La lnea de sombra

El libre fluir del lenguaje

La semana pasada me refer a la supuesta grandeza de algunos
personajes histricos que ms que en los libros de historia al uso deberan
aparecer en la Enciclopedia del crimen o en la Historia Universal de la
infamia que propusiera Borges. Habl de muchos de esos grandes hombres
de alguna gran mujer que ocasionalmente ha contribuido a esa historia de
la ignominia. !na lectora se sinti ofendida por mi referencia a la
contribucin de las mujeres coment en mi pgina de "aceboo#$
%Lo de &ocasionalmente alguna gran mujer& es gracias al
patriarcado' ha muchas mas grandes mujeres' empezando
por la que te pari a (os.)
*omo es ob(io' la lectora no percibi la irona de mi frase' a no ser que
pensara que sera estupendo que hubiera ms mujeres a las que podamos
considerar asesinas de masas. Espero que la inclusin de mi madre entre
esas grandes mujeres tu(iera slo la intencin de ofenderme' porque me
preocupara (er a mi madre incluida en la lista de grandes mujeres infames.
En mi respuesta a la lectora indignada dije que' aunque no me considero
ni mucho menos un historiador profesional' me pareca que ha menos
mujeres que hombres en los anales del crimen de masas. +al (ez el
equ(oco' a,ad' se podra haber e(itado si o hubiera entrecomillado
%grandes hombres)' pero de mi padre aprend a no abusar de las comillas'
aunque eso' como se (e' puede lle(ar a malentendidos cuando se tiene la
costumbre de leer escuchar' no slo en -nternet sino en todas partes' de
manera apresurada deseando ms discutir que entender.
.
/s que me des(o por un momento de la lnea de sombra de estos
artculos' aunque es ob(io que este asunto tiene que (er con los prejuicios
0 los prejuicios con esa lnea de sombra que quiero recorrer1' para se,alar
que en esa referencia a los habituales %grandes hombres) a las
ocasionales %grandes mujeres) no slo haba una irona en el sentido ms
clsico' al desacti(ar la palabra %grandes) con su definicin inmediata
como %grandes criminales)' sino que tambin haba un uso deliberado de la
e2presin %grandes hombres) en su sentido habitual' es decir machista' que
inclue tanto a hombres como a mujeres.
+odo esto tiene que (er' claro' con la reciente polmica surgida tras la
publicacin del informe de un acadmico de la lengua acerca del machismo
del lenguaje de los intentos de reforma por parte de algunas instituciones.
3e trata de un debate en el que me da la impresin de que la maora de los
que participan lo hacen tambin de manera mu apresurada' mu poco
refle2i(a casi con la 4nica intencin de proclamar en (oz mu alta lo que
opinan ellos lo mal que les caen quienes opinan otra cosa. *ada uno
busca los ejemplos ms grotescos para refutar la postura contraria poco a
admitir que las cosas son ms ambiguas que en ambas partes ha aciertos
errores. 5esulta paradjico' por ejemplo que quienes son contrarios a la
reforma del lenguaje se2ista' digan que el lenguaje es un organismo (i(o
cua e(olucin no se puede someter a nuestros deseos reglamentistas. En
primer lugar' es discutible que el lenguaje sea tan libre sal(aje como un
anuncio de jabn "a' ha suficientes ejemplos en la historia para
constatar que a menudo' por no decir casi siempre' ha sido creado re6
creado por las di(ersas instituciones poderes. Basta recordar que el
francs escrito actual no es producto del libre fluir del lenguaje a tra(s de
las bocas del pueblo soberano' sino de las decisiones de unos monjes que
decidieron en momentos mu concretos meter ms o menos letras en las
palabras' recurriendo' no a lo que se hablaba en la calle' sino a la
7
etimologa latina. Lo e2plicaba mu bien "erdinand de 3aussure en su
Curso de lingstica general' pero podemos recordar ejemplos supremos de
la disonancia entre el francs escrito' tal como lo definen los acadmicos'
el hablado' con slo recordar que un lugar como Les Halles se pronuncia
%Leal).
