Definies de tica e Cidadania

Ethos tica em grego designa a moradia humana. O ser humano separa

uma parte do mundo para moldando-a ao seu jeito, construir um abrigo
protetor e permanente.
A tica como morada humana no algo pronto e construdo de uma s vez.
O ser humano est sempre tornando habitvel a casa que constru para si.
tico significa, portanto, tudo aquilo que ajuda a tornar melhor o ambiente para
que seja uma moradia saudvel materialmente sustentvel, psicologicamente
integrada e espiritualmente fecundada.
Leonardo Boff, A guia e a Galinha.

O que tica?
A tica no se confunde com moral. A moral a regulao dos valores e
comportamentos legtimos por uma determinada sociedade, um povo, uma
religio, uma certa tradio cultural etc. H morais especficos, tambm, em
grupos sociais mais restritos, uma instituio, um partido...H, portando, muitas
e diversas morais. Isto significa dizer que uma moral um fenmeno social
particular, que no tem compromisso com a universalidade, isto , como o que
valido e de direito para todos os homens. Exceto quando ataca. Justifica-se
dizendo universal, supostamente valida para todos. Mas, ento, todas e
quaisquer normas morais so legitimas? No deveria existir alguma forma de
julgamento da validade das morais? Existe e essa forma o que chamamos de
tica. A tica uma reflexo critica sobre a moralidade. Mas ela no
puramente teoria. A tica um conjunto de princpios e disposies voltados
para a ao, historicamente produzidos, cujo objetivo balizar as aes
humanas. A tica existe como uma referencia para os seres humanos em
sociedade, d modo tal que a sociedade possa se tornar cada vez mais humana.
A tica pode e deve ser incorporada pelos indivduos, sob a forma de uma
atitude diante da vida cotidiana, capaz de julgar criticamente os apelos crticos
da moral vigente. Mas a tica, tanto quanto a moral, no um conjunto de
verdades fixas, imutveis. A tica se move, historicamente, se amplia e se
adensa. Para entendermos com isso acontece na historia da humanidade, basta
lembrarmos que, um dia, a escravido foi considerada "normal" (natural). Entre
a moral e a tica h uma tenso permanente: a ao moral busca uma
compreenso e uma justificao critica universal, e a tica, por sua vez, exerce
uma permanente vigilncia critica sobre a moral, para refora-la ou transforma-
la.

Porque a tica necessria e importante?
A tica tem sido o principal regulador do desenvolvimento histrico-cultural da
humanidade. Sem tica, ou seja, sem a referencia a princpios humanitrios
fundamentais comuns a todos os povos, naes religies, etc, a humanidade j
teria se despedaado ate a auto-destruio. Tambm verdade que a tica no
garante o processo moral da humanidade. O fato de que os seres humanos so
capazes de concordar minimamente entre si sobre princpios como justia,
igualdade de direitos, dignidade da pessoa humana <cidadania plena,
solidariedade, etc...>, cria chances para que esses princpios possam vier a ser
postos em pratica, mas no garante o seu cumprimento. As naes do mundo
j entraram em acordo em torno de muitos desses princpios. A "Declarao
Universal dos Direitos Humanos", pela ONU (1948), uma demonstrao de o
quanto a tica necessria e importante. Mas a tica no basta como teoria,
nem como princpios gerais acordados pelas naes, povos, religies, etc. nem
basta que as Constituies dos pases reproduzam esses princpios (como a
Constituio Brasileira o fez, em 1988). E preciso que cada cidado e cidad
incorpore esses princpios como uma atitude pratica diante da vida cotidiana, de
modo a pautar por eles seu comportamento. Isso traz uma seqncia
inevitvel: freqentemente o exerccio pleno da cidadania (tica) entra em
coliso frontal com a moral vigente. Ate porque amoral vigente, sob presso
dos interesses econmicos e de mercado, est sujeita a freqentes e graves
degeneraes.
Visitando um antigo cemitrio, impressionou-me a inscrio, na lapide de uma
mulher, de um epitfio colocado por sua famlia. Dizia: "Ela fez o que pode".
Acho que no existe melhor resumo para uma vida vem vivida, uma vida
eticamente vivida. Ela fez o que pode. Mas no fez, porque mais no podia
fazer. Mas, e principalmente isso, no fez menos do que podia fazer. Com o
que ganhou o respeito, a admirao e afeto de sua famlia e, certamente, de
muitas outras pessoas. Somos ticos quando fazemos, pelos outros, tudo o que
podemos fazer, tudo o que est ao nosso alcance de fazer. tica isso, a
pratica do bem ate o limite de nossas forcas. Quando atingimos esse limite,
temos a satisfao do dever cumprido. E a primeira condio para
encontrarmos a felicidade.
Moacyr Scliar

