurios anteriormente, como
vemos nas obras de Roland Barthes O sistema da moda
(1981) e de Allison Lurie A linguagem das roupas (1997),
mas, neste artigo, nosso foco uma reflexo sobre uma nova
seara da moda gerada a partir das ltimas dcadas, onde
roupas produzidas pelos designers aqui abordados deixaram
de ser objeto das relaes humanas a comunicar status, classe
e gnero e passaram a comunicar (pelas criaes dos novos
designers) enquanto corpus material a incorporar valores
imateriais, vises de mundo, ideologias, conflitos e toda uma
gama de realidades imateriais da vivncia urbana
contempornea que assumem a forma moda e suas
possibilidades de discurso vestido sobre a pele, para
comunicar dimenses alheias ao universo fashion.
Nesse contexto, os discursos que incorporam a
entidade moda podem ser discursos baseados na
sensorialidade: a arquitetar formas de uma realidade
estilizada na roupa como nas criaes de McQueen, onde
a roupa prope um dilogo com o corpo sobre uma realidade
vista sob a tica do bizarro, da violncia corporal e psicolgica,
do sofrimento feminino e da beleza sublime, desta forma, a
aproximar-se conceitualmente da arte como discurso. Ou,
ento, discursos orientados pela racionalidade: com
pressupostos ideolgicos a comunicar um pensamento
racional, onde a roupa comunica uma viso intelectualizada
sobre a realidade como Hussein Chalayan, que se
autodefine como um homem de idias, criando roupas
que falam sobre a realidade que o rodeia. Muitos destes
discursos podem ser orientados pela sensorialidade e a
racionalidade ao mesmo tempo, como nas propagandas da
grife Benetton, onde o fotgrafo Toscani nos choca em suas
imagens com um discurso sensvel, mas muito racional, pois
que baseado em questes de alteridade e preconceito.
O trabalho de Chalayan integra obras do aclamado
Tate Modern Museum em Londres, como seu vdeo e
exibio Living Room Show, parte da seo Century City,
onde modelos se vestem com a moblia arrumada no palco;
ento uma mesa transformada em uma saia, a capa de
um sof torna-se um vestido. Todavia, para alm da aliana
entre design de moda e arquitetura, Chalayan explica que
a criao fala sobre temas relacionados ao asilo algum
tendo que deixar sua casa instantaneamente e levando
consigo o que puder como em situaes de guerra. Sua
fascinao est no corpo e na narrativa cultural atravs
das roupas. Ele cerebral onde McQueen teatral,
austero e arquitetural onde McQueen sexy (Wilcox,
2001); enquanto um fashion designer intelectual, Chalayan
l filosofia e histria, e suas criaes falam sobre religio,
opresso e isolamento uma reflexo intelectual que se
aproxima da filosofia como discurso.
Quando McQueen vestiu Aimee Mullins, a ex-
atleta cujas pernas foram amputadas, com uma armadura
de couro medieval e pernas esculpidas em madeira, para
alm de instalao viva, arquitetura hbrida do corpo, imagem
cruel de rara beleza, o designer nos falava atravs da forma
moda sobre realidades que fazem parte da vivncia humana
e que habitam um universo oposto ao universo da moda:
enquanto a forma moda busca a fantasia da beaut, da
perfeio das formas do corpo, da seduo e da frivolidade,
a imagem de Aimee nos falava da perda, da dor, da mutilao,
da conquista e da possibilidade. O universo da beleza e
perfeio era ento usado para falar da deficincia, do horror,
da hibridizao, do grotesco aspecto da vida que a lgica da
moda ignora.
esta a grande diferena da moda dos ltimos 20
anos: ela no apenas temtica: uma coleo no apenas
possui o tema safri, ou aviao, ou oriente, ela hoje
analtica, reflexiva, contestadora e autocontestadora, espao
para discusso da vivncia da rua; ela no copia a realidade,
mas se comunica, discute, vive e a rearticula. Tal qual a
antropologia ps-moderna ou reflexiva que produz uma
discusso sobre si mesma, a moda da era ps-industrial
autocrtica, auto-reflexiva, aberta ao pensar e ao sentir, e
seu corpus comunicao desta vivncia sensorial e
intelectual.