La eleccin del espa,ol estndar fue tambin una decisin poltica'
tomada desde arriba' en la que se eligi la (ariante dialectal de *astilla' en
(ez de la andaluza del propio /ntonio de 8ebrija' que no s si entonces'
pero s desde luego ahora' es maoritaria' en especial por su maor
cercana con la manera de hablar el espa,ol en casi toda /mrica. /s que
el idioma que recomienda la /cademia sus partidarios tampoco es el
idioma que se habla en la calle' a que' incluso en Espa,a' el geolecto
andaluz es el maoritario ho en da.
9or otra parte' resulta mu llamati(o que quienes defienden este libre
fluir e(olucin del idioma no se den cuenta de que estas discusiones
acerca del se2ismo del idioma son precisamente parte de ese fluir que tanto
elogian. Ese intercambio de opiniones' quiz en e2ceso acalorado' es lo que
hace e(olucionar al idioma' adems de' como a he dicho' la inter(encin
de los di(ersos poderes' a sea para crear el delicioso absurdo francs
escrito o para imponer el dialecto toscano como %italiano) o una
construccin imaginaria que nadie ha hablado nunca como %eus#era)'
%gallego) o %cataln) estndar oficial.
9or mi parte' creo que es bueno que el idioma e(olucione so
partidario de que lo haga ms en funcin de la e(olucin social que de la
imposicin por parte de instituciones' a se trate de la /cademia de la
Lengua o de las que han redactado algunos de esos manuales que la
/cademia criticaba. /unque me parece que todos los debates son
beneficiosos estimulantes tan slo deseara que quienes participan en
ellos no fueran tan dogmticos' tambin creo que la mejor manera de
:
cambiar el lenguaje consiste en cambiar la manera de pensar. !na le como
la del matrimonio homose2ual tiene la (irtud inmediata de modificar una
definicin que se ha mantenido durante siglos' a pesar de que la /cademia
sigue' incluso en su pgina ;eb 0que se puede actualizar en un instante1'
definindolo de la siguiente manera$
matrimonio.
0<el lat. matrimonum1.
1. m. !nin de hombre mujer concertada mediante
determinados ritos o formalidades legales.)
*uando o empleaba la e2presin %grandes hombres)' jugaba con la
intuicin ling=stica de los lectores' que les lle(ara a pensar en %grandes
hombres grandes mujeres)' por aquello de que hombres a (eces inclue
los dos gneros a (eces no' para luego refutar ese instinto al referirme a
las ocasionales %grandes mujeres). *omo a he dicho' al menos un lector' o
para ser de nue(o ms precisos en este caso' una lectora' entendi
precisamente lo contrario.
*omo opinin personal' dir que so partidario de emplear siempre que
se pueda %seres humanos)' %humanos)' %personas)' %gente) o cualquier
otra e2presin en (ez de %hombres) con el sentido de %humanidad). En mi
libro futurista Recuerdos de la era analgica me permit incluir una
peque,a broma en forma de nota escrita por los antlogos del siglo >>?$
%En la poca en que fue escrito este te2to toda(a era
costumbre emplear la palabra @hombreA 0en (ez de @ser
humanoA' @humanesA o @humanosA1 para referirse tanto a
las personas de se2o masculino como a hombres mujeres
en general. !na prctica que' como es ob(io' en el siglo 7B
nos parece aberrante primiti(a.)
Est claro que los antlogos del siglo >>? han ledo al gran filsofo
lgico Ces4s Dostern' que propona emplear %human) por ser humano'
E
%humanes) por seres humanos. 3uena raro' es cierto' pero la rareza no es la
piedra de toque con la que se calibra un idioma' sino una consecuencia del
hbito. / cosas ms raras nos hemos acostumbrado.
9or cierto' como se (e en la nota de los antlogos' en el siglo >>?
tambin parece haberse abandonado la costumbre de escribir los siglos de
esa manera arcaica absurda que consiste en emplear cifras latinas' se
escribe %siglo 7B)' como es lgico razonable' me atre(era a decir que
tambin ms hermoso' aunque choque a nuestros hbitos actuales.
B