Amados irmos e irms!

A Quinta-feira Santa no apenas o dia da instituio da Santssima Eucaristia, cujo

esplendor se estende sem dvida sobre tudo o mais, tudo atraindo, por assim dizer, para
dentro dela !az parte da Quinta-feira Santa tambm a noite escura do "onte das #liveiras,
nela Se embren$ando %esus com os seus discpulos& faz parte dela a solido e o abandono
vivido por %esus, 'ue, rezando, vai ao encontro da escurido da morte& faz parte dela a
traio de %udas e a priso de %esus, bem como a ne(ao de )edro& e ainda a acusao
diante do Sindrio e a entre(a aos pa(os, a )ilatos *esta $ora, procuremos
compreender mais profundamente alguma coisa destes acontecimentos, porque
neles se realiza o mistrio da nossa Redeno
%esus embren$a-se na noite A noite si(nifica falta de comunicao, uma situao em 'ue
no nos vemos um ao outro + um smbolo da no compreenso, do obscurecimento da
verdade + o espao onde o mal, 'ue em presena da luz tem de se esconder, pode
desenvolver-se # pr,prio %esus - 'ue a luz e a verdade, a comunicao, a pureza e a
bondade - entra na noite Esta, em ltima an.lise, smbolo da morte, da perda definitiva
de comun$o e de vida %esus entra na noite para a superar, inau(urando o novo dia de /eus
na $ist,ria da $umanidade
)elo camin$o, %esus cantou com os seus discpulos os Salmos da libertao e redeno de
0srael, 'ue evocavam a primeira ).scoa no E(ito, a noite da libertao 1$e(ado ao destino
Ele, como faz $abitualmente, vai rezar sozin$o e, como !il$o, falar com o )ai "as,
diversamente do 'ue costume, 'uer ter perto de Si tr2s discpulos3 )edro, 4ia(o e %oo&
so os mesmos tr2s 'ue viveram a e5peri2ncia da sua 4ransfi(urao - viram transparecer,
luminosa, a (l,ria de /eus atravs da sua fi(ura $umana - , tendo-# visto no centro da 6ei e
dos )rofetas, entre "oiss e Elias #uviram-*o falar, com ambos, acerca do seu 725odo8 em
%erusalm # 25odo de %esus em %erusalm3 'ue palavra misteriosa9 *o 25odo de 0srael do
E(ipto, dera-se o acontecimento da fu(a e da libertao do povo de /eus Que aspecto
deveria ter o 25odo de %esus, para 'ue nele se cumprisse, de modo definitivo, o sentido
da'uele drama $ist,rico: A(ora os discpulos tornavam-se testemun$as do primeiro trec$o
de tal 25odo - a $umil$ao e5trema -, mas 'ue era o passo essencial da sada para a
liberdade e a vida nova, 'ue o 25odo tem em vista #s discpulos, cuja pro5imidade %esus
pretendeu na'uela $ora de ;nsia e5trema como elemento de apoio $umano, depressa se
adormentaram 4odavia ainda ouviram al(uns fra(mentos das palavras ditas em orao por
%esus e observaram o seu comportamento Estas duas coisas (ravam-se profundamente no
esprito deles, 'ue depois as transmitiram aos cristos para sempre %esus c$ama a /eus
7Abb.8& isto si(nifica - como eles adiantam - 7)ai8 *o , porm, a forma usual para dizer
7pai8, mas uma palavra pr,pria da lin(ua(em das crianas, ou seja, uma palavra mei(a 'ue
nin(um ousaria aplicar a /eus + a lin(ua(em d<A'uele 'ue verdadeiramente 7criana8,
!il$o do )ai, d<A'uele 'ue vive em comun$o com /eus, na unidade mais profunda com Ele
Se nos per(unt.ssemos 'ual era o elemento mais caracterstico da fi(ura de %esus nos
Evan(el$os, temos de dizer3 a sua relao com /eus Ele est. sempre em comun$o com
/eus& estar com o )ai o ncleo da sua personalidade Atravs de 1risto, con$ecemos
verdadeiramente /eus 7A /eus jamais al(um # viu83 diz So %oo A'uele 'ue 7est. no
seio do )ai =>? # deu a con$ecer8 =@, @A? A(ora con$ecemos /eus, como Ele
verdadeiramente3 Ele )ai& e )ai com uma bondade absoluta, B 'ual nos podemos confiar #
evan(elista "arcos, 'ue conservou as recordaCes de So )edro, narra 'ue %esus, depois da
invocao 7Abb.8, acrescentou3 4udo 4e possvel& 4u podes tudo =cf @D, EF? A'uele 'ue
