Albert MOSSRI

DU MME AUTEUR
Aux Editions Le Courrier du Livre, Paris :
La sant par la nourriture
La nourriture idale et les combinaisons simplifies
Pour soigner sans opration hernie, hmorrodes, ptoses,
varices
Jener pour revivre
Confiez votre sant la nature
L'HOMME,
LE SINGE
ET LE PARADIS
Aux Editions Aquarius, 14 ch. Palu, CH 1292 Pregnier
(Suisse)
L'Antimdecine
Vivre sans sida (Le goulag du sida)
TUDE SUR LA NUTRITION
ETLA SANT
Chez l'auteur : A. Mossri, 10290 Rigny-la-Nonneuse (Aube)
Revue Les Hyginistes (specimen contre trois timbres)
Renseignements, livres, cures, etc.
Le Courrier du Livre
21, rue de Seine, 75006 Paris
DDI
Au lecteur intelligent
pour qu'il fasse connatre
ce livre
aux personnalits malades
dans le monde de la littrature,
des arts, de la musique, de la
posie, du cinma, de la chanson,
du thtre, des beaux arts,
de la politique et de la
science.
L
'
AUTEUR.
ISBN : 2-7029-0203-0
1989 Le Courrier du Livre.
SOMMAIRE
Prologue
CHAPITREI
Le rgime paradisiaque
Les misrables ........................................................................ 26
La longvit ............................................................................ 27
Le vice le plus vieux .............................................................. 28
La vie ternelle ....................................................................... 29
Au jardin d'Eden .................................................................... 31
Images du pass ..................................................................... 35
Le berceau primitif ............................................................... 37
CHAPITRE2
Les primates
L'homme prhistorique ....................................................... 39
L'homme des cavernes ......................................................... 42
Les dviations de l'instinct chez l'homme et l'animal .. 45
L'adaptation : plutt un tat pathologique .................... 47
Comme en agriculture .......................................................... 48
Les causes de la dviation de l'instinct ............................ 49
Nous sommes apparents aux singes ................................ 49
L'homme et les singes .......................................................... 51
Le nombre des repas .............................................................. 56
Des selles sans odeur ............................................................. 58
La sexualit ............................................................................. 60
La maternit ........................................................................... 61
Les petits repas ....................................................................... 62
Le got pour les douceurs .................................................... 67
La boulimie ............................................................................. 69
La varit ................................................................................. 72
Le mythe des aliments nourrissants .................................. 74
9
Fin de l'espce humaine ..................................................
Les Lois de la Nature .......................................................
Les singes et le sida ..........................................................
Le menu des rois ...............................................................
CHAPITRE3
Le mythe des protines
Le rgime quilibr ....................................................
Contestation sur les besoins en protines ....................
La flore intestinale ...........................................................
Les protines et les muscles ...........................................
Btir des muscles ..............................................................
Les transmutations biologiques ...................................
Le rgime des singes .........................................................
Les gorilles ..........................................................................
Un malin .............................................................................
Menu des gorilles ..............................................................
Les bananes .......................................................................
Pas d'aliments d'origine animale ?) .
L'ccolade ...........................................................................
La sant des gorilles .........................................................
Attention : la nourriture n'est pas le seul facteur ......
Pour les maigres ................................................................
CHAPITRE4
Le rgime ordonn par Dieu
dans la Gense
Les aliments concentrs ..................................................
L'eau .....................................................................................
Le cycle de la nature .........................................................
Les protines .......................................................................
La violence ..........................................................................
Tableau : composition des aliments .............................
Proportions .........................................................................
Puret et extase .................................................................
Une anne suffit .................................................................
Le juste milieu dans la chastet .....................................
Le mariage ..........................................................................
Les aliments ordonns par Dieu ....................................
A chacun son jardin ...........................................................
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Mfaits des protines ............................................................
Le mythe des aliments nourrissants ..................................
Les transmutations biologiques ........................................
La chute ...................................................................................
La jeunesse ternelle .............................................................
Comment fermer le robinet .................................................
Tu enfanteras dans la douleur ...........................................
La perfection ...........................................................................
La premire loi de Dieu concerne les aliments ...............
L'ordre de la Nature .............................................................
Le bien et le mal .....................................................................
La recherche du paradis perdu ..........................................
L'ordre cosmique et ses lois ................................................
Tableau des purines ..............................................................
Les enzymes ............................................................................
Le secret de la ralisation spirituelle ................................
La religion, les sectes et les journalistes ..........................
Moralit des religieux ...........................................................
Pour se rgnrer ...................................................................
Les maigres .............................................................................
Une sexualit pure ................................................................
Le savoir intuitif hrditaire ...............................................
Le millet et les racines ..........................................................
Au Danemark ..........................................................................
Les aliments ordonns par Dieu ........................................
Le bonheur ..............................................................................
L'idal romantique ................................................................
Les thories mdicales : des erreurs .................................
Les bbs et les protides .......................................................
Le facteur secret .....................................................................
Les dbutants .........................................................................
Le demi-jene selon Lowewisdom ....................................
Une goutte de sperme = 60 gouttes de sang ....................
La lgende du paradis ..........................................................
La leucocytose ........................................................................
Pourcentage des protines pour les bbs ........................
Chez les Bouddhistes ............................................................
Philosophie de l'Hyginisme ...............................................
La spiritualit par la dittique .........................................
Le rgime originel et le pch .............................................
Travailler 2 heures par jour suffira ...................................
La Cause des maladies catarrhales et infetieuses .........
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Liste des aliments vitalisants et dvitalisants ................
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Les lgumes ............................................................................
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Les crales .............................................................................
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Les lgumineuses ..................................................................
190
Les sous-produits animaux .................................................
191
Les assaisonnements
............................................................ 191
Les dents ..................................................................................
192
CHAPITRE5
Le rgime de la vie parfaite
selon l'Evangile des douze
Prsentation ...........................................................................
195
L'vangile des douze ............................................................. 196
Tous les animaux taient vgtariens ............................... 199
Parabole de l'enfant prodigue ............................................. 201
Pas de vin non plus ................................................................
203
Pourquoi on tronque les textes canoniques ..................... 204
Des faussaires .........................................................................
205
Comment on falsifie les faits de l'Histoire dans les
domaines de la science, de la biologie et de la
religion .................................................................................
207
CHAPITRE6
Le mythe des aliments nourrissants
Trois exemples ........................................................................
210
Le choc produit par les aliments concentrs
................... 210
En douceur
.............................................................................. 211
Pas de stimulation .................................................................
212
Les aliments effet ................................................................
212
CHAPITRE7
Combien de repas par jour
Les mini-repas ........................................................................ 216
Le rgime idal primitif conforme aux Lois de la
Nature
.................................................................................. 218
Les aliments conservs ......................................................... 218
Epilogue
Une prodigieuse dcouverte (la langue colore durant
la deuxime phase du jene) ........................................... 220
PROLOGUE
Dieu avait chass Adam et Eve du Paradis, car ils
s'taient mal comports son gard, cherchant violer les
Lois de la Nature. En effet, ils avaient vers dans la dbauche
et la luxure l'aide d'aliments aphrodisiaques qu'ils prirent
pour des pommes, car leur culture tait primitive et leur
connaissance du rgne vgtal limite. Ils avaient l'instinct
presque aussi parfait que celui de leurs cousins les singes, ou
mme celui de leurs frres infrieurs du rgne animal.
Toutefois, ils taient affligs d'un dfaut hrditaire qui leur
donnait le Libre Arbitre, ou l'tincelle qui est une parcelle de
l'intelligence divine.
Grce cette parcelle d'intelligence providentielle, ils
dcouvrirent tant de secrets les lois de la chimie, celles de
l'hrdit, de la pesanteur, de l'atome, des mathmatiques,
etc., que tout leur paraissait possible. Seulement, la sagesse
leur manquait et ils se comportrent comme des gnies dans
un asile d'alins, devenus fous par excs d'intelligence.
J'ai t rcemment faire un tour au Paradis ; je n'y ai
trouv personne. Le jardin d'Eden tait dlaiss, les vergers
abandonns et les milliers de tonnes de pommes dtruites
avec des prtextes conomiques incomprhensibles, insoute-
nables et insenss.
J'allai donc voir le gardien Mathusalem, un vieux
patriarche de 740 ans qui jouait avec son petit fils de 90 ans,
peine sorti de la pubert. Son fils de 120 ans venait de se
marier avec une belle du mme ge.
O sont-ils passs ? lui demandais-je.
Ils sont tous ct.
A ct ?
Oui, la porte ct, c'est l'Enfer et tous ses
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dpartements : le Goulag atomique, le Goulag mdical, le
Goulag des sectes religieuses, le Goulag des prtres, le
Goulag des drogus, le Goulag des esclaves de la finance
internationale et des affams, le Goulag des proltaires. -
Voulez-vous visiter ?
Oui. Ce monde me parat trange et digne d'un
roman fiction d'anticipation. Je ne pensais pas qu'il pt
encore exister. J'en ferai le sujet de mon prochain livre. Il
passionnera les enfants qui sont avides d'histoires invrai-
semblables et admirateurs de Dracula, de Barbe Bleue et de
Frankestein.
Alors, venez avec moi. Prenez ce masque gaz pour
ne pas respirer les odeurs de pollution et celles qui sont
dgages des chambres gaz, des fours crmatoires attenant
aux salles de la vivisection, aux hpitaux, aux abattoirs.
Prenez surtout ce deuxime masque pour cacher votre
visage radieux, car un tre en bonne sant, ils n'en ont pas
vu depuis environ 20000 ans, date laquelle l'un de leurs
gnies sataniques dcouvrit le feu. Vous verrez qu'avec le feu
ils ont dvast la terre, invent les armes de la mort et
dtruit toutes les principales vitamines par la cuisson
insense des aliments. Je vous rpte, portez ce deuxime
masque. Ils n'ont pas vu un homme sain de corps et d'esprit
depuis 20000 ans. Ils risquent de vous prendre pour un extra
terrestre et de vous tuer.
C'est ainsi que ce patriarche m'ouvrit la porte de
l'Enfer. C'tait sombre, la pollution atmosphrique du
tabac, des usines et de la mauvaise haleine des gens
empchait les rayons du soleil d'arriver jusqu' terre. C'tait
dantesque. Noir de monde. Pas de place pour circuler, pour
marcher. Les rues, les maisons, les chambres, les apparte-
ments, tout tait occup et rserv l'avance. Et dire qu'ils
payaient trs cher tous ces pas de portes.
Tous ceux que j'avais connus jadis et qui taient morts
de maladie taient l. Je les ai reconnus. Costi mort 19 ans
parce que le Docteur Mphistophls voulait tout prix
casser sa fivre par des antibiotiques. Gabriel mort 20 ans
cause des mdicaments censs le gurir de la typhode. Ma
grand-mre tue par le Docteur Knock parce qu'il voulait
fortifier son coeur dfaillant. Lisiac tu par les rayons et
l'opration, suite une petite tumeur la gorge. Mon pre
tu par la peur, la veille de se faire oprer de la prostate.
Mon frre qui s'tait suicid 23 ans au Caire et ma soeur
40 ans au Canada. Mon ami le plus cher au monde, Victor
Matalon, mort 25ans et qui j'avais ddi un ouvrage.
Mon amour pour lui tait sacr, pur et fraternel. Ma tante
Olga morte 86ans, en Isral, pour avoir toute sa vie
ingurgit des mdicaments. Mon oncle Alfred Kibrit mort
50 ans avec le concours de ses mdecins. Monsieur Stambol-
li, mort 60 ans, suite une attaque d'apoplexie sans
gravit. Mossri, m'avait-il dit la veille, les mdecins
m'ont tu. Sauve-moi. J'ai aussi vu 3 morts de mes
malades que je n'avais pu sauver. Ils ne me reprochaient
rien, sachant qu'ils taient venus se soigner chez moi un peu
trop tard. Ils reprochaient plutt leurs parents de m'avoir
tran devant les tribunaux alors que les mdecins avaient
accompli leur besogne bien avant moi.
C'tait tous des parents, des amis, des voisins, des
patients, morts avant l'ge normal de l'tre humain qui est
de 150 ans. (Sept fois la priode de croissance, comme pour
tous les animaux.) Et puis il y avait les parents et les enfants
qui pleuraient et qui souffraient de leur deuil. Qui pleurerait
la mort d'un vieux de 150 ans ? Personne. La naissance, la
pubert, la grossesse et la mnopause sont des tapes de la
vie, comme la mort en est une. Elles devraient tre source de
joie et non de tristesse, ni de maladies. Les maladies de
l'enfance, les maladies de la vieillesse, les troubles de la
mnopause et puis l'accouchement mdical, voil selon la
mdecine l'tat normal de l'tre humain ! Des bobards,
c'est--dire des conceptions mdicales.
Dans cet Enfer, tout le monde se plaignait. L'un de
gastrite, l'autre de sinusite, le troisime d'asthme, le
quatrime d'insomnie, de constipation, de cancer, de
troubles nerveux, mentaux... Personne n'tait en bonne
sant, mme pas les jeunes. En effet, quand on m'avait
emprisonn en 1977 durant 4 mois pour exercice illgal de la
mdecine autant dire exercice illgal de la sorcellerie que
je ne pratiquais pas, car je laissais ce domaine exclusif aux
mdecins quand j'tais en prison, dis-je, j'avais remarqu
que tous les prvenus prenaient des mdicaments le soir. Or
la plupart avaient 20 ans ! J'tais le seul ne pas en prendre.
Bref.
Je me dirigai ensuite vers le bureau des statistiques.
Celles-ci montraient plus de 33 000 maladies diverses dont
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souffraient les habitants des divers Goulags de l'Enfer. Les
pensionnaires de tous ces Goulags se plaignaient sans arrt.
Douleurs, insomnies, tics nerveux, maladies insupportables.
Je n'ai pas vu de vergers, ni de jardins potagers. Mais
comment se nourrissaient-ils ? Mon enqute m'a fait dcou-
vrir des choses horribles. En effet, pour se nourrir ils tuaient
des btes innocentes et mangeaient leurs cadavres. L'abat-
toir du Goulag tait trs vaste. On entendait les cris des
animaux qu'on tuait, cris qui se mlaient aux plaintes
interminables des habitants. Les mains de ces derniers
taient taches de sang et leur coeur sclros. Ils avaient
perdu la tte et se nourrissaient en plus des aliments
destins aux autres espces. Ils mangeaient les crales
destines par la Nature aux oiseaux.
Il y avait plusieurs chefs. Le premier, c'tait le docteur
Mphistophls. C'tait un gnie mdical, tout comme
Pasteur. Il avait dcouvert le moyen d'annuler la
Loi de
Cause Effet,
et fut honor du Prix Nobel de la mdecine. Le
tabac ne devait plus causer de bronchite, ni de cancer du
poumon. L'alcool n'attaquait plus le foie. Le caf ne
provoquait plus d'insomnie et n'affaiblissait plus les nerfs.
Les fromages ferments ne donnaient plus d'infection. On
pouvait ainsi se jeter du haut de la tour Eiffel sans se casser
le cou et sans parachute s'il vous plat. Les lois de la
pesanteur taient suspendues, annules par ce gnial
mdecin. Tout le monde le respectait et l'honorait. Les
malades ne gurissait pas, mais peu importe. Il pouvait
garantir la mort rien qu'en la programmant.
Certains rcalcitrants, prfrant la mort de Dieu sans
traitements, l'enragrent. En effet, son pronostic mdical
tait ainsi dmenti. La mort n'tait plus garantie. On
chuchotait qu'il se trompait parfois. Que les condamns ne
mouraient pas toujours selon ses prvisions. a l'irritait
beaucoup, surtout quand des malades culotts abandon-
naient la mdecine salvatrice pour s'en remettre la Nature.
Se basant sur le pronostic mdical d'une mort pro-
chaine, les parents eurent recours l'euthanasie. Mais
comme ce pronostic faisait parfois erreur, on tuait souvent
des malades qui eussent guri autrement. Et les criminels de
l'euthanasie taient rgulirement relchs par les tribu-
naux devenus complaisants vis--vis de la mdecine.
Le docteur Mphistophls ayant brevet son invention
celle d'annuler les Lois de la Nature
il cra le monopole
de la mdecine. Mais ce n'tait pas le seul.
Il y avait aussi le chef Satan, reprsent par Goethe dans
Faust. Ce diable promettait la force, la sant, la vigueur, la
jeunesse par un moyen frauduleux, celui de la stimulation.
Or personne ne se doutait que la stimulation puisait les
nergies au lieu de les augmenter. Personne ne se doutait
que le coup de fouet, au lieu d'ajouter apparemment des
forces, finissait par les tarir. Les citoyens du Goulag
s'adonnaient ainsi tous les stimulants pour vivre des
paradis artificiels : caf, tabac, alcool, hormones, drogues,
etc.
Les prnoms les plus courants taient : Faust, Panurge,
Candide, Pecus, Crdule, Bbte. En effet, une loi avait t
promulgue, dfendant aux citoyens l'usage des prnoms
antiques du calendrier, en faveur de ceux que je viens de
citer. Pour se mettre au got du jour, la page.
Une socit honorable s'tait pos pour but de conseiller
le suicide comme sortie honorable pour les vieux malades.
Plusieurs y avaient adhr. Des auteurs clbres avaient
ainsi mis fin leurs jours, pour mourir dans la dignit,
comme ils disaient. C'tait une sorte d'euthanasie ou
d'auto-euthanasie. Une loi fut promulgue dans le Goulag
qui donnait cette Socit un but non lucratif et un statut. Il
s'en fallut de peu que Beethoven, sourd, n'et adhr aussi.
Seulement l'invalidit et la maladie n'taient pas inluc-
tables. Combien de sourds avaient retrouv l'oue la suite
d'une cure de jene et d'un retour une alimentation
naturelle. Montherlant, Romain Gary, et d'autres s'taient
suicids ne sachant pas que la Nature pouvait les gurir.
Dans la rgion sud du Goulag, les engrais chimiques
avaient transform la terre en dsert aride. Plus rien ne
poussait. Alors on pensa rentabiliser les morts et on
installa une usine de saucisses. Les saucisses avaient bon
got, et personne ne savait qu'elles provenaient des cadavres
humains. L'inventeur de la mthode fut d'ailleurs honor et
une mdaille lui fut dcerne, comme on l'a bien vu dans son
film Soleil vert .
Dieu tait du. Il chercha un moyen d'en finir avec les
humains. Il rendit certaines femmes striles, mais le docteur
Mphistophls dcouvrit un mdicament pour que les
femmes accouchent, non seulement de jumeaux, mais de
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triples et mme de quintuples. Encore une fois, il avait
transgress les Lois de la Nature.
Toutefois, certains mdicaments faisaient que les
femmes accouchaient de monstres qui n'avaient ni bras, ni
jambes. Mphistophls tait triomphant : c'tait le rgne
de la thalidomide. Un village allemand en avait parqu
5000, ns de la sorte. Le public s'en mut. Et Dieu aussi. Il
abaissa la moyenne de vie de 150 ans 70 ans seulement,
pour dlivrer la terre d'un maximum de dbauchs. Mais
Mphistophls, comme pour se moquer de Dieu et de ses
Lois Divines, inventa la Pilule.
Dieu voulait que le sexe servt la multiplication de la
race. La femme ne devait trouver le bonheur que dans
l'accomplissement de sa vocation, c'est--dire la maternit.
Mphisto dit non. Il n'y aura plus de famille. Rien que le
plaisir. C'est ainsi qu'il dtourna le but du sexe vers le
plaisir et la concupiscence. Et la femme devint un objet de
plaisir. La pilule, qui tait une hormone, commena
drgler l'quilibre endocrinien de la femme et la viriliser.
Elle eut le cancer, puis Dieu la punit en la rendant strile.
Comme la maladie, la strilit des femmes, les guerres,
les vies courtes, les suicides, l'euthanasie, comme tout cela
ne suffisait pas pour liminer la race humaine, alors Dieu
cra l'homosexualit. Il ne voulut pas modifier les gnes ni
les chromosomes, alors il fit que la production des hormones
mles soit en-dessous de la normale et vice versa pour les
femmes. Avec une nourriture artificielle, rien de plus facile
en quelques gnrations. Une exprience l'avait dmontr
avec des chats devenus homosexuels par une alimentation
artificielle. C'est ainsi que les homos se multiplirent. Qui
pouvait leur reprocher quoi que ce soit ? Ils avaient une
attirance l'un pour l'autre. Les gots et les couleurs ne se
discutent pas. Ils vivaient heureux ensemble. Ils vivaient un
enfer particulier, tout comme leurs amitis particulires.
Dieu les avait damns et condamns un bonheur strile.
C'tait le moindre des purgatoires dans un monde o les
Goulags taient rgis par la violence : guerres, maladies,
dictatures. Ce fut ainsi une sorte d'euthanasie douce de la
race humaine qui ne se multiplia plus. Et si jamais un
remde naturel tait trouv cette tare, il faudrait bien
plusieurs gnrations de vie saine avant que tout soit rentr
dans l'ordre.
Un rcent Goulag venait d'tre install la demande
gnrale des mdecins qui rclamaient toujours et tout le
temps un accroissement de leurs normes revenus . C'tait
le Goulag du Sida avec son march inexploit de plusieurs
milliards. Le virus enfin dcouvert et dmasqu fut accabl
et incrimin comme tant la cause, alors qu'il avait toujours
exist dans la Nature sous une forme ou sous une autre.
Seulement, force d'aider les dfenses naturelles de
l'organisme avec des antibiotiques, l'usage rpt de ces
poisons avait fini par affaiblir ces dfenses naturelles, tout
comme une bquille affaiblit les muscles. Et les organismes
ainsi devenus vulnrables, furent la proie du virus appel
pour liminer les sujets inaptes. On sait que les homosexuels
partenaires multiples ont des blennorragies rptes,
qu'ils soignent par des antibiotiques galement rpts.
Enfin, tous ces Goulags me donnrent le vertige et j'eus
hte de revenir au Paradis o j'habite.
J'avais dit que le Paradis tait dlaiss et vide. Ce n'est
pas tout fait vrai. Il y avait plusieurs habitants et plusieurs
dpartements. Il y avait d'abord les Hounzas, ce peuple qui
ignore la maladie et dont on lira l'tonnante histoire dans
mon livre La sant par la nourriture (Courrier du Livre,
Paris). Il n'y avait ni guerres, ni maladies d'aucune sorte.
Personne n'avait de rhumatisme, ni de diabte, ni le cancer,
ni la bronchite, ni la grippe, ni rien de rien. Les femmes
n'avaient mme pas de menstruations.
Les hpitaux avaient t transforms en muses pour
objets de torture, scalpels, mdicaments, rayons, cautrisa-
tions, etc.
Les tribunaux avaient t transforms aussi en salles de
culture physique et les prisons en bains turcs. En effet, il n'y
avait plus de prisonniers ni d'avocats. Ces derniers avaient
t recycls dans l'agriculture biologique. Quant aux gn-
raux, aux politiciens, aux mdecins et aux chirurgiens, ils
avaient t exils sur la Lune avec tout leur arsenal.
Dans les coles du paradis, on enseignait qu'une bombe
atomique ayant dtruit toute l'humanit ou presque, la
Terre fut dsaxe par le choc et son parcours modifi autour
1. Ainsi qu' la demande des hommes politiques qui les servent,
Jean-Marie Le Pen, vient, en effet, de demander au Parlement qu'on installe
des sidatoria l'instar des sanatoria d'autrefois.
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du Soleil. Le rsultat fut qu'aux Ples Nord et Sud il n'y
avait plus d't, mais un hiver perptuel. Le sol tait
constamment recouvert de glace et d'icebergs gants invi-
vables. L'agriculture y tait impossible et les esquimaux,
obligs de se nourrir de poisson, ne vivaient en moyenne que
27 ans. Les jardins et les vergers, autrefois florissants,
avaient t transforms en dsert glacial. N'avait-on pas
dcouvert, en effet, des mammouths ensevelis dans la glace
et qui n'avaient pas eu le temps de digrer leur repas, trouv
intact dans leur estomac ? Le cataclysme les avait surpris
d'un seul coup. N'avait-on pas dcouvert aussi, au Ple
Nord, du charbon sous terre, prouvant qu'il existait une
vgtation florissante ? C'tait l'enfer l'envers par la glace
et le froid, alors que maintenant, au Paradis, le Ple Nord et
le Ple Sud taient des endroits merveilleux o le printemps
tait permanent et les vergers florissants avec tous les fruits
succulents sur une terre fertile et accueillante.
Au Paradis, plus de service militaire, ni d'armes. Ni
guerres, ni rvolutions, ni chmage. Un printemps perp-
tuel. Le ple Nord et le ple Sud taient devenus des terres
fertiles o poussaient les fruits. La glace et les icebergs
avaient fondu. Les esquimaux avaient une taille moyenne de
1,80 m et vivaient, non plus 27 ans comme jadis, mais
150 ans comme tout le monde. Les dserts que les engrais
chimiques avaient rendu striles durant des millnaires,
avaient vu fleurir les jardins et les vergers. La temprature y
tait devenue frache et agrable.
Les services publics taient gratuits. Le tlphone
gratuit. Le mtro et les autobus, gratuits. La poste gratuite.
Les gens ne travaillaient plus que deux heures par jour.
Les taxes taient abolies et le fisc aussi. Les gens n'avaient
plus de dpenses mdicales, plus de tabac, de caf, de
poisons inutiles. Et plus d'alcool non plus. Les salaires
taient tombs 20 %de ce qu'ils taient avant et les
syndicats dissous, faute d'adhrents et de grves. Les gens
passaient le reste du temps des oeuvres d'art, de posie, de
thtre, de peinture, de sculpture, du sport, la musique et
la mditation. Ils cultivaient toutes les fleurs et en dcou-
vraient d'autres.
Les usines nuclaires, les fabriques d'alcool, de caf, de
th, de chocolat, de mdicaments, de conserves, de tabac et
d'armements, avaient toutes t transformes en muses
antiques d'objets de torture, utiliss par une race d'hommes
teinte et malfique. Les abattoirs avaient t ferms.
Au dbut, ce fut la panique gnrale la Bourse des
Valeurs. Tous les cours avaient chut au plus bas. Toutes ces
industries criminelles et autrefois prospres avaient t
liquides et jetes au rebus, la ferraille, les monopoles
casss et dmantels. La famine avait disparu dans le tiers
monde, car on ne leur vendait plus des armes pour leur
prendre leurs matires premires.
Mme le lion et les tigres broutaient l'herbe avec le
mouton. Comme la Bible l'avait prdit dans ce roman
d'anticipation et de vision prmonitoire. La Bible n'est pas
une science fiction. Pas plus que ce prologue.
Dieu tait content de son oeuvre.
Dieu n'est pas mort comme l'avait affirm Nietzsche. La
Nature ne meurt jamais. Elle est ternelle.
1. Lire L'Ile des Pingouins, par Anatole France.
20 21
CHAPITRE1
LE REGIME PARADISIAQUE
Et Dieu dit : Ecoutez-moi, je vous ai donn toute
plante portant semence qui se trouve sur la face de la terre et
chaque arbre portant des fruits qui contiennent des graines ;
ce sera votre nourriture... Et Jhova planta un jardin
l'est, et c'est l qu'Il mit l'homme qu'Il avait form. Et de la
terre, Jhova Dieu fit pousser chaque arbre agrable voir
et qui produit de la nourriture, de mme que l'Arbre de la
Vie au milieu du jardin et l'arbre de la connaissance du bien
et du mal... Dieu prit l'homme et le plaa dans le jardin
d'Eden pour le travailler et le garder. Puis Dieu ordonna
l'homme, en lui disant : Tu mangeras librement de chaque
arbre de ce jardin, sauf de l'arbre de la connaissance du bien
et du mal...
Voyons l'interprtation que nous donne Shelton de cette
lgende du Paradis. L'histoire Biblique du Paradis d'Eden
n'est pas l'histoire du Paradis la plus ancienne que nous
ayons, quoique ce soit celle qu'on connaisse le plus. En effet,
Virgile semblait se rfrer cette mme tradition quand il
faisait l'loge de l'Age d'Or dans ses Georgiques ; Avant que
la race humaine impie ne tue ses taureaux laborieux. -
Dans ses Mtamorphoses XV, Ovide dit : L'ge d'or tait
bni car la terre produisait des arbres et des plantes et la
bouche humaine n'tait pas pollue par le sang. En ce
temps, les oiseaux volaient dans l'air en toute scurit, sans
peur, et se promenaient librement dans les champs. Les
poissons n'taient pas victimes de l'hameon et de leur
propre crdulit. La trahison n'existait nulle part. On ne
craignait pas l'injure la paix rgnait partout. Mais dans
les temps qui suivirent, un innovateur, de toute faon
23
malfaiteur, quel que soit son nom, rduisit zro et se
moqua des aliments purs et simples, puis avala dans son
ventre vorace de la chair provenant des carcasses.
Je crois qu'il est significatif, poursuit Shelton, que
l'histoire selon laquelle l'homme est destin se nourrir
d'un rgime sans effusion de sang, n'est pas spciale aux
peuples de la Msopotamie. En effet, on en trouve des traces
dans le folklore de divers peuples. Dans l'histoire de la Bible,
il est ordonn l'homme de se nourrir de chaque plante
portant semence qui se trouve sur la surface de la terre et de
chaque arbre dont les fruits portent des graines Al fut ainsi
plac dans un verger pour le cultiver et manger ses fruits.
Ceux qui se moquent des traditions et qui refusent de
penser qu'elles peuvent avoir une base de vrit, admettront
au moins, que le rgime du paradis est conforme aux
caractristiques dittiques videntes de l'homme, ce qui
n'est pas le cas pour l'image de l'homme prhistorique que
nos scientifiques ont dpeinte pour nous. Ne pouvons-nous
donc pas supposer, avec justifications considrables
l'appui, qu'au-del du mythe, se trouve cache la vrit sur
des faits rels ? Si nous acceptons la mythologie comme
tant une anthropologie dguise, et peut-tre embrouille,
la lgende du paradis peut nous rvler davantage sur nos
anctres prhistoriques que n'importe quelle collection de
poteries brises et d'os desschs.
La tradition du paradis semble indiquer qu'il existait
une arboriculture primitive comme source alimentaire de
premier choix pour l'homme. En effet, la culture originelle
de l'homme tait surtout celle des arbres et des jardins.
La rvolution agraire, que nous dcrivent les archolo-
gues comme ayant eu lieu il y a 6ou 7000 ans, semble avoir
pour cause l'invention des instruments de labeur que sont :
le taureau, l'ne, le cheval, l'lphant, les esclaves humains
qui fournissent la force motrice. Ce sont ces dveloppements
qui ont permis l'volution des vastes cultures aprs celle des
jardins et des potagers travaills la main.

