LETRAS HEBREAS SIGNIFICADO MSTICO

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El Significado Mstico de las Letras Hebreas
PENSAMIENTO MISTICO JUDO LAS SABIDURAS DE ADAM Y BETZALEL
Las letras construyen y dan vida a la realidad tal como las letras codificadas en el ADN
construyen y definen las caractersticas del cuerpo vivo. En particular las veintids letras del
alfabeto hebreo estn reflejadas en el nmero de cromosomas de la clula humana. Los veintids
cromosomas masculinos junto con los veintids femeninos definen cuarenta y cuatro grupos de
genes de la descendencia, el secreto de las letras (dalet mem = 44, que significa sangre) del
nombre Adam, ( ) hombre.
Los 2 cromosomas sexuales adicionales del padre y la madre se combinan para definir una
caracterstica de la descendencia, su sexo, el secreto de la letra alef (= 1) de , representada en
Cabal por la unin de las aguas superiores (masculinas) e inferiores (femeninas) en el secreto luz,
agua y firmamento discutido arriba, y como vamos a explicar en la discusin de la letra alef.1
Adam, el primer hombre, le fue concedida una sabidura especial para reconocer y llamar a cada ser
por su propio nombre, como est escrito y de la tierra, Dios form cada animal del campo y cada
ave de los cielos, y los entreg a Adam para ver qu nombre les dara, y as como Adam llam a
cada criatura ese es su nombre. Adems de Adam, ninguna otra conciencia creada, incluso la de
los ngeles celestiales, posee la habilidad de otorgar un nombre. Nuestros sabios ensean que
despus que Adam le dio nombre a todas las criaturas, Dios le pidi que lo llame tambin a El por
un Nombre. Inmediatamente Adam reconoci el Nombre Havai (- ) como el Nombre apropiado
para Dios.
As como la Tor fue entregada escrita en la Lengua Sagrada, tambin el mundo fue creado con la
Lengua Sagrada.2 El nombre hebreo de cada ser es el poder Divino (o especficamente, la
permutacin de fuerzas divinas individuales, que son las letras del nombre) responsable y activo en
su recreacin continua algo a partir de la nada, como est explicado en el libro de Tania. En
particular, el nombre hebreo de cada criatura es el canal a travs del cual desciende la fuerza vital y
la conciencia desde la raz espiritual del alma de la criatura que est en lo alto, a su cuerpo fsico
aqu abajo. En cuanto a Dios, Su Nombre es el poder -inherente en El y entregado a nosotros- para
que Lo revelemos aqu abajo.
Ms en profundidad, el nombre de la persona contiene el secreto de nuestra misin sobre la tierra.
Las ltimas dos palabras de la frase y como Adam llam a cada criatura viviente, ese fue su
nombre, en hebreo es , hu shem, literalmente l es su nombre, que numricamente
equivale al nombre Mashaj ( =358). Cada criatura viviente posee una chispa del Mashaj, una
chispa en la que fue depositada el poder para cumplir su misin, traer redencin a su porcin
sobre la tierra. En el alma juda esta chispa est activa, y en el alma de cada una de los otros seres
vivientes la chispa es pasiva, aguardando la fertilizacin de un alma juda.
Adam, cuando otorg los nombres, todava no haba pecado, y en ese momento era el judo
prototpico potencial. Si hubiera resistido la tentacin del pecado, hubiera podido concretar
totalmente su potencial, para s mismo y para todas las generaciones futuras. Su nombre Adam ,
son las iniciales del Adam-David-Mashaj, como fue enseado por el Arizal. Solo l fue capaz de
reconocer la chispa individual de s mismo, por as decirlo, la chispa del Mashaj latente en cada ser
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viviente. Este es el secreto al que se refieren nuestros sabios, al decir que en el acto de otorgar los
nombres, Adam en realidad se apare (como dice la Tor: conoci) con cada criatura viviente.
Betzalel, el artesano del tabernculo, que era la casa de Dios durante nuestra travesa en el
desierto, saba cmo permutar las letras con las cuales fueron creados los cielos y la tierra. Su
nombre Betzalel, ( ) significa a la sombra de Dios. Siendo que a la sombra de alguien,
significa seguir su sendero, en el sentido de imitarlo, as Betzalel por medio del conocimiento del
poder de las letras y sus permutaciones, emul a Dios en el acto de la Creacin, cuyo propsito
ltimo es que toda la creacin se convierta en una casa para Dios (como explicaremos en el
secreto de la letra , bet).