Concluso
Em face da inexistncia de conceitos que definam a
moda produzida a partir das ltimas duas dcadas do sculo
XX, cujo carter experimental e aproximaes da arte e
arquitetura, de um lado, e ruptura com paradigmas do
sistema da moda, de outro, desenvolvemos uma
nomenclatura para categorizar e delimitar o objeto de estudo,
diferenciando-o das demais expresses de moda existentes
na grande indstria do vesturio. Concebemos como Moda
eXtrema a forma moda em sua dimenso cultural que data
das ltimas duas dcadas do sculo XX. Conceito gerado a
partir da idia de juventude e sociedade eXtremas de
Massimo Canevacci (que foi orientador desta pesquisa na
Universit La Sapienza): conceito disjuntivo,
descentralizado, destinado no-sntese. Ele ,
definitivamente, um fenmeno social na ps-modernidade,
que se desloca acompanhando progressivamente a evoluo
da sociedade contempornea; por essa razo fluido,
modifica-se constantemente ao incorporar valores,
significados, atribuies que o reformulam constantemente,
de forma que as associaes ao termo moda dentro da
literatura especializada sobre o assunto so diversas e nem
sempre aprofundadas.
Acreditamos que o termo moda, amplamente
estudado nesta tese, e visivelmente ainda pouco explorado
no universo acadmico como conceito, abstrao, idia, ,
como parte dos fenmenos culturais da ps-modernidade,
um conceito lquido, mutante, mutide, hbrido, indefinido,
desterritorializado, in between. Ele pode ser associado
democracia e modernidade, como em Lipovetsky (1989),
ao mercado, como em Corra (1989), ao simulacro relaes
entre objetos representando relaes entre pessoas de
Valria Brandini
Baudrillard (1997), ou cultura sterminada, como em
Canevacci (1999).
Percebemos que a moda, a partir das ltimas duas
dcadas, tem adquirido novos estatutos, dimenses outras
que a constituem como uma vitrine da sociedade urbana
contempornea. No porque a moda mostra o que as pessoas
vestem nas ruas das cidades ou porque ela copia os
movimentos juvenis, mas porque ela se tornou uma forma
de discurso que se aproxima da arte e da filosofia numa
relao simbitica com estes movimentos.
Geramos esta forma de definio de moda, aps os
quatro anos de pesquisa no doutorado, dado que nenhuma
das definies de moda encontradas em investigaes
tericas nos pareceu convincente. Certamente foi uma
escolha arriscada, pois seria mais fcil tomarmos as
definies j desenvolvidas por Lipovetsky ou Baudrillard,
mas foi na busca de realizao de um trabalho de reflexo,
do questionamento dos paradigmas j desenvolvidos sobre
moda, que desenvolvemos as definies e conceitos aqui
expostos.
Vestir a rua, idia-ttulo deste trabalho, a
representao simblica da relao entre a forma moda de
vanguarda atual e a sociedade urbana contempornea,
heterognea, ps-moderna. O jogo das palavras sugere:
Que a moda enquanto produo que se aproxima
da arte e da filosofia se veste, incorpora os valores, os
significados, os eventos e os fatos mais importantes que
ocorrem na moderna sociedade ocidental, tal qual uma
entidade a incorporar aleatoriamente elementos
determinantes da cultura contempornea. Essa moda,
produzida pelos novos fashion designers, ao incorporar,
vestir-se destes significados, apresenta, em sua composio
esttica, discursos sobre a realidade vivida na desordenada
e inconstante urbe ocidental.