La lgende du Paradis ne dit pas que l'homme primitif
tait un carnivore, ni mme un mangeur de crales .
Adam et Eve ne mangeaient ni viande ni pain, ni
crales ni gteaux.
La Gense va mme jusqu' dire qu' l'origine il n'y
avait pas d'animaux carnivores : ... Et pour chaque bte de
la terre, pour chaque oiseau dans l'air et pour tout ce qui
rampe sur la terre, pour tout ce qui a le souffle de la vie, j'ai
donn chaque verdure en tant que nourriture. Cette phrase
semble indiquer que l'alimentation de tous les animaux,
tout comme celle de l'homme, devrait tre tire du rgne
vgtal et non provenir du carnivorisme. La palontologie
ne nous fournit pas des preuves irrfutables selon lesquelles
il fut un temps, sur notre globe, o le rgne animal tout entier
tait vgtarien, mais il n'est pas impossible que nos
carnivores soient les descendants modifis d'anctres qui
taient parfaitement adapts un rgime vgtal. Les
palontologues affirment que durant la priode dite Eosne,
il n'y avait pas d'animaux carnivores. Si nous admettons
comme vraies toutes leurs priodes et leurs res, il s'ensuit
que tous nos carnivores proviennent d'anctres se nourris-
sant autrefois symbiotiquement.
Implicitement, quand il est dit : Je vous ai donn
toutes plantes portant semences qui se trouvent sur la
surface de la terre , cela peut aussi signifier qu' l'origine il
n'y avait pas de plantes vnneuses. Le tabac, la belladone et
tant d'autres plantes portant semences qui sont hautement
toxiques et mme mortelles, ne sont srement pas des
aliments convenables pour l'homme. Avant que la terre ne
comment produire des pines et du chardon, n'engen-
drait-elle pas aussi des plantes vnneuses ? Sinon, que veut
dire la lgende ?
Doit-on prendre ces lgendes au pied de la lettre comme
Shelton semble le faire ? Ont-elles la rigueur de la vrit ?
Plutarque commente l'expression significative
d'Ovide, un innovateur malfaiteur en ces termes : Pour
ma part, je me demande quels sentiments, quel esprit ou
quelle raison on pouvait imaginer chez le premier homme
qui pollua sa bouche avec le sang, qui permit ses lvres de
toucher la chair d'un tre assassin et qui rpandit sur sa
table des formes mutilies de corps morts, pour ensuite
considrer comme des aliments et des mets dlicats ce qui
n'tait que des tres vivants dous de mouvements, de
perception et d'une voix.
Des anthropologues et des palontologues de rputa-
tion mondiale affirment que l'homme n'est devenu mangeur
de chair qu'aprs la priode hypothtique dite glaciale ,
quand furent dtruites les grandes forts de fruits et de noix
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25
qui lui fournissaient la plus grande partie de son alimenta-
tion.
Les misrables
Les premiers misrables qui s'adonnrent la
consommation de la chair avaient peut-tre pour excuse
d'avoir t ce moment-l totalement sans ressources et
dpourvus de tout.
Ayant donc abandonn le rgime du Paradis et ayant
commenc manger de tout ce que la terre procure, y
compris les animaux de tout genre, il semble qu'il se soit
pass beaucoup de temps avant qu'une portion de la race ait
commenc raliser que l'alimentation au petit bonheur
n'tait pas la meilleure en ce qui concerne la sant. On pense
ainsi que les Socits Orphiques de la Grce, qui furent
cres ds le XIIe ou le VIIIe sicle avant J.-C., et qui se
rclament du lgendaire Orphe, leur fondateur, consti-
tuaient les premiers Occidentaux qui organisrent une
rvolte contre les pratiques sacerdotales, impliquant le
massacre des animaux. Je suggre la possibilit et mme la
probabilit que les pratiques alimentaires carnivores
avaient surgi, non par ncessit comme le prtendent
couramment les vgtariens, mais qu'elles ont dcoul
directement de ces pratiques sacerdotales.
Nous voyons donc que Shelton attribue la nourriture
carne la magie et la sorcellerie des anciens prtres. Il
attribue aussi la cuisson aux mmes causes.
Le Jardin d'Eden, qui fut le foyer originel de l'Homme
d'aprs ses traditions, contenait probablement plusieurs
fruits inconnus de nos jours. En effet, on a dcouvert des
restes de fruits, de noix et de lgumes vieux, dit-on, de plus
d'un million d'annes, en Afrique de l'Est. Il n'y a pas de
doute que plusieurs autres varits qui n'ont pas t
dterres sont perdues jamais. Les scientifiques disent que
l'homme avait l'habitude de manger un fruit qui ressemble
aux cerises. Enfin, voil une concession difficilement avoue
de la part des partisans de la tradition carne. En effet, rien
d'autre ne les intresse vraiment que la chasse et la pche
comme sources uniques d'alimentation de l'homme. Quoi
qu'il en soit, il n'y a pas de doute que plusieurs varits de
fruits, de lgumes et de noix qui n'ont pas t dterres sont
perdues pour le monde.
Si les plantes vnneuses ne portant aucun fruit, sauf les
pines, se sont rpandues sur la terre par la faute des
carnivores, il est toujours possible de restaurer le jardin et le
verger. En effet, la terre donnera des laitues la place de la
belladone ; elle donnera des pommes la place du sumac.
La terre ne refuse pas de redevenir la mre des pommes des
Hesprides. La terre riche et maternelle, quand elle retourne-
ra produire des plantes, pourra reproduire l'Age d'Or. Ses
fruits deviendront abondants alors qu'ils sont rares de nos
jours. Les bois, les champs et les jardins pourront devenir de
nouveau un Jardin des Merveilles et l'homme pourra
abandonner son rgime de sang et de carcasses. Les
avantages de la verdure sur le sang sont bien nombreux et
radicaux.
La longvit
Shelton fait remarquer ensuite que toutes les lgendes
du Paradis tablissent un rapport direct entre la longvit et
l'alimentation, une alimentation spciale que l'homme a
perdue. On a t jusqu' interprter cela comme s'il existait
un aliment magique de longvit, mais cette interprtation
est tire par les cheveux. On n'a pas besoin de faire entrer en
scne la magie .
On dit couramment que le lait caill est un aliment de
longvit. C'est une erreur. Il n'existe pas d'aliments-
miracles. Mais il y a des aliments qui empoisonnement et
qui raccourcissent la vie.
Selon la version de la Gense, la tradition veut
qu'Adam ft expuls du Jardin d'Eden, non parce qu'il avait
mang l'aliment dfendu, mais pour l'empcher de manger
le fruit de l'Arbre de Vie. Et Jhova dit : attention, Adam
est devenu l'un des ntres, discernant le bien du mal, et pour
l'empcher de manger aussi de l'Arbre de la Vie et de vivre
ternellement, Dieu le renvoya du Jardin d'Eden. Il est
clair que la phrase du dieu demeure incomplte dans ces
lignes, mais l'histoire indique clairement que le fruit de
l'Arbre de Vie tait suppos apte permettre l'homme de
vivre indfiniment .
Je ne comprends pas l'intrt qu'on puisse porter la
vie ternelle qui me parat aussi inconcevable que le zro ou
l'infini.
L'Arbre de la Vie figure de faon assez marque dans
26 27
les traditions des autres peuples. Par exemple, un mythe
grec dpeint des nymphes dansant autour de l'Arbre de la
Vie. Ensuite, dans un texte pique de Sumer, Gilgamesh
avait la permission d'entrevoir l'Arbre de la Vie. Il quitta la
belle cit d'Uruk la recherche du secret de la vie ternelle.
Voyageant plusieurs jours, il entra avec un soupir de
soulagement dans la lumire du jardin de la desse qui
vivait au bord de la mer. Il n'avait jamais contempl, mme
Uruk, une si belle vue. Au milieu des bassins et des fleurs se
trouvait l'arbre sacr des dieux, l'Arbre de la Vie, couvert de
tous genres de fruits parfums et dlicieux. ...Gilgamesh se
tint et admira la paix du jardin...
Ce jardin de la desse o Gilgamesh aperut l'Arbre de
la Vie charg de tous genres de fruits parfums et
dlicieux , n'tait pas le logis paradisiaque traditionnel de
l'homme. En effet, Eden n'tait plus. On a d penser que
l'Arbre de la Vie avait t transplant. Dans le pome pique
de Sumer, l'Arbre de la Vie que Gilgamesh avait la
permission d'apercevoir, portait plusieurs varits de fruits
et non une seule. Ainsi, au lieu d'un seul fruit qui devait
nourrir parfaitement l'homme et lui donner une jeunesse
ternelle dans la vie, l'arbre portait une varit de fruits
(c'tait peut-tre un verger plutt qu'un seul arbre) qui
taient censs lui fournir tous ses besoins nutritifs.
La phrase de la Gense selon laquelle l'homme fut
expuls du jardin pour l'empcher de manger de l'Arbre de
la Vie, semble avoir la mme signification que ces lignes
d'Hsiode : Les Dieux n'ont-ils pas cach l'homme les
moyens de la vie ? Hsiode ne voulait peut-tre pas se
rfrer directement l'Arbre de la Vie, mais il semblerait
avoir en tte quelque moyen qui permettrait l'homme de
vivre indfiniment. Comme dans la version de la Gense, les
dieux empchrent l'homme d'avoir accs au moyen de la
vie pour l'empcher de vivre.
Le vice le plus vieux
Sur ce mme sujet, le Dr Flix Oswald avait crit : Les
aliments anti-naturels sont la cause principale de la
dgnrescence humaine. C'est le vice le plus vieux. Si nous
rflchissons au grand nombre d'abus dittiques ruineux et
leur emprise sur la grande partie de la race humaine, nous
serions tents d'carter toutes les interprtations symboli-
que de la lgende du paradis, et de considrer la chute de
l'homme comme tant cause littralement et exclusive-
ment par les aliments dfendus. De sicle en sicle, cette
mme cause a multipli la somme des maladies sur terre.
Il est certain qu'il faut carter tout symbolisme concer-
nant la lgende du Paradis. On ne peut pas, en effet, nier
l'influence des mauvais aliments sur le caractre de
l'homme, sur son comportement et sur sa destine. Son
bonheur et son malheur dpendent en fin de compte pour
une large part de ce qu'il mange, de ce qu'il boit. Viande,
tabac, alcool, caf, aliments protidiques : voil ce qui
empoisonne le corps et l'esprit. Voil les causes de la
maladie, de la violence, des psychoses, des nvroses, des
obsessions mentales, du drangement psychique, etc.
Les mythes anciens de la Msopotamie et de l'gypte
soulignent le rapport spcial qui existe entre l'homme et la
nature. L'on ne devrait donc pas tre surpris de voir cette
relation reconnue. En effet, l'homme dpend des aliments
pour sa vie. L'intgrit et l'efficacit de son corps dpendent,
non seulement des aliments convenables, mais aussi d'un
quilibre sans excs de tous les lments ncessaires dans les
processus de la nutrition.
L'importance des aliments dans la prservation de la
sant et la prolongation de la vie, se remarque quand nous
pensons la lpre. En effet, avant le rgne de Henri VIII,
quand les lgumes faisaient dfaut, l'Angleterre avait
plusieurs hpitaux pour lpreux. Mais quand les lgumes
furent introduits dans ce pays, la lpre disparut aussitt. On
a prtendu que la lpre est la forme la plus grave du scorbut.
Je n'en suis pas sr. Mais il est plus que probable qu'un
rgime qui donne le scorbut jettera aussi les fondations de la
lpre.
La vie ternelle
Pensant la vie ternelle, la mort, Shelton crit : Le
corps humain se renouvelle de lui-mme. En effet, des
cultures de tissus humains dans le laboratoire ont pu tre
gardes indfiniment, ce qui montre que ce renouvellement
tissulaire est une ralit. Mais nous observons ce fait
invariable dans le corps humain que ces processus de
renouvellement ne dpassent mme pas l'enfance et l'ado-
lescence pour maintenir l'efficacit de l'organisme. Par
28 29
contre, pour les cultures de laboratoire, les tissus humains
qui sont convenablement pourvus d'oxygne, d'lments
nutritifs et de chaleur, et dont les dchets sont limins, ne
sont pas affects avec le temps par le processus du
vieillissement. Le fait que les tissus sont mme de se
renouveler, a t dmontr suffisamment dans le laboratoire
avec des cultures de tissus. Toutefois, il semble qu'il existe
un besoin, pour certaines activits glandulaires que
l'homme perd aprs l'enfance. Peut-tre que cette perte
serait la consquence d'une nutrition imparfaite.
Pourquoi, donc s'exclame Shelton, l'homme vieillit-il
et meurt-il ? Non seulement il est pourvu de son milieu
propre de culture pour nourrir ses cellules et assurer leur
renouvellement, mais il fournit sa propre chaleur, il prend
constamment de l'oxygne et possde des moyens trs
efficaces pour liminer ses dchets. Pourquoi donc ses tissus,
s'ils sont maintenus dans leur tat intgral, ne se compor-
tent-ils pas comme le font les tissus fragments et cultivs en
laboratoire ? Est-ce que la vie perptuelle, dans des condi-
tions favorables, devient une possibilit, comme certains
savants l'indiquent maintenant ? Y a-t-il du vrai dans les
histoires de longvit que nous avons hrites du pass
lointain ? Peut-on restaurer une longue vie similaire chez
l'homme ? Est-ce qu'une vie plus longue l'avenir dpendra
d'une meilleure nutrition ou d'un drainage plus efficace ?
Ou bien ces deux facteurs dpendent-ils eux-mmes d'une
meilleure alimentation ?
L'homme est reponsable du milieu interne dans lequel il
baigne biologiquement. Mais s'il le dgrade en ne se
soumettant pas aux lois physiologiques et biologiques qui
gouvernent sa vie, il engendrera en lui-mme et chez sa
progniture les toxines endognes qui s'accumuleront dans
son milieu intrieur. C'est seulement quand les sous-
produits de l'activit de la vie peuvent tre limins
constamment et compltement que l'on peut esprer main-
tenir les cellules et les tissus propres et doux pour viter le
vieillissement. Mais quand ces dchets sont laisss s'accu-
muler dans les canaux de la vie, nous vieillissons et
mourons.
Au Jardin d'Eden
Ce fut le Jardin d'Eden le Paradis et non les
troupeaux des bergers que l'homme avait considr
comme tant sa place d'origine. Il ne semble pas qu'il ait
pens de lui-mme tre l'origine un chasseur, un abatteur
de btes, un buveur de sang ou un serviteur de troupeaux et
d'levages.
Il est aussi intressant de noter, poursuit admirable-
ment Shelton dont l'esprit incisif est remarquable, qu'au-
cune des traditions et des mythes, mme les plus vieux, ne
comportait un Paradis avec des champs de seigle, d'avoine
ou autre, pas plus qu'il n'tait pourvu abondamment de
volailles ! Il me semble trs significatif que dans tous ces
mythes de Paradis, l'aliment qui devait entretenir la vie de
l'homme ft le fruit de l'Arbre de la Vie, et non un troupeau
de vaches et de moutons ou encore un champ de crales. Je
rpte : les mythes de l'homme semblent indiquer une
culture primitive d'arbres.
Il est aussi trs significatif que dans les mythes anciens,
les hommes prhistoriques ne remplissaient pas les tables
de leurs dieux avec les carcasses brises d'animaux abattus,
mais avec des fruits succulents, du bl et de l'huile. Nous
n'imaginons jamais le nectar des divinits paennes comme
une boisson alcoolique, mais comme un jus exprim, de
sorte que les Anciens ne les avaient jamais dpeints comme
jouissant d'une fte de renard. Faisant allusion l'Age d'Or,
Virgile parle du temps avant que les races impies ne ftent
avec des boeufs massacrs .
Il est difficile de concevoir un peuple ayant trs
longtemps vcu de la chasse et de la pche, qui a trouv son
plus grand plaisir dans les produits de la chasse, btir une
tradition qui dpeint une vie passe meilleure, avec des
anctres vivant des fruits des arbres et, comme les mythes
l'indiquent clairement, qui ne se souciaient pas du tout de la
chair des animaux. Or les mythes, pour autant qu'ils
renferment un brin de vrit, semblent tre le miroir du
mode de vie des peuples dans le pass proche ou lointain.
Poursuivant son tude sur le Paradis Terrestre, le
H.M. Shelton cite dans le volume 38 n 7 de Hygienic
Review, le Prof. Henry Bailey Stevens de l'Universit de New
Hampshire : L'homme avait commenc dans un jardin :
voil un mythe qui a fait le tour du monde. En effet, ce
30 31
paradis primitif figure de faon saillante dans les lgendes
des Sumriens, des Babyloniens, des Perses, des Egyptiens,
des Hbreux, des Indiens et d'autres peuples anciens. Nos
traditions les plus anciennes nous racontent un temps pass
quand la vie sur cette terre tait heureuse, symbolise par
les beauts et les merveilles du jardin d'Eden avec ses fruits
tendres, colors et dlicieux, ses belles vierges et ses jeunes
gens virils. Ces lgendes dcrivaient l'homme, non comme
oisif ou chasseur, ou pcheur, non comme un consommateur
d'abats, mais comme un travailleur entretenant son jardin.
Sa premire maison fut un jardin et son premier travail,
celui d'un jardinier. C'tait son jardin et son arboriculture
qu'il voquait de faon si frappante dans ses lgendes. On
nous dit que quelque part, le long de son chemin, l'homme
avait pris le mauvais tournant et perdu sa voie.
Selon le Dictionnaire Biblique de Harper, Paradis est
un mot perse signifiant jardins merveilleux autour de palais
royaux . Or l'histoire de la Bible ne mentionne aucun palais
royal. Elle ne mentionne qu'un jardin merveilleux couvert
d'arbres de toutes sortes, agrables la vue et produisant
des aliments convenables. Il n'est pas probable que l'homme
primitif ait vcu dans des maisons. Certes, les lgendes de
l'Age d'Or et les changements qui suivirent indiquent que
l'homme vcut dans des caves et des huttes bien plus tard
dans l'histoire. Au dbut, il tait un animal vivant en plein
air, s'abritant dans les bosquets, tandis que le climat
favorisait une telle vie durant toute l'anne.
On trouve dans la culture sumrienne, qui avait
constitu plus tard la fondation de la civilisation babylo-
nienne, l'histoire de l'Eden et la chute de l'homme. Dans
cette histoire sumrienne, l'animal qui tenta Eva n'tait pas
un serpent mais un loup. D'autre part, dans l'histoire
hindoue, au lieu de deux arbres spciaux l'arbre de la Vie
et l'arbre de la Connaissance du Bien et du Mal il n'y avait
que l'Arbre de la Vie.
Le Paradis sumrien, qui se trouvait au sud-est de la
Perse ou dans le Golfe Persique sur une le, tait pur,
propre et clair... o les lions ne tuaient pas et o les loups
n'attaquaient pas le mouton . Il tait arros par une eau
pure provenant de la terre, selon la Gense. On pense
raisonnablement que la lgende Biblique du Paradis est une
version plus ou moins purifie de la lgende sumrienne qui
est plus ancienne. Eden, endroit o le jardin Biblique se
trouvait, tait cens provenir de l'Edin sumrien, ce qui veut
dire une plaine.
Dans l'histoire Chaldenne, le jardin d'Eden tait situ
peu prs au mme endroit que dans la Gense. Eden tait un
territoire plus grand que le jardin. Le Paradis tait peut-tre
une le trs boise, entoure de rivires, produisant plusieurs
fruits agrables au regard et au palais, et convenables
comme nourriture. Eden devait tre un endroit trs beau et
merveilleux. Et le Paradis tait simplement un bijou dans ce
cadre enchanteur.
L'Eden Perse tait aussi un jardin car les Iraniens
avaient aussi leur tradition de l'Eden. En effet, le professeur
Eliot Smith signale que les histoires similaires sont relatives
dans les traditions de la plupart des peuples, et il pense
qu'elles prservent un rapport vraisemblable des conditions
originales de l'humanit. De son ct, Schonfield dit que
l'histoire du Jardin d'Eden, telle qu'elle est relate dans la
Bible, rvle dans ses descriptions une forte influence
Egyptienne, quoique cette histoire possde des affinits
msopotamiennes, surtout dans l'Epique Sumrienne du
Paradis . Enfin, le professeur Bibby, membre de l'expdi-
tion archologique danoise, dit : Il est plus que probable
que Bahrein soit la cit lgendaire Dilmus mentionne dans
l'pique de Gilgamesh comme tant la patrie d'Adam et
d'Eve.
Dans son Odysse, Homre se rfre un Paradis au
bout du monde. Mais dans Les Travaux et les Jours, Hsiode
dpeint le dclin sombre de l'Age d'Or qui devient l'Age
d'Argent, puis de Bronze et enfin l'Age de Fer. Cette histoire
se retrouve peu prs dans les mythes Babyloniens et
Indiens, et caractrise la croyance rpandue dans un Paradis
des premiers temps. Certes, la lgende du Paradis, ou celle de
l'Age d'Or, est l'une des plus anciennes et des plus rpandues
de toutes les lgendes de nos mythologies. Ovide nous donne
l'essentiel de la tradition de l'Age d'Or, dans lequel les
vents de l'ouest maintenaient un printemps ternel , et la
terre fertile non altre par la charrue et inexploite
produisait abondamment . Durant cette priode, il n'y
avait ni vice, ni crime. Ensuite, aprs avoir dcrit les
grandes cruauts infliges sur les animaux pour s'appro-
prier leur chair en tant qu'aliment, il dit : Il n'tait pas
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33
ainsi dans l'Age d'Or o l'on se nourrissait de fruits, et o les
bouches n'taient pas pollues de repas sanglants.
Empdocle nous a prserv la lgende et la dpeint
comme suit : Les arbres portaient des fruits toute l'anne,
leur feuillage aussi persistait toute l'anne car ils taient
nourris jamais d'un air salubre.
Selon mon point de vue, poursuit Shelton, le mythe du
Paradis nous donne un aperu du mode de vie qui est bien
plus ancien que celui des anthropologues, qui ont un
penchant pour l'interprtation du pass en termes d'un
prsent non corrig. Le sens mme du mot Paradis
semblerait impliquer un statut culturel avanc. Dans les
vieilles traditions, ce mot est associ couramment avec le
commencement de la vie. Cela indique donc que l'homme
pensait s'tre panoui culturellement ds sa venue sur terre.
Selon ce point de vue, l'tat suivant fut un tat de
dtrioration o l'homme avait perdu son statut originel.
Est-ce l ou tait-ce le sens de la chute de l'homme ?
Eden signifie merveille, et l'usage de ce mot pour
dcrire la terre o se trouvait le Paradis indique qu'elle tait
trs belle, riche en vgtation au point de rivaliser avec le
Paradis mme. Le Paradis se situait l'est de l'Eden. La
tranquillit, l'isolement et la beaut remarquable de l'en-
droit le qualifiaient justement pour en faire l'habitation de
l'homme. Jusqu'o l'ouest s'tendait l'Eden ? Jusqu'o au
nord et au sud ? Dans une telle terre de paix et d'abondance,
l'homme primitif aurait pu vivre, se multiplier et se
propager sans avoir lutter contre des btes froces pour
avoir le droit de vivre. C'est l qu'il aurait pu tablir le
commencement d'une culture qui tait bien suprieure,
celle qui fait notre orgueil aujourd'hui, quoique bien
diffrente.
Les civilisations les plus anciennes dont il nous reste des
traces celles d'Egypte, de Summer, de Crte taient
centres autour de cits ou palais dans lesquels vivaient les
seigneurs, les prtres et leurs serviteurs, entours de jardins
et de vergers magnifiques. La ville Sumrienne d'Uruk tait
une ville enchanteresse qui aurait pu tre le Jardin
d'Eden. Durant des sicles, elle tait voque avec
vnration bien au-del de l'Age d'Or de l'Empire babylo-
nien. Ninevah tait aussi un vrai paradis. Ces anciennes
cits taient-elles copies sur le Paradis perdu ?
Images du pass
Ces mythes du Paradis perdu ont-ils surgi de l'aspira-
tion profonde de l'homme vers un climat doux, une terre
fertile o il pourra s'chapper et fuir les mfaits mortels de
la civilisation moderne ? Ou bien ces mythes sont-ils des
images retouches et vagues d'un pass qui tait aussi rel
que le prsent ? Sont-ils des fictions potiques ? Sont-ils les
utopies des fuyards qui cherchent s'chapper ou sont-ils
des traditions raisonnables et fiables d'un pass qui fut
autrefois celui de l'homme ? Et les Iles des Gens Bnis
d'Hsiode, taient-elles de pures inventions ou bien aussi
relles autrefois que les les que nous connaissons aujour-
d'hui ? Et les Utopies imagines, que diffrents hommes ont
cres durant la priode historique, taient-elles des abs-
tractions illusoires de l'existence Ednique que l'homme
avait connue autrefois avant d'avoir dlaiss son mode de
vie primitif ?
Les ethnologues et les anthropologues suggrent sou-
vent dans leurs travaux que l'homme avait vcu autrefois
durant la dernire priode inter-glaciale , ses meilleurs
jours. Nombreux sont les savants qui affirment que les
temps les meilleurs pour l'homme sont passs et que les
types suprieurs d'tre humains appartiennent une
priode bien lontaine. Certains savants affirment en plus
que toute l'humanit moderne n'est qu'une maladie. Est-il
significatif ou non que les Ages d'Or sont toujours dans le
pass lointain ? Les Ages d'Or dcrits dans Homre, Hsiode,
dans la Bible, dans les Epiques Sumriennes et ailleurs dans
les lgendes d'Afrique et d'Amrique, tmoignent tous, par
leurs traditions verbales et crites, d'un pass glorieux.
Les mythes anciens des temps antdiluviens nous
parlent d'un Age d'Or, mais ils ne disent pas un mot de l'Age
de Glace. Ces lgendes nous dpeignent un monde avec un
climat ternellement printanier, sans changement de saison,
dans lequel l'homme vivait en paix et o il se nourrissait des
fruits spontans de la terre. Il n'tait pas mangeur de chair
et ne buvait pas le sang. Il n'tait pas malade durant cette
priode bnie et vivait trs longtemps. Lgendes ? Certes.
Mais qui est assez tmraire pour affirmer que ces lgendes
ne sont pas les mmoires effaces d'un pass rel ? Ne
peut-on pas voir dans ces traditions d'un Age d'Or, des
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vocations vagues d'un tat de choses qui tait une ralit
autrefois ?
Le caractre presque universel et la persistance de la
tradition du Paradis semblent indiquer qu'elle renferme en
elle-mme autre chose qu'une simple fantaisie potique. Il
est douteux que la tradition du Paradis et pu se fixer de la
sorte dans l'esprit de l'ancien monde, si le contact de
l'homme avec une meilleure vie, si la paix et l'abondance,
n'avaient touch qu'une petite partie de la race. Il semble-
rait, au contraire, qu'elle ait t gnrale et effective. Un Age
d'Or avec un climat gnial, un sol fertile, l'abondance et la
paix, convenaient mieux l'homme pour satisfaire ses
besoins, depuis l'origine, que les conditions imagines par les
savants, conditions qui reprsentaient l'homme comme
tant autrefois un chasseur.
Les mythes et les traditions de l'homme nous rvlent
probablement davantage sur son pass que quelques os
desschs et autres pots casss, si on sait les interprter
correctement. Tant qu'on dnigrera l'histoire traditionnelle
de l'Age d'Or qui prcda le monde en perdition dans lequel
nous vivons, tant qu'on la qualifiera de fantaisie cre par
l'esprit primitif, on ne saura pas capter le message qu'elle
renferme. Trs peu, sinon aucune des traditions de l'huma-
nit, furent cres de toutes pices, et je pense qu'elles
reprsentent une image plus prcise de l'humanit antique
que les suppositions des anthropologues et des archolo-
gues. Nous ne devons pas nous couper de ce qui pourrait tre
une source fertile d'informations. Il ne faut pas rejeter les
lgendes anciennes de l'homme, ni les considrer comme
tant le produit de l'imagination infantile des hommes
d'autrefois.
N'est-ce pas significatif que tous les Paradis de tous les
anciens peuples furent des jardins de lgumes et des vergers
pleins de fruits, au lieu d'tre des levages d'animaux
engraisss ? C'tait des jardins merveilleux et non des
terrains de chasse. Le fait que toutes les lgendes ne se
rfrent pas au mme Paradis, mais que chacune d'elles
reprsente une priode spare et heureuse de chaque
peuple, renforce leur tmoignage en faveur du vgtarisme
de nos anctres. Partout c'est le mme idal vgtarien
qu'on retrouve. On ne trouve nulle part la viande et le sang
du chasseur reprsents comme un idal.
La tradition du Paradis s'harmonise avec l'ide que
l'homme tait, ds le commencement, une crature leve et
noble. Elle ne s'accorde pas avec la thorie fantaisiste de
l'volution partir de quelque forme infrieure du singe.
L'Age d'Or, qui a dpass de loin la vie Paradisiaque, fut un
temps o le corps des hommes tait le produit des vergers et
des jardins potagers, alors que la chasse et l'abattage des
animaux n'existaient pas.
Le berceau primitif
Cet tat idyllique devait tre le berceau primitif de
l'humanit et exister srement avant la sparation des
familles, d'o les principales races sont sorties. En effet, il
serait hautement improbable et contraire aux lois de la
logique d'admettre que des phnomnes locaux tout fait
similaires se soient produits dans tant de points diffrents
du globe, comme c'est le cas pour une tradition presque
universelle la tradition du Paradis.
Partout, l'Age d'Or est associ l'abstinence d'aliments
carns et aux sacrifices sans effusion de sang. Or, les
scientifiques nous ont prsent un homme primitif bien
diffrent. Mais pourquoi alors rencontrons-nous tant de
dtermination chez l'homme prhistorique, tandis que la
tradition du Paradis tait encore frache dans sa mmoire,
pour tenter d'oublier son pass sanguinaire ? Pourquoi
l'homme aurait-il encore la nostalgie du retour au jardin
d'Eden ? Si l'homme est vraiment un tigre et non un
primate suprieur, pourquoi cherche-t-il effacer son pass
sanguinaire ?
Si l'homme avait vcu presque un million d'annes de
boyaux et de sang, sinon d'abats et de viande de rejet,
comment expliquer l'amour des hommes pour les fruits ? En
effet, les fruits du verger ont toujours t une tentation pour
le sens gustatif humain et ont toujours fourni son corps les
meilleurs lments nutritifs. La plupart des gens ont un
penchant naturel pour les fruits et les dsirent fortement. On
en a tellement envie, parfois, qu'on parcourt des kilo-
mtres pour chercher le fruit favori.
J'ai observ que les gens qui fument et ceux qui
mangent beaucoup de pain, de macaronis, de riz, n'aiment
pas les fruits. Ceux qui mangent beaucoup de viande aussi.
En effet, un corps intoxiqu s'loigne des acides contenus
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dans les fruits, et ceux qui mangent du pain n'ont plus besoin
de fruits.
Chacune des anciennes civilisations qui furent dcou-
vertes, nous dit-on, rvle l'histoire d'un paradis perdu ou
dtruit. Les mythes qui y ont survcu, et il est certain que
nous n'avons hrit que d'un petit nombre de mythes
prhistoriques rvlent tous une re passe trs loigne
o l'homme vivait mieux. Partout les hommes ont la
nostalgie d'un monde pass qu'ils ont perdu. D'une faon ou
d'une autre, l'homme fut dpossd de son paradis qui fut
dtruit.
Il existe suffisamment de similitude entre toutes ces
anciennes histoires du Jardin d'Eden pour suggrer qu'elles
ont toutes une origine commune. Ce sont des relations du
mme vnement, qu'elle qu'en soit la vrit qui se cache
derrire elles, sinon c'est la mme histoire modifie par le
temps et par son passage d'une rgion une autre.
Mais la tendance, chez les chercheurs, est de rejeter
l'histoire du Paradis et de la considrer comme tant de la
posie et de l'allgorie. Or, cette histoire ne semble pas tre
de la posie, ni porter les signes de l'allgorie. Je pense,
conclut Shelton, que les auteurs qui nous ont prserv les
anciens rcits du Paradis, du Jardin d'Eden et de l'Age d'Or,
voulaient que l'on prenne ces histoires littralement comme
une tradition refltant l'tat vritable de l'homme dans une
re de la prhistoire. L'Arbre de la Vie, l'Arbre de la
Connaissance du Bien et du Mal, le serpent et les anges avec
les pes brillantes, ce sont l sans doute des symboles. Mais
les symboles sont utiliss pour transmettre des ides. Ces
anciennes lgendes nous donnent une ide du mode de vie
primitif de l'homme.
Depuis le dbut du XXe sicle, de nombreuses commu-
nauts vgtariennes se sont formes, mais n'ont pas dur
longtemps. Celles qui se sont formes dans les pays chauds
ont t dcimes par la consommation des bananes que les
indignes mangent cuites. La dernire communaut lance
par Shelton et Vetrano a disparu comme toutes les autres.
Verra-t-on un jour un paradis s'instaurer sur notre terre ?
CHAPITRE 2
LES PRIMATES
L'HOMMEPREHISTORIQUE:
Avant d'tudier la position de l'homme parmi les autres
primates, voyons l'homme prhistorique. Comment se
nourrissait-il depuis sa cration ? Quel tait l'tat de sa
sant ? Ses organes se sont-ils adapts aux changements de
rgime qu'il a subis par suite de changement dans ses
conditions de vie ?
Dans la revue VSD, nous lisons un article inspir par
Guy-Claude Burger. La mdecine de demain, crit Danyle
Dulhoste dans cette revue, citant Burger, considrera sans
doute la mdecine actuelle comme une aberration entrete-
nue par une effrayante ignorance... Aprs quinze ans
d'observations, de rflexion et de pratique personnelle, je
suis convaincu que la nutrition originelle est capable de
gurir la plupart des maladies. J'ai vu dfiler chez moi des
gens atteints des maux les plus divers, que ce soit de cancer,
de polyarthrite, d'arthrose, de sclrose en plaques, de
cataracte, de calvitie ou d'obsit, et j'ai constat tant de
rgressions dans la maladie et mme de gurisons que je suis
de plus en plus convaincu d'avoir perc le mystre de ces
flaux.
Et ce mystre serait notre alimentation.
Tous se passe comme si nous alimentions un moteur de
voiture avec un carburant qui ne lui est pas adapt. Il tousse,
s'encrasse, s'use prmaturment et finit par tomber en
panne.
C'est exactement ce qui se produirait avec notre
organisme.
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Jusque dans un pass proche, en effet, l'homme consom-
mait l'tat cru les aliments qu'il trouvait dans la nature.
Son code gntique s'est donc constitu dans ce milieu
primitif, pour assimiler les substances prsentes dans les
aliments originels.
Et cela depuis vingt-cinq millions d'annes.
Et puis soudain, voici cinq cent mille ans, apparat le
feu, et plus rcemment encore, il y a huit mille ans, l'levage,
la culture et ce que nous appelons l'art culinaire, avec tout
ce que cela suppose de cuisson, d'artifices et de mlanges en
tout genre.
Quand on sait, dit-il encore, que nos structures mtabo-
liques mettent environ cent mille ans s'adapter gntique-
ment et immunologiquement aux mutations nutritionnelles,
on peut se poser une question toute bte : ne nous
sommes-nous pas tromps de carburant ?
Notons d'abord, en passant rapidement, que la mdecine
de demain gardera exactement les mmes bases que celle
d'aujourd'hui, et si jamais elle vient considrer cette
dernire comme une aberration , ce sera uniquement
pour faire croire qu'elle a chang. Or la mdecine ne
changera jamais dans ses principes fondamentaux :
1) supprimer les symptmes au lieu d'liminer les
causes,
2) rechercher les remdes, c'est--dire rechercher l'im-
possible. En effet, on ne peut supprimer les effets qu'en
supprimant les causes,
3) la mdecine ne s'intresse pas aux causes de la
maladie et ne s'y intressera jamais pour des raisons
multiples que nous avons dveloppes abondamment ail-
leurs dans nos crits.
D'autre part, Burger croit avoir dcouvert les causes des
maladies dans une alimentation artificielle, alors que les
hyginistes le clament au monde depuis deux sicles. On
s'imagine toujours tre le premier dcouvrir une vrit car
on oublie volontiers, par vanit dplace, le travail des
prcurseurs.
L'Hyginisme, ni mme la Naturopathie, n'ont com-
menc avec Burger.
Il dit, enfin, que nos structures mtaboliques mettent
cent mille ans environ pour s'adapter gntiquement et
i
mmunologiquement aux mutations nutritionnelles . Or
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nous avons montr dans notre livre La nourriture idale et
les combinaisons simplifies (diteur : Courrier du Livre,
Paris 6) que l'adaptation ne s'est pas faite. Nos organes sont
rests les mmes depuis le dbut. Nous avons toujours les
intestins du vgtarien et non ceux du carnivore, et ainsi de
suite.
Bref, revenons ce qui intresse pour l'instant.
Une mission rcente sur la troisime chane donnait un
compte rendu dtaill des travaux en cours d'une quipe de
savants sur la sant de l'homme prhistorique.
Il ressort de ces recherches que l'homme tait vgta-
rien il y a un million d'annes et plus loin, jusqu' l'origine
estime 6 millions d'annes. Burger parle de 25 millions
d'annes comme tant l'arrive de l'homme sur terre. Peu
importe la diffrence, c'est l'ordre de grandeur qu'il faut
retenir.
On sait, d'autre part, que les mthodes modernes
peuvent donner l'ge exact d'un crne ou d'un os dcouverts
dans les entrailles de la terre.
Tous les os dcouverts qui avaient un ge suprieur
1 million d'annes, taient dpourvus de caries, de tubercu-
lose, de syphilis, de cancer et mme de cicatrices profondes.
Les dents sont stries horizontalement, ce qui montre que
l'homme tait vgtarien cette poque. Il s'ensuit par
consquent que durant la longue priode o l'homme tait
vgtarien, il ne souffrait pas des maladies mentionnes. Et
si ses os ne dcelaient aucune fracture, c'est qu'il ne faisait
pas la guerre.
La guerre serait-elle cause par le mode d'alimentation
artificiel ? De plus, l'arthritisme n'apparat dans les os
trouvs qu'avec la dcouverte et la culture du bl et autres
crales, c'est--dire il y a 8 10 mille ans.
D'autre part, depuis un million d'annes, l'homme
devint chasseur. Mais comme la dcouverte du feu et surtout
celle du bl sont venues beaucoup plus tard, on peut assurer,
sans se tromper, qu'il mangeait rarement la viande crue qui,
du reste, est rpugnante, et qu'il ne mangeait pas de pain
avant 10000 ans.
Nous mangeons donc mal depuis environ 1 million
d'annes.
Et c'est depuis lors que l'humanit est bien malade et
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que les guerres n'ont jamais cess un endroit ou un autre
du globe.
Il ne faut pas conclure par l que le vgtarisme suffit
pour pacifier les peuples ou pour gurir les maladies. La
consommation des crales, celle des aliments artificiels,
etc. sont aussi nocives que celle de la viande.
L'HOMME DES CAVERNES
ETAIT CARNIVORE
Mais le sous-entendu est un mensonge !
Selon les palontologues et les anthropologues, des
tribus nomades ont profit de la rcession de la priode
glaciaire pour migrer vers l'ouest, venant de l'orient aride
pour trouver un abri dans les caves de l'Europe du sud. Et
certaines preuves laissent penser que l'homme des
cavernes tait carnivore. Il chassait des chevaux sauvages et
des mastodontes au sud de la France, disait-on, par
ncessit. Il mangeait la viande crue probablement, n'ayant
pas encore dcouvert le feu.
Toutes ces affirmations des biologistes sous-entendent
plusieurs mensonges et mme un doute.
1) Si l'homme des cavernes tait vraiment carnivore, il
n'est pas dit que toute la race humaine l'tait. En effet,
l'homme des cavernes n'tait qu'une infime partie de la race
humaine parpille sur tout le globe terrestre. Ainsi quand
on affirme que l'homme des cavernes tait carnivore, on
laisse entendre que toute la race humaine l'tait. Le but
vident est de dfendre la viande et de prner sa consomma-
tion. Cela ressemble aux demi-mensonges relays par les
journalistes qui sont des spcialistes dans le domaine de la
dsinformation. C'est ainsi, par exemple, qu'ils rapportent
un vol, en ajoutant que le dlinquant est un algrien. Voil
qui laisse entendre que tous les algriens sont des voleurs et
qui jette le discrdit sur ces trangers. C'est perfide.
2) D'autre part, on affirme que l'homme des cavernes a
chass, pch et gard des troupeaux, durant plusieurs
milliers d'annes. Cela laisse entendre que l'homme des
cavernes a mang de la viande durant tout ce temps, et qu'il
s'en est habitu et adapt.
En supposant que l'homme des cavernes tait carnivore
durant plusieurs milliers d'annes, cette priode est minime
par rapport aux millions d'annes qui l'avaient prcde. Il
faut plutt prsenter les choses autrement, en disant que
l'homme a toujours t vgtarien durant des millions
d'annes, mais qu'une infime partie de la race versa dans le
carnivorisme durant quelques milliers d'annes seulement.
Autrement, on dforme la vrit dans le but vident de
prner la consommation de la viande.
3) Durant une famine, nous voyons un troupeau de
vaches mourir plutt que de manger des veaux, qui meurent
aussi d'inanition. Durant une famine, nous voyons des
troupeaux de chevaux, d'lphants, de chameaux macis,
etc., mourir d'inanition plutt que de manger leurs petits.
L'instinct de prservation qui reprsente la premire loi
des espces vivantes ne va pas jusqu' pousser ces
animaux devenir carnivores en cas de famine. Mais
l'homme en cas de famine n'hsite pas devenir carnivore et
mme cannibale, je dirai pour son malheur. Nous verrons
cela plus tard avec cette quipe de sportifs dont l'avion s'est
cras sur une montagne en Amrique du Sud.
Nous avons tous vu la tl les ravages de la famine en
Ethiopie, avec des animaux macis et dcharns, debout ou
tendus en train de mourir.
Bref, dire que l'homme des cavernes tait carnivore par
ncessit, c'est laisser entendre que cela s'accorde avec son
instinct de prservation, ce qui est un mensonge, comme
nous venons de le voir.
En vrit, si l'homme des cavernes tait carnivore, la
majeure partie de l'espce humaine vivait dans un climat
tempr et se nourrissait d'aliments vgtariens, comme
c'tait le cas auparavant durant des millions d'annes.
Sant de l'homme des cavernes
Quelles furent les consquences de la nourriture carne
sur la sant de l'homme des cavernes ? Il dgnra au point
que certains Nanderthaliens parvinrent au stade de la bte
sauvage, marque par une acromgalie chronique. Et ses
restes rvlrent des tats pathologiques tels que le rachi-
tisme, la tuberculose, l'arthritisme et d'autres affections que
nous connaissons de nos jours. C'est ce que l'examen de ses
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os a rvl. Mais cela ne rvle pas toutes les maladies dont
il tait srement atteint.
Enfin, on dit que cet homme a vcu plusieurs milliers
d'annes. Or, c'est pratiquement une impossibilit avec son
rgime carn. On ne peut pas vivre presque exclusivement
de viande sans subir une dgnrescence et l'extinction de la
ligne au bout de quelques gnrations.
Mme pour les chiens domestiques, qui sont carnivores,
les spcialistes et les auteurs sur les animaux domestiques
mettent en garde contre un rgime exclusif de viande,
cause des consquences nfastes qu'il produit.
Un autre exemple frappant, c'est celui de l'oiseau
Australien Kea. Cet oiseau tait frugivore. Il tait noble et
beau. Mais voil quelques temps, il vira vers le carnivorisme
et dgnra en quelques sicles seulement. C'est l un
exemple remarquable de ce qui attend l'animal quand il
s'loigne de son mode normal de nutrition et descend au
carnivorisme.
Les partisans de la consommation de la viande chez
l'homme, avertit Shelton, devraient d'abord s'engager dans
une tude du rle de la nutrition anormale dans la
dsagrgation des organismes et dans la dtrioration de
leurs caractristiques, au lieu de nous montrer les spci-
mens misrables et fragmentaires de l'humanit (l'homme
des cavernes), comme tant un modle et une norme de
l'humanit .
L'homme des cavernes avait un crne pais, le front
bomb et une allure simiesque, autant de dgnrescence
provenant d'un mode de nutrition s'loignant de la nutrition
normale destine l'homme par la Nature.
Et en Chine aussi
Il n'y avait pas que dans le sud de la France o on a
dcouvert un homme des cavernes, et nous avons vu que ce
n'tait pas une preuve suffisante selon laquelle l'homme est
normalement un carnivore.
On a trouv prs des caves de Choukoutien, en Chine,
des crnes appartenant l'homme depuis 50000 ans envi-
ron. Ces crnes avaient l'allure simiesque et les os pais. Les
anthropologues dcouvrirent que ces cratures vivaient
presque entirement de viande.
Or ce n'est pas parce qu'une petite partie de l'espce
humaine vivait, misrablement, de viande, qu'il faut en
dduire que le rgime normal de l'homme est un rgime
carnivore.
LES DEVIATIONS DE L'INSTINCT
chez l'homme et l'animal
et leurs consquences
L'homme jouit de l'intelligence, mais ne suit pas
beaucoup son instinct. Par contre, l'animal a moins d'intelli-
gence, mais suit davantage son instinct.
Si l'homme suivait pleinement son instinct, la plupart
des gens n'auraient pas mang la viande l'tat naturel,
c'est--dire crue et sans assaisonnement ni prparation.
Ceux qui aiment la viande dans cet tat sont la minorit
avec un instinct dprav. En effet, l'homme ne possde pas
les quipements anatomiques et physiologiques pour tuer
une bte et pour la manger.
Cela ne veut pas dire que les animaux ont l'instinct
parfait. Toutefois, ils le suivent plus que l'homme. En effet,
les physiologistes ont class les singes parmi les frugivores,
mais on a vu parfois et rarement des singes manger de petits
animaux. Ces singes n'ont pas suivi leur instinct pour une
raison qu'on ignore et pour leur malheur. C'est ce qui a port
certains auteurs dclarer que le singe et donc l'homme
est un petit carnivore. C'est une erreur, car le tableau
d'anatomie et de physiologie compares, tabli par les
grands physiologistes, classe l'homme et le singe parmi les
frugivores. Leurs organes anatomiques et physiologiques ne
sont pas adapts la viande.
L'animal qui mange les aliments qui ne lui sont pas
destins par la Nature le paye dans sa sant, comme
l'homme subit les pnalits la suite de ses transgressions
pour avoir mang le fruit dfendu.
C'est ainsi que dans la nature sauvage, le cancer est
rpandu et plusieurs animaux souffrent d'hypertension, de
durcissement des artres, de rhumatisme, et d'autres
maladies nombreuses.
L'excs nutritif, comme les carences nutritives, produi-
sent la dnutrition. Une plante arrose l'excs finit par
crever, tout comme celle qui ne reoit pas d'eau du tout.
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L'excs d'aliments azots, que la mdecine prconise, finit
par produire des croissances cancreuses et l'infection de
l'organisme.
L'antithse du dveloppement provenant d'une ali-
mentation illgitime et excessive, est courante dans la
nature. Je rejette le point de vue thologique selon lequel,
des glaciers du nord aux ctes de l'Inde, seul l'homme est vil.
Il y a un tas de preuves qui montrent que l'homme n'est pas
le seul animal qui ait got du fruit dfendu et qui paye pour
avoir transgress la loi. Tout n'est pas pour le mieux dans le
meilleur des mondes, dans le royaume o l'on lutte pour sa
survie .
Dans le domaine de l'volution pathologique chez les
animaux, les palontologistes ont montr plusieurs
exemples de changements chez un grand nombre d'espces :
certaines parties atrophies au point de devenir de simples
vestiges ; alors que d'autres parties se sont hypertrophies
jusqu' l'acromgalie. Nous voyons dans la nature sauvage
un grand nombre d'asymtries, de dystrophies, d'atrophies,
d'hypertrophies, d'acromgalies prcoces, de prcocits, de
disharmonies, de gigantismes, de monstruosits, de parasi-
tismes, de dgnrescences, et d'autres anomalies qui
montrent quel point le royaume animal s'est loign des
normes de comportement . Shelton.
Quand je lis Marchesseau et Burger prconiser un peu
de viande en disant que l'homme est un petit carnivore,
comme le singe, cela me fait sourire. Prtendent-ils que
l'instinct est parfait chez l'animal ?
La physiologie est dtermine par le comportement
biologique, poursuit Shelton. Les changements structuraux
proviennent des perversions nutritionnelles et des nourri-
tures illgitimes. Les dveloppements antithtiques en tant
que compensations et corrlations, les atrophies dans
certaines structures osseuses, simultanment un accroisse-
ment morbide ou des hypertrophies chez d'autres, ces
dveloppements pathologiques surviennent par suite d'ha-
bitudes alimentaires biologiquement illgitimes.
Mais le biologiste, incapable de distinguer entre la
pathologie et la sant, entre ce qui est normal de ce qui est
anormal, considre tous ces changements comme des
normes de la biologie. Il voit l'acromgalie (comme celle des
incisives suprieures de l'lphant moderne) et l'atrophie
(comme celle des incisives infrieures chez le mme
lphant) comme de simples variations .
C'est ainsi que de nombreuses pathologies dans la
nature sont considres par le biologiste comme tant des
dveloppements normaux, lesquels sont camoufls par
l'usage des termes incorrects suivants : adaptation, varia-
tion, mutation, et spcialisation .
Le biologiste et l'anthropologue, tant peu familiers
avec les tats pathologiques, ont tendance considrer
comme normal tout ce qu'ils rencontrent trs rpandu dans
la nature. J'ai souvent conseill aux biologistes d'tudier la
pathologie, mais qui suis-je pour prtendre donner des
conseils un corps de savants rudits ! Un vrai savant peut
apprendre d'un microbe, mais le pdantisme du biologiste
moyen lui a ferm l'esprit devant tout ce qui proviendrait en
dehors du cercle ferm de sa spcialit. Il prfre demeurer
ignorant plutt que d'admettre qu'une personne trangre
son cercle sait ce qu'il ne sait pas . Shelton.
L'adaptation ? Plutt un tat pathologique
L'ide scientifique est que l'homme s'est adapt depuis
tant de sicles qu'il consomme la viande et le pain. Mais que
voyons-nous ? L'homme ne s'est pas du tout adapt ces
aliments illgitimes. Ses griffes n'ont pas pouss. Il n'a
toujours pas de fourrure. Son foie est toujours trs petit et
ses intestins pas aussi courts que ceux des carnivores. Il n'a
pas dvelopp un gsier broyeur comme celui des grani-
vores. En un mot, il n'y a pas eu adaptation. On lira le
premier chapitre de mon livre La nourriture idale et les
combinaisons simplifies (Ed. Courrier du Livre, Paris).
Selon le Dr Ren Larger, cit par Shelton, les palonto-
logues n'ont pas reconnu les dveloppements pathologiques
qu'ils ont toujours considrs comme des dveloppements
normaux. (Contre-Evolution par le Dr R. Larger.)
Le front bomb chez l'homme des cavernes est un
dveloppement pathologique, tout comme les dveloppe-
ments acromgaliques ou atrophiques que l'on voit partout
dans la nature sauvage, et qu'on prend pour des dveloppe-
ments normaux.
L'anthropologue qui tudie les restes des hommes
prhistoriques, de mme que le biologiste qui tudie les
spcimens tordus et dforms d'espces vivantes, ignorent le
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caractre pathologique de ce qu'ils considrent comme une
adaptation.
Question : Quand est-ce qu'une anomalie n'est pas
une anomalie ?
Rponse : Quand c'est une adaptation !
L'asymtrie tous les niveaux est toujours une
indication d'anomalie. Que ce soit dans la nature ou dans la
domestication, les aliments illgitimes ou en excs, accom-
pagns d'indolence, comme c'est d'habitude le cas, produi-
sent des croissances morbides et des monstruosits.
L'lphant est un gant acromgalique. Or, c'est
l'animal le plus glouton. C'est aussi un assassin de vgtaux,
ce qui lui procure des aliments illgitimes, donc pas
convenables. Comparativement, les cas lgers d'acromgalie
humaine et de gigantisme sont plus courants qu'on ne
l'avait cru. En effet, nous sommes fiers d'avoir une grande
taille, mais le gigantisme naissant est un dveloppement
pathologique indsirable. D'ailleurs, cet accroissement de la
taille est accompagn de nombreux stigmates d'anomalies
croissantes, telles que la carte dentaire, les tumeurs, les
cancers, les nvroses, etc.
Je ne dis pas que les aliments illgitimes sont la seule
cause de la dgnrescence humaine, mais c'est srement la
principale .
Au fur et mesure que le rgime devient de plus en
plus carnivore, la dgnrescence augmente et s'acclre .
Shelton's Hygienic Review, dc. 1954, p. 90.
Comme en agriculture
En agriculture, les cultures forces par des engrais
chimiques azots produisent des aliments plus gros, mais
malsains. Les grosses tomates, les grosses carottes n'ont pas
le got parfait des aliments normaux cultivs sans engrais
chimiques azots.
Il en est de mme chez l'enfant qui est nourri en excs
d'aliments azots. Il pousse plus vite, mais mal. Il devient
prcoce, sa pubert arrive de bonne heure, il vieillit plus tt
et meurt avant l'ge, rong par la maladie.
On connat l'oiseau Australien Ka qui tait vgtarien,
beau et sain. Pour une raison qu'on ignore, il devint
carnivore et dgnra tout rcemment dans notre temps.
Les causes de la dviation de l'instinct
On peut incriminer l'intelligence dvoye, la sorcellerie,
la magie noire, et mme la mdecine. C'est ainsi que chez les
tribus primitives Africaines, on dit que la consommation du
cur d'un ennemi rend courageux, celle de ses testicules
rend viril et boire son sang, manger sa chair donnent de la
force. En mdecine, on prne un rgime carn pour fortifier,
et pour surmonter la rpugnance manger des cadavres, on
les cuit et on les assaisonne pour masquer leur got
dgotant. C'est ainsi que l'instinct peut tre perverti, mme
chez les bbs, par les artifices culinaires, par l'exemple de
la mre qui est trs incitateur ou enfin par l'hrdit.
Enfin, pour dterminer quels sont les aliments spcifi-
ques de l'homme, au lieu de s'en tenir l'instinct, il est plus
sr d'tudier le tableau d'anatomie et de physiologie
compares pour dterminer quelle est la place de l'homme
parmi les animaux. On voit donc l'erreur de l'instinctothra-
pie.
Nous sommes apparents aux singes
L'homme est apparent aux singes, surtout aux grands
primates. L'tude de ces animaux est passionnante dans le
domaine de la nutrition, de la sant et du comportement.
Dans le numro hors srie, consacr aux grands singes,
de la revue Terre Sauvage (Ed. Nuit et Jour, 82, rue
Paul-Vaillant Couturier, 92300 Levallois-Perret), nous lisons
plusieurs tudes passionnantes ce sujet. Les singes ne
peuvent pas parler. Alors comment communiquer avec eux ?
Les Amricains ont russi leur enseigner le langage des
sourds-muets et leur parler de la sorte. Ainsi, on leur a
appris une centaine de mots simples. Les singes rient. Le rire
n'est donc pas le propre de l'homme, comme on dit.
Dans le domaine sexuel, il semble que le gorille observe
une certaine retenue, alors que les femelles ne sont
disponibles que durant une certaine priode, seulement tous
les quatre ans, entre deux accouchements. N'est-ce pas l'tat
normal de la femme ? Celle-ci devrait allaiter son bb
durant trois ans et ne pas tre disponible durant toute cette
priode d'allaitement. De toute faon, si elle est en bonne
sant, elle est strile tant qu'elle allaite son petit. Elle tire
tout son plaisir de l'allaitement et n'a besoin d'aucun autre
plaisir.
48
49
Pour l'orang-outan, un autre primate proche de
l'homme, la grossesse durant sept huit mois et le bb ne
pse que un kilo environ. La priode d'allaitement dure trois
sept ans durant laquelle la femelle ne peut concevoir et
vite tout contact avec les mles. Et que pse le bb
humain ? Trois quatre kilos, parfois plus ! D'ailleurs, il
perd du poids tout de suite ds les premiers jours de sa
naissance. La femme est suralimente, son accouchement
est difficile, le bb est trop gros. Nos bbs ne devraient pas
peser plus de deux kilos.
A six mois, l'orang-outan a doubl son poids et pse
environ sept kilos. Les mles psent deux fois plus que les
femelles et leur taille est aussi le double. Les ethnologues
prtendent que les termites fournissent un apport prcieux
de protines. Mais qui prtendraient que ces singes ont
l'instinct parfait ? Ne commettent-ils pas aussi des erreurs ?
Quand ils grandissent, ils atteignent les cent kilos.
L'orang-outan aprs son sevrage apprend slectionner
son alimentation en regardant ses parents. Sa nourriture
comprend quelque trois cents espces vgtales, et rarement
des insectes ou du miel pour la gourmandise.
Les orangs-outans connaissent parfaitement le moment
exact o les arbres donneront les fruits et le jour o ils
mrissent. Ils adorent les figues.
Les petits aiment aussi jouer avec d'autres petits sous le
regard attentif de leur mre, qui n'aime pas beaucoup que
ses petits s'loignent d'elle.
Un jeune de trois ans et demi attire l'attention de sa
mre en tendant la main, paume vers le ciel dans un geste de
mendicit bien connu chez les chimpanzs. Mais la mre
semble peu dispose satisfaire la requte de son fils. Le
petit commence alors s'nerver, pique une violente colre
et entame une srie d'acrobaties plus inquitantes les unes
que les autres : il se tient sur un pied au bout d'une maigre
branche, menace de se lancer dans le vide et revient la
charge, moulinant l'air de ses bras. Aprs cette "crise", la
mre, excde, mais vaincue, cde ses exigences alimen-
taires. Le jeune orang-outan n'a donc pas utilis une
branche pour rapprocher un fruit convoit, comme aurait
pu le faire le chimpanz. Il s'est servi d'un instrument
incomparablement plus sophistiqu : sa mre. Parfois, elle
lui donne un coup avec sa main, mais suivi tout de suite
d'une caresse pour le consoler.
Quand un jeune se perd dans la fort, il pousse des cris
stridents pour appeler sa mre qui accourt vers lui. Mais
quand il grandit, sa mre cherche l'loigner d'elle. S'il
mendie quelque fruit, avec la main tendue et la voix
languissante, sa mre le repousse en lui lanant des cris
aigus et mme en levant sa main sur lui.
Aprs le repas du matin, qui dure deux heures ou plus,
les gorilles font la sieste sur l'herbe. Les petits, eux, jouent
ensemble et ne dorment pas.
La mortalit des bbs gorilles est assez leve cause
du froid et du manque d'hygine. Leur croissance est deux
fois plus rapide que celle des bbs humains. Ils dorment
douze treize heures. Leur rgime comprend du cleri
sauvage, gaillet, chardons, orties. Ils ne boivent jamais, car
leurs aliments sont toujours aqueux. Ils ne mangent pas
d'aliments concentrs. Ils mangent aussi des baies, des
moelles de jeunes pousses, l'corce de certains arbres qu'ils
dcoupent avec leurs dents acres.
Les gorilles mesurent deux mtres trente de hauteur et
psent environ cent quatre-vingt kilos. Ils ont une force
giganteque et ne mangent pratiquement aucun aliment
azot concentr, sinon rarement. Comment forment-ils toute
cette musculature impressionnante sans produits azots ?
Nous le verrons plus loin, mais pour l'instant, voyons un peu
et tudions ces gorilles, autant que nous puissions le faire,
travers les tudes des clbres chercheurs anglais et
amricains.
L'HOMME ET LES SINGES
L'homme fait partie des singes du point de vue
anatomique et physiologique. Toutefois, il existe
193 espces vivantes de singes et de gorilles.
Selon Desmond Morris dans son livre de vulgarisation,
Le singe nu (Grasset) : Voil bien des millions d'annes que
ses instincts originaux le conduisent... et il ne doit pas
esprer se dbarrasser avec un haussement d'paule de
l'hritage gntique qu'il a accumul tout au long de son
volution.
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On peut comparer l'homme d'autres espces aux-
quelles il semble s'apparenter troitement. D'aprs ses
dents, ses mains, ses yeux, et diverses autres caractristi-
ques anatomiques, c'est manifestement un primate, mais
d'une sorte trs bizarre. Cette bizarrerie devient vidente
lorsqu'on tale en une longue range les peaux de cent
quatre vingt douze espces vivantes de singes et qu'on essaie
alors d'insrer une peau humaine dans cette collection. O
qu'on la mette, elle parat dplace. On finit par la disposer
tout au bout de la range, auprs de la dpouille des grands
singes sans queue, comme le chimpanz ou le gorille... Cette
peau est pratiquement nue... Quand on la compare aux
diffrentes espces de primates, le contraste est spectacu-
laire. Certaines espces de singes et de gorilles ont bien de
petites plaques de peau nue sur l'arrire-train, le visage ou
la poitrine, mais il n'y a rien, chez aucun des 192 autres
espces, qui approche l'aspect physique de l'homme. Ds
lors, et sans pousser plus loin les recherches, il est
raisonnable de qualifier cette nouvelle espce de Singe
nu . C'est un nom simplement descriptif, rsultant d'une
observation qui n'implique aucune hypothse particulire.
Cela nous aidera peut-tre conserver un certain sens des
proportions et prserver notre objectivit.
Le zoologue doit ensuite tablir des comparaisons... et
en conclure que le singe est un mammifre fouisseur ou
aquatique, moins qu'il ne se soit produit quelque chose de
bizarre, voire d'unique dans l'histoire de son volution. Il
faut par consquent fouiller son pass, pour examiner le plus
attentivement possible ses anctres immdiats .
Il nous parat trs fantaisiste de qualifier l'homme
l'origine comme un singe fouisseur ou aquatique. N'ou-
blions pas surtout que la thorie de l'volution n'est qu'une
hypothse et qu'elle n'est pas prouve.
Nous nous contenterons, poursuit Desmond Morris, de
rsumer les conclusions des palontologues et des ethnolo-
gues .
Le groupe des primates auquel appartient le singe nu,
est issu, l'origine, d'une famille d'insectivores primitifs.
Ces premiers mammifres taient de petites cratures
insignifiantes, qui trottinaient nerveusement l'abri des
forts, pendant que les reptiles rgnaient en souverain sur le
monde animal. Il y a 50 80 millions d'annes, aprs
l'effondrement des grands reptiles, ces petits mangeurs
d'insects commencrent s'aventurer sur de nouveaux
territoires. Ils s'y rpandirent et prirent de nombreuses
formes tranges. Les uns devinrent herbivores et s'enfoui-
rent sous le sol, par besoin de scurit... Les premiers
insectivores commenaient largir leur rgime et
matriser les problmes digestifs que leur posait un got
prononc pour les fruits, les noix, les baies, les bourgeons et
les feuilles...
Oublions ces histoires de l'homme-insectivore que
l'imagination des chercheurs a inventes de toute pice, et
retenons le seul fait palpable qui note le got prononc
pour les fruits, les noix, les baies, les bourgeons et les
feuilles . Parmi toutes ces hypothses, c'est bien la seule
ralit. Tout le reste n'est que fiction. Bref, poursuivons.
Il y a entre 25et 35millions d'annes, ces pr-singes
avaient dj commenc d'voluer en singes proprement dits.
Ils commenaient avoir de longues queues, qui faisaient
contrepoids et leur taille se dveloppait considrablement.
Certains taient en passe de devenir des spcialistes
mangeurs de feuilles, mais la plupart avaient un rgime
tendu et vari. A mesure que le temps passait, certaines de
ces cratures simiesques se faisaient plus grandes et plus
lourdes. Au lieu de trottiner et de bondir, elles se mirent se
balancer en utilisant leurs mains, l'une aprs l'autre, pour
s'accrocher aux branches. Leur queue devint inutile. Leur
taille, tout en les rendant moins agiles dans les arbres, les
incitait des sorties au niveau du sol.
Dj, ce stade la phase du singe tout les
encourageait se cantonner dans le luxuriant confort et la
vie facile de leur fort d'Eden. Des millions d'annes de
dveloppement s'taient passes perfectionner cette aris-
tocratie forestire, et s'ils s'en sortaient maintenant dans
leur domaine, il leur faudrait lutter avec les herbivores et les
tueurs terrestres, prsent hautement dvelopps. Ils
restrent donc l, mchonner leurs fruits et vaquer
tranquillement leurs occupations .
Qu'est-il donc advenu des grands singes primitifs ? On
sait que le climat a commenc travailler contre eux, il y a
environ 15millions d'annes, leurs bastions forestiers s'en
sont trouvs srieusement rduits. Un dilemme se posait
donc aux grands singes ancestraux : se cramponner ce qui
52 53
restait de leur ancienne fort, ou affronter l'expulsion du
Jardin d'Eden. Les anctres des chimpanzs, des gorilles,
des gibbons et des orang-outans sont rests sur place et leur
nombre n'a depuis cess de diminuer lentement. Les
anctres du seul singe survivant le singe nu sont partis.
Ils ont quitt les forts pour affronter les animaux vivants en
terrain dcouvert et dj fort bien adapts. C'tait une
entreprise risque, mais si on se place sur le plan de la
russite dans l'volution, elle fut largement bnficiaire .
Dans ce nouveau milieu, nos anctres voyaient s'ou-
vrir devant eux des perspectives peu riantes. Il leur fallait
devenir de meilleurs tueurs que les carnivores installs ou
de meilleurs brouteurs que les herbivores dj en place. Au
lieu de tendre, avec nonchalance, le bras pour cueillir au
bout de la branche un beau fruit mr, le singe en qute de
lgumes au niveau du sol tait contraint de gratter et de
fouiller pniblement la terre dure, pour en extraire sa
prcieuse nourriture.
Cependant, son rgime antrieur n'tait pas entire-
ment base de fruits et de noix. Les protines animales
avaient, n'en pas douter, une grande importance pour le
singe. Aprs tout, il tait issu d'une vieille souche insectivore
et son ancien habitat dans les arbres avait toujours abrit
une faune riche d'insectes. Des coloptres juteux, des oeufs,
de jeunes couves sans dfense, des rainettes et des petits
reptiles, tout cela entrait dans son menu .
On voit que Morris justifie le rgime carn en ayant
recours une hypothse non prouve des singes insectivores.
Certes, on a vu des singes manger des fourmis et des oeufs,
mais ce n'tait que durant des priodes de pnurie alimen-
taire, de famine ou de scheresse. Tant que les fruits et les
feuilles sont abondants, les singes ne se tournent jamais ou
rarement vers d'autres sources. Il ne faut donc pas tirer de
cela une conclusion htive en disant que les singes sont de
petits carnivores ou que les protines animales ont
pour eux une grande importance . C'est un biais mental qui
porte les mangeurs de viande chercher des excuses
insoutenables pour justifier leur pratique anti-biologique.
Ce rgime (vgtarien) ne posait pas de graves
problmes son systme digestif, passablement bien adap-
t, poursuit Morris . Puis l'homme devint chasseur, mais
par ncessit.
Ensuite, ce furent les explosions culturelles qui furent
spectaculaires. En un demi million d'annes peine, il
passait de la dcouverte du feu la production d'un engin
spatial. C'est une histoire passionnante, mais le singe nu
court le risque d'tre bloui par tout cela et d'oublier que,
sous le vernis de surface, il est encore essentiellement un
primate. Un singe est un singe, un valet est un valet, mme
s'ils sont vtus de soie ou de pourpre. Mme un singe de
l'espace doit uriner.
En effet, notre quipement anatomique et physiologi-
que n'a pas chang depuis des millions d'annes. Il est
toujours celui du vgtarien. Les canines longues, les griffes
n'ont pas pouss. Nos intestins n'ont pas raccourci la
dimension de ceux des carnivores. La priode o l'homme
tait chasseur tait certes bien courte dans l'histoire globale
o il tait toujours vgtarien. Mais tout au long de son
passionnant livre, Desmond Morris ne cesse de comparer le
comportement de l'homme chasseur celui du singe. Par ce
fait, toutes les considrations sont fausses si l'on cherche
vraiment savoir notre identit vritable. L'homme chas-
seur ne fut qu'un accident de parcours trs court. Il ne faut
pas se baser l-dessus pour tablir la nature biologique de
l'homme vis--vis du singe.
Ainsi, Desmond Morris dit que si on accepte l'histoire
de notre volution telle qu'elle vient d'tre expose ici, un
fait, ds lors, ressort clairement : nous avons merg
essentiellement en tant que primate carnassier .
Voil l'erreur. Nous avons pas du tout merg comme
un primate carnassier. Notre quipement anatomique et
physiologique n'a pas du tout vari depuis que nous tions
des vgtariens.
Parmi les divers singes et gorilles qui existent
aujourd'hui, ce phnomne fait de nous une espce unique...
Alors que nous sommes des vgtariens devenus carnivores,
le panda est un carnivore devenu vgtarien et, comme
nous, c'est bien des gards une crature extraordinaire,
voire unique. Il faut noter qu'une modification aussi
importante produit un animal la personnalit double. Une
fois pass le seuil, il plonge dans son nouveau rle avec une
grande nergie volutionnaire, telle enseigne qu'il emporte
avec lui un grand nombre de ses traits d'autrefois. Il ne s'est
pas coul assez de temps pour qu'il rejette toutes ses
54 55
caractristiques prcdentes alors qu'il revt prcipitam-
ment les nouvelles... Il faut des millions d'annes pour
mettre au point un modle d'animal radicalement nouveau,
... Tel est le cas du singe nu. Son corps et son mode de vie
taient adapts une existence en fort et voil que
brusquement (brusquement en termes d'volution) il est jet
dans un monde o il ne peut survivre que s'il se met vivre
comme un loup (carnivore)... Il faut examiner, maintenant,
