LOS DOS ENUNCIADOS CLSICOS DE LA FILOSOFA

OCCIDENTAL

Ideas principales de:
La filosofa anterior a Platn
Los contemporneos de Scrates
Los clsicos de la filosofa occidental: Platn y
Aristteles
Modificacin del objeto de estudio para las filosofas
Romanas y el Cristianismo






DESARROLLO
Ideas principales, obtenidas del artculo de Leahey (1993), del tema "Los dos enunciados
clsicos de la filosofa occidental que se divide en los siguientes subtemas:
La filosofa anterior a Platn
- Muchos sistemas de pensamiento son cerrados, es decir, no se critican a s mismos,
sino que ms bien se defienden de la crtica.
- Son, por ello, profundamente conservadores, y aceptan el cambio muy lentamente,
si es que lo aceptan de algn modo.
- Los antiguos filsofos griegos fueron los primeros pensadores que progresaron
gracias al empleo de la crtica.
- Tales de Mileto:
o No ense sus ideas como una Verdad heredada que haba que conservar,
sino como un conjunto de hiptesis que deban perfeccionarse.
o La actitud crtica es fundamental, tanto para la Filosofa como para la
Ciencia, pero requiere superar la pereza intelectual y el lgico sentimiento
de hostilidad hacia los crticos.
o El nombre del nico elemento del que estaban hechas todas las cosas era el
de physis, y por eso todos aquellos que siguieron a Tales en la bsqueda de
dicho elemento universal fueron llamados fsicos.
- Anaximandro de Mileto:
o Denomin a la physis que propona apeiron, cuya mejor traduccin es lo
Indefinido
- Jenfanes de Colofn:
o La crtica de Jenfanes constituye el comienzo del viejo enfrentamiento
entre el naturalismo cientfico y la religin.
- Pitgoras de Samos:
o Crea que: Todo lo que puede ser conocido tiene un nmero; ya que es
imposible aprehender algo con el pensamiento... sin este [nmero]
o En psicologa, Pitgoras traz una lnea divisoria tajante entre el alma y el
cuerpo. No slo poda el alma existir sin el cuerpo, sino que, yendo ms all,
los pitagricos consideraban que el cuerpo era una prisin corruptora en la
que el alma se hallaba atrapada.
- Platn:
o Su teora del conocimiento sostena que la percepcin sensorial,
dependiendo, como lo hace, del cuerpo corrupto, es intrnsecamente poco
digna de confianza.
- Alcmen de Crotona:
o Prefigur la fundacin de la Psicologa
o Opinaba, acertadamente, que la sensacin y el pensamiento se producen en
el cerebro.
- Herclito:
o Crea que, si bien el cambio es lo nico constante, obedece a leyes y no es
caprichoso. la regulacin del cambio consiste en una armona universal y
dinmica que mantiene las cosas en un equilibrio de fuerzas compensadas.
- Empdocles:
o Las concepciones de Empdocles son tpicamente empiristas, al postular que
conocemos la realidad gracias a su observacin, y ms en concreto gracias a
la internalizacin de las copias de los objetos. El pensamiento no puede
crear nada nuevo, siendo tan slo capaz de reordenar los tomos de la
experiencia.


Los contemporneos de Scrates
- Los atomistas propusieron una idea que se ha mostrado inmensamente fructfera
en fsica: que todos los objetos estn compuestos por tomos infinitesimalmente
pequeos.
- Demcrito:
o Slo los tomos y [el] vaco existen en realidad. No hay Dios ni alma,
slo tomos materiales en el espacio vaco. Si slo existen los tomos,
entonces el libre albedro ha de ser una ilusin.
o lo mejor para el hombre es que pase su vida de forma que alcance tanto
placer y tan pocas molestias como pueda
- Leucipo:
o Nada ocurre por casualidad; todo sucede como resultado de la razn y por
necesidad.
- Protgoras:
o El hombre es la medida de todas las cosas, tanto de las que son lo que son
como de las que no son lo que no son
- El centro de inters pas a ser el hombre y sus necesidades, ms que el mundo fsico
o los dioses.


