RAZONAMIENTO VERBAL

COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO I
Lo estoy viendo realmente; es como si lo
estuviera viendo; all est sentado, en el
amplio comedor veraniego, de espaldas a ese
mar donde haba rayas, tal vez tiburones. Yo
estaba sentado al frente suyo, en la misma
mesa, y sin embargo, me paree que lo
estuviera observando desde la puerta de ese
comedor, de donde ya todos se haban
marchado, ya slo quedbamos l y yo,
habamos sido los !ltimos, habamos
alcanzado con las "ustas el almuerzo.
#sta vez me haba trado; lo haban
mandado slo por el fin de semana, $aracas
no estaba le"os; estara de regreso a tiempo
para el colegio, el lunes. %i madre no haba
podido venir, por eso me haba trado. %e
llevaba siempre a sus via"es cuando ella no
poda acompa&arlo, y cuando poda volver a
tiempo para el colegio. Yo escuchaba cuando
le deca a mam que era una pena que no
pudiera venir, la compa&a le pagaba la
estada, le pagaba el hotel de lu"o para dos
personas 'Lo llevar', deca, refirindose a m.
(reo que yo le gustaba para esos via"es.
)*. #l relato versa sobre+
,- un recuerdo
.- una fbula
(- una esperanza
/- una fantasa
#- un proyecto
)0. 1e infiere que el persona"e est
refirindose a+
,- su padres
.- 1u madre
(- los tiburones
/- las rayas
#- dos personas
)2. 3n rasgo evidente del persona"e narrador
es ser:
,- observador
.- so&ador
(- conformista
/- entusiasta
#- compatible
)4. #l narrador describe su posicin de+
,- dependencia
.- insurgencia
(- gallarda
/- equidad
#- trascendencia
)5. La situacin del via"e es presentada como+
,- recurrente
.- reconocible
(- anticipada
/- inusitada
#- inusual
TEXTO II
#ra lo !ltimo que poda esperar; vivir en
esa pensin burguesa de las afueras de
6rancfort, en ese barrio industrial rodeado de
chimeneas, de tranvas y de gente atareada,
madrugadora, eficiente, que pona al
descubierto con su a"etreo mi pereza y mi
inutilidad. 3na pensin de gente de paso,
adems, vendedores hanseticos,
propagandistas circunspectos de alg!n turbio
producto que no asomaban nunca en pi"ama
por los corredores, incapaces de interesarse
por ese pensionista e7tico que erraba
resbalndose por el linleum inmaculado,
inseguro de s, pensando disparates, triste en
el fondo, como un camello e7traviado en el
continente polar.
)8. #l te7to destaca a+
,- una persona fuera de lugar
.- personas muy traba"adoras
(- una ciudad de so&adores
/- personas unidas entre s
#- compa&eros de alg!n traba"o
)9. La incomodidad que afecta al narrador :
persona"e se debe+
,- a los vendedores
.- a la propaganda
(- al a"etreo
/- a los pi"amas
#- a la burguesa
);. 3na caracterstica ausente en el persona"e
principal es la+
,- introversin
.- murria
(- inseguridad
/- eficacia
#- cavilacin
)<. #n la pensin, el persona"e sola+
,- salir del cuarto en pi"amas
.- madrugar frecuentemente
(- encerrarse en su habitacin
/- meditar sobre la sociedad
#- mostrarse diferente a los dems
*). (on la e7presin 'como un camello
e7traviado en el continente polar', el autor :
persona"e manifiesta principalmente su+
,- e7otismo zoogeogrfico
.- sentimiento de desubicacin
(- tolerancia para con los dems
/- adaptabilidad a la situacin
#- opinin sobre los alemanes
TEXTO III
,labar en las mu"eres el =miedo de amar>
llamndole =amor platnico>, es una picarda
de hombres que se sienten esposos; es tomar
anticipadamente un seguro contra la
infidelidad, a precio de negarles el derecho de
amar, humano, integral. #s indudable que
e7isten amantes platnicos, pero son casi
siempre fronterizas de la enfermedad.