dans quelle mesure prcise ces coups du sort ont affect son
corps, et surtout son comportement ; modification dont
nous sentons encore aujourd'hui l'influence .
Pour mieux le comprendre, on peut comparer la
structure et le mode de vie d'un pur primate cueilleur de
fruits avec ceux d'un pur carnivore .
On voit tout de suite l'erreur de Morris qui ignore
sciemment l'homme quand il fut vgtarien, pour ne
considrer que l'homme carnivore qu'il veut comparer aux
singes et aux gorilles. Et juste avant cela, quand il veut
examiner les modifications que l'homme a subies dans son
corps et dans son mode de vie, il ignore totalement que ces
modifications sont nulles dans l'anatomie et dans la
physiologie de l'homme moderne par rapport l'homme
vgtarien des premiers temps. Les organes de l'homme
carnivore ne sont pas devenus comme ceux des carnivores.
Nous ne le rpterons jamais assez, car l'erreur est trs
courante chez les biologistes. En effet, inconsciemment, ils
veulent dfendre leur propre tat de carnivores. L'amour
qu'ils ont pour la viande influence leur raisonnement. Ils
recherchent toujours des biais pour en justifier la consom-
mation. Ils refusent la simple vrit dans un parti pris total
et une attitude partiale.
Le nombre des repas
Desmond Morris note ensuite un dtail intressant qui
confirme notre nouvelle faon de concevoir le nombre des
repas. Le systme digestif des carnivores est conu pour
accepter des priodes de jene relativement longues, suivies
de repas plantureux. Un loup, par exemple, peut absorber en
une seule fois un cinquime de son poids total : l'quivalent
d'un steak de 15 20 kilos pour vous et moi. Leur
alimentation a une haute valeur nutritive et il y a trs peu de
dchets. Leurs excrments, toutefois, sont sales et malodo-
rants et la dfcation s'accompagne de comportements
particuliers...
Nous concevons, en effet, que nos repas doivent tre
petits et frquents. Il ne faut pas se nourrir comme les
carnivores avec des repas plantureux et espacs de plusieurs
heures de jene , comme Morris le dit. Il nous semble que
l'on doive prendre 4 7 petits repas chaque jour comme le
gorille, et avoir des selles sans odeur comme lui. Ce ne seront
plus des repas, mais des grignotages. Il faudrait supprimer les
repas !
Morris tudie ensuite certaines caractristiques des
carnivores concernant leurs habitudes de chasse. Com-
ment les comparer avec le mode de vie des singes et des
gorilles frugivores ?
Chez les primates suprieurs, le sens de la vue domine
nettement celui de l'odorat. Dans le monde arboricole, bien
voir est beaucoup plus important que bien sentir... Dans la
recherche de la nourriture, les couleurs des fruits sont des
indices prcieux, et contrairement aux carnivores, les
primates ont acquis une bonne vision des couleurs... Le sens
du got est plus raffin, le rgime plus vari et plus riche en
saveurs diverses. Il y a notamment une forte raction
positive aux denres sucres .
Le besoin de varier tout le temps son menu serait donc
naturel aux vgtariens contrairement aux carnivores.
Varier les fruits, varier les lgumes. Eviter la monotonie.
L'alimentation, poursuit Morris, s'tend sur la plus
grande partie de la journe. Au lieu des grands repas
gargantuesques suivis de longs jenes, les singes et les
gorilles mchonnent sans cesse : c'est un constant grigno-
tage. Il y a, bien sr, des priodes de repos, gnralement au
milieu du jour et pendant la nuit, mais le contraste est
nanmoins frappant. La nourriture est toujours l, attendant
qu'on la cueille et qu'on la mange. Pour se nourrir les
animaux n'ont qu' se dplacer selon que leurs gots
changent ou que varie la saison de tel ou tel fruit. On
n'observe aucun stockage de nourriture sauf, de faon
provisoire, dans les bajoues de certains singes .
Pour les gens qui travaillent, cela posera certains
problmes videmment. Mais, quand les camarades carni-
vores prennent leur caf ou qu'ils fument, rien ne vous
56 57
empchera d'avaler quelques dattes. On peut toujours se
dbrouiller pour croquer une pomme cache dans un tiroir
et hors de la vue des autres. On ne pourra pas videmment
manger une laitue au bureau ! Et puis, la sortie du travail,
juste au moment de quitter, on peut bien croquer une
pomme en route, en attendant le repas du soir qu'on prendra
une heure plus tard. Mme avant de dormir, on peut manger
un fruit non acide. (L'acidit perturbe le sommeil.)
Des selles sans odeur
Morris passe ensuite la question des excrments des
singes. Leurs excrments sont moins malodorants que
ceux des carnivores. Voil qui confirme notre rgle que les
selles doivent tre sans odeur.
Les primates sont grgaires sinon ils seraient vuln-
rables. Ils cooprent entre eux pour s'entraider. Ils n'ont pas
besoin toutefois d'excuter des manoeuvres compliques et
coordonnes pour se nourrir. Le primate vit dans l'instant,
au jour le jour.
Comme ses rserves alimentaires sont proches et
n'attendent que d'tre cueillies, il n'a pas parcourir de
grandes distances. On a soigneusement tudi des groupes
de gorilles sauvages, les plus grands des primates vivants, et
l'on a suivi leurs dplacements. On sait donc aujourd'hui
qu'ils parcourent en moyenne un peu plus de 500 mtres par
jour. Parfois, ils ne se dplacent que quelques dizaines de
mtres. Les carnivores, au contraire, doivent frquemment
parcourir des kilomtres...
La faiblesse du singe chasseur tait vidente malgr
ses armes pour tuer . Une aide gntique tait ncessaire,
note Morris, et des changements biologiques dans la nature
du singe chasseur devaient accompagner ce processus .
Malheureusement pour Morris, ces aides gntiques ne
vinrent pas !
Outre qu'il est devenu un tueur, le singe chasseur
(l'homme) a d modifier la chronologie de son comporte-
ment alimentaire. Plus question de grignotages occasion-
nels : il fallait de grands repas espacs. On a commenc
pratiquer le stockage de nourriture... . Hlas, l'homme
moderne a d espacer ses repas, cause de son travail et des
aliments trop lourds qu'il mange dornavant (pain, viande).
Les fruits et les lgumes passent vite, tandis que le pain et la
viande rclament de longues heures de digestion pnible.
Voil, conclut Morris, comment le singe chasseur a
assum le rle d'un redoutable carnivore, et chang en
consquence ses faons de primate. J'ai laiss entendre qu'il
s'agissait de changements biologiques profonds plutt que
de simples changements culturels et que la nouvelle espce
avait subi des modifications d'ordre gntique. On peut
considrer que c'est l une hypothse injustifie. On est en
droit d'estimer si grande est la puissance de l'endoctrine-
ment culturel que ces modifications auraient pu aisment
s'obtenir par l'ducation et par le dveloppement de
traditions nouvelles. J'en doute. Il suffit de regarder le
comportement de notre espce aujourd'hui pour voir qu'il
n'en est rien. Le dveloppement culturel nous a permis
d'avancer de faon de plus en plus impressionnante dans le
domaine de la technologie, mais partout o ces progrs
entrent en conflit avec nos caractres biologiques fondamen-
taux, ils se heurtent une vive rsistance. Les types de
conduite fondamentaux tablis au temps lointain o nous
tions des singes chasseurs apparaissent encore dans toutes
nos activits, si nobles soient-elles. Il nous arrive souvent de
courber la tte devant notre nature animale et d'admettre
tacitement l'existence de la bte complexe qui se rveille en
nous. Si nous sommes sincres, nous conviendrons qu'il
faudra, pour la changer, des millions d'annes et le mme
processus gntique de slection naturelle qui l'a fait
apparatre. D'ici l, nos civilisations ne pourront prosprer
que si elles ne heurtent pas nos exigences animales
fondamentales, ni ne tentent de les supprimer .
Attention. Quand Desmond Morris parle de change-
ments biologiques profonds, il a en tte le comportement et
non l'alimentation. Il dit bien que nos antiques instincts
de primates continuent rapparatre sous des formes
attnues . De toute faon, Morris ne tire pas la conclusion
qui s'impose, savoir que les changements gntiques ne
s'tant pas produits au moment o l'homme passa de l'tape
de vgtarien celle de carnivore, il subit en consquence
les mfaits de son rgime carn.
Ainsi apparat notre singe nu, vertical, chasseur,
manieur d'armes, territorial, notne, crbral, primate par
ses origines, carnivore d'adoption, et prt conqurir le
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monde. Mais il reprsente, dans le processus de l'volution,
un phnomne trs neuf, un prototype, et les nouveaux
modles ont souvent des imperfections. Pour lui, les
principaux inconvnients natront de la disparit entre son
dveloppement, entre ses tonnants progrs dans le do-
maine culturel et son dveloppement gntique beaucoup
plus lent. Ses gnes resteront la trane et viendront
constamment lui rappeler que, malgr ce qu'il a pu faire
pour modeler son environnement, il reste tout de mme un
singe nu .
Morris avoue implicitement et assez clairement que
l'volution physique de l'homme n'a pas suivi son change-
ment du vgtarisme vers le carnivorisme. Il se plaint que
cette volution soit lente et aurait prfr qu'elle soit plus
rapide pour permettre l'homme de manger de la viande
sans inconvnients ! Mais Morris vite soigneusement de
parler de rgime alimentaire, et surtout de tirer des
conclusions concernant la sant. La sant est la dernire
chose qui intresse Morris, pour ne pas dire qui ne
l'intresse pas du tout.
La sexualit
Dans le domaine sexuel, le singe nu se trouve
aujourd'hui dans une situation quelque peu dconcertante.
En tant que primate il est tir dans une direction, en tant
que carnivore d'adoption il est entran dans une autre et
dans une autre encore en tant que membre d'une commu-
naut minement civilise .
Mais les implications de ce comportement sexuel
n'intressent pas du tout Desmond Morris. Peu importe s'il
en souffre, s'il tombe malade.
Il ne semble pas que chez les autres primates femelles
les squences sexuelles soient couronnes par un orgasme .
Voil qui se rapproche du nombre trs lev de femmes
frigides dans notre espce. O est donc ce besoin sexuel
dont on parle ?
D'autre part, il est trange, remarque Morris, qu'un
dcalage existe entre le mle et la femelle en ce qui concerne
le temps ncessaire mis pour parvenir l'orgasme et la
dissipation de la tension . Peut-tre faut-il incriminer les
aliments aphrodisiaques (protines, etc.) que l'homme
consomme, contrairement au gorille dont il se rapproche le
plus.
Comment, demande ensuite Morris, notre comporte-
ment sexuel se compare-t-il avec celui des autres primates
vivants ? .
On voit ds l'abord que l'activit sexuelle est beau-
coup plus intense dans notre espce que chez tout autre
primate, y compris ceux d'entre eux qui sont les plus
proches de nous .
La priode de rceptivit sexuelle de la femelle du
singe est plus limite. Elle ne dure en gnral qu'environ une
semaine ou un peu plus, de son cycle mensuel. Cela constitue
dj un progrs par rapport aux mammifres infrieurs, o
elle se limite plus strictement la priode relle d'ovulation,
mais dans notre espce la tendance chez le primate une
plus longue rceptivit a t pousse son extrme limite, si
bien que la femelle est rceptive pratiquement tout
moment . Nous dirions que cette rceptivit hors des
limites, ou presque, de l'ovulation est anti-physiologique et
anti-naturelle. Cela nous rappelle la mthode Ogino de
contraception base sur le calendrier. Dans cette mthode, il
est conseill d'avoir des rapports en dehors des priodes o
la femme est fertile. Or, une femme saine et normalement
constitue ne devrait avoir du plaisir, notre avis, qu'aux
priodes de fertilit seulement.
La maternit
Ds l'instant, poursuit Morris, o la femelle du singe
est enceinte ou bien si elle nourrit son petit, elle cesse d'tre
sexuellement active. L encore notre espce a tendu les
activits sexuelles durant ces priodes, si bien qu'il n'y a
qu'une brve priode juste avant et juste aprs la parturition
o l'accouplement soit srieusement limit . Il est
vident que les rapports sexuels ne sont d'aucune utilit
pour la femme enceinte, ni pour celle qui allaite. L'allaite-
ment est en soi un plaisir sexuel qui comble la femme. Les
rapports durant ces priodes striles sont certainement
nocifs pour la femme, mais pas forcment pour l'homme !
La naissance termine, il faut parfois 2 3 jours pour
que jaillisse le lait maternel, mais ds l'instant o ce
phnomne a commenc, la mre nourrit alors rgulire-
60 61
ment le bb, pendant une priode qui peut se prolonger
jusqu' 2 ans. La dure moyenne d'allaitement est toutefois
plus courte et les usages modernes tendent la rduire 6
ou 9 mois. Durant cette priode, le cycle menstruel de la
femelle est arrt et ne reprend gnralement que lorsqu'elle
cesse de donner le sein et qu'elle svre le bb. Si les enfants
sont sevrs anormalement tt ou s'ils sont nourris au
biberon, ce retard n'a pas lieu bien entendu, et la femelle
peut reprendre plus rapidement ses activits reproductrices.
Si, en revanche, elle adopte le systme plus primitif et si elle
nourrit son bb pendant 2 ans pleins, elle risque alors de
n'avoir de progniture qu'environ une fois tous les 3 ans.
L'allaitement est parfois dlibrment prolong ainsi, en
guise de contraceptif .
Comme le lait maternel n'apparat que 2 ou 3 jours
aprs l'accouchement, Shelton en dduit que le premier jour
de sa naissance, le bb devrait jener. De toute faon, les
gros bbs perdent du poids aprs la naissance, mme s'ils
sont nourris.
D'autre part, concernant la dure d'allaitement, une
priode de 2 ans est la meilleure pour la sant du bb,
exactement comme pour les singes. Quant aux femmes qui
refusent d'allaiter leur bb, c'est littralement un crime.
Rien ne peut remplacer le lait maternel pour la sant du
bb. En cas de force majeure, celui d'une nourrice fera
l'affaire, parfaitement. A la rigueur, le lait de vache cru, tidi
et dilu. Le lait en poudre, non sucr, semble tre aussi
acceptable que le lait de vache nature.
Avec un allaitement naturel de 2 ans, la femme n'aura
un enfant que tous les 3 ans. La Nature n'a jamais voulu que
la femme ait un bb chaque anne.
Les petits repas
Arrivons l'essentiel qui est notre alimentation.
En tant que primates typiques, crit Desmond Morris,
nous devrions passer notre temps mchonner de petits
repas. Mais nous ne sommes pas des primates typiques.
Notre volution carnivore a modifi tout le systme. Le
carnivore typique se gave en faisant de gros repas largement
espacs dans le temps et c'est nettement cette mthode
d'alimentation que nous avons adopte. Cette tendance
persiste mme longtemps aprs la disparition des exigences
imposes par la chasse primitive. Il nous serait aujourd'hui
trs facile de retourner nos anciennes habitudes de
primates si nous en avions l'inclination. Malgr cela nous
nous imposons des heures de repas bien prcises, tout
comme si nous continuions chasser activement. Bien rares
sont ceux, si mme il en existe, parmi les millions de singes
nus vivants, qui pratiquent le systme d'alimentation par
petits repas frquents, caractristiques des autres primates.
Mme dans des conditions d'abondance, nous mangeons
rarement plus de 3 ou 4 fois par jour au maximum. Pour
bien des gens, le rgime alimentaire ne comprend qu'un ou
2 repas par jour. On pourrait avancer qu'il s'agit d'un usage
commode impos par la culture, mais on n'a gure de
preuves l'appui de cette thse. Il serait parfaitement
possible, tant donn l'organisation complexe des rserves
de nourriture dont nous jouissons aujourd'hui, de concevoir
un systme efficace permettant de s'alimenter par petits
repas rpartis tout au long de la journe. Une alimentation
fractionne de cette faon pourrait s'obtenir sans aucune
perte d'efficacit, ds l'instant o le schma culturel s'y
serait adapt, et cela liminerait les grandes interruptions
dans d'autres activits causes par l'actuel systme du
repas principal . Mais en raison de notre lointain pass de
carnassiers, l'alimentation fractionne ne suffirait pas
satisfaire nos besoins biologiques fondamentaux .
Voil qui est net. Voil l'opinion de l'auteur cit
clairement exprime. Tout d'abord, nous aimerons savoir en
quoi nous ne sommes pas des primates typiques, comme
l'affirme Morris. A cela il rpond que notre volution
carnivore a modifi tout le systme . O sont donc les
signes de cette prtendue volution ? Nous n'en trouvons
aucun. Nos minuscules canines n'ont pas pouss la
dimension de celles de carnivores. Elles n'arrivent mme
pas celles des singes qui sont vgtariens comme tout le
monde le reconnat. Nos griffes n'ont pas pouss, pas plus
que notre pelage pais. La longueur de nos intestins ne s'est
pas raccourcie comme celle du chien. La dimension de notre
foie et de notre estomac est reste petite, comme elle l'a
toujours t par rapport celle du chat ou du lion. Nos
femmes n'accouchent pas par 6comme les chats. Nous
transpirons toujours par la peau et non par la langue comme
62
63
le chien. Nos sucs digestifs sont toujours ceux d'un
vgtarien et pas comme ceux d'un carnassier chasseur.
Nous aurions avantage, pour notre sant, retourner au
systme des petits repas vgtariens et rien ne nous en
empche. Mme pas le travail quotidien, ni mme le travail
continu. En effet, les petits repas de fruits frais, de fruits
secs, se mangent en peu de temps et ne rclament pas un
repos prolong aprs le repas, de sorte qu'aprs un tel repas
on peut travailler tout de suite, ou presque, sans inconv-
nient. La sieste ne devient plus obligatoire, ni les coups de
pompe trs courants. Les horaires suivants peuvent tre
suivis aisment :
le matin :
10 heures :
Midi :
16heures :
18 heures :
20 heures :
22 heures :
fruits
3 figues sches (au lieu du caf que les
autres prennent)
fruits, ou crudits + mayonnaise
fruits frais ou 2 bananes sches
Carottes et concombres crus ( la sortie
du travail immdiatement dans votre
voiture ou en marchant ou dans le train)
lgumes ou pommes de terre cuits + 1/2
avocat + salade
1 pomme
Voil 7 petits repas, des mini-repas, qui suffiront
parfaitement satisfaire nos besoins physiologiques,
contrairement ce que dit Morris qui a gard sa confiance
aveugle dans la mdecine.
Il parle de plus de notre lointain pass de carnassier.
Pourquoi ne pas parler avec plus de force de notre pass
encore plus lointain de vgtariens ? Du reste, le rgime
carn n'est pas du tout la rgle gnrale dans le monde. La
majorit des populations sont vgtariennes en fait et par la
force des choses. Le paysan gyptien ne mange la viande que
2 fois par an, comme les Hounzas, car il n'a pas les moyens
de se la procurer. La consommation quotidienne de la
viande n'existe que dans les pays dits civiliss et ne date pas
de longtemps. C'est bien l o on la trouve que la sant s'est
dtriore et que le cancer s'est dvelopp comme jamais
par le pass. Du reste, les singes et les gorilles ne souffrent
64
pas de diabte, de rhumatisme, du foie, des reins, du coeur,
des maladies par centaines qui affligent notre triste humani-
t carnivore.
Pourquoi le rgime vgtarien ne peut-il pas satisfaire
nos besoins physiologiques fondamentaux, tandis qu'il
satisfait parfaitement ceux du gorille ? Morris est sans doute
obnubil par les thories mdicales errones sur nos
prtendus besoins de protines. Le gorille se moque de ces
thories et ne mange pas d'aliments concentrs en protines.
Il se porte mieux que nous, tous gards.
Nous avons parl plus loin dans cet ouvrage des
transmutations biologiques. L'organisme fabrique les l-
ments dont il a besoin, mme s'ils ne se trouvent pas dans sa
nourriture. Exemple : la vitamine B 12 est fabrique dans la
flore intestinale, condition de ne pas dtruire cette
prcieuse flore par les antibiotiques, les laxatifs et les
mdicaments contre les amibes. Sans doute, en est-il de
mme pour certains acides amins qui composent les
protines. Enfin, l'air qu'on respire contient beaucoup
d'azote qui est, peut-tre, utilis. L'ouvrage de Kervran sur
Les transmutations biologiques (Courrier du livre)
donne des aperus lumineux sur des expriences tonnantes
ralises sur des poules, etc. On a trouv que la coquille des
oeufs pouvait contenir des lments (calcium, etc.) dont le
rgime est dpourvu. Le corps a la capacit de transformer
le magnsium, le sodium, par exemple, en calcium, etc. C'est
ainsi que la Nature a ralis le rve millnaire des hommes
pour transformer les mtaux en or, et cela l'intrieur de
l'organisme. Evidemment, nous ne parlons pas d'or dans le
corps humain, mais nous donnons un exemple frappant.
Bref, nous avons avantage mchonner de petits repas,
au lieu de prendre de gros repas plantureux comme les
carnivores. Du reste, la viande et le pain sont trs difficiles
digrer et ncessitent de trs longues heures. Leur digestion
n'est jamais parfaite, car nous ne sommes pas des carnivores
et nous ne sommes pas adapts au rgime carn. C'est
pourquoi une putrfaction et une fermentation sont invi-
tables, rendant les selles nausabondes.
Avec un ou deux repas lourds, difficiles digrer,
chaque jour, l'organisme peine et souffre la longue. Des
digestions longues et pnibles finissent par l'affecter en le
rendant malade avec le temps. Avec de la viande, de la
65
volaille ou du poisson deux fois par jour, le dveloppement
du cancer devient une forte probabilit. Le cancer, c'est
l'infection et la septicmie gnralises (pus, fivres, etc.).
Morris parle avec nostalgie de notre lointain pass de
carnassier . Il serait plus correct de parler de notre lointain
pass vgtarien, car l'homme ne fut carnassier que par
ncessit, lorsque la nourriture vgtarienne tait rare,
durant les priodes de scheresse ou d'inondations comme
dans l'Arche de No. Ces priodes n'taient pas toujours
prolonges et ne duraient que le temps de changer de saison
ou d'intempries. O est-il l'homme qui mange autant de
viande que le lion ou le chien ? Toutes proportions gardes
bien sr. O est-il l'homme qui peut manger la viande sans
aucun assaisonnement, ni cuisson, comme le chien et le
tigre ? 95%des hommes qui aiment la viande l'abandonne-
raient s'ils devaient la manger crue et l'tat naturel. Ce fait
incontestable n'a pas effleur les ides de notre zoologiste
Edmond Morris qui craint les conclusions auxquelles il
serait oblig d'aboutir.
Morris parle de nos besoins physiologiques fondamen-
taux . Quels sont-ils ? On aimerait bien le savoir. Il se rfre
sans doute aux thories mdicales errones sur les protides,
les glucides, les graisses, etc. Quels sont les besoins
physiologiques fondamentaux de la vache ? L'alimentation
quilibre est une erreur mdicale. La vache produit des
tonnes de lait et de beurre, sans jamais manger de corps gras
dans son rgime d'herbe. Son alimentation n'est-elle pas
quilibre ?
Passons d'autres points intressants. Les aliments
des primates typiques ont une varit de gots beaucoup
plus grande que celle des carnivores. Quand un carnivore est
pass par tous les stades complexes de la chasse, de la mise
mort et de la prparation de sa nourriture, il se comporte
beaucoup plus simplement et sommairement quand il s'agit
de manger. Il avale goulment, il engloutit sa nourriture.
Les gorilles et les singes, eux, sont extrmement sensibles
aux subtilits des saveurs diverses de leurs aliments. Ils les
apprcient et passent sans cesse d'une saveur l'autre.
Notons que le chien avale la viande, sans la mcher.
Le got pour les douceurs
Il est un autre aspect du vritable fonctionnement de
notre sens du got qui mrite des commentaires particu-
liers, et c'est notre got indniable pour les sucreries. C'est
un trait tranger l'authentique carnivore, mais typique du
primate. A mesure que la nourriture naturelle des primates
mrit et devient plus propre la consommation, elle devient
gnralement plus sucre, et singes et gorilles ragissent
vivement tout ce qui est fortement sucr. Comme les
autres primates, nous avons du mal rsister aux sucreries.
Notre hrdit simiesque s'exprime, malgr notre forte
tendance manger de la viande, dans la recherche de
substances sucres. Nous favorisons ce got fondamental
plus que les autres. Nous avons des confiseries , mais pas
d'acideries . Il est significatif de noter que nous termi-
nons nos repas, souvent complexes en saveurs, par une
substance sucre, si bien que c'est ce got qui nous reste
ensuite dans la bouche. Dtail plus rvlateur encore,
lorsque nous prenons parfois de petites collations entre les
repas (revenant par l, dans une faible mesure, au vieux
systme des repas nombreux et peu espacs des primates)
nous choisissons presque toujours des produits sucrs,
comme les bonbons, le chocolat, la glace ou les boissons
douces .
Si nous avons volu vers les carnivores, nous aurions
d perdre ce got prononc pour le sucre. Or l'homme n'a
pas volu et a gard son got prononc en faveur des
douceurs. Morris prfre oublier ici de parler d'adaptation
et d'volution. Il prfre parler de notre forte tendance
manger la viande . Or cette tendance n'est pas naturelle
pour plusieurs raisons.
Comme nous l'avons dit, trs peu mangeraient la viande
l'tat naturel, sans assaisonnement, ni cuisson. O sont
donc passes nos fortes tendances ? Ensuite, nous
estimons que 10 %de la population n'aime pas la viande,
mme bien prpare. Ils la mangent sans envie et certains
l'vitent sans pour autant penser qu'ils sont vgtariens. Ils
n'aiment pas les tiquettes qui les distinguent des autres et
qui pourraient les singulariser. Ce serait l un inconvnient
qui les empcherait de s'insrer dans la masse. L'argument
est de taille, car les inconvnients d'tre marginal sont
66
67
nombreux. On serait bien malheureux d'tre rejet par la
majorit.
Les primates et les hommes ont un dgot naturel pour
manger des cadavres. Ils ont du got pour ce qui est doux.
Nous prfrons les feuilles tendres et internes des laitues,
car elles sont plus sucres. Nous aimons les carottes, car
elles sont sucres. Tous les lgumes sont lgrement sucrs.
Nous prfrons les melons les plus doux et nous refusons de
manger ceux qui sont trs peu sucrs. Notre got de singe
n'a pas volu.
Ouvrons maintenant une grande parenthse concernant
les sucreries artificielles et les salaisons. Le sucre blanc, le
saccharose, les autres sucres artificiels ne peuvent pas tre
distingus par nos papilles gustatives ni diffrencis du
sucre naturel des fruits frais ou secs. Nous sommes donc
tromps par ces sucres artificiels. Le mal qu'ils causent est
considrable, car ils pntrent rapidement dans le sang,
sollicitant ainsi le pancras scrter de l'insuline, ce dont il
n'a pas besoin avec le sucre naturel des fruits. En effet,
quand nous mangeons des fruits ou des dattes, le sucre
naturel non raffin pntre, goutte goutte, dans le sang et
n'a pas besoin d'insuline pour son laboration. Voil ce qui
explique l'incidence du diabte chez ceux qui mangent du
sucre artificiel et mme du pain, car le pain et toutes les
crales doivent tre transforms en sucre par le foie. Le
raffinage du sucre lui te les vitamines et les sels minraux
prcieux qui freinent son entre dans le sang. Le sucre
artificiel vole, en outre, au corps ses vitamines, ses sels
minraux et ses enzymes, car il en a t spar.
Pour le sel de table aussi, nos papilles gustatives
n'arrivent pas diffrencier entre ce sel chimique et celui
qui est vivant dans les lgumes. C'est ainsi que nous sommes
tromps. On cuit les lgumes dans beaucoup d'eau, cela leur
te leurs sels minraux naturels et vivants, en mme temps
que cela leur enlve leur got sal naturel. Pour leur rendre
cette saveur qu'ils avaient, on leur ajoute du sel de table qui
est un produit chimique nocif et mort. Le got est tromp et
le tour est jou. Mais les mfaits du sel se font sentir par la
suite : hypertension, reins fatigus, oedme, dnutrition, etc.
Poursuivons avec Desmond Morris dans son livre : Le
Singe Nu (Grasset). Voyons de quelle manire curieuse il
voit les choses. Nous aimons tout ce qui est doux, et si
puissante est cette tendance qu'elle peut nous causer des
difficults . Une tendance naturelle, un instinct naturel ne
peuvent pas nous causer de difficults, car ils reprsentent la
loi de la Nature. En s'y soumettant, nous vivons en harmonie
avec les lois de la Nature et en communion parfaite avec elles.
Mais Morris a une tournure d'esprit en dehors de la
nature, malgr ses qualits de zoologue. C'est qu'il y a
deux lments dans un aliment, nous prcise-t-il, qui le
rendent sduisant pour nous. Sa valeur nutritive et sa
saveur agrable. Dans la nature, ces deux lments vont de
pair, mais dans les produits alimentaires artificiellement
crs, ils peuvent tre spars, ce qui risque d'tre dange-
reux. On peut rendre sduisantes des denres alimentaires
sans valeur nutritive en y ajoutant simplement une impor-
tante quantit d'un produit sucrant artificiel. S'ils sduisent
notre vieux faible de primate par leur got extra sucr ,
nous nous jetterons dessus et nous nous en bourrerons au
point qu'il ne nous restera plus de place pour autre chose :
C'est ainsi que notre rgime alimentaire peut se trouver
boulevers. Cela s'applique notamment au cas des enfants
en pleine croissance...
La boulimie
Les adultes doivent veiller un autre danger. Comme
leur nourriture est en gnral rendue trs savoureuse -
beaucoup plus qu'elle ne le serait dans la nature sa valeur
sur le plan de la gourmandise augmente considrablement
et les ractions d'apptit sont sur-stimules. Cela donne
dans bien des cas un tat d'obsit malsain. Pour y parer, on
invente toutes sortes de bizarres rgimes dittiques . On
dit aux patients de manger ceci ou cela, ou de faire tel ou
tel exercice. Il n'y a malheureusement qu'une seule vraie
solution au problme : manger moins. Cela agit comme par
miracle, mais comme le sujet demeure entour par des
signaux super savoureux, il lui est difficile de rsister
longtemps.
L'individu obse est galement victime d'une autre
complication. J'ai parl plus haut du phnomne des
activits de diversion : des actes sans signification et
sans importance qui ont un effet calmant dans les moments
de tension. Comme nous l'avons vu, une forme commune et
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trs frquente de cette activit, c'est l'alimentation de
diversion . Dans les moments de tension, nous grignotons
de petits fragments de nourriture ou bien nous buvons des
boissons dont nous n'avons nul besoin. Cela peut aider
dissiper la tension qui nous accable, mais cela contribue
aussi nous faire prendre du poids, d'autant plus que le
caractre inutile de l'activit de diversion alimentaire
signifie gnralement que nous choisissons des aliments
sucrs. Cette pratique, pour peu qu'elle se rpte sur une
longue priode, provoque l'tat bien connu d' anxit
graisseuse et nous voyons peu peu apparatre les
contours arrondis et familiers de l'inscurit culpabilise
sur tranches . Pour ce genre d'individus, les mthodes
d'amaigrissement ne donneront de rsultat que si elles
s'accompagnent d'autres changements du comportement
qui rduiront l'tat initial de tension.
Desmond Morris reconnat que la sparation des
composants dans un aliment risque de devenir dangereuse
pour nous. Il dit aussi que l'addition d'un sucre artificiel
un aliment sans valeur nous portera en consommer de
grosses quantits. Le seul rsultat de ces mlanges artificiels
qui lui vienne l'esprit, c'est l'obsit ! Il n'a vraiment pas
d'imagination. C'est comme si toutes les maladies de
dnutrition lui taient inconnues : avitaminoses, oedmes,
rhumatisme, etc., etc. Il n'a pens qu' l'obsit. Pour lui, les
aliments artificiels, les aliments mauvais n'ont d'autre
consquence que l'obsit. Ils ne provoquent aucun autre
mal, ni affection l'organisme. Sauf, prcise-t-il, pour les
enfants en tat de croissance. Il a donc pens aux enfants et
aux carences qui peuvent les affecter. Et le diabte,
l'hpatite, la colite, les ulcres ? Il n'en a jamais entendu
parler !
Mais passant de l'tat de zoologue minent, il se hasarde
donner des conseils alimentaires, devenant ainsi d'un seul
coup un conseiller dittique ou un ditticien en herbe. Il
profite de l'lan pris pour donner un coup de griffes aux
rgimes dittiques qu'il qualifie de bizarres . Il ne se
donne pas la peine de lire, ni d'approfondir l'tude des livres
hyginistes ou naturopathiques sur la question. Il a d voir
un ou deux magasins de rgime en ville et c'est tout. Enfin, il
affirme sans hsiter : Il n'y a malheureusement qu'une
seule vraie solution au problme : manger moins !!! Quelle
perle, sa solution, qu'il qualifie de seule vraie solution .
Du moment que tel mlange artificiel est nocif, la seule
vraie solution est d'en manger moins !!! Il n'a vraiment
pas envisag d'autre ventualit ? Le tabac est nocif, la
seule vraie solution serait aussi de fumer moins. Et
pourquoi ne pas supprimer tout simplement le tabac et
les aliments artificiels, et remplacer ces horreurs par des
aliments naturels ? Cette solution ne lui a mme pas effleur
l'esprit, car il n'est pas question pour lui d'abandonner les
aliments que notre civilisation a fabriqus et mlangs de
toute pice. Il tient garder les gteaux, les bonbons, les
boissons de coca-cola, le pain, les cakes, le caf sucr, les
biscuits, etc. Comme il n'est pas question pour lui d'aban-
donner ces aliments artificiels, il conseille d'en manger
moins.
Il ne faut pas tre un savant pour comprendre que
Morris draisonne et divague. Il est prisonnier des coutumes
civilises. Il refuse de retourner la Nature et ne veut rien
entendre ce sujet.
Bien sr qu'il est difficile de manger moins de ces
aliments artificiels. En effet, ils ne nourrissent pas le corps
qui continue rclamer de vraies substances nutritives. Et
puis, le tentation est toujours l. Par contre, les aliments
naturels (tels que la Nature les prsente, sans prparation,
ni cuisson), nourrissent parfaitement l'organisme et ne
risquent pas de crer une boulimie. Il n'y a pas de difficult
en manger comme les primates, six ou sept fois par jour, par
petits repas. La sant en profitera et il n'y a pas d'obsit en
vue.
Mais il n'y a pas que l'obsit qui peut provenir des
aliments artificiels. Il y a l'hpalite, la colite, les ulcres, les
gastrites, les diarrhes, les entrites, etc. Pour Desmond
Morris, ces maladies ne proviennent pas des mauvais
aliments !
En tat de tension, si on mange des fruits frquemment,
on ne risque pas grand chose, puisque les singes en mangent
toute la journe. Mais pour Desmond Morris, il faut
d'autres changements du comportement pour rduire
l'tat initial de tension . Il verse ainsi dans la psychologie
pour ne pas dire aux gens de manger des aliments naturels.
Nous avons ailleurs donn notre sentiment sur la psycholo-
gie. C'est une science merveilleuse pour tudier, observer et
70
71
dissquer le comportement. Mais quand elle passe aux
conseils pratiques, la psychologie se trompe partout. Ses
conseils n'ont aucune valeur.
La varit
Poursuivons. Si nous examinons maintenant, crit
Morris, la varit de produits alimentaires absorbe aujour-
d'hui par un groupe de singes nus, nous constatons que la
gamme est trs tendue. Dans l'ensemble, les primates ont
un rgime alimentaire plus vari que les carnivores. Les
premiers sont devenus des spcialistes de la nourriture,
alors que les derniers dpendent de l'occasion. Des tudes
attentives effectues sur une population sauvage de singes
macaques japonais, par exemple, ont rvl qu'ils consom-
ment jusqu' 119 espces de plantes sous forme de bour-
geons, de pousses, de feuilles, de fruits, de racines et
d'corces, sans parler de tout un assortiment d'araignes, de
hannetons, de papillons, de fourmis et d'oeufs. Le rgime
d'un carnivore typique est plus nutritif, mais il est aussi plus
monotone.
Lorsque nous sommes devenus des tueurs, nous avons
vu le meilleur des deux mondes. Nous avons ajout notre
rgime la viande dont la valeur nutritive est leve, mais
sans abandonner pour autant nos vieilles habitudes omni-
vores de primates... Mme aujourd'hui, compte tenu de la
domination toute puissante que nous exerons sur notre
environnement zoologique et botanique, nous gardons
toujours ces deux cordes notre arc. Qu'est-ce qui nous a
empchs de pencher dans une direction plutt que dans
l'autre ? C'est qu'avec des densits de populations qui ne
cessaient de s'accrotre, un rgime exclusivement carn
pourrait poser des problmes en termes de qualit, alors
qu'il serait dangereux, du point de vue de la qualit, de
dpendre exclusivement des produits de la terre .
On pourrait avancer que, puisque nos anctres pri-
mates s'accommodaient d'un rgime o l'lment carn
n'tait pas dominant, nous pourrions en faire autant. Nous
n'avons t pousss devenir des carnivores que par des
circonstances tenant l'environnement : on pourrait s'at-
tendre nous voir revenir nos anciens modes d'alimenta-
tion de primates. C'est peu prs ce que prnent les
vgtariens (ou bien, comme s'intitulent eux-mmes les
pratiquants d'un de ces cultes, les fruitariens), mais ce
mouvement n'a pas connu un succs bien notable. Le besoin
de manger de la viande semble s'tre trop profondment
enracin ; maintenant que nous y avons got, nous
rpugnons y renoncer. Il est significatif cet gard que les
vgtariens n'expliquent pas leur choix en dclarant simple-
ment qu'ils le prfrent tout autre. Au contraire, ils le
justifient par tout un systme compliqu et invoquent toutes
sortes d'inexactitudes sur le plan mdical et de contradic-
tions sur le plan philosophique .
Ces vgtariens, poursuit Morris, assurent l'quilibre
de leur rgime en utilisant une grande varit de substances
vgtales, tout comme les primates typiques. Mais pour
certaines communauts, un rgime prdominance non
carne est devenu une cruelle ncessit pratique plutt
qu'une prfrence morale. Avec le dveloppement des
techniques agricoles et la concentration sur un trs petit
nombre de crales principales, une sorte d'efficacit bas
niveau a prolifr soudain dans certaines socits. Les
oprations agricoles sur une grande chelle ont permis le
dveloppement d'normes populations, mais le fait que
celles-ci dpendent de quelques crales de base a conduit
une grave sous-alimentation. Ces populations se reprodui-
sent peut-tre en grand nombre, mais elles donnent de
pitres spcimens. Elles survivent, mais tout juste. De la
mme faon que l'abus des armes mises au point par telle ou
telle culture peut conduire des phnomnes d'agressivit
dsastreux, l'abus des techniques alimentaires dveloppes
par telle ou telle culture peut conduire un dsastre sur le
plan de la nutrition. Les socits qui ont perdu ainsi
l'quilibre essentiel de l'alimentation pourront peut-tre
survivre, mais il leur faudra triompher des rsultats
catastrophiques que produisent les dficiences en protines,
en minraux et en vitamines si elles entendent progresser et
se dvelopper qualitativement. Dans les socits les plus
saines et les plus dynamiques d'aujourd'hui, l'quilibre
entre la viande et les produits vgtaux dans le rgime est
soigneusement prserv et, malgr les changements specta-
culaires survenus dans les mthodes de production de
rserves alimentaires, le singe nu d'aujourd'hui continue
peu prs de se nourrir suivant le rgime fondamental de ses
lointains anctres chasseurs .
72
73
Nous avons vu que Morris parle d'aliments dpourvus
de valeur nutritive auxquels on ajoute un sucre artificiel.
Notons que le glutamate de sodium, qui est un produit
chimique dangereux, a un pouvoir sucrant 30 fois plus lev
que le sucre. Il est employ souvent dans les biscuits et les
cakes. On l'a qualifi de cancrigne et dfendu, mais pas
partout.
Pour Morris, ces aliments dpourvus de valeur nutritive
auxquels on ajoute un sucre artificiel ne peuvent causer
aucun danger pour le corps, sauf qu'ils peuvent rendre obse
ou qu'ils affectent les enfants en priode de croissance. Mais
ce qui affecte les enfants en priode de croissance affectera
aussi les adultes. Morris entretient l'ide rtrograde que
l'alimentation n'a aucun effet sur la sant. La mdecine
aussi entretient cette ide.
Nous voyons que les singes mangent des aliments ayant
une trs grande varit de saveurs. Il est donc naturel de
varier autant que possible les fruits et les lgumes. La
mthode qui consiste ne manger que des pommes golden
un repas n'est pas satisfaisante pour l'individu. Elle ne le
comble pas pleinement. Il vaut mieux manger plusieurs
sortes de fruits au mme repas. Pommes, poires, cerises. De
mme pour les crudits, il est bon de faire un mlange.
Le mythe des aliments nourrissants
Morris dit que le rgime carn est plus nutritif que celui
des vgtariens. Il est plus nutritif pour les lions et les tigres.
Mais quand un homme mange des aliments impossibles
digrer, ils ne peuvent pas le nourrir. Au contraire, ils
l'empoisonnent par la fermentation et la putrfaction. Il faut
des heures et des heures pour digrer la viande et le pain,
alors que les fruits et les lgumes sont labors en peu de
temps et l'on se sent lger aprs les petits repas.
La notion de nutritif entretient la confusion. Pour
tre bien nourri, il ne s'agit pas de manger des aliments
lourds digrer, mais de fortifier son pouvoir d'assimila-
tion. Or ce pouvoir s'affaiblit beaucoup quand on est
toxmique. Il faut donc commencer par se dsintoxiquer par
un jene, avant de penser nourrir son corps avec des
aliments nutritifs. Et ce n'est pas l'aliment le plus lourd qui
profitera l'organisme, c'est celui qui sera le mieux digr.
Lorsqu'on veut nourrir un affaibli avec des aliments lourds
et nutritifs , on aboutit au rsultat oppos.
Conclusion : il vaut mieux manger cinq petits repas
d'aliments lgers (fruits et lgumes) que prendre deux repas
lourds qui ncessiteront plusieurs heures de digestion.
Morris qualifie ensuite les primates d'omnivores. Or les
primates sont plutt des vgtariens. Si un singe affam ne
trouve pas de fruit et de feuillage, il volera des oeufs ou
mangera des fourmis, mais c'est plutt l'exception que la
rgle. Cela ne le transforme pas en omnivore.
La viande est nutritive, dit encore Morris. Pour les
carnivores oui, mais pas pour les vgtariens primates. Elle
n'est pas nutritive pour le gorille s'il la mangeait car elle
l'intoxiquerait. Nous venons de refuter l'ide des aliments
nutritifs.
Morris affirme qu'un rgime exclusivement carn pose-
rait des problmes en termes de quantit. C'est--dire qu'il
n'y a pas assez de terres cultivables pour nourrir les
animaux qu'on va manger. Quand on mange des fruits et des
lgumes, il faut 16fois moins de terre cultivable que si on
nourrit les animaux de crales, pour les tuer et les manger
ensuite. Je crois que le chiffre de 16est le bon. Et dans la
mme phrase, Morris affirme, dans des termes catgoriques,
qu'il serait dangereux de dpendre exclusivement des
produits de la terre. Nous ne voyons pas du tout le danger
dnonc par lui. Les Hounzas, les singes et les gorilles sont
vgtariens et dpendent des produits de la terre. Ils ont
meilleure sant que les Esquimaux qui vivent d'un rgime
presque exclusif de viande et de poisson. Desmond est
videmment incapable de raisonner objectivement.
Morris signale que le mouvement vgtarien n'a pas
connu un succs notable, car les gens aiment la viande et ont
prit got la manger. Ce besoin est profondment
enracin , selon ses propres termes. Mais c'est la mme
chose avec les drogues. Elles paraissent profondment
enracines et les drogus ont du mal s'en dfaire. On dira
que la viande n'est pas une drogue. De toute faon, la
stimulation pathologique qu'elle provoque, les toxines
acidifiantes qu'elle laisse, agissent bel et bien comme une
drogue car elles produisent l'accoutumance. Mais, en vrit,
est-ce bien la viande qu'on aime tant ou les assaisonnements
avec lesquels on l'accommode ? A l'tat naturel, crue et sans
74
75
assaisonnement, je me demande vraiment si on l'aimerait.
90 %des personnes carnivores l'abandonneraient dans ces
conditions, par dgot. O est donc cet amour enracin
pour la viande ? La viande est un stimulant et, comme tous
les stimulants, elle puise par la suite. C'est la raction. Un
cercle vicieux s'installe. Quand on faiblit, on cherche tout de
suite ce qui stimule encore. Le coup de fouet n'a jamais
donn de la force au cheval puis, mme s'il court plus vite.
La stimulation puise les rserves. La viande produit le
mme rsultat d'accoutumance que la drogue.
Quand Morris parle des inexactitudes qu'invoquent les
vgtariens pour justifier leur pratique, inexactitudes sur
le plan mdical et contradictions sur le plan philosophi-
que , il laisse entendre qu'il est en mesure de parler
mdecine, mais nous avons vu qu'il n'en est rien. Il accepte
les diverses thories mdicales les yeux ferms, alors que les
autorits mdicales elles-mmes ne sont pas d'accord entre
elles. Il a en tte les besoins en protines de l'homme. Les
chercheurs mdicaux disent qu'on a besoin de 60 grammes
de protines par jour, d'autres chercheurs disent qu'il en
faut 100 grammes ou mme 200, et enfin certains chercheurs
abaissent ce chiffre 20 ou 30 grammes par jour.
Il parle ensuite des socits qui se nourrissent par
ncessit, d'un rgime cralien, en soulignant les carences
produites et les maladies qui en dcoulent. Il prconise un
rgime mixte de crales, viande, fruits et lgumes.
Les peuplades qui se nourrissent exclusivement de
crales ou de viande ont t affaiblies. L'addition de fruits
et de lgumes crus a corrig un peu les dfauts de ce rgime.
Mais il est prfrable de supprimer totalement les crales
et la viande.
Enfin, Morris parle tout le temps de nos anctres
lointains chasseurs . Il ne parle jamais de l'homme
vgtarien et arboricole qui a exist avant de devenir un
chasseur. L'homme primitif a certainement t cent fois
plus longtemps arboricole et vgtarien que chasseur. Nous
avons rapport la preuve de cela dans notre livre La
nourriture idale et les combinaisons simplifies . En
effet, les lgendes du paradis terrestre et du Jardin d'Eden
1. Ed. Courrier du Livre, Paris.
dpeignent l'homme comme tant heureux dans un verger et
non dans un abattoir. Or ces lgendes sont la mmoire
antique, transmise de pre en fils, d'un pass lointain. Il
serait plus juste de parler de l'homme prhistorique quand
il a vcu si longtemps dans le Jardin d'Eden, que de parler
de lui durant les priodes limites de dluge et de
catastrophes climatiques o il fut oblig de tuer pour
survivre.
La fin de l'espce humaine
A l'adresse de ceux qui s'inquitent de la surpopulation,
ceux qui disent que dans 260 ans la densit des popula-
tions que l'on rencontre aujourd'hui dans nos grandes villes
s'tendrait au globe tout entier, tous ceux qui craignent
tout cela, Desmond Morris rpond avec justesse et perspica-
cit : Inutile de s'apesantir sur ce cauchemar : il y a peu de
chances qu'il se ralise. Comme je l'ai soulign tout au long
de ce livre, nous ne sommes gure plus qu'un simple
phnomne biologique, malgr nos normes progrs techni-
ques. Nos ides grandioses et notre vanit sans limite n'y
changent rien : nous demeurerons d'humbles animaux,
soumis toutes les lois fondamentales du comportement
animal. Bien avant que nos populations n'atteignent les
niveaux (dangereux) voqus plus haut, nous aurons en-
freint tant de rgles qui gouvernent notre nature biologique
que nous nous serons effrondrs en tant qu'espce domi-
nante. Dans notre complaisance, nous avons tendance
nous bercer d'illusions, imaginant que cela ne pourra jamais
arriver, qu'il y a chez nous quelque chose de spcial, que
nous sommes en quelque sorte au-dessus du contrle
biologique. Il n'en est rien. De nombreuses espces remar-
quables se sont teintes dans le pass et nous ne faisons pas
exception la rgle. Tt ou tard nous disparatrons, et nous
laisserons la place d'autres. Si nous voulons que ce soit
dans un avenir plus lointain que proche, il nous faut alors
nous considrer sans indulgence et accepter nos limites. Tel
est le but de ce livre, o nous sommes dlibrment traits
de singes nus, pour nous rabattre le caquet. Il est bon de
garder un certain sens des proportions et de considrer ce
qui se passe juste sous la surface de notre existence. Il est
possible que dans mon enthousiasme j'aie quelque peu
exagr. J'aurais pu nous prodiguer des compliments
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77
mrits et vanter de nombreuses russites magnifiques qui
sont notre honneur. Et m'y refusant, j'ai certainement
donn un tableau partial de la situation, car nous sommes
une espce extraordinaire et je n'entends pas le nier. Mais on
l'a trop souvent rpt. Quand on lance la pice en l'air, on
dirait qu'elle retombe toujours du ct face ; il m'a sembl
utile d'en montrer un peu le ct pile. Malheureusement,
notre puissance et notre russite, extraordinaires en compa-
raison des autres animaux, nous inclinent considrer nos
humbles origines avec un certain mpris. Je ne m'attends
donc pas des remerciements. Notre ascension fut un
enrichissement rapide et, comme tous les nouveaux riches,
nous n'aimons gure qu'on voque nos modernes dbuts, si
proches encore.
Il est des optimistes qui estiment que notre haut niveau
d'intelligence et notre instinct puissamment inventif de-
vraient nous permettre de retourner n'importe quelle
situation notre avantage ; que notre extrme souplesse
nous aidera modifier notre existence selon les nouvelles
exigences que nous impose la situation prsente et future ;
que, le moment venu, nous aurons faire face au problme
de la surpopulation, la disparition de toute intimit et de
toute indpendance d'action, que nous parviendrons vivre
comme des fourmis gantes et contrler nos sentiments
d'agressivit, nos instincts territoriaux, et sexuels, ainsi que
nos tendances parentales ; que notre esprit pourra dominer
tous nos instincts biologiques fondamentaux. J'affirme que
tout cela est une plaisanterie.
Notre nature animale brute ne le permettra jamais.
Certes, nous sommes adaptables. Certes nous sommes par
comportement des opportunistes, mais il y a des limites
l'opportunisme. En soulignant dans ce livre nos caractres
biologiques, j'ai essay de montrer la nature mme de ces
limites. En les reconnaissant clairement et en nous soumet-
tant elles, nous multiplierons nos chances de survie. Cela
ne signifie pas un naf retour la nature . Cela veut
simplement dire qu'il nous faut adapter nos progrs aux
exigences de notre comportement fondamental. D'une faon
ou d'une autre, nous devons nous dvelopper sur le plan
qualitatif plutt que sur le plan quantitatif. Si nous y
parvenons, nous pourrons continuer progresser de faon
spectaculaire dans le domaine de la technique sans renier
l'hritage de notre volution. Si nous n'y parvenons pas, nos
instincts biologiques refouls ne vont cesser d'augmenter
leur pression jusqu'au moment o cdera le barrage. Alors
tout le systme compliqu de notre existence sera dfinitive-
ment emport par le nouveau dluge...
Les lois de la nature
Dans sa conclusion, Desmond Morris emprunte les
termes hyginistes, mais nous doutons qu'il en saisisse la
pleine signification. Il parle, en effet, des lois fondamentales
auxquelles nous sommes tous soumis, l'instar des animaux,
et dit qu' force de les enfreindre nous finirons par
disparatre. D'autres espces, ont disparu et nous finirons
comme eux. Mais il ne semble pas conscient du fait
qu'avant de disparatre, nous devons passer par tous les
stades de la dgnescence et de la maladie. Mais ne
sommes-nous pas dj moiti dgnrs ? Nous ne vivons
qu'une moyenne de 70 ans, alors que nous aurions d vivre
120 ans au moins, comme l'affirment tous les biologistes.
Ces biologistes ont bien not que la longueur d'une vie chez
tous les animaux reprsente cinq ou sept fois la priode de
croissance. Or si l'homme termine son dveloppement
21 ans, il devrait vivre 125ans sinon 147 ans. Les exemples
ne manquent pas partout dans le monde.
Mon voisin qui est le garde-champtre du village de
Rigny-la-Nonneuse (Aube) a 91 ans. Il a encore bon pied, bon
oeil. Il mange comme tout le monde, prend des somnifres
pour dormir, des mdicaments pour se soigner, boit du vin
midi et mange de temps autre des pommes de terre frites,
ce qui lui donne des coliques et des lourdeurs. Il souffrait de
zona rcemment. Sa femme de 80 ans souffre d'asthme,
d'obsit et se drogue pour dormir et calmer ses crises
d'asthme. Un tel rgime anti-hyginique ne les portera pas
120 ans, comme leur hrdit excellente semble les avoir
prdisposs. S'ils n'taient pas empoisonns par les mdica-
ments et l'alcool, s'ils avaient mang des aliments sains et
naturels depuis leur enfance, ils auraient vcu 120 ans au
moins.
Desmond Morris refute en dernier lieu l'ide du retour
la nature et la qualifie de nave . Il serait certes naf
d'abandonner la voiture, le train, l'lectricit, l'avion,
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79
l'informatique, le tlphone, les tracteurs, les progrs
modernes intressant l'agriculture, la science, l'art, l'archi-
tecture, et toutes les techniques modernes de fabrication
d'outils, de ponts, de routes, etc.
Il serait certainement trs naf, comme le font certains
snobs, de retourner la bougie, la culture manuelle des
aliments, au tissage de ses propres habits, etc. Pourquoi
refuser les progrs et le confort ?
Le retour la Nature n'est certes pas possible, sauf
dans un domaine trs particulier, c'est celui des aliments.
L'homme ne pourra jamais fabriquer des aliments sains,
car la Nature les a fabriqus pour lui. Il faut se mettre cela
bien en tte. Seuls les aliments tels que la Nature les
prsente sont valables et sains pour l'homme. La Nature a
prvu pour chaque espce sa propre nourriture.
Enfin, il ne faut pas s'imaginer que les progrs de la
mdecine nous mneront un jour vers la dvouverte de
mdicaments qui vaincront les maladies. Comme la mde-
cine repose sur des bases fausses, elle ne peut jamais faire de
progrs. Elle cherche l'aveuglette et ne trouvera jamais
que des sottises. En effet, la mdecine cherche annuler les
lois de la Nature celles dont parle si savamment Desmond
Morris en inventant des remdes. Elle ne russira jamais,
car les lois de la Nature ne peuvent pas tre violes. Nous
subissons les consquences de nos violations. La Nature n'a
pas cr des remdes, elle a cr des punitions. On ne peut
chapper ces punitions qu'en supprimant les causes. C'est
le seul remde digne de ce nom.
Notons que le feu a t dcouvert il y a un demi million
d'annes. Avant cela, on mangeait tout cru. On ne mangeait
ni bl, ni viande, car il n'est pas concevable de manger le bl
ou la viande crus.
Les enfants imitent leur mre et mangent ce qu'elle
mange ou ce qu'elle leur donne. C'est ainsi que les parents
finissent par pervertir le got pur des enfants. En gnral, en
dpit de cela, les enfants prfrent les fruits la viande, si on
leur en laisse le choix.
Une quipe de sportifs partit par avion pour jouer au
Brsil. Mais un orage fit tomber l'avion sur une montagne, en
pleine neige. Certains moururent et les autres ne trouvrent
rien manger. Pour survivre, ces derniers furent obligs de
manger les cadavres, en attendant que les secours leur
parviennent. Il ne faut pas en conclure que l'tre humain est
un carnivore. Pour survivre, pour ne pas mourir, on est
parfois oblig de manger de la viande, quoique les animaux
prfrent mourir de faim, plutt que de manger leurs petits.
Les singes et le sida
On a prtendu que le virus du sida provient du singe
vert en Afrique. Mais un mdecin noir a rejet cette
allgation, comme on le dira dans mon livre Le Goulag du
Sida (Ed. Aquarius, Suisse).
LE MENU DES ROIS
Que mangent les rois ? Ils peuvent se procurer les mets
les plus chers et ils ne s'en privent pas. Mais ils n'en restent
pas moins des primates. Leur menu finit par les rendre
malades.
L'extrait de la Bible que nous reproduisons ci-dessous
nous rvle la sagesse des enfants hbreux la cour de
Nabuchodonosor . Ces enfants ne mangeait ni viande, ni
pain, ni gteaux. Ils ne se sont pas soucis de leurs besoins
azots quotidiens , comme on nous a appris le faire. Ils
ont tout simplement suivi le rgime du gorille.
Daniel 1.17: En l'an III du rgne de Joaqim, roi de
Juda, Nabuchodonosor, roi de Babylone, s'en vint Jrusa-
lem et l'investit. Le Seigneur lui livra entre les mains
Joaqim, roi de Juda, ainsi qu'une partie des objets du
Temple de Dieu. Il les emmena au pays de Shinar et dposa
les objets dans le trsor de ses Dieux.
Le roi ordonna Ashpenaz, chef de ses eunuques, de
prlever d'entre les gens d'Isral quelques enfants de race
royale ou de grandes familles. Ils devaient tre sans tare, de
belle apparence, habiles en toute sagesse, savants en science
et sages en savoir, aptes se tenir la cour du roi. Ashpenaz,
chef de ses eunuques, leur enseignerait les lettres et la
langue des Chaldens. Le roi leur assignerait une portion
journalire des mets du roi et du vin de sa table. Ils seraient
duqus pendant 3 ans ; aprs quoi ils auraient se tenir
devant le roi. Parmi eux se trouvrent Daniel, Ananias,
Misal, et Azarias, qui taient des Judens. Le chef des
eunuques leur imposa des noms : Daniel s'appellerait
80 81
Baltassar, Ananias Shadrak, Misal Mshak et Azarias Adeb
Nego. Daniel avait coeur de ne pas se souiller en prenant
part aux mets du roi et au vin de sa table, supplia le chef des
eunuques de lui pargner cette souillure. Dieu accorda
Daniel de trouver auprs du chef des eunuques bienveillance
et misricorde. Mais le chef des eunuques dit Daniel : je
redoute Monseigneur le roi : il vous a assign chair et
boisson, et s'il vous voit le visage plus maci que les enfants
de votre ge, c'est moi, qui cause de vous, serait coupable
aux yeux du roi. Daniel dit alors au garde que le chef des
eunuques avait assign Daniel, Ananias, Misal et Azarias :
Je t'en prie mets tes serviteurs l'preuve pendant dix
jours : qu'on nous donne des lgumes manger et de l'eau
boire. Tu verra notre mine et la mine des enfants qui
mangent les mets du roi, et tu feras de tes serviteurs selon ce
que tu auras vu. Il consentit ce qu'ils lui demandaient et
les mit l'preuve pendant dix jours. Au bout de 10 jours, ils
avaient belle mine et bonne sant, plus que tous les enfants
qui mangeaient des mets du roi. Ds lors, le garde supprima
leurs mets et la portion du vin qu'ils avaient boire et leur
donna des lgumes. A ces quatre enfants, Dieu donna science
et intelligence en matire de lettres et en sagesse. Daniel, lui,
possdait le discernement des visions et des songes. Au
terme fix par le roi pour qu'on les lui ament, le chef des
eunuques les conduisit devant Nabuchodonosor. Le roi
s'entretint avec eux, et dans le nombre il ne s'en trouva pas
tels que Daniel, Ananias, Misal et Azarias. Ils se tinrent
donc devant le roi et, sur quelque point de sagesse ou de
prudence qu'il les interroget, le roi les trouva dix fois
suprieurs tous les magiciens et devins de son royaume
tout entier.
Qu'on ne vienne pas nous dire que Dieu a permis de
manger la viande, car cette permission ne concerne que les
priodes de famine, de scheresse et de disette. C'est une
tolrance provisoire, comme durant le dluge.
Aucun rcit antique ne nous rapporte que des gens ont
retrouv la sant en mangeant de la viande ou des mets
compliqus. La sagesse ancestrale est bien illustre dans ce
rcit de la Bible. Ces jeunes gens qui refusrent la cuisine du
roi n'ont certainement pas trouv cela tout seuls. Leurs
parents ont d le leur enseigner. De plus une telle sagesse ne
se retrouve d'habitude que chez les adultes ou les vieux qui
ont appris maintenir leur sant aprs avoir subi tant de
maladies. Mais les jeunes, eux, n'ont pas eu le temps de voir
leur sant se dgrader pour tirer les consquences. Il semble
donc qu'en conclusion l'ide courante tait que le menu du
roi n'tait pas le meilleur pour la sant, et qu'un rgime de
lgumes, sans viande, valait mieux pour celle-ci que tout
autre chose.
Ni la question des calories, ni celle des besoins en
protines n'entraient en compte. De nos jours, la science
a dform les esprits et les empche de voir clair. Qui donc
acceptera ce rgime des enfants d'Isral ou celui du gorille
sans poser mille questions ? La Nature et l'exemple de la
sagesse ancestrale ne suffisent-ils donc plus notre intelli-
gence devenue tortueuse ? Il nous est devenu impossible de
concevoir l'ide qu'on peut vivre de fruits et lgumes, sans
aliments nourrissants , comme la viande, le pain, les
crales, les noix. Aurons-nous assez de force pour travail-
ler ? Voil ce qui proccupe les gens.
Nous rpondrons tout cela que le gorille a une force
herculenne. Et que mange-t-il ? Des feuillages, des pousses,
des fruits et des racines. Il ne mange donc pas d'aliments
nourrissants , mais il semble qu'il peut tuer un lion. A tel
point que les gardes du corps des prsidents sont appels de
nos jours des gorilles . C'est dire leur force.
Note propos du rgime originel et de l'instinctothrapie
L'homme primitif, vivant dans des rgions climat
doux, sous les tropiques, se nourrissait des fruits produits
spontanment par la nature.
Toutefois, une petite partie de la race humaine, gare
en Europe, o le climat est inhospitalier, dur, fut rduite la
famine et accule chasser pour survivre. C'tait l'homme
des cavernes, qui dgnra et disparut.
Une autre partie de la race humaine, infime, celle-l,
perdue au Ple Nord, survcut en mangeant du poisson cru :
ce sont les Esquimaux, dgnrs aussi.
De nos jours, les adeptes de l'instinctothrapie, cher-
chant adopter le rgime originel de l'homme prhistori-
que, n'ont imit que le pire exemple : celui de l'homme des
82 83
cavernes qui mangeait de la viande crue, mme faisande,
et celui des Esquimaux qui mangent le poisson cru.
Mais comme nous venons de le dire, c'tait l'exception
qui mangeait la viande et le poisson, pas la majorit de la
race humaine, vivant, elle, dans les Tropiques, des fruits
succulents de la Nature.
CHAPITRE 3
LE MYTHE DES PROTINES
Le rgime quilibr
On prtend que l'tre humain a besoin pour vivre d'une
certaine ration nutritive de glucides, de lipides et de
protides. Les glucides se trouvent ainsi dans les farineux et
les sucres, les lipides sont les corps gras comme le beurre,
l'huile et toutes les matires grasses, et enfin les protides
(protines), qu'on nomme aussi matires azotes, se trouvent
surtout dans la viande, les sous-produits animaux et les noix
diverses. C'est le rgime dit quilibr .
Or, on voit la vache qui pse plusieurs centaines de kilos
et qui ne mange que de l'herbe, produire des tonnes de
beurre chaque anne et possder des muscles et de la chair
abondamment. Or l'herbe ne contient pas de corps gras et
presque pas de protides ! Cet exemple montre bien que les
thories mdicales sur le rgime quilibr sont errones.
Tandis que les carnivores mangent de la viande, du
poisson, de la volaille, des oeufs et des laitages, les
vgtariens prfrent consommer des noix diverses comme
les amandes, les cajous, les noisettes, etc., en plus du pain
complet et des crales, comme source de protides. Les
vgtariens, comme les carnivores, se sont rangs en faveur
de la thorie courante sur les besoins en protides. Les
vgtariens ont cru bien faire de remplacer les aliments
cadavriques par des protides de source vgtale, mais nous
sommes convaincus que les noix sont encore plus nocives
que la viande, que le pain est plus nfaste que le lait caill et
le pain complet plus malsain que le pain blanc pauvre en
85
protides. En effet, le pain complet et les crales compltes
contiennent environ 10 % 12 %de protides alors que le
pain blanc et les crales dcortiques en contiennent
beaucoup moins. C'est pourquoi le docteur Carton prfrait
le pain blanc au pain complet qui est trs difficile digrer.
Poursuivons notre comparaison. La viande est cuite, donc en
partie dtruite et par consquent moins nocive que les noix
crues, quantit gale.
Contestation sur les besoins en protines
Sous ce titre, Shelton publie dans le numro 11, vol. 34,
de Hygienic Review,
un article qui contredit sa propre
position sur les besoins en protides de l'homme. En effet,
Shelton admet une ration azote quotidienne de
40 grammes et conseille pour cela de manger 120 grammes
de noix diverses chaque jour. Certains chercheurs vont
jusqu' porter ce chiffre 80 grammes de protides chaque
jour (les aliments azots contiennent environ 20 %de
protides. 80 grammes de protides quivalent environ
400 grammes de viande ou de noix). Par contre, on a
dcouvert certaines peuplades qui vivent en parfaite sant
avec 15grammes de protides par jour, tires surtout des
patates douces qui forment 90 %de leur menu. Voir cet
effet
La Nourriture Idale et les Combinaisons Simplifies .
Voyons enfin l'article qui conteste les thories courantes
sur les besoins en protides. Vous avez publi en avril un
article sur les besoins azots en disant que les acides amins
ncessaires pour btir les tissus pouvaient tre trouvs dans
les noix diverses qui en possdent une qualit suprieure.
Vous avez mentionn ensuite les Japonais qui poussent aussi
haut que les Occidentaux et vous avez attribu cette
croissance leur consommation de viande et de poisson.
Or je me demande s'il faut mettre en cause les protides
dans ce cas, plutt que les fruits et les lgumes qui sont
devenus plus courants. En effet, les Occidentaux d'il y a 100
ou 200 ans taient des carnivores et pourtant ils taient plus
petits qu'aujourd'hui. Comme vous le savez, ce sont les
premiers hyginistes comme Graham et Trall qui avaient
1. Courrier du Livre, Ed. Paris.
introduit et propag les fruits et les lgumes. Et depuis ce
temps-l, l'homme a fait des progrs normes .
Si, comme vous dites, le poisson et la viande
possdent des protides de qualit suprieure pour stimuler
la croissance, pourquoi alors les peuples orientaux qui
vivent de la pche sont-ils si petits ? Pourquoi les Esqui-
maux qui vivent de poissons sont-ils si petits ? Peut-tre
direz-vous que le climat est trop dur au ple Nord.
Toutefois, je crois qu'il faut plutt incriminer le manque de
quantit, de qualit et de varit des fruits et des lgumes. Je
ne crois pas que la stimulation provoque par les aliments
azots comme dans le cas des noix, soit ncessaire. De plus,
les noix contiennent trop de graisses .
La plupart des Noirs d'Amrique qui ne peuvent pas
se payer des aliments azots, chers, et qui ont d vivre de
faon frugale, ont manifest une croissance physique excep-
tionnelle au sicle pass. En effet, leur pourcentage de
gants a t plus lev que chez les Blancs .
Il est inconcevable que la biochimie moderne soit si
mal renseigne sur le sujet vital des besoins azots. Certains
donnent le chiffre de 25grammes par jour, alors que
d'autres vont jusqu' 200 grammes !! Une autre question
brlante : Faut-il des protides pour fabriquer des protines
(tissus) ? Avons-nous besoin de la stimulation des protides et
des sucres pour la croissance ? Avons-nous besoin de
calcium vgtal pour fabriquer des os ? Avons-nous besoin
de prendre du fer vgtal (artichauts, etc.) pour augmenter
la teneur en fer de notre sang ?
Comment certains animaux peuvent-ils fabriquer tant
de protines (tissus) sans consommer des aliments azots de
qualit suprieure ? Exemple : la vache. Ce sont l des
problmes que la biochimie moderne cherche actuellement
rsoudre. Ces recherches nous viennent d'Europe directe-
ment. On les a nommes : les Transmutations Biologiques.
Elles pourront rvolutionner les ides courantes et peut-tre
aussi renforcer la base scientifique du vgtarisme .
Selon cette science qui l'a dmontr, les organismes
vivants ne suivent pas les rgles de la chimie. Elle a prouv,
par exemple, que les organismes vivants n'ont pas besoin de
prendre une molcule de calcium pour fabriquer une
molcule d'os. Les organismes vivants ont, semble-t-il, le
pouvoir de changer un lment en un autre, comme de
86
87
changer le magnsium en calcium, ou le manganse en fer !!!
ou le silice en calcium !!! .