As mismo, uno de los significados del nombre Adam ( ) es ser semejante, como en el verso
, Semejante al Uno en lo Alto. Esta frase equivale numricamente a , tzelem
Elokim, Imagen de Dios, con la cual fue creado Adam. Esta semejanza a Dios, similar a la de
Betzalel, se refiere a su habilidad de conocer la realidad por su nombre, como si fuera a travs de
los ojos de Dios, el Creador. Esto es para poder hacer descender (por medio del nombre de cada
criatura) dentro de la experiencia de la creacin, la conciencia de la omnipresencia de Dios, cuyas
letras, palabras y Nombres creativos nunca lo abandonan, como se ensea en Jasidut.
Estas dos grandes almas, Adam y Betzalel, cuyas sabiduras y conocimientos estaban enfocadas en
torno a las letras, sus permutaciones y los nombres, estn relacionadas muy estrechamente.
Numricamente, Adam = 45, que es el tringulo de 9 (es decir la suma de todos los nmeros del
1 al 9). 9 es el valor numrico de la letra . Betzalel, = 153, el tringulo de 17. 17 es la
guematria de , bueno (como explicaremos en el secreto de la letra , tet). 9 es tambin el
punto medio de 17. Juntos y = 26, el valor del Nombre Havai. 45 153 = 198 = 22 x 9,
que es el producto de las veintids letras del alfabeto hebreo y las nueve vocales hebreas,3
(ordenadas unas en relacin a las otras como cuerpo en relacin al alma, ya que las vocales son las
que impulsan a las letras, y les insuflan vitalidad) como se ensea en Cabal. El valor ordinal de
Betzalel , es 45, justamente el mismo valor de la guematria simple de Adam, .
En su tarea de artesano, Betzalel estaba involucrado en principio con la energa-materia fsica. Esto
est a nivel general de Mundos, como se discutir ms adelante. Sin embargo el propsito
consciente de la construccin del tabernculo era como instruye la Tora: y Me harn un Santuario
y morar dentro de ellos. De esta manera, la creacin de Betzalel sirvi desde un principio para
revelar la Luz Divina en el mundo, el nivel general de Divinidad, como se explicar. (y por eso
interpretaron los sabios su nombre como: , betzel E-l, A la sombra de Dios.) Esta fue la
idea que incorpor en cada una de sus obras de arte. Por esta razn el Templo construido por las
manos de los tzadikim, es considerado en relacin, como una creacin mucho ms grande que los
cielos y la tierra creados por la mano de Dios.
Adam, en general, incorpor la completa experiencia de vida dentro de cada criatura viviente al
llamarla por su nombre. La vida se relaciona con el nivel de Almas, como se explicara. En
particular la vida de cada criatura viviente (incluyendo las almas de los no judos) esta a nivel de
"Almas en los Mundos. El alma de Israel, sin embargo, que comenz a aparecer en la propia alma
de Adam antes del pecado, pero que fue primero integrada plenamente por Abraham, el primer
judo, es el verdadero (estado de vida y) nivel de Almas.
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1 Introduccin y discusin de la forma de la letra alef.
2 Bereshit Raba 18:4. Este asunto lo aprendieron los sabios de bendita memoria del juego de
palabras en el verso: por eso la llam , ish, mujer porque fue tomada del , ish,
hombre. [Gnesis 2:23]. De aqu se aprende que el tema del lenguaje en general pertenece en
especial a la mujer, a ella le pertenece el poder del habla y la expresin (Ver Likutei Moharn 19,
porque diferentes lenguas aludieron a diferentes mujeres).
3 Nueve formas de nikud, vocalizacin diferentes entre s (de acuerdo al orden de las sefirot,
desde Corona hasta Fundamento): kamatz , pataj , tzeire , segol , shev , jolom , jiriq
, kubutz , shuruk . Como el nombre de las 9 vocales-puntos correspondientes a las nueve
sefirot, as tambin los 9 valores en nmero pequeo de las 22 letras del alef-bet.

Nivel Expresin Alma
Divinidad Intencin en la construccin del
Tabernculo
Betzalel
Almas per se
Almas-
Almas en Mundos
-Almas de Israel
Llamar a la Creacin por su nombre.
La vida de cada criatura viviente
(Abraham)
Adam
Mundos construccin del Tabernculo Betzalel