1ombras sin cuerpo, viven costeando la vida
sin conocerla, como via"eros e7traviados en
oscuras noches, que se inquietan en largos
rodeos sin sospechar que estn a dos pasos
del camino.
#l traba"o de abstraccin constante
desti&e en ciertas mu"eres la imagen del amor
hasta convertirlas en un puro concepto, fro,
desprovisto del matiz emocional que lo vivifica;
suelen ser naturalezas contemplativas, de
aguda inteligencia y sensibilidad e7trema, cuya
tendencia a la accin est trabada por un
intenso anlisis. 1lo conciben una forma
incorprea del amor, eco sin voz, vuelo sin
alas, que aparta la complicidad de los sentidos
en las efusiones del sentimiento. $roviene este
incompletamiento de un desequilibrio entre las
dos series que convergen al nacimiento del
amor, la instintiva y la imaginativa, inhibida la
primera por la segunda, sobreviene la
incapacidad de amar, que no es un
refinamiento sino una desventura.
.ienvenidos los romanticismos que
vierten una gota de ideal en la copa que la
realidad acerca a nuestros labios; pero el ideal,
si es falso, paraliza la accin y esteriliza la
vida+
**. ,labar el =miedo de amar> en las mu"eres
llamndole =amor platnico>+
,- es causado por el e7cesivo elogio de
los hombre.
.- es originado por la efmera felicidad
encontrada en el puro amor.
(- refle"a la aspiracin de seguridad del
hombre contra las infidelidades.
/- manifiesta la natural inclinacin
femenina frente al machismo.
#- inhibe la capacidad de amar del
hombre.
*0. ?@u provoca en las damas el constante
traba"o mental respecto del amorA
,- la repulsin "ustificada hacia los
varones.
.- la propensin del goce integral de amar.
(- la marginacin de las emotividades.
/- desechar ta"antemente la idea de amar.
#- tomar un mecanismo de defensa.
*2. ?@u se entiende por =,mantes platnicos
fronterizos de la enfermedad>A
,- damas que rechazan todo intento de
efecto a"eno.
.- damas que sue&an con un amor eterno.
(- damas que poseen muchas ilusiones
perdidas.
/- damas que no tienen mucha seguridad
al amar.
#- damas que no aspiran tener el amor
verdadero.
*4. 1i no e7istieran desequilibrios en la
constitucin del amor+
,- se aniquilara los sentimientos
personales.
.- los amores platnicos tendran razn
de e7istir.
(- las emociones no se inhibiran
provocando incapacidad para ser
amado.
/- las fantasas acerca del amor se
incrementaran.
#- ste se realizara en forma plena,
humana e integral.
*5. /ecir que las mu"eres tienen = miedo de
amar> significa+
,- quitar la razn de su e7istir.
.- transformar su vida en un martirio.
(- privarle de sus derechos.
/- menoscabar su humanidad.
#- restringir su derecho de amar.
TEXTO IV
1intetizando la historia de la escritura puede
decirse que todo pueblo fue consciente de la
necesidad de pintar su pensamiento. /esde
temprano, el hombre se dio cuenta de que las
palabras pronunciadas solan ser fugaces y de
que, en cambio, las fi"adas como ideas sobre
algo material adquiran un carcter
permanente. ,s naci la escritura o arte de
pintar el pensamiento estampando conceptos
perdurables.
1us descubridores fueron tan geniales como
annimos; su proceso tan largo como
meritorio. , pesar de estas imprecisiones
puede afirmarse con seguridad que el
descubrimiento fue un hallazgo realizado
paralela o tardamente por varios pueblos de la
tierra. Lo importante es que el fruto alcanzado
fue de tal magnitud que la grafa marc el final
del primitivismo y el principio de toda gran
cultura.
*8. #l ttulo del fragmento sera+
,- el pensamiento moldeado.
.- la necesidad de la escritura.