Voil ce qui expliquerait comment la laitue sert
btir de bons os (calcium), car la laitue contient beaucoup
de silice. En effet, la vache ne broute que de l'herbe et se
dveloppe de faon impressionnante. Nos vieilles connais-
sances en chimie sont srement carences. Si vous n'tes pas
au courant des transmutations biologiques , lisez donc le
livre intitul
Les Transmutations Biologiques par le Franais
Louis Kervran. Ce livre nous forcera rexaminer plusieurs
questions sur la nutrition
2
.

Faut-il des protines pour fabriquer des protines ? Le
professeur Arnold Ehret a dj pos cette question et
rpondu : non. Je crois que c'est dans l'intrt de l'Hygi-
nisme d'examiner ce livret . (Mark Julian).
On lira dans ce livre comment les poules pondent des
ufs sans prendre du calcium ! Or les coquilles des oeufs
contiennent du calcium. D'o l'ont-elles donc tir ? Leur
nourriture n'en contenait pas !
Nous savons par ailleurs que la flore intestinale
fabrique la vitamine B 12, mme si le rgime n'en contient
pas. La vache produit du lait contenant plus de calcium que
n'en contient l'herbe qu'elle broute !
LA FLORE INTESTINALE
Dans le Point n 607 du 7 mai 1984, nous lisons un
article intressant intitul : Tube digestif : les bactries
oublies.