Que a moda eXtrema em seu capital cultural nos
veste, (ns, os indivduos habitantes da urbe ps-moderna)
nos traz o universo simblico da cultura da rua, da metrpole,
da cultura urbana fluida, deste mosaico de valores que so
traduzidos em esttica na roupa como forma de comunicao
de discursos ideolgicos, filosficos, prximos da arte que
so produzidos pelos fashion designers da atual moda
eXtrema.
importante expor que quando falamos desta
moda, nos remetemos moda criada por costureiros da
vanguarda, principalmente inglesa, que se utilizam da
esttica da roupa para discursar sobre realidades e
abstraes sobre estas realidades da vida na sociedade atual.
O objeto em questo no necessariamente a moda
elegante de Chanel ou a classe de Prada, nem mesmo o
produto final da grande indstria da moda, mas a
composio esttica da roupa que atua como discurso, como
comunicao de idias formuladas por jovens criadores de
vanguarda que, na verdade, nos falam de dimenses da
vida contempornea que outrora foram desprezadas pelo
sistema da grande indstria da moda. Este objeto de estudo
est num produto que fruto de uma verdadeira inverso
de valores no universo da moda, onde a roupa torna-se o
corpo de mensagens de crtica e at mesmo autocrtica, como
vemos nas peas de Alexander McQueen e Hussein
Chalayan, um produto da fragmentao de ideais que
acompanha a moderna sociedade fluida, que questiona a
prpria noo de beleza e busca a beleza ideolgica do
bizarro para subverter a ordem da elegncia tpica da Alta
Costura e da grande indstria das confeces.
Enquanto para muitos as roupas rasgadas so
subverso, para a moda eXtrema isso apenas promove o
espetculo da pseudotransgresso, uma pseudo-ruptura
onde a transgresso dos movimentos juvenis fora cooptada
pela grande indstria da moda. A verdadeira crtica para
estes novos criadores questionar os prprios padres de
beleza da indstria da moda, colocando, a exemplo de
Alexander McQueen, uma mulher obesa nua como estrela
de seu desfile em Paris, ou usando como modelos deficientes
fsicos que expem suas deficincias ao pblico.
Observamos perodos scio-histricos que
moldaram a moda conforme o desenvolvimento das
sociedades urbanas ocidentais. A moda na modernidade
assimilou todas as grandes mudanas, invenes e inovaes
no seio da moderna urbe. Ela se constituiu a partir de
inovaes na cincia e tecnologia e mudanas no ethos das
metrpoles. No incio do sculo XX, ela expressou tanto em
seus meios de produo, quanto na esttica das roupas, as
novas posies assumidas pelas mulheres, sua insero no
mercado de trabalho mudou a imagem da mulher em moda,
e mesmo os protestos das feministas emergentes contra a
indstria da moda a colocou novamente sob a luz das
revolues histricas.
A moda eXtrema que se veste de rua ao
metaforicamente incorporar xamanisticamente as dores, os
conflitos, os prazeres mundanos e a vivncia do Outro, dos
excludos que vivem margem do universo da beleza e do
glamour da moda, ao mesmo tempo nos veste com as
dimenses simblicas que representam essa rua, nos veste
de volta com o capital simblico e o contedo comunicacional
das criaes conceituais dos designers de vanguarda, nos
veste com a cultura urbana da metrpole, com suas
contradies e relaes paradoxais.
Assim, podemos ler no discurso desta moda e seus
desdobramentos a nossa prpria histria social e a cultura
formada nos dias de hoje, quando novamente uma nova
forma de se fazer, pensar e criar moda nos expe a realidade
vivida na urbe ps-moderna. A moda eXtrema, aqui tomada
como objeto de reflexo, esse discurso esttico permeado
de contradies e pleno de contedo simblico vestido no
corpo, um desenho da vida ps-moderna onde vemos o
que somos e no apenas, como na moda clssica plena de
glamour, vemos o que queremos ser. Vemos o Outro, para
podermos enxergar a ns mesmos.
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SUDJIC, D. 2001. Is the future of art in their hands? The Observer,
Seo Review, Londres, 14 out.
Submetido em: 29/01/2007
Aceito em: 03/05/2007

Vestindo A Rua - Moda Metropole e Comunicacao

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