a Gondade, ao mesmo tempo poder, omnipotente O poder bondade e a bondade
poder. Esta confiana podemos aprend-la a partir da orao de Jesus no onte
das Oli!eiras
Antes de reflectir sobre o contedo da splica de %esus, devemos ainda fi5ar a nossa ateno
sobre o 'ue os evan(elistas nos referem a prop,sito do comportamento d<Ele durante a sua
orao "ateus e "arcos dizem-nos 'ue 7caiu com a face por terra8 ="t HF, EI& cf "c @D,
EJ?, assumindo por conse(uinte a posio de submisso total, como se manteve na litur(ia
romana de Se5ta-feira Santa 6ucas, por sua vez, diz-nos 'ue Jesus reza!a de "oel#os
*os Actos dos Ap,stolos, fala da orao de "oel#os feita pelos santos3 Est2vo durante a
sua lapidao, )edro no conte5to da ressurreio de um morto, )aulo a camin$o do martrio
Assim 6ucas redi(iu uma pe'uena $ist,ria da orao feita de joel$os na 0(reja nascente
Ajoel$ando-se, os cristos entram na orao de %esus no "onte das #liveiras Ameaados
pelo poder do mal, eles ajoel$am3 permanecem de p frente ao mundo, mas, en'uanto
fil$os, esto de joel$os diante do )ai $iante da gl%ria de $eus, n%s, cristos,
a"oel#amo-nos recon#ecendo a sua di!indade& mas, com tal gesto, e'primimos
tambm a nossa confiana de que Ele !ence.
%esus luta com o )ai3 mel$or, luta consi(o mesmo& e luta por n,s Sente an(stia frente ao
poder da morte Este sentimento , antes de mais nada, a turvao 'ue prova o $omem, e
mesmo toda a criatura viva, em presena da morte "as, em %esus, trata-se de al(o mais
Ele estende o ol$ar pelas noites do mal& e v2 a mar torpe de toda a mentira e inf;mia 'ue
vem ao seu encontro na'uele c.lice 'ue deve beber + a turvao sentida pelo totalmente
)uro e Santo frente B torrente do mal 'ue inunda este mundo e 'ue se lana sobre Ele (-
me tambm a mim, e reza por mim. Assim este momento da an(stia mortal de %esus
um elemento essencial no processo da Kedeno& de facto, a 1arta aos Lebreus 'ualificou a
luta de %esus no "onte das #liveiras como um acontecimento sacerdotal *esta orao de
%esus, permeada de an(stia mortal, o Sen$or cumpre a funo do sacerdotes3 toma sobre
Si o pecado da $umanidade, toma a todos n,s e leva-nos para junto do )ai
)or ltimo, devemos debruar-nos sobre o contedo da orao de %esus no "onte das
#liveiras %esus diz3 7)ai, tudo 4e possvel& afasta de "im este c.lice9 "as no se faa o
'ue Eu 'uero, e sim o 'ue 4u 'ueres8 ="c @D, EF? ) !ontade natural do *omem Jesus
recua, assustada, perante uma realidade to monstruosa& pede 'ue isso 6$e seja
poupado +oda!ia, enquanto ,il#o, dep-e esta !ontade #umana na !ontade do .ai/
no Eu, mas +u E assim Ele transformou a atitude de Ado, o pecado primordial do
$omem, curando deste modo o $omem ) atitude de )do fora/ 0o o que quiseste +u,
% $eus& eu mesmo quero ser deus. Esta soberba a !erdadeira essncia do
pecado. )ensamos 'ue s, poderemos ser livres e verdadeiramente n,s mesmos, se
se(uirmos e5clusivamente a nossa vontade Memos /eus como contr.rio B nossa liberdade
/evemos libertar-nos d<Ele - isto todo o nosso pensar -& s, ento seremos livres 4al a
rebelio fundamental, 'ue permeia a $ist,ria, e a mentira de fundo 'ue desnatura a nossa
vida Quando o $omem se pCe contra /eus, pCe-se contra a sua pr,pria verdade e, por
conse(uinte, no fica livre mas alienado de si mesmo S, somos livres, se permanecermos
na nossa verdade, se estivermos unidos a /eus Ento tornamo-nos verdadeiramente 7como
/eus8& mas no opondo-nos a /eus, desfazendo-nos d<Ele ou ne(ando-# *a luta da orao
no "onte das #liveiras, %esus desfez a falsa contradio entre obedi2ncia e liberdade, e abriu
o camin$o para a liberdade .eamos ao 1en#or que nos introduza neste 2sim3 4
!ontade de $eus, tornando-nos deste modo !erdadeiramente li!res