(- evolucin de la escritura.
/- historia, escritura y desarrollo.
#- la trascendencia de la escritura.
*9. #n la historia de la humanidad la escritura
signific+
,- el desarrollo de la las culturas
modernas.
.- la conclusin del primitivismo y el inicio
de la gran cultura.
(- el trmino del desarrollo primitivo de la
humanidad.
/- el insipiente desarrollo cultural de la
humanidad.
#- el punto de partida del desarrollo
cultural y social.
*;. (on respecto a la escritura el autor se
muestra seguro que+
,- sus descubridores fueron lingBistas
annimos.
.- en sus inicios fue gran propulsora del
progreso.
(- su descubrimiento fue un hallazgo
realizado por varios pueblos.
/- sus efectos en el plano cultural fueron
inefables.
#- su evolucin en el tiempo ha permitido
su perfeccionamiento.
*<. #l arte de pintar el pensamiento naci
para+
,- hacer de nuestros pensamientos
perdurables en el tiempo.
.- mostrar las potencialidades humanas.
(- conocer el espritu indagador del
hombre.
/- realizar el estudio de la relatividad del
conocimiento.
#- e7presar el arte de los pueblos
primitivos.
0). La grafa se define como +
,- el arte de dibu"ar.
.- plasmacin de ideas fugaces.
(- arte de pintar el pensamiento.
/- estampado de conceptos personales.
#- escritura primitiva.
TEXTO V
Lo que es la personalidad puede decirse slo
en contraposicin a la persona. $ues ambas
cosas no son lo mismo. Codo hombre es
persona; en esto todos son seme"antes; el ser
persona, en cuanto tal, es, por lo tanto, algo
general, por ms que las personas individuales
difieran entre s. #n cambio, no todo hombre
es personalidad. $ersonalidad es aquello de
cada hombre que l slo posee, lo que no
retorna en otros, lo que de una persona es
irrepetible y !nico.
#n todo esto se supone ya la nocin de
persona. ?$ero qu es la personaA Do es el
su"eto ni el yo. Campoco es la conciencia ni
mucho menos la autoconciencia. (iertamente,
supone al su"eto cognoscente e igualmente a
la conciencia espiritual con su ob"etividad y su
distancia caracterstica frente a las cosas del
mundo en torno, pero es a!n algo ms+ es el
ser que mira hacia el futuro, el ser previsor que
pone fines, el ser actuante que al actuar
decide libremente, y que, al mismo tiempo,
posee el sentido para el valor y el desvalor, el
saber del bien y del mal, siendo l mismo
susceptible de ser bueno o malo
0*. #l ttulo adecuado para el fragmento
anterior sera+
,- las formas del ser racional
.- los fundamentos de la nocin persona
(- el espritu ob"etivo de la personalidad
/- contraste entre persona y personalidad
#- la contemplacin de la idea de persona
00. 1e puede definir a la personalidad, como+
,- rasgo humano que no es com!n a
todos.
.- homogeneidad de los rasgos
interindividuales.
(- realidad espiritual y anmica del hombre
com!n.
/- universalidad del ser humano viviente.
#- apropiado para todo tipo de ser
humano.
02. /e acuerdo al te7to+ =siendo l mismo
susceptible de ser bueno o malo>, supone+
,- la invulnerable actitud del hombre.
.- el libre albedro del ser humano.
(- la eleccin de decisiones intelectuales.
/- la capacidad de lucidez del humano.
#- la volubilidad de la conducta personal.
04. 1i una persona no mirara hacia el futuro,
entonces+
,- evidenciara una personalidad voluble.
.- sera una persona sin convicciones.
(- no se diferenciara de los seres
inanimados.
/- nunca surgira del pesimismo.
#- parcialmente lograra sus aspiraciones.
05. $ersonalidad es a persona, as como+
,- parte es a todo.
.- su"eto es a cualidad.
(- parcial es a total.
/- singular es a com!n.
#- cualidad es a particular.