Por que e a quem a falta de tica prejudica?
A falta de tica mais prejudica a quem tem menos poder (menos poder
econmico, cultural e poltico). A transgresso aos princpios ticos acontece
sempre que h desigualdade e injustias na forma de exercer o poder. Isso
acentua ainda mais a desigualdade e a injustia. A falta ou a quebra da tica
significa a vitria da injustia, da desigualdade, da indignidade, da
discriminao. Os mais prejudicados so os mais pobres, os excludos.
A falta de tica prejudica o doente que compra remdios caros e falsos,
prejudica a mulher, o idoso, o negro, o ndio, recusados no mercado de
trabalho ou nas oportunidades culturais, prejudica o trabalhador que tenta a
vida poltica, prejudica os analfabetos no acesso aos bens econmicos e
culturais, prejudica as pessoas com necessidades especiais (fsicas ou mentais)
a usufruir da vida social, prejudica com a discriminao e a humilhao os que
no fazem a opo sexual esperada e induzida pela moral dominante, etc.
A atitude tica, ao contrario, includente, tolerante e solidria: no apenas
aceita, mas tambm valoriza e reforma a pluralidade e a diversidade, porque
plural e diversa e a condio humana. A falta de tica instaura um estado de
guerra e de desagregao, pela excluso. A falta de tica ameaa a
humanidade.
O que um cdigo de tica?
Um cdigo de tica um acordo explicito entre os membros de um grupo
social: uma categoria profissional, um partido poltico, uma associao cvel,
etc. Seu objetivo explicitar como aquele grupo social, que o constitui pensa e
define sua prpria identidade poltica e social, e como aquele grupo social se
compromete a realizar seus objetivos particulares de um modo compatvel com
os princpios universais da tica. Um cdigo de tica comea pela definio dos
princpios que o fundamentam e se articula em torno de dois eixos de normas:
direitos e deveres. Ao definir direitos, o cdigo de tica cumpre a funo de
delimitar o perfil do seu grupo. Ao definir deveres, abre o grupo
universalidade. Esta a funo principal de um cdigo de tica. A definio de
deveres deve ser tal que, por seu cumprimento, cada membro daquele grupo
social realize o ideal de ser humano.
tica e a convivncia humana
Falar de tica falar de convivncia humana. So os problemas da convivncia
humana que geram os problemas da tica. H necessidades de tica porque os
seres humanos no vivem isolados, e os seres humanos convivem no por
escolha, mas por sua constituio vital. H necessidade de tica porque h
outro ser humano.
Mas o outro, para a tica, no apenas o outro imediato, prximo, com quem
convivo, ou com quem casualmente me deparo com outro esta presente
tambm no futuro (temporalidade) e esta presente em qualquer lugar, mesmo
que distante (espacialidade).
O principio fundamental que constitui a tica este: o outro um sujeito de
direitos e sua vida deve ser digna tanto quanto a minha dever ser. O
fundamento dos direitos e da dignidade do outro e a sua prpria vida e a sua
liberdade (possibilidade) de viver plenamente. As obrigaes ticas da
convivncia humana devem pautar se no apenas por aquilo que j temos, j
realizamos, j somos, mas tambm por tudo aquilo que poderemos vir a ter, a
realizar, a ser. As nossas possibilidades de ser so parte de nossos direitos e de
nossos deveres. So partes da tica da convivncia.
A atitude tica uma atitude de amor pela humanidade.
O que cidadania?
A palavra cidadania derivada de cidado, que vem do latim Civita. Na Roma
antiga, o conjunto de cidados que constituam uma cidade era chamado de
civitate.
A cidade era a comunidade organizada politicamente. Era considerado cidado
aquele que estava integrado na vida poltica da cidade.
Naquela poca, e durante muito tempo, a noo de cidadania esteve ligada
idia de privilgio, pois os direitos de cidadania eram explicitamente restritos
determinadas classes e grupos.
A definio de cidadania foi sofrendo alteraes ao longo do tempo, seja pelas
alteraes dos modelos econmicos, polticos e sociais ou como conquistas,
resultantes das presses exercidas pelos excludos dos direitos e garantias a
poucos preservados, num rico processo histrico que deixamos de abordar, por
no constituir o propsito desse trabalho.
O fato, que, modernamente, uma vasta quantidade de direitos j esta
estabelecida pela legislao, direitos esses que alcanam todos os indivduos,
sem restries.
Mas, se j esto assegurados a todos esses direitos e liberdades, o leitor,
poder indagar, qual o sentido deste trabalho.
O que ocorre, na verdade, que, embora pela Constituio Federal e pelas leis,
o que se verifica, na pratica, uma reiterada e ostensiva inobservncia desses
direitos de cidadania contra a maioria da populao excluda dos bens e
servios desfrutados pelas elites.
O grande desafio , portanto, alm de incorporar novos direitos aos j
existentes, integrar cada vez um nmero mais de indivduos ao gozo dos
direitos reconhecidos.
Podemos ento, concluindo, definir Cidadania como: um conjunto de direitos e
liberdades polticas sociais e econmicas, j estabelecidos ou no pela
legislao.
J exerccio da cidadania a forma de fazer valer os direitos garantidos. Exigir
a observncia dos direitos e zelar para que no sejam desrespeitados.
tica e Cidadania
As instituies sociais e polticas tm uma historia. impossvel no reconhecer
o seu desenvolvimento e o seu progresso em muitos aspectos, pelo menos do
ponto de vista, formal. A escravido era legal no Brasil at 120 anos atrs. As
mulheres brasileiras conquistaram o direito de votar h apenas 60 anos e os
analfabetos apenas h 12 anos. Chamamos isso de ampliao de cidadania.
Mas h direitos formais (civis, polticos e sociais) que nem sempre se realizam
como direitos reais. A cidadania nem sempre uma realidade afetiva, nem para
todos. A efetivao da cidadania e a conscincia coletiva dessa condio so
indicadores do desenvolvimento moral e tico de uma sociedade.
Para a tica, no basta que exista um elenco de princpios fundamentais e
direitos definidos nas Constituies. O desafio tico para uma nao o de
universalizar os direitos reais, permitindo a todos a cidadania plena cotidiana e
ativa.