Los clsicos de la filosofa occidental: Platn y Aristteles
- La filosofa del Racionalismo y del ser (Platn) y la filosofa del Empirismo y
desarrollo (Aristteles).
- Platn:
o Acept un aspecto del relativismo sofista: su argumento de que todas las
sensaciones dependen del estado del observador.
o Acept tambin la doctrina heracliteana del flujo, razonando que todos los
objetos se hallan en continuo cambio.
o Lleg a la conclusin de que la percepcin suministra una imagen
sumamente imperfecta y relativa de un mundo de objetos en permanente
cambio, una imagen que no puede llamarse conocimiento.
o No puso en tela de juicio la existencia del conocimiento, sino que intent
mostrar cmo puede alcanzarse ste.
o Abord el tema de la Formacin de Conceptos o Problema de los
Universales:
Cmo una persona, y en especial un nio, aprende a separar
conceptos generales, tales como tringulo, gato o mentira, de
sus experiencias de tringulos, gatos y mentiras concretos? Platn
pensaba que la persona deba rememorar estos conceptos en tanto
que recuerdos de las Formas conocidas entre las sucesivas
reencarnaciones.
o Psicologa
Naturaleza del alma: Platn divida el alma, o la mente, en tres
partes. En primer lugar, estaba el alma inmortal y racional, localizada
en la cabeza. Las otras dos partes son mortales. El alma impulsiva o
animosa, orientada a conquistar el honor y la gloria, se localiza en el
trax, y el alma pasional y apetitiva, interesada en el placer corporal,
en el vientre.
Motivacin: Todas las formas de sensacin, incluido el placer, las
consideraba males inevitables.
Fisiologa y Percepcin: Platn desconfiaba de la percepcin, apenas
habl de la ciencia emprica de la Fisiologa.
Aprendizaje: Platn fue el primer gran innatista, ya que segn l todo
conocimiento humano es innato, es decir, existe desde el nacimiento.
o Platn crea en la reencarnacin.
o La psicologa de Platn es fragmentaria e incompleta. La primera psicologa
sistemtica fue desarrollada por su discpulo Aristteles

- Aristteles:
o Se basaba en el sentido comn, un mundo en que los objetos pesados caen a
ms velocidad que los ligeros.
o Era, ante todo, un cientfico que crea en la realidad del mundo sensible y en
la vala de la percepcin sensorial y del goce que cabe extraer de ella.
o Crea que las matemticas eran intiles para la ciencia, ya que no tratan
directamente de lo que se observa.
o Psicologa:
Filosofa de la Naturaleza: Para Aristteles, la Psicologa era una
ciencia emprica, y ms en concreto una parte de la Biologa.
Las Cuatro Causas. Segn Aristteles, hay cuatro tipos de causas
naturales formal, final, eficiente y material.
Definicin: El alma es la forma (o causa formal), la esencia y la
actualidad de la persona. El alma es, pues, la esencia del animal. Por
ltimo, es la actualidad de un cuerpo que potencialmente tiene vida.
Sin alma, el cuerpo est muerto; con alma est vivo.
Tipos de alma: Nutritiva, sensitiva y racional
Percepcin sensorial: Los sentidos especiales reciben pasivamente
sensaciones de los objetos externos.
Inteligencia: A la parte racional del alma la denomin Aristteles
inteligencia. Pertenece en exclusiva a los seres humanos, y es capaz
de adquirir el conocimiento de los universales abstractos, en cuanto
opuesto al conocimiento de lo concreto dado en la percepcin.
Imaginacin y Memoria: Segn Aristteles, el pensamiento sin
imgenes era imposible.
Motivacin: Toda accin est motivada por alguna forma de deseo,
el cual, segn Aristteles, implica imaginacin.
o La mayora de los psiclogos califican a la Psicologa de Aristteles como
una Psicologa de las facultades, hablando, por ejemplo, de la facultad de
razonar, pero sera mejor definirla como la primera Psicologa funcional,
enfoque ms afn al de un bilogo.


Modificacin del objeto de estudio para las filosofas Romanas y el Cristianismo
- Filosofas de la Felicidad:
o Epcuro: Dio ms importancia a la evitacin del dolor que a la bsqueda
activa del placer.
o Digenes (Cnicos): Se burlaban de las convenciones sociales.
o Pirrn de Elis (Escepticismo): Los escpticos desconfiaban de la percepcin
sensorial. Sin embargo, no crean en ningn mundo de las Formas.
o Zenn de Citio (Estoicismo): acepta la desgracia filosficamente
tranquilamente y sin queja. Los antiguos estoicos se comportaban as
porque crean que el universo es racional y bueno.

- Filosofas Cristianas:
o Las filosofas de la felicidad lograron la adhesin de varios intelectuales
griegos y romanos, pero a medida que el Imperio Romano empez a
desintegrarse, la gente necesit cada vez ms algo estable en que creer.
o La gran triunfadora en ltima instancia entre tales religiones mistricas fue
la que se bas en la muerte y resurreccin de un oscuro maestro judo
llamado Jess. Recibi el nombre de Cristianismo.
o Los cristianos deban aceptar aquellos elementos de la filosofa compatibles
con la fe, como argument San Ambrosio.
o San Agustn es el ltimo filsofo clsico y el primer filsofo cristiano,
compaginando el estoicismo, el neoplatonismo y la fe cristiana.
En el siglo IV, el Cristianismo se limitaba a una fe sencilla, carente
de soporte filosfico. Agustn integr fe y filosofa en una slida
visin cristiana del mundo.
o Con la cada oficial de Roma, todas las formas de cultura, arte, filosofa y
ciencia entraron en franca decadencia alrededor del 300 d. de C.




REFERENCIAS

- Leahey, T.H. (1993) Historia de la Psicologa. Madrid. Prentice-Hall. Pp60-90