C'est une rvolution dans le domaine de l'cologie
intestinale, crit Anne Jeanblanc. Cent mille milliards de
germes sont les htes de notre tube digestif. Jusqu'ici leur
rle tait mal connu .

Mais le lumire se fait : dans leur diversit
(450 espces dnombres), ces milliards de bactries rali-
sent un remarquable quilibre cologique, qui constitue par
lui-mme un systme de dfense de notre organisme contre
l'infection .
2. Edition Courrier du Livre, Paris.
Nous n'avons donc pas besoin des antibiotiques pour
lutter contre l'infection. Le corps a ses propres moyens qui
sont suprieurs.
D'autre part, l'usage des antibiotiques, des laxatifs, et
de beaucoup de mdicaments, dtruit toutes ces bactries
utiles. C'est une catastrophe pour l'organisme. Le sida n'est
autre que l'effondrement des dfenses naturelles, suite
l'usage rpt des antibiotiques. Lire mon livre Le Goulag
du Sida (Ed. Aquarius, Suisse) ou chez l'auteur.
Poursuivons. Cela fait bientt 15ans que Robert
Ducluzeau, ingnieur agronome et diplm de l'Institut
Pasteur, et Pierre Raibaud, directeur de recherches du
Laboratoire d'Ecologie microbienne, travaillent sur la flore
intestinale dans les laboratoires de l'Inra, Jouy-en-Josas.
Progressivement, ils ont mis au point des techniques
permettant d'lever des animaux sans flore digestive. Pour
cela, ils les placent ds leur naissance, et aprs dcontami-
nation, dans un isolateur parfaitement strile. Et ils peuvent
ensuite, en les mettant en prsence de telle ou telle souche
connue, tudier l'action de celle-ci. Bref, ils crent des
animaux flore contrle. Habituellement, au bout de
quelques heures de vie, le dveloppement microbien com-
mence dans le tube digestif ; et, au moment du sevrage, le
jeune possde dj une flore digestive trs proche de celle de
l'adulte.
L'quipe de l'Inra a pu dmontrer que le tube digestif
renfermait un nombre de bactries dix fois suprieur aux
cellules du corps humain. C'est d'ailleurs une des densits
bactriennes les plus leves de la Terre .
Si cette importante population a t oublie si long-
temps, c'est pour une raison bien simple : elle ne peut pas
survivre en atmosphre d'oxygne, et disparat donc trs
rapidement aprs sa sortie de l'organisme. Sauf, si elle est
place dans des conditions spciales.
Les 450 espces rcemment mises en vidence intera-
gissent en permanence les unes sur les autres. Les souches
bactriennes les mieux reprsentes quantitativement limi-
tent la croissance des autres qui, restant minoritaires,
n'expriment pas leur ventuelle toxicit, ne crent pas
d'infections. Bref, cet cosystme tend sans cesse conserver
son quilibre .

Mais quoi servent toutes ces bactries ? Leur rle a
88 89
t dmontr dans le transit intestinal, dans la vitesse de
renouvellement des cellules de la muqueuse intestinale et
dans le mtabolisme des sels biliaires, dans LA SYN-
THESE DES PROTEINES (nos capitales. A.M.) et les
phnomnes d'absorption d'eau et d'ions .
La flore fabrique aussi certaines vitamines (pas besoin
de les chercher dans l'alimentation A.M.) et intervient dans
l'immunit intestinale .
Enfin, et surtout, les bactries constituent une bar-
rire contre les agressions d'autres souches qui risquent de
provoquer des maladies infectieuses .
Elles peuvent liminer compltement la bactrie
ingre ou lui permettre de s'implanter, mais en limitant sa
multiplication, c'est--dire en l'empchant d'atteindre un
niveau de population tel que l'infection se manifeste .
Malheureusement, les applications pratiques de cette
i
mportante dcouverte sont encore trs restreintes, et le
resteront tant que l'on n'aura pas identifi les mcanismes
complexes qui rgissent ces effets de barrire .
Evidemment, les applications pratiques de cette impor-
tante dcouverte sont trs restreintes, et elles le resteront
pour toujours ! Pourquoi ? Parce que cela impliquerait
l'abandon de milliers de tonnes d'antibiotiques et d'autres
mdicaments nuisibles cette flore vitale l'organisme.
Cela implique aussi que l'on n'a pas besoin de fournir au
corps des aliments protidiques concentrs, vu que cette flore
procde leur synthse dans les intestins. La notion que le
corps a besoin d'un certain pourcentage de protides, ne
signifie pas qu'il faille ncessairement les lui fournir par
voie alimentaire.
Les protines et les muscles
Le sujet est de nouveau trait dans Hygienic Review, n 6
vol. 39, dans un article qui traite de culture physique avec
les poids et les haltres.

Le Mythe des Protines, crit Charles Fraser, est
devenu tellement enracin dans l'esprit des gens des pays
civiliss, que mme les vgtariens craignent de manquer de
protines. Ds qu'ils arrtent la viande, ils se ruent sur les
lgumineuses, les fromages, les oeufs, les noix diverses pour
remplacer la viande et garantir ainsi leur ration de
protides . Faut-il vraiment remplacer la viande ? Faut-il
remplacer le tabac ? Mme les gens pauvres se jettent sur
la viande quans ils gagnent un peu plus d'argent. Ils
considrent la viande comme un aliment de luxe, car les
riches en mangent.
Les fabricants de viande et des sous-produits animaux
font une publicit pour convaincre les masses de consommer
en abondance de ces produits provenant d'animaux surali-
ments, stimuls, drogus, inoculs, hormoniss et mainte-
nus dans l'inactivit. Mme les athltes sont convaincus que
la viande donne des forces, sans oublier les sous-produits
animaux .
Tous les athltes que nous avons connus mangent des
quantits astronomiques d'aliments azots. C'est ainsi qu'un
repas peut contenir douze oeufs, un demi-kilo de gruyre ou de
viande, etc. Les muscles sont constitus de protines, et ils
concluent qu'il faut en manger beaucoup pour les dvelopper.
Aucun argument ne peut pntrer leur raisonnement ni l'-
branler. Et le gorille ? Comment a-t-il form sa musculature
impressionnante ? Il ne mange aucun aliment azot. Devant
cet argument, les athltes restent bouche be, mais ne dsar-
ment pas. Les entraneurs, les crivains dans le domaine de
l'athltisme et les lves pensent tous de la mme manire.
C'est presque une religion.
Btir des muscles
Et mme certains hyginistes, tout en pensant que le
rgime vgtarien cru est le meilleur pour la sant, ne sont
pas srs qu'il soit le meilleur pour btir des muscles et une
grande force. Ils admirent les photos magnifiques des
athltes muscls dans les magazines de culture physique,
tout en sachant que ces athltes mangent de la viande. Ils
supposent ainsi qu'un vgtarien ne peut pas btir du
volume musculaire et des forces sans protines animales.
Rcemment, un champion m'a demand s'il est possible de
dvelopper un physique de champion sans viande. Je lui ai
rpondu par l'affirmative, quoique j'aie peu d'exemples lui
montrer. Je n'en connais pas parmi les champions actuels .
En vrit, ces athltes sont suraliments et leurs
muscles sont constitus en partie de graisse. Par consquent,
leur volume musculaire contient beaucoup de graisse inutile
90 91
et malsaine. Et plus de cette graisse malsaine, ils ont aussi
des toxines et de l'eau pour les diluer.
J'ai dit que je ne connais pas d'athlte qui ait bti, ds
le dbut, sa musculature sur un rgime vgtarien, mais j'en
connais qui, l'ayant btie au dbut sur un rgime carnivore,
sont devenus vgtariens par la suite et ont russi
maintenir leur fantastique musculature de mme que leur
force norme. Ils ont reconnu la supriorit du vgtarisme
et maintiennent tout ce qu'ils avaient acquis, sur un rgime
vgtarien. L'un de ces athltes est Bill Pearl, ex M. America
et M. Univers. On le considre comme l'un des deux athltes
les plus formidables de tous les temps. Actuellement, il a
40 ans. Un autre athlte converti au vgtarisme se nomme
Chuck Sipes, anciennement M. Amrique et M. Uni-
vers . Il maintient sa force tonnante et sa musculature
impressionnante sur un rgime vgtarien. Il a aussi 40 ans
environ .
De deux choses l'une : ou le rgime vgtarien est le
rgime le plus sain pour l'homme, ou il ne l'est pas. Or si
l'homme est vgtarien comme nous le pensons, alors il ne
faut pas s'attendre le voir s'panouir sur un rgime carn.
Nous supposons, par consquent, que l'athlte carnivore
aurait t plus loin s'il tait vgtarien, ne consommant que
les aliments pour lesquels il est biologiquement constitu .
Au sujet du volume musculaire, je m'lve contre les
normes actuelles ralises par les champions. En effet, ils
possdent des muscles normes avec peu de graisse, de sorte
que les muscles font saillie par la peau. Or le volume lui
seul n'est pas une preuve que les tissus soient sains. Le
volume et la croissance peuvent tre un signe de compensa-
tion pathologique. Il est probable que l'abus d'exercices
provoque un surdveloppement, genre de dfense par la
croissance, sinon les muscles sont plus volumineux cause
des aliments infrieurs dont ils sont nourris, des kilos et des
kilos de viande. Ajoutons tout cela que ces champions
normes prennent des strodes anabolisants qui forcent le
surdveloppement. En fin de compte, ils ne sont pas plus
forts que leurs camarades, de volumes plus petit .
Notre avis varie de celui de Fraser. Le surdveloppe-
ment est une impossibilit car l'excs d'exercices ne peut
mener qu' l'atrophie et la destruction du muscle. Quant
aux anabolisants, ils favorisent le dveloppement muscu-
laire, mais au dpens des organes vitaux qui se dgradent et
dgnrent (coeur, foie, reins, poumons, sang, etc.).
Quelles sont, en fin de compte, les limites du
dveloppement musculaire d'un athlte vgtarien ? Il est
vident que son dveloppement n'atteindra pas celui du
champion classique tant donn que les muscles de celui-ci
sont gonfls par de la graisse, de l'eau et des toxines
(A.I.M).
Mais les personnes intelligentes ne voudront pas
d'un tel volume musculaire s'il doit comprendre un aspect
pathologique certain .
Enfin, j'affirme que tout individu normal jouissant
d'une bonne sant et d'une bonne hrdit peut atteindre un
dveloppement et une force athltiques, sur un rgime
vgtarien .
Le gorille est probablement l'animal le plus proche de
l'homme. Le gorille vivant sur les montagnes d'Afrique
mange beaucoup de cleri sauvage, de verdures et de fruits.
Il ne mange pas d'aliments protidiques concentrs.
En effet,
j'ai lu l'ouvrage devenu classique de George Schaller intitul
Un An chez les Gorilles. J'ai attendu et cherch une mention
de l'auteur observant les gorilles en train de se nourrir. Mais
aucune mention des noix n'est faite nulle part ; ou alors les
noix n'taient pas disponibles. Le gorille n'est pas intress
croquer des aliments azots dits protidiques. Mais alors,
comment ont-ils pu dvelopper toute cette masse muscu-
laire pesant plusieurs centaines de livres rien qu'en man-
geant des verdures et des fruits ? Le fait est l pourtant.
Les transmutations
J'ai lu ensuite l'ouvrage sur
Les Transmutations
Biologiques*
de Louis Kervran qui est un Franais. Ce
chimiste a not dans ses expriences et ses nombreuses
observations sur les animaux que dans les
organismes
vivants
les lments et les composs issus de la digestion et
de l'assimilation peuvent produire
d'autres lments et
d'autres composs qui n'existaient pas auparavant ! Ainsi le
principe de la chimie selon lequel les lments peuvent
3. Edition Stock. L'ouvrage de Schaller tant puis, on lira avec
encore plus d'intrt Treize ans chez les gorilles, par Dian Fossey (Presses de
la Cit). Cette tude est encore plus pousse que la prcdente.
4. Edition Le Courrier du Livre.
92 93
changer de forme seulement (de solide en liquide, ou en gaz,
etc.) et non changer totalement d'lment, ne s'applique
qu'aux lments morts en dehors de l'organisme vivant. Dans
l'organisme vivant, cette loi de la chimie est viole superbe-
ment ! C'est ainsi, par exemple, qu'en partant du magnsium,
du silice, du manganse, du sodium, d'autres sels minraux
divers et des vitamines, le corps peut construire du calcium, du
fer, des protines, etc. Le corps agit comme un laboratoire
chimique qui ne demande qu'une varit d'aliments naturels
crus pour produire des merveilles !
On n'a donc pas besoin d'aliments azots concentrs,
puisque le corps fabrique les protines dont il a besoin
partir des fruits et des lgumes.
Nous devons par consquent admirer les laitues avec
respect, nous devons nous merveiller devant les carottes,
les cleris, les racines et les fruits. Ils jouent un rle
important dans notre vie .
Si le gorille peut dvelopper de 200 kg 400 kg, il n'y a
pas de raison que l'homme, chtif et dgnr, ne puisse
dvelopper le maximum de son propre potentiel musculaire
et vital par le retour un mode de vie intelligent et plus
naturel, dans son alimentation surtout Charles Fraser.
Il est clair enfin que l'alimentation de l'homme doit se
composer de fruits et de lgumes et de rien d'autre. Aucun
aliment azot concentr ne sera utile, sauf exception ou
carts occasionnels. Nous tolrons en petites quantits les
olives noires et le yaourt non sucr, l'huile vierge. Ainsi les
fruits et les lgumes peuvent tre dtaills comme suit :
1) Les fruits frais.
Les fruits schs et doux (dattes, bananes sches,
figues, pommes et poires sches, raisins secs), les
banaes cuites, les abricots secs.
Les avocats.
2) Les feuilles vertes (laitues, scaroles, romaines, etc.).
Les crudits (carottes, concombres, fenouil, etc.).
Les lgumes cuits.
Les pommes de terre cuites, ainsi que les autres
racines : topinambours, salsifis, tapioca, etc.
Pour les maigres :
Les bananes cuites l'eau ou au four nous semblent
suprieures tous les autres fruits secs ; on peut en consom-
mer 2 6, par jour.
En outre, les gens trs maigres ont avantage prendre
plus de 2 repas par jour : 4 repas ou plus selon la faim (2
4 kg de nourriture par jour plus 50 g de pain ou de riz blanc).
Le rgime des singes
Dans tous les crits des vgtariens, y compris les
ntres, deux erreurs se sont glisses, deux erreurs monumen-
tales. Tous ces auteurs ont crit que les singes se nourrissent
de fruits, de noix et de verdures, c'est--dire que les singes
sont frugivores et que l'homme devrait aussi tre frugivore.
Or il s'avre que les singes ne sont pas du tout
frugivores, mais plutt des vgtariens vitant dans certains
cas de manger des noix. C'est ainsi que l'on a crit que tous
les primates sont des mangeurs de fruits, donc des frugi-
vores et que l'homme devrait se comporter de la mme
faon. Or les gorilles ne mangent que 2 % 15%de fruits
seulement, alors que les chimpanzs en mangent 67 %. En
effet, l'Encyclopdie Britannique
de 1974 donne le pourcen-
tage des fruits consomms par les primates, comme suit :
Chimpanzs : 67 %de fruits
Gibbons : 62 %de fruits
Orangs : 50 %de fruits
Gorilles Max. : 15%de fruits
Gorilles Min. : 2 %de fruits
Notons en passant qu'aucune rfrence scientifique
n'a jamais inclus les noix diverses dans le menu des gorilles,
quoique les primates plus petits en mangent. N'importe
quel lecteur possdant un esprit indpendant et vivant prs
d'une bonne bibliothque peut facilement dmolir le mythe
que tous les grands primates vivent essentiellement de
fruits et de noix . En effet, la majeure partie de la
nourriture des gorilles se compose de feuillages, de pousses,
de racines, de tiges, de fleurs, sans aucune noix. Et l'on
connat la force herculenne du gorille qui peut tuer un lion,
semble-t-il. Notons encore que les gorilles ne trouvent pas
utile de manger des noix diverses (amandes, noisettes, etc.),
ni de consommer des graines, ni de les faire germer, ni de les
cuire au four !
94 95
Non, l'homme n'est pas frugivore, mais simplement
vgtarien. Il n'existe pas dans la nature d'animaux
frugivores. Ceux qui essayent de vivre rien que de fruits
risquent en fin de compte leur vie. Shelton recommande de
manger les salades vertes par saladiers entiers, par cuvette
entire ! Il est significatif qu'avec le temps, les menus
proposs par le Dr Shelton donnent la prpondrance aux
lgumes sur les fruits et les noix. La sagesse d'une telle
pratique a t confirme par plusieurs dcades de pratique
professionnelle parmi les praticiens hyginistes et les
profanes partout dans le monde .
C'est ainsi que le docteur Brosious, praticien hygi-
niste de Floride, rapporte l'exprience intressante suivante.
Dans l'espace de 2 semaines, il fit monter le taux d'hmoglo-
bine chez sa femme de 70 % 94 % (normal) rien qu'en
changeant ses repas. Elle prenait 2 repas de fruits et 1 repas
de lgumes par jour. Il changea cela en 1 repas de fruits et
2 repas de lgumes par jour. Les lgumes comprenaient des
salades, des crudits. Il est donc probable que le premier
rgime, prdominance fruitarienne, tait carenc en acide
folique (feuillages et verdures). Quoique ce rgime soit
convenable pour le chimpanz, il ne l'est pas pour les
besoins humains. La solution consistait donc rduire les
fruits de moiti et doubler les lgumes, les verdures et les
crudits. D'aprs notre exprience, les noix affaiblissent le
pouvoir digestif vis--vis des fruits, ce qui modifie l'interpr-
tation de cette exprience. Ainsi, sans noix on supporte
mieux les fruits.
M. Jay Dinshah, diteur de la revue vgtalienne
Ahimsa (Malaga, New-Jersey-08328-USA) critique dans les
crits de Shelton le manque de prcision quand celui-ci
rpte sans arrt que l'homme est un frugivore. C'est plutt
une erreur selon nous. De plus, poursuit Dinshah, l'ide
que les protines peuvent manquer ne rsiste pas
l'examen. Les carences en protides, voil le vieux spectre qui
revient...
Et le gorille ? Est-il carenc en protides ? D'o tire-t-il
ses muscles herculens ? Comment les fabrique-t-il ? Man-
quer de protines est un mythe qu'il faut dtruire. L'ide
mdicale que le rgime doit tre quilibr est donc une
erreur.
Les gorilles
Un an chez les gorilles, tel est le titre d'un livre de George
B. Schaller
5
publi aux USA en 1964. Il y a environ 25 ans,
l'auteur avait pass 2 ans parmi les gorilles du Congo et de
l'Ouganda pour tudier leur comportement naturel et leurs
habitudes de vie. Son livre est captivant, car c'est non
seulement un livre d'aventures, mais le rcit de premire
main du mode de vie de cet animal, de son rgime naturel,
de sa frocit non provoque et de son agressivit. Mais le
gorille ne mange pas de viande, ni d'aliments azots comme
les noix pour devenir tellement agressif. Alors ?... Est-il
vraiment agressif comme on le dpeint ? C'est douteux.
Avant de voir la vie naturelle du gorille, il faut mettre au
point une remarque importante. L'espce humaine, dans
l'chelle animale, se rapproche des singes. Or il y a plusieurs
varits de singes, et le gorille est l'espce dont les
caractristiques anatomiques et physiologiques se rappro-
chent le plus de l'homme. Notre alimentation devrait donc
se rapprocher de celle du gorille. Nous n'avons pas dit
qu'elle doit tre identique, mais seulement se rapprocher.
En effet, nous ne sommes pas des singes, ni des gorilles. Des
diffrences minimes existent entre nous et les gorilles,
comme on le verra plus loin. Par exemple, les gorilles se
dlectent d'orties, alors que les hommes ne peuvent pas les
approcher sans tre piqus. Enfin, le point le plus important
qui nous concerne, c'est la question des noix. Le fait que les
singes en consomment couramment constitue un doute en
faveur des noix. Mais, par contre, le fait que les gorilles n'en
consomment pas du tout constitue un doute en leur dfaveur,
surtout que les gorilles sont plus prs de l'homme que les
singes. Enfin, quand on observe les ennuis causs par la
consommation des noix diverses, on est fortifi dans ce
doute en leur dfaveur, et l'indication du rgime des gorilles
devient de plus en plus positive en ce qui nous concerne.
Fraser nous fait observer que le rgime des gorilles n'est
qu'une indication en ce qui nous concerne, mais comme
nous ne pouvons pas manger des quantits abondantes de
salades et de crudits, il en conclut que l'on peut manger des
aliments azots plus concentrs (les noix en l'occurrence !)
5. Edition Stock.
96
97
qui prendront moins de temps. Nous sommes en dsaccord
complet avec Fraser qui a pris notre sens trop de libert
avec les rgimes et qui a fait un saut trop grand en passant
des crudits aux noix. En effet, pour obtenir 10 g de protides,
il faut manger : 50 g de noix diverses environ, ou 1 kg de
verdures et de crudits.
Or, les noix sont des aliments totalement diffrents des
crudits et des verdures et ne sont pas comparables. Les
graisses qu'elles contiennent les rendent indigestes au plus
haut point. De plus, les noix sont des semences qui
possdent un pouvoir de germination qui les rend trop fortes
pour les humains.
Revenons aux gorilles. D'aprs les lgendes qui circu-
lent parmi les indignes, ce sont des animaux froces et
dangereux. Le Dr Schweitzer, qui a empoisonn avec les
mdicaments classiques les indignes malades, durant
50 ans, au Gabon, ne semblait pas avoir peur des gorilles. Il
avait dit un journaliste du magazine Life qu'il ne fallait
pas craindre les gorilles si jamais on les rencontre sur le
chemin de la fort. Ce sont des bluffeurs, et selon Schweitzer
il faut se retirer en douce, calmement, avec sang-froid, et
enfin courir toute vitesse, selon le journaliste. Schaller
mentionne les histoires d'horreur ramenes le sicle pass
par les premiers explorateurs blancs concernant la frocit
des gorilles. Toutefois, il faut prendre en considration la
tendance naturelle des chasseurs blancs l'exagration. Ils
corsaient leurs prtendus exploits , et acceptaient sans
vrification toutes les histoires au coin du feu qu'ils
coutaient de la bouche des indignes.
Un malin
La vrit est que le gorille est un grand bluffeur et un
grand malin. Il avance vers tout ce qui s'approche de lui
pour l'effrayer, et l'on peut conclure que trs peu d'hommes
sont rests immobiles devant lui pour voir ce qui pourrait
arriver !
De toute faon, Schaller avait refus de s'armer d'un
revolver ou d'un fusil pour se dfendre, en pensant que de
telles armes n'avaient pas leur place dans une telle tude .
Aucun animal n'attaque sans cause valable, de rares
occasions prs. J'ai voulu, crit-il, laisser au gorille le
bnfice du doute, dans l'espoir qu'il bluffe seulement. Et si
par hasard le gorille m'attaquait, il serait trop tard pour
tirer, de toute faon. En effet, j'avais trouv que cela est vrai
en ce qui concerne les ours et d'autres animaux en Alaska et
j'ai pens que cela s'applique tout aussi bien aux gorilles.
Enfin, pour des raisons de scurit et cause de la peur de sa
femme, Schaller emporta un petit pistolet charg blanc,
pour prvenir du danger, mais ne l'utilisa jamais.
Dans les cas rares rapports o les hommes ont t
blesss par des gorilles, on s'imagine, comme au cinma, des
membres arrachs, mais il n'en est rien. Le gorille, dans tous
ces cas, mord comme un gros chien, sans plus, et c'est
l'homme toujours qui fut l'agresseur alors que le gorille se
dfendait. Dans de telles conditions, et quand toute retraite
est coupe, l'animal le plus docile attaquera, donnant ainsi
l'impression d'tre froce. Selon B. Shaw : Quand un
homme veut tuer un tigre, il appelle cela du sport. Mais
quand le tigre veut le tuer, il l'appelle de la frocit.
Mme quand les gorilles dvastent et ruinent un champ
de bananes et que les indignes les encerclent pour les
piger, les battre et leur jeter des lances, les gorilles mles
attaquent plusieurs fois, puis s'enfuient ou sont tus. Mme
dans de telles conditions dfavorables, il ne semble pas que
les gorilles blessent quiconque.
Quant aux femelles des gorilles, leur comportement
devant les chasseurs est dcrit par Fred Merfield, lui-mme
chasseur. Les indignes les entourent et les battent avec des
btons en tapant sur leurs ttes. Elles ne cherchent mme
pas fuir, mais protgent leurs ttes en mettant leurs bras
dessus pour viter les coups et sans chercher les rendre.
Cela faisait piti de les voir .
D'habitude, ce sont les gorilles mles qui attaquent,
mais les femelles aussi peuvent le faire. Baumgartel signale
un cas o la femelle avait plac ses mains autour du cou
d'une personne comme si elle voulait l'trangler, mais sans
toutefois lui faire du tort .
En conclusion, les gorilles sont totalement inoffensifs
en toutes circonstances et en tout temps. Leurs ractions
ressemblent celles d'un gros chien gentil. Ils sont mme
plus placides et prvisibles. On voit clairement un lment
civilis de contrle dans leur comportement, mme dans les
cas rares o ils ont recours une violence limite. En effet,
98 99
leurs attaques consistent d'habitude en un bref contact, suivi
d'une morsure, aprs quoi le gorille se retire. Apparemment
il n'y a pas de coups rpts et les blessures, quoique graves,
ne sont d'habitude pas fatales. Plusieurs observateurs ont
not qu'un gorille n'attaquera pas si l'individu vis demeure
immobile et face l'animal qui avance. Mais si l'homme se
tourne et s'enfuit, le gorille le poursuit sur ses quatre
membres toute vitesse et le mord comme le ferait un chien.
Chez les indignes de Mendjim Mey, tribu du Cameroun,
c'est une honte d'tre mordu par un gorille, car tout le
monde sait que le gorille ne mord que si l'on s'enfuit. Il en
est de mme avec beaucoup de chiens .
Le gorille est par nature timide et rserv. Il vite,
dans la mesure du possible, tout contact avec les hommes.
Mme dans ce cas, il semble apporter un bon sens
remarquable. Les gorilles ont peur des hommes. Ils aboient
et s'enfuient plutt .
Menu des gorilles
Schaller dcrit en grand dtail le menu des gorilles de la
montagne, vu qu'il les a tudis de trs prs. Mais comme il
y a des malentendus parmi les vgtariens sur ce point, ses observations
de premire main sur ces cratures dans leur
tat naturel, sont inestimables au plus haut point :
... La moiti de leur fourrage en ce temps de l'anne
consistait en pousses de bambous qu'ils pelaient comme des
bananes, jetant la peau dure et chevelue pour manger la
moelle tendre et blanche. Ils aimaient aussi les racines de la
bourrache, les feuilles de certaines vignes et le cleri
sauvage (Peucedanum linderi). En examinant les fces des
gorilles, lesquelles ressemblent celles des chevaux, nous
avons trouv des graines de plusieurs fruits. En tout, les
gorilles mangent des parties de 29 plantes diffrentes de la
rgion.
Ce qui convient le plus aux gorilles, ce sont les champs
abandonns prs des villages. L ils trouvent leurs aliments
favoris en abondance : la fougre Marattia, les herbes
Aframomum et Palisota, les fruits et les feuilles des arbres
Musanga, Myrianthus et Ficus.
La surprise est totale pour ceux qui croient, ou plutt
pour ceux qui ont t induits en erreur et croient, que les
grands singes ne vivent que de fruits. En effet, les fruits ne
forment que 2 % 15%de leur menu. Le reste comprend des
feuilles, des pousses, des racines.
Les bananes
Quand les gorilles lancent un raid sur une plantation de
bananes, ils ne mangent pas les bananes, mais la moelle de la
tige seulement. On a mme trouv difficile de pousser les
gorilles adultes manger des bananes. Plusieurs annes
avant d'apprendre que les gorilles ne mangent pas les
bananes et les refusent, nous avions dj observ les mfaits
de ce fruit parfum. Une ou 2 bananes ne sont pas suffisantes
pour donner des ennuis observables, mais une livre 1 kilo
chaque jour suffisent pour provoquer pas mal de symp-
tmes. Les indignes ont la sagesse de les manger cuites, car
la cuisson dtruit les poisons qu'elles contiennent. Evidem-
ment, il vaut mieux avoir recours une cuisson sur le feu
d'une veilleuse ou au soleil ou sur un radiateur. Quand
j'appris que les gorilles ne mangent pas les bananes, j'ai t
confirm dans les convictions que j'entretenais depuis
plusieurs annes. Nous pensons sincrement que Shelton
fait erreur quand il recommande les bananes et les noix,
comme il le fait depuis 60 ans. Evidemment le fait que les
gorilles ne mangent ni bananes ni noix n'a t dcouvert
qu'en 1964. Avant cette date, tout le monde pensait qu'ils en
mangeaient.
Il faut aussi se mfier des mythes et des lgendes qui
circulent en Afrique, car ils sont parsems d'erreurs
videntes. L'une de celles-ci dcrit les gorilles se comportant
comme des hommes, parlant entre eux et mangeant des
bananes. Parfaitement invraisemblable, car cela contredit
les observations de premire main et prolonges de savants
contemporains comme Schaller. Une autre lgende fantai-
siste concerne d'autre part l'histoire de la cration telle
qu'elle est relate dans la tribu des Bulu au Cameroun, et
rapporte dans l'ouvrage scientifique American Anthropolo-
gist de 1911. Selon cette lgende, le gorille, le chimpanz et
l'lphant vivaient tous de fruits, alors que l'homme vivait
dans une maison avec un jardin qu'il plantait et dont il se
nourrissait. Or nous savons que l'lphant n'est pas du tout
frugivore, encore moins que le gorille. On voit, par
100
101
consquent, quelle valeur il faut accorder de telles
lgendes contraires aux faits scientifiques. Malheureuse-
ment, c'est en se basant sur de telles lgendes douteuses et
fragiles que les vgtariens d'il y a 50 ans ont rpt comme
des perroquets la fable selon laquelle les grands singes
vivent de fruits .
On savait srement trs peu de choses sur le continent
Africain Noir il y a 50 ans ou 100 ans pour considrer tous
les grands singes comme des frugivores .
Maintenant que des observations de premire main
sur des priodes considrablement longues nous parvien-
nent et remplacent par consquent les mythes, les lgendes
et les folklores, nous ne devrions pas tre effrays d'en faire
usage, surtout que ces informations sont rcentes et plus
prcises, notre but tant d'influencer les comportements
humains par l'tude de l'anatomie et des habitudes alimen-
taires des singes .
Le cleri sauvage consomm par les gorilles ressemble
la varit potagre mais il est plus amer. C'est la plante la
plus rpandue Kabara . De toute faon, les varits
potagres en France sont bien amres par rapport aux
varits en Orient ou en Amrique, qui sont pommes et
douces exactement comme le fenouil. Si une partie de
l'anne l'aliment principal comprend les pousses de bam-
bous (50 %) et des cleris sauvages et amers, il ne reste pas
beaucoup de place pour les 27 autres varits. Plus loin,
nous lisons : Il y a plusieurs varits de plantes autour de
Kabara, mais les gorilles les ignorent toutes sauf 29 varits.
Leur menu quotidien comprend donc du galium (bedstraw),
du cleri sauvage, du chardon et des orties. Durant la saison,
ils mangent les pousses de bambous et les fruits bleus du
Pygeum. Puis, quand l'envie les prend, ils mordent dans
l'corce de plusieurs arbres ou la base d'une feuille de jonc.
Mais dans l'ensemble, ils ne sont pas catholiques dans leurs
gots et je n'ai pas pu dterminer pourquoi les gorilles
mangent certaines plantes et en ignorent d'autres. En
gnral, j'ai trouv que les plantes consommes sont pour la
plupart amres ou dsagrables au got. Les fruits sont
occasionnels et les vgtaux verts prdominent dans leur
menu.
Notons que les vgtaux consomms par les gorilles
sont amers. Or un principe hyginiste dit que les aliments
amers sont viter, car ils contiennent des lments
toxiques. Les gorilles semblent pourtant les dguster, les
apprcier et s'en sustenter. Mais comme nous l'avons dit,
nous ne sommes pas des singes. Nous nous trompons quand
nous copions 100 %leurs menus. Leurs habitudes alimen-
taires sont une indication pour nous et des diffrences
minimes peuvent exister. Il existe des diffrences entre une
varit de singes et une autre. Donc, il devrait en exister
entre les singes et l'homme.
Pas d'aliments d'origine animale ?
Schaller dit ensuite qu'il n'a jamais vu des gorilles
manger dans la nature des aliments d'origine animale, ni
des oeufs d'oiseaux, ni des insectes, ni des souris, ni aucune
autre crature, bien qu'ils en avaient eu l'occasion de temps
autre. C'est ainsi qu'une fois, un groupe de gorilles vit sur
son passage une antilope morte rcemment et ne la
touchrent pas. Une autre fois, un autre goupe dcouvrit un
nid de pigeons contenant un oeuf, mais ne le drangrent
pas. Par contre, Schaller affirme que les gorilles dans l'tat
anti-naturel de captivit mangent volontiers de la viande.
Par contre, il est bien connu, et plusieurs observateurs
l'ont rapport, que les baboins vivant dans la nature
attrapent et mangent les petits des antilopes. Jane Goodall a
mme observ des chimpanzs au Tanganika tuer et dvorer
des singes. Mais les savants considrent que seules trois
espces de tous les primates se rapprochent vraiment de
l'homme dans leur anatomie, physiologie, etc. Ce sont les
gorilles, les chimpanzs et l'orang-outan. Les gibbons et les
baboins, par exemple, sont plus loigns de l'homme. De ces
trois grands primates, seuls les chimpanzs mangent de la
viande en pleine nature, mais on a considr cela comme un
comportement aberrant et rare qui n'est survenu que dans
un seul endroit en Afrique. C'est ainsi que Schaller cite le cas
d'un chimpanz s'attaquant un enfant humain et le
dvorant. Mais il est significatif que cela s'tait pass au
Tanganika, et les chimpanzs sont connus pour tre des
imitateurs qui observent souvent les villageois tuer et
manger des btes. Par contre, les gorilles ne semblent pas
manifester une telle curiosit ni une tendance notoire
l'imitation.
102
103
Selon Vernon Reynols qui passa 8 mois dans la fort de
Budongo dans l'Ouganda, les chimpanzs se rencontrent
seuls ou en groupes la recherche de fruits, qui forment
l'essentiel de leur menu dans la fort.
C'est ainsi que Schaller rejette la tendance cataloguer
sous une seule tiquette toutes les varits de singes, ou
mme une seule varit. Il ne faut pas, dit-il, gnraliser sur
le comportement des singes, comme nous venons de le voir.
Au fait, des diffrences marques peuvent exister l'int-
rieur d'une mme espce. C'est ainsi que Reynolds n'a
jamais vu les chimpanzs de la fort de Budongo utiliser des
outils ou manger de la viande, alors que Jane Goodall au
Tanaganika a not un comportement diffrent.
En effet, il ne faut pas ignorer que le comportement
inhabituel des chimpanzs tudis au Tanganika par Goo-
dall (comportement rapace, usage d'outils, consommation
de viande) provient du fait qu'ils observent les humains
durant des annes et qu'ils les imitent. On sait que les singes
sont des imitateurs dous.
D'autre part, dans son tude Pyramid of Life, le
professeur Henry Bailey Stevens crit : Des effets court
terme apparaissent chez les singes tropicaux, l o l'homme
a drang leur habitat naturel. La civilisation, avec ses
demandes croissantes de singes pour les expriences de
laboratoire, a tout modifi dans leur comportement. Il faut
en tenir compte dans les interprtations. C'est ainsi, par
exemple, qu'on n'a jamais not par le pass qu'un singe ait
tu pour manger. Or, en 1960 Jane Goodall Lawick entreprit
une expdition labore pour vivre durant un an parmi les
chimpanzs de la Tanzanie, actuellement appele Tangani-
ka. Cette expdition fut rendue possible grce diverses
donations scientifiques. Les Chimpanzs s'habiturent sa
prsence et perdirent toute apprhension. Durant cette
priode, ils eurent aussi l'occasion d'observer son propre
comportement et son propre rgime. Et comme ce sont des
imitateurs dous, ils purent admirer l'ingniosit humaine.
Quand elle annona que de jeunes chimpanzs du groupe
avaient tu 4 singes, une antilope et un porc, on salua cela
comme une contribution scientifique. Hlas, ce n'tait
qu'une dviation due ce que notre civilisation avait dteint
sur les chimpanzs ! .
L'accolade
Goodall avait observ quelque chose qui est, peut-tre,
plus significatif. Elle avait vu, en effet, deux mles qui se
donnaient des coups de poing, mais qui aprs rflexion
finirent par se donner l'accolade .
On peut aussi supposer que pour survivre quand leur
nourriture manque, les singes sont forcs d'ajuster leur
rgime en consquence. Il existe srement des prcdents
chez l'homme ce genre de changement, comme par
exemple les Esquimaux qui se dfendent comme ils peuvent
dans un environnement si peu hospitalier et inhumain .
Refutons en passant la thse avance par certains
selon laquelle la consommation de la viande est ncessaire
ou qu'elle conduit au progrs mental, technologique et
culturel. En effet, les Esquimaux sont les tres humains les
plus carnivores du monde presque 100 %. Or cette
adaptation merveilleuse un environnement hostile leur a
cot trs trs cher sur le plan de la longvit, du
dveloppement culturel, du progrs technique, etc. Aprs
tant de sicles, ils n'ont mme pas une langue crite, ni des
savants, ni des artistes .
Schaller a not que les gorilles taient vgtariens
100 %, c'est--dire qu'ils ne mangeaient aucun sous-produit
animal. Les indignes prtendaient que les gorilles s'empa-
raient des nids d'abeilles pour prendre leur miel. Mais
Schaller se mfiait des histoires fantaisistes qu'il entendait
et ne faisait confiance qu' ses propres observations
assidues. Or il remarqua que les indignes brlaient
eux-mmes les abeilles pour leur voler leur miel, alors que
les gorilles ignoraient ce type d'aliments.
Schaller dcrit les vastes tendues couvertes d'orties
piquantes et brlantes malgr deux couches d'habits. Or, les
gorilles marchaient parmi ces orties sans hsitation, les
mangeaient, feuilles et tiges, et en fabriquaient des abris.
Cela montre qu'il existe des diffrences entre les gorilles et
les humains. Il semble que dans certaines parties du
monde on utilise les orties comme aliments, mais, d'aprs
les agriculteurs, les lapins, les moutons et les vaches les
vitent. Par contre, ces animaux les mangent quand elles
sont sches, ayant perdu leur proprit brlante.
Plus les singes se rapprochent de l'espce humaine et
moins ils ont tendance tre carnivores. C'est ainsi que le
104 105
gibbon se nourrit surtout de fruits, mais aussi d'insectes et
d'oiseaux. Or le gibbon mange plus de fruits que le gorille
qui, lui, ne mange jamais de viande l'tat naturel.
Peut-tre que le gorille obtient de son rgime (90 %
feuillages, racines, corces, pousses) ce qui manque au
gibbon lequel mange beaucoup de fruits et cherche donc
compenser ce qui lui manque par des aliments de seconde
main (insectes et jeunes oiseaux).
Nous devons tre prudents avant de gnraliser quand
nous passons d'un type de primate un autre. Les
diffrences sont telles qu'elles commandent toute notre
prudence. Ainsi, par exemple, les selles des chimpanzs ne
ressemblent pas du tout celles des gorilles, mais plutt
celles de l'homme, fait observer Schaller. Mais arrtons-
nous un peu ici. De quel homme s'agit-il ? Celui qui mange
des aliments raffins, de la viande ? Celui qui est moderne et
constip ? Les fces des gorilles possdent 3 lobes et
ressemblent celles des chevaux .
Le poids du gorille adulte et mle tourne autour de
175 kg et jusqu' 200 dans des cas exceptionnels. Mais en
captivit, ils deviennent obses dans les zoos et dpassent
300 kg avant de mourir . Ils mangent environ 10 15 kg par
jour. Cela fait, pour un homme de 60 kg, 3 3,5 kg de
nourriture par jour, ce qui correspond exactement nos
observations et conclusions. Les femmes sont plus petites,
donc mangeront moins. Le gorille ne boit jamais.
Au dbut de notre carrire dans les annes 50, nous
avions t impressionns par l'histoire de Cornaro qui avait
russi rtablir et maintenir sa sant avec 800 g de
nourriture par jour. Nous avions alors recommand de ne
pas dpasser le kilo par jour et avions parl de frugalit. Or,
les aliments consomms par Cornaro comportaient du pain,
de la viande, etc. Ce sont donc des aliments concentrs qui
rclamaient de la boisson en plus. Ce n'est pas le cas avec les
fruits et les lgumes aqueux qui ne ncessitent aucune
boisson.
L'eau tant indispensable pour vhiculer les toxines
vers les reins, un homme de 69 kg prend donc dans ses
aliments environ 2 3 kg d'eau par jour. Nous en dduisons
qu'il doit boire beaucoup quand il jene.
Pour une personne qui pse normalement 50 kg, 3
3,5 kg nous semblent un maximum de nourriture par jour.
Certains peuvent se contenter de moins
6
.
La sant des gorilles
Les gorilles sont en gnral en excellente sant, tels que
Schaller les a observs durant un an. Mais, au sujet des
maladies qu'ils peuvent avoir, Jay Dinshah relve la
remarque que plusieurs partisans de la vie naturelle
entretiennent l'ide nave et romantique selon laquelle TOUT
ce qui se trouve l'tat naturel est en quelque sorte parfait.
Ils ne se rendent pas compte du caractre essentiellement
exprimental de la Nature impartiale. C'est ainsi que la
Nature est aussi bonne envers les moustiques qu'envers
l'animal ou l'homme dont ils sucent le sang .
Bien que la majorit des gorilles semblt en parfaite
sant, Schaller rapporte certains cas de lpre ou d'infection.
De plus, certains squelettes dans les muses dnotent des
symptmes d'arthritisme. Or, il est possible que ces cas
concernent des gorilles qui vivaient en captivit dans les
zoos. Les gorilles sauvages avaient le nez qui coulait par
temps trs humide et ils ternuaient de faon explosive dans
le silence de la fort. Les maladies respiratoires et d'autres
maladies sont les causes principales de leur mort. L'on sait,
en outre, qu'ils meurent aisment de pneumonie en captivi-
t. Schaller a aussi trouv les oeufs d'un parasite qui
ressemble l'ankylostome humain dans la moiti des fces
examines. Grard Durell avait dj attir notre attention
dans son livre The Bafut Beagles sur les parasites qui
affligent les gorilles sauvages.
Ouvrons ici une parenthse. Si l'Hyginisme rejette
l'ide insense de la contagion, celle-ci existe parfaitement
dans le domaine des parasites. C'est ainsi, par exemple, que
la gale, les filaires peuvent se rpandre facilement et durer
de trs longues annes s'ils ne sont pas dtruits. Le jene ne
rsout pas ces problmes. L'exprience des hyginistes
semble tre nulle. Les lotions base de soufre par
application externe sont trs efficaces. Shelton mentionne
les rayons ultra-violets qui tuent, semble-t-il, tous les
parasites. (Nous ne parlons pas ici des amibes qui sont
6. Les obses se contenteront de 1,5 kg par jour.
106
107
limins par le jene et un bon rgime, et qui ne sont pas
contagieux.) Certains parasites (la bilharzie) pntrent dans
la peau des pieds de ceux qui se baignent dans les eaux du
Nil. Les paysans en Egypte en sont trs affects. Ces
parasites entrent dans la circulation, puis vont se loger dans
le foie qu'ils dtruisent en quelques annes. Il faut tuer ces
parasites sans tuer le malade. Or tous les mdicaments par
voie interne sont nocifs aux malades.
Parmi le petit nombre de gorilles observs par Schaller,
la mortalit infantile tait de 3 %, donc au mme niveau que
celle des bbs de la rgion. Cela s'explique par le manque
d'hygine chez les uns comme chez les autres.
La natalit est de 90 %o dont trs leve chez les gorilles.
En conclusion, les gorilles dans la nature semblent tre
dpourvus des maladies qui affligent les tres civiliss. Nous
ne disons pas, toutefois, que ce sont des exemples de parfaite
sant. N'oublions pas que les spcimens tudis par Schaller
reprsentent une ligne qui s'teint vu l'espace de plus en
plus restreint dans lequel ils doivent vivre. Les dsastres
cologiques de l'homme envahissent maintenant toute la
plante.
En conclusion, la sant des gorilles est trs suprieure
celle des hommes, malgr la Scurit Sociale et le corps
mdical. Le gorille prend donc 100 150 grammes de
protines par jour qu'il tire de sa nourriture. Il ne mange pas
d'aliments concentrs en protines. Cela quivaut 30 ou
40 g de protines par jour pour un homme de 60 kg, adulte et
muscl. Les feuillages contiennent environ 1 %de protines,
c'est--dire que 10 kg en contiennent 100 grammes.
Attention
La nourriture paradisiaque n'est pas le seul facteur de
bonne sant. Nous pensons qu'elle en constitue les 90 %ou
mme davantage. Les facteurs de mauvaise sant sont le
surmenage, le manque de repos physique et mental, les
contrarits, le manque d'exercices, de soleil, le froid
excessif, la peur, la haine, la jalousie, l'envie, la luxure,
l'inquitude, le chagrin, le secret, la solitude, etc. En Europe
du nord, il est superflu de parler de manque d'exercice car
tout le monde se surmne. Le travail est hiss au niveau
d'une vertu alors qu'en Orient c'est plutt la relaxation qui
est -apprcie. Deux heures par jour de travail devraient
suffire pour vivre si nous supprimons la maladie, les frais
mdicaux, le tabac, l'alcool, la viande et les armements.
Avec une nutrition paradisiaque, les motions ngatives
n'ont pas de prise sur l'esprit qui se ressaisit rapidement.
Avec un tel rgime, c'est l'optimisme et la bonne humeur qui
triomphent. On voit la vie en rose.
D'autre part, nous avons choisi le mot NUTRITION au lieu
de NOURRITURE car ce n'est pas la mme chose. En effet, pour
que la nourriture, mme la meilleure du monde, puisse
profiter l'organisme, il faut qu'elle soit digre, absorbe
et assimile, ce qui n'est pas toujours le cas. La nutrition se
passe au niveau des cellules et se droule condition que
plusieurs facteurs y soient favorables : la faim, le calme,
l'absence de poisons, de toxmie, etc.
Bref, si la nourriture est paradisiaque, on se trouve sur
le chemin d'une nutrition paradisiaque qui garantit une
parfaite sant 100 %. C'est un idal qui vaut la peine que
nous le poursuivions et nous en rapprochions le plus
possible, faute de pouvoir l'atteindre dans notre civilisation
effrne et anti-naturelle.
Note : Les gorilles ne souffrent pas des dizaines de
maladies qui affligent l'humanit : gastrite, sinusite, as-
thme, dpressions, insomnie, affections cardiaques, rnales,
paralysie, maladies vnriennes, tuberculose, etc. Les mala-
dies dont souffrent les gorilles proviennent d'un manque
d'hygine, de la captivit et du froid nocturne dont ils ne se
protgent pas assez, ainsi que des parasites.
Les gens trop maigres et macis
Garder 50 g de pain ou de riz blanc par jour. Le poids de
la nourriture variera entre 3 4 kg par jour, rpartis entre
tous les repas de la journe. Supprimer le pain quand le
poids redevient normal. Sauter un repas en cas de troubles
digestifs. Dormir ou se reposer de 8 10 heures minimum.
Arrter toute activit physique intense durant 1 an.
108
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M. A. Mossri
10290 Rigny-la-Nonneuse
(Aube)
Cher Ami,
J'ai reu votre petit mot ce matin.
En ce qui concerne les singes, j'ai lu divers auteurs.
Schaller a crit sur les gorilles des choses intressantes. Ils
ne mangent pas de miel. Rien que des branchages, feuilles
de Vernonia, du cleri sauvage, feuilles de galium, le coeur
tendre de l'arbuste vernonia, les fruits du myrianthus, les
pousses de bambous. Le repas dure au minimum 2 heures.
Ils ne boivent jamais en libert. Ils ne grimpent pas sur les
arbres, sinon rarement, car ils sont trop lourds. Ils mangent
encore de la fougre marattia, l'herbe afromomum et
palisota, les feuilles et les fruits des arbres musanga,
myrianthas et ficus (figues). Ils vont rapiner dans les champs
des indignes (mas, pousses de bananes). En rsum, ils
sont trop lourds et mangent plus de feuilles que de fruits.
Aucune mention n'est faite des noix diverses.
Au sujet des chimpanzs, j'ai lu Goodhall. Ils mangent
plus de 90 sortes de plantes, 50 types de fruits et 30 types de
feuilles et de bourgeons. Ils mangent aussi des fleurs,
quelques graines, de l'corce et de la moelle, plus des
insectes (fourmis, termites, chenilles, larves, abeilles) et des
noix. Occasionnellement des oeufs et de la viande. Il parat
qu'ils mangeraient parfois de la terre ! Mais on a observ
d'autres chimpanzs qui ne mangent jamais de viande. Cela
tiendrait la quantit de nourriture vgtale qu'ils peuvent
se procurer.
Quant aux orangs-outans, selon John Mackinnon, ce
sont des singes arboricoles comme les chimpanzs. Ils
mangent des corces, sucent la sve puis recrachent la
cellulose, prennent des noix, des prunes sauvages, lichis,
rambutans, taraps, langsats, figues, durions, et des fruits
durant toute la saison des fruits. En mangeant beaucoup, ils
se font des rserves de graisse. L'hiver, ils vivent de feuilles,
d'corces et de moelles d'arbres. Ils arrivent devenir obses
en captivit si on leur donne trop de fruits. Ils suivent la
maturit des fruits dont ils mangent ceux qui sont mrs.
En rsum, il ne faut pas croire qu'ils ne mangent que
certaines sortes de fruits l'exclusion d'autres. Ils ne
mangent, en fait, que ce qu'ils trouvent dans leur rgion. On
peut dire que les grands singes donnent la prfrence aux
fruits, mais comme il n'y en a pas toute l'anne, ils mangent
des noix, des feuilles, des pousses, etc. Et certains chimpan-
zs prennent des oeufs, des insectes, des larves, de la viande.
Le problme est qu'ils vivent tous dans des rgions de plus
en plus petites et pauvres, dcims par les hommes, leur
culture, leur chasse et leur btail. L'observation de ces
singes dans des forts originelles et de grandes surfaces est
prime.
Bref, l'homme doit-il, par volution, largir son rgime
jusqu' l'omnivorisme ou bien le rtrcir jusqu'au frugo-
risme intgral ? Toute la question est l. Le dbat dure
depuis des millnaires, et comme le Paradis et ses fruits
merveilleux sont loin, aucun homme n'a pu dmontrer un
frugorisme intgral sur de longues priodes, mme sous les
tropiques. Je sais qu'il faut tre prudent et ne pas conseiller
la lgre des hommes et des femmes. Mais ce qui est sr,
c'est que :
1) Les fruits et les lgumes crus sont excellents.
2) La nourriture crue serait possible si l'homme man-
geait les quantits que mangent les singes (de 10 kg 15kg
par jour). Sinon, inutile de dire aux gens de se limiter un
kilo par jour. C'est une absurdit qui m'a cot de perdre
10 kg.
3) L'homme a un grand besoin nutritif et psychologique
de sucre. Donc, manger des fruits.
4) Mais les fruits et les lgumes ne sont pas assez
nutritifs, et l je suis en dsaccord avec les thoriciens
hyginistes pour n'en manger que 1 kg par jour. Je ne dis pas
d'aller jusqu' 10 kg, mais un minimum de 2 3 kg me
parat indispensable.
Certains fruits tropicaux trop riches sont presque
indispensables : mangues, avocats (trs, trs bons, font
grossir).
5) Et enfin l'ternel problme psychologique dont il
faut tenir compte si on ne veut pas tre irraliste. Donc,
ncessit de manger occasionnellement 3 ou 4 fois par
semaine un plat cuit. Sinon, c'est la catastrophe, car au bout
de quelques mois on retourne la boulimie, les crales, les
gteaux, etc. Je l'expliquerai dans mon livre sur le feu et les
aliments vivants.
Ce qu'il faut, c'est manger peu de cuit ou peu de
nourriture prpare. Il est important que la plus grande
partie des aliments consomms soit crue, vivante, naturelle
et surtout agrable au got, ce qui est capital.
Avec de l'exercice, de l'air et du repos, cela devient
possible et la sant persiste toute l'anne. Il faut se mfier de
la simple disparition des symptmes qui reviennent dans
50 %des cas car les gens se remettent chez eux manger
comme avant. Ce qu'il faut c'est une vie de croisire,
convenable et possible l'homme du XXe sicle. Indiquer
l'idal, mais ne pas oublier de faire remarquer que cet idal
est perdu. Ni le climat, ni la rgion, ni la vie moderne ne sont
plus adapts. Seuls quelques privilgis peuvent peut-tre le
faire. Donner donc malheureusement (eh oui, l aussi j'en
suis revenu) des compromis adapts la situation dsquili-
bre de l'homme actuel et de son conditionnement qu'on ne
peut faire disparatre comme cela aprs la lecture d'un livre
ou aprs un jene. Il en faut plus que cela (si cela restait
possible) pour faire disparatre ce qu'on nous a inculqu
depuis notre naissance.
Avec mes meilleurs sentiments,
Christian Jaime
Cette lettre de notre correspondant, trop dfaitiste,
comporte plusieurs erreurs qu'il faut rectifier. Voyant les
singes qui mangent des oeufs, des insectes et de la viande
quand ils ne trouvent pas des fruits suffisants, il pose la
question de savoir si l'homme ne devrait pas largir son
rgime, par volution, jusqu' l'omnivorisme. Nous avons
soulign les mots cls : par volution. En effet, notre culture
et notre civilisation ont volu depuis Adam et Eve, mais
attention, notre anatomie et notre physiologie n'ont pas
chang depuis toujours ! Malgr la viande que l'on
consomme depuis des sicles, la longueur de nos intestins
est reste la mme, nos sucs digestifs sont rests les mmes,
et nos minuscules canines n'ont pas pouss. Notre foie n'est
pas devenu aussi gros que celui des carnivores et nos ongles
ne sont pas devenus des griffes. Physiquement, nous n'avons
pas volu, et les aliments destins notre espce restent
toujours les mmes.
D'autre part, le gorille mange de 10 15kg de
nourriture par jour, mais relativement notre poids, cela
revient environ 3 kg seulement, ce qui est juste. Et pour les
femmes, encore plus petites que les hommes, c'est encore
moins que ce poids. Le gorille pse 200 300 kg.
Mais on n'a pas besoin de calculer le poids de ce qu'on
mange. Il suffit de manger quand on a faim, sans respecter
des horaires fixes. Un seul kilo par jour n'est pas suffisant et
peut convenir ceux qui mangent de tout comme Cornaro.
En effet, le pain et les crales calent l'estomac. Quand on
les supprime et qu'on mange des fruits et des lgumes, une
petite quantit remplit l'estomac et l'on a faim peu de temps
aprs. A ce moment-l, il faut manger de nouveau, sans
attendre l'heure du repas . Et si on se trouve alors en
plein travail au bureau ou ailleurs, on peut toujours se
dbrouiller pour manger quelques figues sches. Il est
vident qu'on ne peut pas prendre au bureau une salade sans
paratre ridicule vis--vis de ses collgues. Le nombre des
repas importe peu si on respecte la faim. On peut ainsi
prendre de 3 7 repas ou mini repas par jour sans
inconvnient.
Quand on s'astreint suivre des horaires fixes et qu'on
mange peu, alors c'est la boulimie et le dsordre total.
Enfin, l'idal n'est pas perdu. Il faut se dbrouiller.
Le climat, la rgion et la vie moderne ne doivent pas
dcourager une personne vraiment dcide. Mais pourquoi
parler de climat quant tout est chauff. La vie moderne ? Il
faut chercher les solutions pour dtourner les difficults.
Surtout rester discret. Eviter les compromis tant qu'on peut,
mais rester toujours psychologue vis--vis d'autrui, toujours
diplomate.
Il est d'autre part faux de dire qu'aucun homme n'a pu
vivre sur un rgime frugivore intgral '. Un grand nombre de
personnes suivent un tel rgime et vivent en bonne sant.
Quant au poids perdu, on le regagne au bout d'un an.
Ne pas ngliger les dattes, figues sches, abricots secs,
bananes cuites l'eau, au four ou au soleil, l'hiver quand il
fait froid.
1. Dans mon livre sur
L'ANTIMDECINE (Ed. Aquarius),
j'ai publi le tmoignage impressionnant de plusieurs personnes qui
ont vcu de longues annes en parfaite sant, rien que de fruits.
112 113
CHAPITRE 4
LE REGIME ORDONN PAR DIEU
Le Dr J. Lovewisdom, clbre moraliste de l'Hygi-
nisme, vivant actuellement en Equador, est l'origine d'une
oeuvre trs riche dont nous tirerons de larges extraits en
vitant autant que possible les questions de religion. Il va
plus loin que Shelton, mais il ne faut pas prendre son
interprtation de la Bible au pied de la lettre. En effet, on ne
peut pas demander cette interprtation une rigueur et une
exactitude scientifiques, mais sa beaut est certes sdui-
sante, potique. C'est le prolongement normal de toute vie
saine.
Toutes les rptitions sont voulues et ncessaires.
Quand on exprime des ides aussi tranches et potiques, il
est utile de les rpter souvent pour que le lecteur s'en
souvienne toujours et qu'il garde vivante dans son esprit,
l'image de l'idal, qui est un paradis sur terre. Dans un
monde de laideur et de mensonge, la posie et la vrit,
rptes mille fois, ne lasseront jamais.
Le premier chapitre de la Gense, crit Lovewisdom,
mentionne Dieu qui cra les verdures et les fruits portant
des semences pour leur reproduction. Puis quand l'homme
et les animaux furent crs, il ordonna que les plantes et les
fruits portant semences soient utiliss comme aliments .
C'est ainsi que tout tait parfait jusqu'au jour o l'on
viola les parties reproductrices de la plante. On consomma
les semences destines par la nature la reproduction. En
effet, celles-ci furent trouves agrables au got. Mais la
nature les avait destines la reproduction et non la
consommation .
115

Or du moment que les fruits et les lgumes permis
dans le premier chapitre de la Gense et selon le prcepte de
Dieu, sont ceux qui peuvent se reproduire, il serait logique
de penser que le fruit dfendu dans le cadre du dessein
paradisiaque mentionn au second chapitre, soit la se-
mence mme. En effet, sa consommation empche sa
germination qui est le but de la nature. Notons que c'est le
seul fruit dans le cas des plantes portant des noix diverses,
des crales et des lgumineuses .

En conclusion, le fruit dfendu tait simplement celui
que la nature a destin la germination et non la
consommation. En le mangeant, on dtruit la vie .

Par ailleurs, ayant mang les semences, l'homme et la
femme qui vivaient nus et sans honte, comme Dieu les a
crs, ressentirent des excitations qui leur firent honte, car
elles dvoilrent leur dsobissance. C'est pourquoi ils se
vtirent et cachrent leurs organes sexuels avec une feuille
de vigne .

En effet, les semences sont des substances de repro-
duction qui stimulent par consquent la passion animale .

Voil comment Adam et Eve furent dchus de leur
innocence originelle et chasss du Paradis. Ils furent aussi
condamns travailler et gagner leur pain la sueur de
leur front en cultivant le bl. Mais cette crale drivant de
l'herbe, fut responsable de l'aridit de la terre qu'elle pillait.
La culture des autres crales et des autres graines a enfin
commenc transform la terre en dsert .
Le pillage de la terre transforme en dsert par les
cultures craliennes intensives l'chelle mondiale, pourra
difficilement tre vit par la culture biologique.

D'autre part, la femme devint la proprit de l'homme
passionn qui multiplia ses pchs et ses grossesses. Et la
femme accoucha dans la douleur contrairement toutes les
autres femelles vivant dans la nature .

Partant de ce pch originel, on arrive tous les
pchs suivants et la dgnrescence de l'humanit toute
entire .

L'homme tait cens vivre, comme Dieu l'avait prvu
pour Adam et Eve au Paradis, dans l'innocence. En effet,
selon l'Evangile de Saint Jean : Celui qui nat de Dieu ne
commet pas de pch, car il garde en lui sa graine et il ne
peut pas pcher, car il est n de Dieu. Ainsi donc, une
personne rellement ne de Dieu ne rejettera pas la graine
de son corps, mais la retiendra en vue d'une rgnrescence
perptuelle et d'une longue vie .

Hlas, on voit actuellement les courtes gnrations
que nous connaissons de nos jours, dont les vies sont faites
de maladies et de tristesse .
En effet, toutes les espces animales vivent sept fois la
priode de croissance. Un chien par exemple, qui termine sa
croissance l'ge de 2 ans vit en moyenne 14 ans. Mais
l'homme qui termine sa croissance vers l'ge de 21 ans ne vit
pas 150 ans, comme il aurait d vivre. C'est la seule
exception dans toute la nature.
Il est vrai, poursuit Lovewisdom, que l'humanit a
souvent dsapprouv dans le pass les gaspillages sexuels
chez l'homme, comme les menstruations chez la femme
avaient t considres un sujet de honte. Mais la soi-disant
science moderne pousse les gens la sexualit dbride, et
les menstruations sont considres comme ncessaires .
Freud n'a fait qu'entriner un tat de fait existant. On ne
peut pas refouler indfiniment des passions animales
explosives rendues invitables par une alimentation qui les
provoque.
Certes, de nos jours, la pilule a libr la femme des
grossesses rptes. Mais quel prix ? La pilule est
cancrigne. On ne dtraque pas une fonction naturelle -
l'ovulation sans dtraquer l'organisme. Il n'en demeure
pas moins que l'homme domine sexuellement la femme qui
n'est pas vraiment libre du joug financier exerc sur elle.
Enfin, il y a dix fois plus de femmes frigides que d'hommes
i
mpuissants, mais la femme frigide n'a pas la libert de
refuser les demandes qu'on lui fait. Elle s'y plie contre
Coeur.

C'est ainsi que durant des sicles et des millnaires,
l'homme a vcu dans le pch. Certes, il a appris sans cesse,
il a rsolu les problmes les plus compliqus de l'univers,
mais il n'a jamais atteint la sagesse ni retrouv son hrdit
perdue. Et pourtant, de grands saints ont contribu le
rapprocher du trne de Dieu pour qu'il l'accepte dans son
royaume et pour qu'il puisse enfin retrouver son Paradis .

J'ai eu la chance de redcouvrir, poursuit Lovewis-
dom, la clef qui m'a permis d'identifier l'erreur dittique et
le fruit dfendu qui empchrent notre sjour au Paradis,
116 117
comme au jardin d'Eden. Cette erreur et cette dsobissance
engendrrent et continuent toujours engendrer les pas-
sions animales dbrides chez l'homme. Quoique je fus lev
parmi des non croyants, ma conscience m'a rvl le respect
de toute vie, et cela m'a amen naturellement ne pas
dtruire la vie pour manger. Ma haute sensibilit m'a
toujours port croire qu'il n'est pas naturel de tuer pour
manger, ni de manger ce qui donne la vie. En effet, la
providence veut que tout ce qui possde la vie continue de
vivre, et lui a mme donn les moyens de protester
clairement et de se protger. Tant de choses, que les hommes
et les animaux sanguinaires trouvent normales, sont entres
en conflit avec mon intuition profonde et ma nature leve.
C'est ainsi que je fus amen saisir le dessein originel du
Crateur du Paradis, concernant le Royaume de Dieu, selon
le Christ .
Il est vident que les semences peuvent donner la vie. De
plus, l'homme est conscient de la souffrance des animaux
qu'on tue, mais pas d'un fruit ou d'un lgume qu'on cueille.
Les fruits mrs tombent d'eux-mmes de l'arbre.
Mes raisonnements, poursuit Lovewisdom, m'ont
port dduire que les seuls aliments qui soient naturelle-
ment agrables manger et qui n'ont pas besoin de
prparation, sont les fruits et quelques lgumes succulents.
Les aliments qui n'ont pas besoin de prparation sont ceux
qui ne sont pas cuisins, ni sals, ni mlangs, ni moulus,
etc. C'est alors que je devins frugivore. Mais tout se passa
bien sauf quand je mangeais les diffrentes noix. C'est en
effet ces aliments asphrodisiaques qui m'ont appris la leon
du Jardin d'Eden !

C'est ainsi que je dcouvris la supriorit du rgime
hyginiste paradisiaque qui exclut les noix diverses. Quand
je comparais mes propres dcouvertes avec les premiers
prceptes de Dieu dans la Bible, je ralisai que, pour la
premire fois dans l'histoire de l'humanit, j'avais trouv
une alimentation qui permette de vivre sans pch, c'est--
dire qui empche la dperdition de la Graine de la Vie
Eternelle chez l'homme et chez la femme. Voil comment je
parvins cerner la racine du pch originel qui engendra la
dgnrescence de l'humanit, lui faisant perdre ainsi la
Nature Eleve que Dieu lui avait confre au Paradis .

Le jour viendra o l'humanit sera prte recevoir cet
enseignement. Elle comprendra alors que les menstruations
ftides chez la femme et les gaspillages sminaux chez
l'homme, accompagns de passion animale, peuvent tre
limins l'aide d'une alimentation hyginiste paradisia-
que. Cette dcouverte sera alors reconnue comme tant le
maillon qui manquait notre science hyginiste naissante .
En effet, la consommation des noix diverses prne par
Shelton, ainsi que la limitation du nombre des repas ces
deux facteurs runis ont frein le dveloppement de
l'
Hyginisme en dcourageant la plupart des adeptes. Tout
le bnfice d'un rgime sain fut ainsi annul, avec des
consquences parfois nfastes sur la sant. L'indigestion, la
boulimie, les gaz, la maigreur, les tentations, l'instabilit,
l'angoisse, la culpabilit devant l'chec, voil quel fut le lot
des nouveaux adeptes.
Actuellement, on ne voit pas comment quelques
noisettes peuvent tre nocives. On n'a jamais considr ces
graines et ces semences du point de vue de la Cration, ni de
son but, car on reste prisonnier d'une conscience gocentri-
que courte vue. Il faut aimer son Crateur et ensuite son
prochain, comme Jsus l'a enseign. Et quand on cherche un
peu se dtacher de ses propres plaisirs, alors peut-tre on
trouvera ces vrits, comme je les ai trouves .
Les aliments concentrs
Rcemment, le Dr Cleave, chirurgien la British Royal
Navy, crivait sous le titre accablant :
La Pratique Mdicale
nglige trop les Principes Naturels,
l'aveu d'chec tonnant, le
plus incroyable qui soit :
Nous pourrions tirer un grand profit en tudiant les
mthodes naturopathiques et celles des autres praticiens en
dehors de la mdecine. En effet, leurs traitements bass sur
les principes naturels demeurent les mmes d'anne en
anne, tandis que les traitements mdicaux sont des modes
qui changent tous les dix ans.
Le Dr Cleave recommande la simplicit alimentaire qui
omet tous les aliments industriels et ne garde que les
aliments dans leur tat naturel. Il admet que la cuisson est
destructrice, mais il attaque surtout la concentration des
aliments par l'usage des machines. En effet, plusieurs
ditticiens commencent accuser le rgime riche en
118
119
calories comme tant cause de carences, tant donn qu'il
provoque la dperdition rapide et l'usage prcipit des
rserves de vitamines et de sels minraux.
Le Dr Walker, qui est un autre chercheur en Afrique du
Sud, a voulu comparer, dans une tude approfondie, le
rgime primitif celui des peuples civiliss. Il nota chez les
peuplades primitives, qu'on y rencontrait trs rarement le
cancer, les maladies de coeur et celles qu'on voit si souvent
chez les gens civiliss. Il attribue cela la frugalit
alimentaire plutt qu' la fourniture d'lments manquants.
De plus, avec le rgime primitif, la satit est vite atteinte vu
que les aliments naturels contiennent beaucoup d'eau,
tandis qu'avec les aliments concentrs on est port en
abuser sans se douter des consquences nfastes .
Selon ce docteur, les seuls aliments de rgnrescence
sont ceux qui sont vivants, composs d'lments vivants.
Ainsi, les lgumes, les salades et les fruits sont les plus sains,
car ils sont les moins concentrs. De plus, il classe l'eau
vivante organique des vgtaux comme utile, tandis que
l'eau morte et inorganique des sources, des cours d'eau et
mme de la pluie, comme nocive .
L'eau
Bien sr toutes les eaux minrales sont des eaux mortes,
c'est--dire qu'elles ne contiennent pas de vitamines ni de
sels minraux vivants. Les sels minraux qu'elles contien-
nent ne sont pas vivants et sont donc inassimilables. L'eau
des fruits et des lgumes, par contre, contient des atomes
vivants. La vie engendre la vie.
Plus loin, nous verrons le pourcentage d'eau vivante
contenue dans tous les aliments l'tat naturel. D'autre
part, on a les aliments concentrs auxquels on ajoute de
l'eau morte avant de les cuire ou pour les tremper. Mais
cette addition ne remdie en rien la concentration. En
effet, les fruits et les lgumes contiennent environ 90 %
d'eau vivante, par contre la viande, le poisson n'en
contiennent que 75%. Les aliments les plus concentrs dans
la nature sont les graines. En effet, les noix diverses, les
crales et les lgumineuses ont moins de 15%d'eau .
Dire qu'une eau est morte ou vivante doit tre compris
comme une simple image et non la lettre. En effet, l'eau ne
peut tre vivante, anime. Elle est toujours inanime et
morte. Mais l'important ce sont les lments avec lesquels
elle est associe.
A-t-on besoin de boire de l'eau ? Nullement. Les fruits et
les lgumes en contiennent abondamment. De plus, l'eau
qu'ils contiennent est une eau vivante , c'est--dire
associe aux vitamines et aux sels minraux vivants. L'eau
du robinet, les eaux de source, l'eau de pluie : sont toutes
mortes. Elles contiennent des sels minraux morts et
inassimilables, donc nocifs.
Le cycle de la nature
Rappelons brivement le cycle de la nature. La plante
peut digrer, l'aide de la chlorophylle, les sels minraux
inertes de la terre pour les transformer en sels minraux
vivants assimilables par les organismes animaux. L'homme,
pour se nourrir, doit donc passer par la plante. Il ne peut pas
tirer directement de la terre ses lments, car il ne peut pas
transformer une substance inerte en substance vivante,
comme la plante peut le faire. Sinon, nous aurions pu aller
vivre sur la lune o il n'y a aucune vgtation. Sans
vgtation, aucune vie n'est possible.
Remarquons enfin que la composition chimique d'un
lment vivant et celle d'un autre mort peuvent tre la
mme, comme c'est le cas du germe de bl cru, contraire-
ment au germe de bl cuit. Mais celui qui est cuit ne peut
plus germer, car il n'a plus de vie en lui. Et le diamant qui
vaut des milliards a la mme composition que le charbon.
Les protines

Passons maintenant la question controverse des
besoins en protines. Le rgime hyginiste paradisiaque ne
contient pas d'aliments dont la teneur dpasse 2 %en
protines. Le Crateur savait ce qu'il faisait quand il
fabriqua du lait humain, des fruits et des lgumes avec un
maximum de 1,4 %de protines seulement .

Actuellement, on consomme 10 15fois plus de
protines, car c'est un lment aphrodisiaque puissant et un
stimulant. Or, les aliments concentrs en protides provo-
quent l'usure et le vieillissement prmaturs.
Nous savons que l'excs de protides donne des enfants
120
121
prcoces. Or un organisme forc est comme une plante
force : il a moins de rsistance, vit avec une sant mdiocre
et moins longtemps.
Les aliments concentrs en protides engendrent les
fortes motions, l'anxit, la haine, l'instabilit nerveuse, la
passion dbride, la rancune, etc. Les yogis et les saints ont
essay de dominer le tumulte des motions et de matriser
leur esprit par un effort de volont, mais la majorit a but,
ne connaissant pas le facteur dittique qui stimule les
nergies motives incontrlables.
Dieu cra l'homme et la femme nus et sans honte. Mais
que voyons-nous ? Une humanit dont l'esprit est constam-
ment tourment par les tentations et les ides animales de
sexualit dbride. C'est pourquoi les habits sont nces-
saires pour cacher la culpabilit inconsciente et le sentiment
de pch inavou. Voil qui contraste profondment avec les
sentiments d'innocence originelle qui caractrisaient
l'homme et la femme de la cration.
Les drglements motifs et les passions bestiales sont
provoqus par les protides concentrs, lesquels sont des
lments aphrodisiaques se trouvant dans les produits
animaux et dans les semences (crales, noix diverses,
lgumineuses).
Toutefois, on peut revenir aux ides pures et aux actions
de sagesse inspires par Dieu depuis l'origine si l'on suit un
rgime strict de lgumes et de fruits, et qu'on s'en remette
au Seigneur. Voil comment le dbutant ne gaspillera plus
ses nergies dans des abus sexuels inutiles, destructeurs et
incontrlables, mais se tournera vers des actions construc-
tives d'inspiration divine. Ainsi on deviendra conscient de
dpenser ses nergies sans dtruire son but dans la vie, et
sans le gaspillage des substances cratrices dans une
immoralit qui aboutit la misre .
Selon le Dr Walker, l'organisme humain ne peut pas
digrer compltement les soi-disant protines compl-
tes . C'est pourquoi leur consommation engendre de l'acide
urique que l'on retrouve dans les muscles.
Pour ma part, crit Lovewisdom, la consommation des
diverses noix, lgumineuses, graines et crales provoque
immdiatement chez moi une violente colite, de l'albuminu-
rie et la prostatite. En effet, l'acide urique provoque la
corrosion de tous les tissus .
Une petite remarque : le pain complet est plus nocif cet
gard que le pain blanc car il contient plus de protides.
Les peuplades primitives de la Polynsie vivaient de
racines et de fruits. Elles avaient des corps splendides et une
excellente sant. Leur dentition tait saine jusqu'au jour o
elles introduisirent le pain et les crales. C'est alors que les
caries dentaires ont prolifr chez les adultes comme chez
les enfants.
Les Zunis, vivant l'ouest des Etats-Unis, et qui
subsistaient de crales compltes avant l'arrive de
l'homme blanc, avaient des caries dans une proportion de
75%. Par contre, les Irlandais, qui ont vcu durant des
annes de pommes de terre et presque rien d'autre,
jouissaient d'une bonne sant, sans diabte ni les autres
maladies catarrhales lies l'usage des crales.
Les pommes de terre ont t dnigres dans les rgimes
amaigrissants, et certains ditticiens parlent du pain et
des pommes de terre comme s'ils avaient la mme
composition. En ralit, les crales et les lgumineuses
contiennent 300 % 400 %plus d'amidon que les pommes
de terre. Selon le Dr Lindlahr, les pommes de terre ont une
faible teneur de protides, mais celles-ci sont d'excellente
qualit et sont bien utilises .
L'on ne peut pas reconstruire un aliment organique de
faible concentration simplement en lui ajoutant beaucoup
d'eau, une crale, par exemple. Seul le Crateur peut
combiner, dans les justes proportions, l'eau vivante aux
lments solides, dans le but de rgnrer un tre vivant.
Notons que l'avocat contient 1,3 %de protides, ce qui
est acceptable, tandis que les olives en contiennent 5%. La
plupart des fruits contiennent moins de 1 %de protides .
La violence
Certains auteurs affirment mme que la viande rend
froce , agressif et violent, comme le sont les animaux
carnivores, et que le vgtarisme serait la solution pour
avoir la paix sur terre par la cration d'une nature pacifique
chez l'homme. Mais cela n'est vrai qu'en partie, car les
rgimes vgtariens cherchent se rapprocher le plus
possible du rgime carn. En effet, les vgtariens cherchent
en gnral retrouver la mme teneur protidique en
122 123
consommant des aliments qui contiennent beaucoup de
protides, comme les lgumineuses, le soja, les noix diverses
(amandes, noisettes, cajou, pignons, pistaches, etc.), les
crales compltes et d'autres semences. Or, ces aliments,
tout comme la viande, engendrent une nature agressive,
belliqueuse, qui se manifeste, s'exprime et se soulage dans la
violence, les abus sexuels et d'autres pchs. Nous avons vu,
en effet, des guerriers assoiffs de sang qui taient vgta-
riens comme Hitler, Mussolini, Bolivar et d'autres .
En effet, durant notre sjour en Inde en 1950, o nous
avions tudi la Naturopathie pendant un an, nous avons
observ le rgime des Indous. Ils sont vgtariens, mais
mangent beaucoup de lentilles, de pois chiches, et d'autres
lgumineuses comme les haricots blancs. Leur nature
soi-disant pacifique s'est rvle un mythe l'occasion de la
guerre qui les opposa aux Pakistanais. Il faut noter que les
lgumineuses et les diverses noix contiennent bien plus de
protides que la viande, et sont donc plus dangereuses pour la
sant physique et mentale. S'il fallait choisir entre les deux,
trs peu de viande de temps autre ferait srement moins
de mal que ces autres aliments explosifs.
Un autre exemple trs instructif, est celui du rgime des
sportifs. Ils forcent sur les aliments azots qui sont trs
stimulants, avec l'ide que ces aliments fabriquent des
muscles, puis, au bout de plusieurs annes, abandonnent
leur sport cause d'une sant ruine par les maladies. Et en
fin de parcours, ils vivent beaucoup moins que la moyenne
nationale.
Noter que, si les muscles ont besoin de protides pour se
former, le moindre excs n'est pas utilis et doit tre limin
par les monctoires qui finissent par dgnrer. Mais
comment fait le gorille pour avoir des muscles aussi
puissants sans aliments azots ? Les plantes vertes qu'il
mange surtout n'en contiennent que 1 %environ. Il en est de
mme pour le chimpanz et l'orang-outan qui sont trs
muscls. Nous avons pris des exemples de primates appa-
rents l'homme, mais nous aurions aussi pu parler du
cheval qui n'est pas un primate. Comment fait-il pour avoir
des muscles aussi forts et puissants avec seulement de
l'avoine et de l'herbe ?
Bref, revenons aux protides et leurs mfaits sur le plan
mental. L'un de mes amis avait attribu ses troubles
mentaux et psychiques son rgime de noix diverses et de
dattes. En effet, un grand nombre de vgtariens souffre de
troubles psychiques cause de ces aliments riches en
protides, quoiqu'ils soient riches en phosphore aussi. Notons
en passant que le phosphore n'est pas un aliment pour la
mmoire et l'esprit, comme on dit couramment. Aucun
aliment n'a de proprit spcifique pour nourrir un organe
particulier. (Lire cet effet mon livre :
La sant par la
nourriture ,
Ed. Courrier du Livre, Paris). Tant de saints qui
se nourrissaient surtout de pain deviennent dogmatiques et
ne ralisent pas que leur violente intransigeance est le
contraire du pardon et de la tolrance. Ils cherchent alors
freiner leur passion, leur colre et leur luxure par le jene.
Je peux affirmer sans l'ombre d'un doute qu'on peut
vider la plus grande partie des hpitaux psychiatriques rien
qu'en supprimant les aliments azots du menu.
Avec les aliments azots concentrs que j'avais
consomms l'hpital durant une semaine, j'avais perdu
4 fois plus de poids que durant une semaine de mon long
demi-jene qui avait dur des mois et des mois, ne buvant
que de l'eau teinte de jus . En effet, les protides
(c'est--dire les aliments azots, on dit aussi les protines)
font maigrir. Les rgimes mdicaux pour maigrir compren-
nent beaucoup d'aliments azots qui empoisonnent le corps
et l'empchent d'assimiler les autres aliments. Voil com-
ment ils font maigrir.
Les aliments azots provoquent aussi les menstruations
chez la femme. Les animaux sauvages dans la nature n'ont
pas de menstruation, contrairement aux animaux domesti-
qus.
Tableau
Voici un tableau, selon Lovewisdom, o les aliments
sont classs d'aprs leur valeur hyginiste. Ils sont marqus
par un H s'ils sont hyginistes et par un P quand ils
engendrent la passion animale, la pathologie, la pugnacit
(vouloir se quereller), la tentation de pcher et de procrer.
124
125
Aliments Classement Eau Protides Remarques
LGUMES
Artichauts H 79 % 1,8 % Vit. B, G. Fer.
Asperges 93 % 1,8 % Mdiocres car l'urine
devient malodorante.
Betteraves 88 % 1,2 % Mdiocres et indigestes
car elles colorent les
selles et les urines.
Choux H 90 % 1,8 % Vit. B, C, G. Soufre,
Chlore.
Carottes H 87 % 1 % Vit. A, B, C, D, E, K, P.
Cleri H 94 % 1,1 % Vit. A, B, G, sodium,
chlore, phosphore, fer,
sodium, anti-calcaire.
Concombres H 95 % 1,2 % Vit. B, G, pottassium,
enzyme Erepsine .
Ail 64 % 6,8 % A consommer cuit, rare-
ment cru. Contient
l'huile de moutarde
toxique mais volatile
avec la cuisson.
Topinambours H 80 % 1,5 % Vit. B, potassium.
Laitues H 94 % 1,4 % Vit. A, B, E, G, fer, ma-
gnsium, potassium.
Oignons 87 % 1,6 % A prendre cuit, rare-
ment cru cause de
l'huile de moutarde
toxique volatile avec la
cuisson.
Pommes
de terre
H 75 % 2 % Vit B, C, G, potassium.
Potirons H 90% 1,1 % Vit. A, B, G.
Navets H 92 % Vit. A, B, C, G, calcium,
potassium.
FRUITS
Pommes H 80 % 0,4 % Roi des fruits, calcium,
fer, potassium, sodium,
magnsium,
vit. A. R C.
Aliments Classement Eau Protides
Remarques
Abricots H 84 % 1,4 % Excellents s'ils sont
mrs.
Avocats H 70 % 2,1 % Gras 20 %. Ne pas en
manger trop. Lourd.
Bananes
mres
P 75% 1,3 % Indigestes, toxiques,
rendent les selles volu-
mineuses, irritent la
vessie. On peut toute-
fois les cuire au four ou
les scher.
Bananes
cuites
H 75% 1,3 % Excellentes, cuites avec
une cuillere soupe
d'eau, ou au soleil.
Mres H 86% 1,3 % Vit. A, B, les choisir trs
mres.
Cerises H 80 % 1 % Vit. A, fer, cuivre, man-
ganse.
Dattes H 20 % 2,5% Vit. A, B, G, fer, chlore,
magnsium, potassium.
L'abus donne des gaz et
des ballonnements.
Figues
fraches
H 79 % 1,5% Vit. B, G, calcium, ma-
gnsium, potassium,
fer.
Figues
sches
H Tremper.
Raisins H 78 % 1,3 % Vit. B
Pamplemousses H 87 % 0,5% Vit. B, C, G.
Olives
noires
75% 5%Manger peu.
Oranges H 87 % 0,8 % Vit. B, C, G, P, calcium.
Eviter les acides.
Pches H 87 % 0,5% Vit. A, B, G, magn-
sium, potassium, fer.
Poires H 84 % 0,6 % Vit. B, G.
Ananas 89 % 0,4 % Vit. B, C. enzymes.
Prunes P 81 % 0,8 % Vit. A, B, G, fer, magn-
sium, potassium. Acidi-
126
127
Aliments Classement Eau Protides Remarques
fiants car ils sont laxa-
tifs comme les pru-
neaux. Manger trs peu.
Framboises H 86% 1 % Vit. A, B, C.
Tomates H 94 % 0,9 % Vit. A, B, C. Ne pas trop
en manger ni cuire.
Pastques H 92 % 0,5% Vit. A, B, C, G.
DIVERS
Lait
humain
H 88 % 1,4 % Parfait pour bbs jus-
qu' 3 ans.
Miel P 20 % 0,4 % Trop concentr, acidi-
fiant. Provoque la
conjonctivite, la chute
des cheveux.
Riz P 13 % 7,8 % Trop d'amidon. Provo-
que les maladies catar-
rhales et rhumatis-
males.
Bl P 12 % 10,2 % Idem.
Pain P 35% 8 %Idem.
Haricots
blancs
P 15% 22 %Aliments nocifs. Provo-
quent l'infection, les
gaz, la fivre, l'ulcre.
Pois secs P 15% 22 %Idem.
Amandes P 5% 21 % Idem.
Noix P 2 % 18 % Idem.
Beurre 11 % 1 % Ne pas cuire. Manger
froid.
Fromages fer-
mentes
P 20 %Trs dangereux. Infec-
tion, fivres, ulcres,
cancer, pus.
Fromages cuits P 10 % 18 % On peut en prendre trs
peu si on a bonne sant.
Rper.
Fromages blancs 70 % 14 % Eviter.
Fromages genre P Eviter.
Kiri
Aliments Classement Eau Protides Remarques
Fromages Vache
qui rit
Crme
strilise
Champignons
Levures
P
H
P
P
Eviter.
Acceptable. Peu.
Nocifs, car indigestes.
Mauvaises. Provoquent
des selles malodorantes
en fermentation.
Une remarque au sujet de la crme. Quand elle est
frache elle est acceptable avec les dattes, les figues sches
ou les bananes au four. Pour avoir de la crme frache, il faut
acheter du lait cru, le mettre au froid puis retirer la crme
qui monte la surface. Cette crme a le got neutre du
beurre. Ce n'est pas le cas de la crme soi-disant frache
vendue dans les magasins, qui a un got lgrement acide et
qu'il faut exclure. La crme strilise a le got parfaitement
neutre, comme le beurre. La strilisation ne lui a pas donn
le temps de rancir. Elle est trs acceptable sur les aliments
comentss fraises, les dattes, etc.
Il est vident que la strilisation a dtruit toutes les
vitamines et rendu le calcium inutilisable. Mais si nous
tolrons la crme strilise, ce n'est pas pour ses lments
nutritifs, car elle n'en a plus. Nous la tolrons pour rendre
supportable un rgime austre'.
7. Eviter les acides la nuit car ils perturbent le sommeil. On a bien dit
que les oranges sont d'or la matin, d'argent midi et de plomb le soir.
128
129
Proportions
Les gens bien portants peuvent consommer des fruits
70 %et des lgumes et verdures 30 %.
Par contre, les gens mal portants prendront des lgumes
et verdures 70 %et les fruits 30 %. Certains grands malades
doivent mme supprimer totalement les fruits en attendant
que leur sant s'amliore. A ce moment, ils introduiront peu
peu les fruits dans leur menu, en commenant par les
moins acides. La consommation des aliments azots (noix,
fromages, etc.) rend celle des fruits trs difficile. En
supprimant les premiers, on peut manger les fruits sans
ennuis.
Puret et extase
Reprenons l'tude de la science dittique de la puret
par laquelle on peut liminer dfinitivement les menstrua-
tions et les abus sminaux. Il s'agit, comme nous le savons
maintenant, du rgime hyginiste paradisiaque, rgime
primitif, conforme aux lois de la nature et qui prserve
l'nergie et la substance vitale. Nous verrons par la suite
comment la puret de ce rgime peut aboutir l'extase.
Tous les prophtes et tous les saints nous assurent
qu'il n'existe pas de joie plus grande que l'tat paradisiaque
originel dans lequel l'homme fut cr. (La femme est incluse,
nous l'avons dj dit, incluse implicitement dans le terme
gnrique homme A.M.).
En effet, c'est un tat ravissant d'extase qui fait le
bonheur de la vie et qui est plus sr que toutes les richesses
du monde. Au fait, c'est la plus grande richesse.
Dieu ordonna : Tu mangeras de tous les arbres du
Paradis, sauf de l'arbre du Bien et du Mal. L'Arbre de la
Vie est ainsi nomm...
Il s'agit videmment du Libre Arbitre oppos l'ins-
tinct. Quand l'instinct est atrophi et qu'on a le Libre
Arbitre, alors on sait le Bien du Mal. En effet, quand on
mange un aliment vnneux, les coliques qui suivront font
comprendre le Bien du Mal. Mais si l'instinct est parfait, on
s'loigne instinctivement des aliments dangereux et on ne
connat pas le Bien du Mal.
Rsumons encore une fois les qualits du rgime
paradisiaque. Il prserve la sant et la vigueur. Les fruits
131
contiennent, en effet, 90 %d'eau vitale, de sorte qu'on ne
risque pas d'en abuser, comme c'est le cas avec les aliments
concentrs : pain, viandes, sucre, extraits, etc. Les noix et les
crales sont aussi trop concentres et ne contiennent pas
assez d'eau. De plus, elles sont connues pour leur proprit
aphrodisiaque, surtout pour les premires, ce qui gaspille la
substance vitale humaine. En effet, Adam et Eve eurent
honte de leurs activits sexuelles excessives et cachrent
leur sexe avec une feuille de vigne, juste aprs avoir mang
du fruit dfendu. Il suffirait d'en faire l'exprience une ou
deux fois. Mangez 2 ou 3 bonnes poignes d'amandes le soir,
et vous verrez le lendemain l'excitation sexuelle son
paroxysme.
C'est pourquoi on porte des habits. Puis cause des
aliments aphrodisiaques, les femmes ont des grossesses
rptes (avec la pilule elles n'ont pas de grossesses, mais
elles ont le cancer), l'homme dominant la femme et
travaillant la sueur de son front pour avoir davantage du
fruit dfendu : les crales et les graines.
N'est-ce pas logique de penser que les semences
humaines proviennent des semences vgtales, vu que les
mmes substances exercent les mmes fonctions ?
D'autre part, le premier chapitre de la Gense dit que
les plantes et les fruits portent une semence pour leur propre
reproduction, pas celle des hommes. Or en dsobissant au
commandement divin, l'homme a mang les semences
vgtales, les utilisant comme aliments, avec ce rsultat
lamentable d'une humanit dgnre, triste et souille.
Nous admettons qu'une plante peut produire une
centaine de graines et que la consommation d'une partie de
celles-ci ne ruinera pas l'conomie de la nature. Mais il faut
plutt voir quel est le but de la Nature concernant les
graines. Il est clair que la Nature les a destines la
reproduction de la plante et non la consommation.
Les substances sminales btissent logiquement des
substances galement sminales.
La prparation biologique de la graine en vue de la mort
de la plante produit chez l'homme une semence quivalente
pour prparer sa propre mort. En effet, plus les enfants
mangent des graines et de la viande (Esquimaux, Indiens,
etc.), plus vite ils croissent et plus vite ils vieillissent .
Faisons remarquer que l'on taille les arbres pour avoir
plus de fruits. En effet, l'arbre sent le danger de sa
destruction et se prpare se reproduire. De mme pour une
certaine mthode de planter les arbres avec un angle de 45,
pour avoir des fruits plus vite. L'arbre comprend que dans
cette position il ne pourra vivre longtemps et se hte de se
reproduire.
Certains auteurs mdicaux valuent chaque goutte de
sperme 60 gouttes de sang. Voil pourquoi la formation de
millions de spermes ou graines humaines potentielles
gaspilles dans le plaisir sexuel, contribue la dgnres-
cence de l'homme. Nous pouvons nous rendre compte ainsi
du potentiel considrable qu'il aurait pu conserver pour une
vie abondante, dynamique et longue.
Quand Dieu avertit l'humanit de s'abstenir du fruit
dfendu, il parla de mort prmature, mais personne ne tint
compte de l'avertissement divin. Et l'on continua se
nourrir de graines de toutes sortes, provoquant les mens-
truations et les dperditions sminales.
C'est ainsi que le pch originel n'est pas seulement
moral ou religieux, mais physique avant tout. En effet, les
centres crateurs avaient prvu un rajeunissement perp-
tuel avec les hormones sexuelles qui stimulent l'ensemble
du systme glandulaire vers la rgnrescence. Hlas, on
consomma des semences (bl, noix, etc.), puis des protides
animales. L'irritation provenant de la dcomposition
constante des protides en acide urique, stimule ainsi les
mutations hormonales. Ces mutations aboutirent au sperme
et l'ovule, ce qui gaspille la substance vivante de
l'organisme.
Une anne suffit
Seul le rgime hyginiste, paradisiaque, encourage le
retour l'tat glandulaire, pr-pubertaire, de la vraie
jeunesse, et permet ainsi un rel rajeunissement physique.
Heureusement, il ne faut pas dix ans pour rtablir le
corps aprs tant d'annes d'abus par les aliments dfendus.
En effet, notre exprience nous rvle qu'une anne suffit
pour freiner l'activit sexuelle, et pour la ramener son
statut pr-pubertaire l'aide d'un rgime hyginiste paradi-
siaque. En effet, avec ce rgime conforme aux lois de la
nature, le corps ne fabrique pas beaucoup de semences qui,
132
133
autrement, seraient perdues dans les menstruations. L'ner-
gie ainsi conomise garantit la sant, la jeunesse et la
vigueur. L'homme (la femme aussi !) devient tel qu'il tait
au Paradis dans un tat radieux, gai comme un enfant. C'est
cela la batitude divine.
Nous sommes ce que nous mangeons n'est pas
seulement une observation matrialiste de dittique, mais
un principe mystique. En effet, avec le rgime hyginiste
paradisiaque on revient vers le jardin d'Eden, au Paradis. On
vit dans une extase permanente d'union avec le Crateur. La
sexualit se trouve naturellement contrle (nous n'avons
pas dit supprime). La jeunesse est retrouve dans une sant
radieuse et les forces mystiques sont rveilles. Les motions
sont sublimes des bas plaisirs vers le ravissement suprme
de l'amour de Dieu .
Aprs un an ou deux d'un rgime hyginiste paradisia-
que, les forces sexuelles reviennent dans l'ordre et la
modration. Les impuissants retrouvent leur virilit aussi.
L'norme diffrence dans le rythme sexuel de l'homme et de
la femme se trouve aussi diminue au profit de leur entente
dans le foyer.
Le juste milieu dans la chastet
Le lecteur ne doit pas comprendre de tout ce qui est dit,
que nous prconisons la chastet. Du moment que la
fabrication du sperme et des ovules ne peut tre stoppe, ni
totalement utilise par l'organisme, il serait stupide de la
perdre inutilement dans des pollutions nocturnes involon-
taires, des masturbations ou des menstruations.
Tous les organes fonctionnent avec une grande marge de
pouvoir fonctionnel, de sorte que 10 %ou 20 %seulement de
leur pouvoir fonctionnel suffit pour maintenir le corps. C'est
ainsi que le foie, le coeur, les reins, la thyrode, l'estomac, les
intestins, peuvent fonctionner et suffire quand les 70 %de
leurs tissus sont dtruits ou altrs.
Il en va de mme pour les organes sexuels. La
production de sperme est trs largement excdentaire par
rapport aux besoins de la reproduction. Une seule goutte
suffit pour faire un enfant, une fois par an pour chaque
femme. Pour planter un arbre, une seule graine suffit.
Mais cet excdent, au lieu d'tre inutilement perdu dans
des coulements volontaires ou involontaires de sperme
(chez la femme ce sont les menstruations), peut tre utilis
avec profit dans des rapports sexuels limits pour combler
un besoin affectif indispensable. Ces rapports sexuels
improductifs seront limits au minimum et ne seront tolrs
qu'entre deux personnes qui s'aiment vraiment. Autrement,
pas d'amour, pas de rapports. Ce n'est pas parce que
l'homme a mang la veille des amandes, du pain complet ou
de la viande que le vagin doit tre la poubelle de ses
dbordements.
Pour obtenir ce rsultat merveilleux et ce bonheur
divin, il faut, rptons-le encore une fois, supprimer tous les
aliments aphrodisiaques, c'est--dire les aliments azots
(noix diverses, lgumineuses, fromages ferments, vieux
fromages, hutres, champignons, viandes de toute sorte,
blanc d'oeuf). D'ailleurs, ces aliments sont malsains pour la
sant gnrale, nous le redisons. Seul parmi les aliments
azots lgers sera tolr le yaourt non sucr.
Bref, que les rapports soient normaux ou dvis comme
pour l'homosexualit, l'important c'est de combler les
besoins affectifs ncessaires par un minimum de gaspillage
vital.
Le mariage
Nous voyons tous les jours l'amour qui unit deux mes
dsirant joindre leur vie dans un seul destin serein. Mais
malheureusement depuis qu'Adam et Eve ont got au fruit
dfendu, la majorit des couples ont suivi le mme mauvais
exemple du pch. Voil pourquoi le mariage n'a pas
exprim la perfection qu'on tait en droit d'attendre et qui
devait commander l'union de l'homme avec la femme. La
consommation du fruit dfendu, en l'occurrence les noix
diverses, puis les crales et enfin la viande, porta l'homme
et la femme vers le pch, la maladie et la mort prmature.
N'est-il pas parfaitement naturel et sain que l'homme
vive avec la femme, tel que Dieu l'a voulu ? N'est-il pas
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dsirable que la femme aide l'homme sans tre son esclave ?
Selon le dessein de Dieu l'origine, l'homme et la femme
devaient cultiver ensemble leur jardin et se nourrir de ses
produits naturels et sains. Leurs rapports devaient compor-
ter un amour innocent et sans excs sexuels. Les aliments
que Dieu leur avait ordonn de manger devaient empcher
toute passion bestiale, toute motion destructrice. Ni
menstruations ni gaspillage de semences. Dieu n'a pas cr
les rapport sexuels avilisants. Seulement, les aliments
dfendus ont souill son temple.
On ne peut pas tre mentalement pur quand on se nourrit
de viandes et de semences, quand on est tout le temps excit
et que l'on vit toujours dans le pch mental et physique.
Par le rgime hyginiste paradisiaque compos de fruits
et de lgumes, la production sminale excessive se ralentit et
les menstruations s'arrtent. Le pch de la fornication
disparat. Toutefois, un magntisme bnfique reliera
l'homme la femme dans le but de dvelopper les forces
spirituelles intrieures de chacun d'eux et de participer
l'union avec le Crateur, dans une parfaite extase.
Adam et Eve, qui taient maris au Paradis, vivaient
dans un parfait bonheur nus et sans honte. C'est ainsi
que le Paradis de Dieu accepte le nudisme, mais l'homme a
souill ce privilge. Or les organes sexuels font partie
intgrante du Temple de Dieu, tout autant que les mains et
les pieds, le cur et le cerveau.
Mais pourquoi cherche-t-on de nos jours jours
maudits cacher les organes sexuels ? Nous l'avons dj
dit, parce que les aliments aphrodisiaques (les protides tels
que la viande, les noix diverses, les crales et les lgumi-
neuses) engendrent une activit sexuelle excessive dont on a
honte.
Ni Freud ni personne ne russiront dculpabiliser
l'homme de cette honte instinctive et normale, conscutive
la dsobissance des lois divines.
Quand Adam et Eve vivaient nus et sans honte, ils
travaillaient srement ensemble dans le jardin d'Eden, se
voyaient toute la journe et avaient constamment des
contacts physiques. Mais leurs constacts charnels ne com-
portaient aucun pch, jusqu'au jour o ils mangrent les
aliments dfendus qui engendrent les pertes sminales .
Saint Jean n'a-t-il pas dit : Celui qui nat de Dieu ne
commet pas de pch, car sa graine rside en lui et il ne peut
pas pcher car il est n de Dieu. Et encore : Celui qui
pche (qui a des pertes sminales) est avec le diable.
Les mfaits des pertes sexuelles sont clairement souli-
gnes dans Levitique 15: Le Seigneur a dit... l'homme qui
a une perte sminale est impur. Il sera sujet ce mal quand
l'humeur avilisante se rpandra dans sa chair. La femme qui
a des pertes de sang est impure.
Les graines excessives de la copulation rendent
l'homme et la femme impurs, souills et avilis devant Dieu.
C'est ainsi que dans l'Ancien Testament on admet, thori-
quement du moins, que dans l'tat immacul des tres
vivants, il n'y a pas d'coulement de sperme ni de
fabrication d'ovule. Thoriquement, bien sr.
J'ai moi-mme dcouvert, crit Lovewisdom (Lovewis-
dom en anglais signifie textuellement : amour de la sagesse),
comment les fluides de la reproduction sont ralentis avec un
rgime de fruits et de lgumes juteux. La jeunesse remplace
alors l'tat de vieillesse et de maladie insupportables. Mes
observations chez des dizaines d'tudiants tayent l'inter-
prtation biblique littrale de la Gense aussi bien que celle
des autres Ecritures Sacres que je viens de citer .
Les aliments ordonns par Dieu
Le premier chapitre de la Sainte Bible rapporte que
Dieu cra l'humanit sexuellement en homme et femme,
qu'il plaa dans un jardin frique, et il leur ordonna de
manger des fruits et des lgumes excluant les semences. Il
les autorisa aussi vivre nus et sans honte. Enfin, Dieu
trouva cela trs bien . Hlas, le pch universel a
recouvert l'humanit toute entire avec des habits de honte.
Voil comment l'homme perdit son innocence, en
perdant l'essence concentre de sa substance physique. Des
millions de graines humaines furent ainsi gaspilles par des
gnrations courtes d'tres malades.
Au lieu de se dissiper dans des plaisirs sexuels momen-
tans qui rendent hbt et las, n'est-ce pas mieux de sentir
la vie ptillante et la jeunesse dans tout son corps, avec une
joie radieuse permettant de savourer tout le temps et
pleinement chaque minute qui passe ?
Quand on perd sa substance un million de fois, on perd
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aussi la flicit, la batitude, l'extase et la joie ternelle de
vivre, dans la jeunesse et la spiritualit. Au lieu du
ravissement pour la vie, on aboutit la tristesse , comme
la Bible le dit.
Il s'agit, selon les termes mme du Dr Lovewisdom, de
s'acheminer vers une r-cration du statut originel et
incorruptible du corps, dans une extase divine. En effet,
l'union avec le Crateur aboutit une joie et un ravissement
divins, car nous respectons ainsi la loi par laquelle nos corps
furent crs l'image de Dieu.
Ceux qui jouissent de l'extase divine et de la joie de
vivre, les enfants et les saints, savent que Dieu est en
nous-mme. Nous recherchons tous la joie de vivre, mme si
nous souffrons de temps autre.
Il faut le dire avec Saint Franois, un saint triste est un
triste saint ! Toutefois, il faut distinguer entre les plaisirs
matriels phmres, et la joie de vivre relle et permanente.
Les bas plaisirs dtruisent le Paradis Eternel et le bonheur
du Royaume de Dieu .
A chacun son jardin
Chacun devrait avoir son petit coin de terre qu'il
cultive pour avoir sa propre nourriture. Toutefois, nous
prconisons que chacun plante son petit paradis en lgumes
et en fruits, et non en crales ni noix.
Les travaux de Vogt ont rvl, dans son succs de
librairie, Road to Survival ( Le Chemin de la Survie ) que
les crales provoquent la perte de 16 40 fois plus de terre
que les bois et les forts, par l'rosion du sol, tandis que le
soya, le coton et le tabac en font perdre 100 fois plus. Or
l'rosion est le cancer de la terre et finit par la transformer
en dsert.
C'est ainsi que le pch originel de la consommation des
semences, non seulement provoqua la dgnrescence de
l'homme, mais aussi celle de l'conomie agricole dont il fut
l'lment fondamental de destruction. Partout o l'homme
s'installa, le sol fut appauvri, sans parler des insecticides et
des produits chimiques utiliss. Les vgtariens se sont
vants que les crales demandent 16fois moins de terre
pour nourrir les hommes, que s'il fallait nourrir les btes
puis tuer celles-ci pour les manger. Mais ils ont oubli que
les craliens dtruisent 16 100 fois plus vite la terre que
s'ils vivaient en mangeant les animaux sauvages ! Quelle
satisfaction de savoir qu'on rtablit la terre cultivable par
les cultures de fruits et de lgumes, alors qu'autrement on
dtruit cette couche mince dont dpend la vie des hom-
mes .
Mfaits des protines
La consommation des semences (crales et noix
diverses) et de la viande provoque la dgnrescence de
l'organisme. Toutes les substances azotes favorisent le
cancer, car elles engendrent l'infection. C'est ainsi que les
protides dsintgrent le corps en le stimulant. Cette
stimulation est illusoire comme celle qui suit l'alcool. Le
corps est ls dans son intgrit par les carences engendres.
Ce sera la maladie et la vieillesse prmature. Toutes les
blessures sont aggraves par les protides : inflammations,
suppurations, etc.
Les graines et les crales sont peut-tre plus riches que
d'autres aliments, mais elles provoquent des carences
minrales, car elles tirent de la plante d'o elles sortent, de
la terre et du corps humain, tout ce qu'elles peuvent tirer en
faveur de leur progniture. Le grand philosophe Pythagore
n'avait peru cet effet que dans les fves sches qu'il dfendit
ses disciples.
On a d'ailleurs remarqu l'accroissement des drange-
ments mentaux (hypocondrie, paranoa, schizophrnie, etc.)
chez tous ceux qui se nourrissent exclusivement de se-
mences crues, car celles-ci tirent fortement sur la substance
crbrale. C'est ce qui avait port Bouddha, il y a 2500 ans,
dfendre la viande et les graines crues ses disciples en vue
d'obtenir la matrise de l'esprit. La consommation des
diffrentes varits de noix chez les fruitariens a t le
facteur principal de leur chec.
Il semble, par ailleurs, selon des rapports mdicaux, que
la graine de soja provoque l'enflement de la thyrode,
c'est--dire le gotre. En effet, ces graines concentres
surmnent nos glandes et soutirent la substance organique
les scrtions excessives d'hormones sexuelles. C'est aussi le
cas pour les diverses noix, les graines crues, etc. Le corps est
vol de ses lments vitaux, comme un sacrifice en vue d'une
progniture ultrieure. La maladie en est le rsultat.
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Tout cela montre bien que les graines n'ont jamais t
censes constituer notre nourriture sous forme de pain, de
riz, etc., mais qu'elles constituent l'aliment dfendu par
Dieu, provoquant ainsi le dbut de la dgnrescence
humaine.
C'est ainsi que les carences minrales ne sont pas
causes par un manque de sels minraux dans notre
alimentation, mais par l'usage des graines et des autres
stimulants qui tirent sur nos rserves organiques. Et l'on ne
peut pas fournir les sels minraux manquants pour corriger
ces carences tant que l'on continue se nourrir d'aliments
azots.
Nous voyons d'ailleurs que les peuplades primitives qui
vivent sur des rgimes restreints composs d'aliments
aqueux, ne prsentent pas les maladies si frquentes dans
nos civilisations o l'on se nourrit d'aliments concentrs
contenant tous les lments ncessaires la nutrition.
Le mythe des aliments nourrissants
Ce mythe est trs difficile extirper, car il est logique de
penser que les aliments les plus nourrissants sont les
meilleurs pour l'organisme. Hlas, c'est faux. On ne peut pas
bousculer l'organisme, ni le presser. Ceux qui veulent aller
vite seront dpasss par ceux qui vont lentement.
Plusieurs maladies, crit un ditticien, d'habitude
attribues un manque de vitamines et de sels minraux,
pourraient tre le rsultat d'une acidose chronique produite
par un excs protidique sur une longue priode, laquelle
acidose vole au corps ses vitamines et ses sels minraux
essentiels. En effet, toute quantit de protides qui dpasse la
quantit minuscule dont le corps a besoin, se transforme en
sous-produits trs virulents tels que l'acide sulfurique,
phosphorique, nitrique, chlorhydrique, etc., plus une srie
d'autres poisons toxiques qui donnent l'acide urique,
l'infection et d'autres maladies.
Tous ceux qui consomment des aliments azots (pro-
tides ou protines), crit encore Lovewisdom, remarqueront
l'odeur dsagrable de leur transpiration, de leur haleine et
des gaz qui manent de leurs corps. Mais quand le corps est
le temple de Dieu, pur comme il devrait l'tre en tout temps,
il mane un parfum agrable de fruits et de fleurs
parfumes. Tous ceux qui consomment les aliments abomi-
nables qui stimulent les passions bestiales auront des
vibrations ngatives que les tres spirituels reconnaissent et
dont ils s'loignent. Les individus pourris de l'intrieur se
reconnaissent leur odeur nausabonde de pourriture, la
dcomposition de leur corps (et de leurs selles malodo-
rantes. A.M.) se refltant sur l'esprit qui manifeste, consciem-
ment ou inconsciemment, le pessimisme, l'angoise, l'inqui-
tude, la dception, le dsarroi, le dfaitisme, l'abandon, la
tristesse, etc. Par contre, les tres purs se reconnaissent au
parfum de la vie. Leur corps se rgnre constamment avec
une manation de paix, d'amour et de bont. En effet, celui
qui est n de Dieu est pur, mais celui qui n'est pas de Dieu
est souill, et pourrit et l dans la toxmie.
Voil pourquoi nous avons soulign la ncessit
d'liminer la passion bestiale en supprimant surtout les
aliments qui la produisent. Ces aliments dfendus par Dieu
engendrent un sentiment dominateur et un dsir incontr-
lable de sexualit, provenant des motions rsultant de la
stimulation de certaines scrtions endocrines. Ces scr-
tions revtent leurs caractristiques corruptibles et immo-
rales selon les aliments consomms. Le rsultat sera tour
tour la luxure, l'intolrance, l'gocentrisme, l'immoralit,
l'avilissement et, en plus de tout cela, une sant physique et
mentale altre.
N'oublions pas que l'hrdit est un facteur qui peut
retarder ou hter de tels dveloppements pathologiques
chez un individu, dans son corps et dans son esprit. La
pituitaire tant la glande matresse, son dsquilibre
affectera toutes les autres glandes endocrines en dclen-
chant des ractions toxiques telles que l'angoisse, la haine,
l'envie, la colre, la violence, l'inquitude, le dsarroi, etc.
Dieu a cr l'homme pur avec une conscience cosmique,
avec de l'amour, de la bont naturelle, mais Dieu a averti
qu'en dsobissant ses Lois, tout serait annul et dtruit.
(Mangez un poison et vous aurez des coliques. Alors finis
l'amour et la bont, finie la puret. A.M.). Tous les jours
nous voyons des individus qui souillent leur corps avec des
substances dfendues provoquant ainsi l'antithse de ces
qualits divines. Ce sera le pch, la maladie et la tristesse .
On sait que les aliments azots stimulent les scrtions
de la thyroxine, qui est un rgulateur du mtabolisme, par la
140 141
production de l'adrnaline, etc. Or l'excs de thyroxine
provoque la tension, la nervosit et les tats mentaux qui s'y
rattachent. Les protides sont la base de la plupart des
dsordres mentaux et de l'insomnie, sans oublier tous les
autres stimulants.
Les transmutations biologiques
Par des transmutations biologiques non encore dcou-
vertes (lire cet effet l'ouvrage tonnant de L. Kervran chez
le Courrier du Livre : Les transmutations biologiques ),
l'organisme humain fabrique ses propres protides partir
des lments non azots qu'il consomme, ou qu'il ne
consomme pas, tout comme la vache fabrique du beurre
sans qu'elle ait besoin de consommer des corps gras. Le
cheval possde des muscles puissants et il ne consomme pas
d'aliments azots ! La vache mange moins de calcium
qu'elle n'en produit dans son lait ! La flore intestinale
fabrique la vitamine rare B 12 mme si l'on n'en prend pas !
Mais pas si cette prcieuse flore est dtruite par les
mdicaments, les laxatifs, les antibiotiques et d'autres
poisons. On peut tudier cette question passionnante dans
mon livre : Le Goulag du Sida.
La chute
Le plaisir pervers et le mauvais usage de la fonction
humaine de reproduction sont dclenchs par la stimulation
glandulaire. Or celle-ci dcoule de l'altration de la semence
humaine par la semence vgtale. Voil ce qui cota
l'homme sa chute et provoqua son expulsion du Paradis.
C'est ainsi qu'il mourut prmaturment aprs une vie de
labeur inutile.
En effet, il avait dsobi au commandement divin selon
lequel : Tu te nourriras des fruits et des plantes portant
semences. Il a mang les semences qui devaient servir
produire d'autres plantes. Puis l'homme apprit manger de
la viande pour satisfaire ses bas apptits. Et de plus, il
utilise le sang dans les transfusions, comme si elles
pouvaient jamais sauver des vies humaines.
Voil pourquoi les gens rechignent quand je leur rpte
sans relche les aliments destins l'origine par Dieu pour
l'humanit, et surtout quand je fais tat des pchs qu'ils
commettent. Ils ne savent pas qu'en abandonnant la voie de
Dieu, ils courent leur propre perte.
Le gaspillage continuel du sperme chez les mles,
comme le gaspillage continuel des ovules par les menstrua-
tions chez les femelles, appauvrissent l'organisme des uns et
des autres. Ces dperditions sont causes par la stimulation
et par l'abus de la fonction de reproduction. Or celle-ci est
destine exclusivement par la nature tre un sacrifice
partag de faon gale et complmentaire, par le mle et la
femelle, pour engendrer une progniture. En fin de compte,
ces rserves sont puises avec la mnopause et l'impuis-
sance. Lire ce sujet La loi de la Limitation dans mon livre
Confiez votre sant la nature .
La jeunesse ternelle
Depuis l'union divine d'Adam et d'Eve au Paradis,
avant le pch, personne n'a vraiment ralis ni souponn
que la fonction sexuelle est aussi une fonction de rgnres-
cence destine maintenir le don de la Jeunesse Eternelle.
En effet, cette fonction sexuelle assure l'change com-
plmentaire du magntisme et la cration d'hormones
crateurs d'amour, en vue de la rgnrescence perptuelle
de l'homme et de la femme. Hlas, c'est plutt la maladie, la
dgnrescence, la vieillesse et la reproduction prcoce en
vue d'une mort prochaine.
C'est justement l que la science de l'Hyginisme
cherche restaurer le statut par de l'auto-recration, en
profitant au maximum des nergies et des scrtions de
rajeunissement, et en vitant les substances alimentaires
qui stimulent et surexcitent. Voil comment on attnuera
les fortes motions dbordantes et les passions animales.
Ainsi on montrera pour la premire fois, dans l'histoire de
l'humanit, comment rtablir le respect de la volont de
Dieu, en vue de la perfection paradisiaque, par l'amour
re-crateur et par l'amiti entre l'homme et la femme.
Voil des annes que nous l'enseignons : la fabrication
en excs de spermes et d'ovules gaspille des hormones
prcieuses et d'autres scrtions endocrines. Cela constitue,
en plus, une dperdition physiologique grave des sels
minraux, retranchs et vols du cerveau, des nerfs, des os et
142 143
des autres tissus vitaux, dans le but, sans nul doute, de doter
chaque chromosome germinal des caractristiques propres
l'individu. C'est ainsi que le corps tout entier donne, se
sacrifie, dgnre et vieillit par ces dperditions continues .
Il faut fermer ce robinet.
Comment fermer ce robinet
Le yoga cherche de son ct sublimer parfois les forces
sexuelles par la respiration, par des postures, par la
mditation, etc. Or il semble trs difficile, sinon impossible,
d'atteindre ce but par ces moyens, moins d'adopter le
rgime hyginiste paradisiaque. Ce rgime exclut les stimu-
lants qui engendrent la passion bestiale et qui gaspillent la
vitalit. C'est seulement de la sorte qu'on pourra canaliser
les nergies infrieures vers les buts levs de la sublima-
tion.
L'irritation constante des organes sexuels provient des
aliments azots, viandes et semences surtout, mais l'on peut
liminer cette irritation, non comme le font les Juifs par la
circoncision, dont les rsultats sont trs douteux, mais en
supprimant tout simplement les aliments aphrodisiaques
mentionns. L'homme a dlaiss le rgime paradisiaque de
fruits et de lgumes dlicieux, pour le pain et la viande,
dsobissant ainsi la loi de Dieu.
Tu enfanteras dans la douleur
Tant que la femme stimulera ses fonctions de repro-
duction par des aliments azots concentrs (viandes, pois-
sons, noix diverses, crales, oeufs, lgumineuses) elle devra
en subir les consquences. Tu enfanteras dans la douleur.
Telle est sa punition pour avoir dsobi et mang des
aliments dfendus. Le pch l'avait souille. Elle perdit le
don de Dieu , le plaisir ternel du Paradis et une jeunesse
renouvele.
Bien sr qu'il n'est pas question d'liminer totalement
la fonction sexuelle de reproduction, car c'est un attribut
divin de la vie. En effet, Dieu cra les sexes mle et
femelle. Il n'est pas question de les supprimer. Nous ne le
pouvons pas. Mais nous pouvons liminer le pch du sexe
en liminant les souillures qui se manifestent par les
gaspillages sminaux et par les menstruations ftides.
Comment ? Par l'observation du rgime prescrit l'origine
par Dieu, comprenant des fruits et des lgumes, mais spars
de leurs substances reproductrices.
Ce rgime, dont la teneur azote est infrieure 2 %,
prvient les tats mentaux indsirables et btit l'organisme
en le rgnrant l'aide des hormones et des scrtions
endocrines.
Voil ce qui rend possible l'extase ravissante de la
communion sexuelle, harmonieuse et leve, en vue de la
perfection de l'me. Par contre, les substances azotes de
reproduction dminralisent le corps, et donnent la maladie
et la tristesse que l'on s'adonne ou pas la sexualit. C'est
dessein que nous rptons cela maintes fois.
Depuis le Paradis d'Eden jusqu'au dluge avec No, les
Ecritures nous parlent d'un seul commandement selon
lequel l'homme devrait vivre de fruits et de lgumes, ce qui
avait d'ailleurs permis de vivre des centaines d'annes.
Mais, par la suite, la consommation des graines (pain, etc.)
engendra des substances de reproduction aboutissant
l'altration de la sant physique et morale, maladies,
violences, tristesse.
C'est alors que des dizaines et des dizaines de nouveaux
prceptes moraux furent promulgus, mais ceux-ci semrent
la confusion. L'homme perdit alors le Paradis et ne pourra le
rtablir qu'avec la vie originelle .
La perfection
L'Hyginisme reprsente la voie la plus avance vers
la perfection dans le dessein divin, pour ennoblir la vie
humaine.
L'homme doit tre vraiment l' image de Dieu . Ce
sera le retour au Paradis et la Terre Promise.
L'Eglise croit la rsurrection quand tout ce qui a vcu
prendra sa place dans le Royaume de Dieu.
Dieu est en vous-mme est une loi inscrite dans nos
coeurs et dans nos esprits, aussi bien que dans chaque cellule,
de faon hrditaire et indlbile.
C'est donc en cherchant l'intrieur que vous saurez le
Royaume de Dieu et ses nouvelles Manifestations Terrestres.
Nous avons souffert deux millnaires dans ce purgatoire
144 145
vivant de la Terre, qui purifie l'humanit de tout le mal
accumul depuis lors, et qui atteint de nos jours son plus
haut sommet.
Voil ce qui portera, sans nul doute, l'humanit
ressentir le besoin d'un changement total de perspective et
celui d'un Troisime Millnaire Paradisiaque.
Ce sera le Retour au Gouvernement de Dieu recherch
par Jsus, par ses Aptres et par tous les vrais disciples.
Ainsi donc pour commencer, le vgtarisme reprsente
le chemin de la non-violence et de la compassion, car on
s'abstient de faire couler le sang en tuant. C'est le premier
pas en avant dans la Ralisation Divine de l'homme. Mais ce
n'est pas la fin du pch.
Certes, l'homme devient moins agressif et moins mau-
vais, mais les crales et les autres semences sont aussi
nocives. Nous avons bien vu les Romains, Hitler, Mussolini,
Bolivar et tant d'autres vgtariens dvaster le monde. La
guerre n'est pas limine par le seul vgtarisme.
En second lieu, rappelons-nous que c'est le pain qui fut
l'aliment dfendu empchant le retour au Paradis. Le pain
fut la cause des souffrances de l'homme, dans sa sant
dlabre par les gaspillages sminaux passionns. Chez la
femme, ce furent les douleurs de l'accouchement, aprs les
menstruations qui rejettent l'essence de la vie dans un excs
de reproduction.
Les anciennes Lgendes Orientales du Paradis (celles
des Hbreux, de la Perse, et d'autres) parlent toutes d'un
fruit dfendu qui fut certainement une substance sminale
(crale ou noix dans le sens gnrique). C'est cela qui
provoqua les douleurs de l'accouchement, l'agitation
sexuelle et la honte .
La premire loi de Dieu concerne les aliments
C'est pourquoi la premire loi de Dieu nous enseigne
que la nourriture de l'homme devra tre compose des fruits
et des lgumes qui portent semence, tandis que le but de
Dieu pour cette semence est la perptuation de l'espce. Elle
ne peut donc pas servir directement de nourriture.
Tout dans la vie se fait dans la recherche du plaisir,
mais seul le Sage sait distinguer la joie de vivre des plaisirs
phmres qui aboutissent au pch et la maladie.
Supposons que l'on vive sainement 100 %ou presque,
prs de la nature, cultivant ses propres aliments biologi-
ques, dans l'air pur et le soleil, et se nourrissant de fruits et
de lgumes aqueux en rendant grce Dieu. Dans ce cas, on
ressent une euphorie naturelle et un bien-tre suave. On
jouit rellement de chaque moment de la vie dans un
bonheur ptillant et effervescent.
En effet, le rgime a un effet trs puissant sur le
caractre et la moralit. Les aliments dterminent le
caractre. De tout temps, les vgtariens affirment que la
nature agressive et guerrire de l'homme, ainsi que sa
perversit, sont dues son rgime de cadavres, C'est
pourquoi les vgtariens, dans l'ensemble, sont des paci-
fistes, des non-violents et des objecteurs de conscience.
De plus, notre science dittique de la puret a
dmontr que la production sminale chez l'homme s'ac-
crot avec la consommation des semences vgtales, aussi
bien qu'avec celle des substances animales. En effet, les
tats pathologiques que sont les menstruations et les
dperditions sexuelles excessives n'existent pas chez cer-
taines peuplades primitives. Heureusement qu'on peut
liminer ces tats pathologiques simplement en vivant d'un
rgime de fruits juteux et de lgumes dlicieux.
La puret est l'un des buts essentiels de l'Hyginisme. En
effet, la contraception, l'avortement, la dsinfection, les
germicides, les radiations, la chirurgie, etc., ne reprsentent
pas une solution qui supprime la cause. Or cette cause se
trouve dans l'absorption des prparations biologiques de la
mort .
L'ordre de la nature
Quelles sont ces prparations biologiques de la mort ?
Nous dsignons par ces termes scientifiques les substances
labores par la plante pour prparer sa fin en vue de la
perptuation de son espce. Il s'agit des semences qui
donneront une nouvelle plante. Leur but dans l'Ordre de la
Nature est la reproduction. D'aprs les lois de la nature, les
tres vivants naissent, grandissent, se multiplient et meu-
rent. Alors, quand les hommes consommrent ces subs-
tances, ils s'approprirent cette caractristique suicidaire.
Cela provoqua en plus les maladies mentales, les
146 147
nvroses, l'angoisse, l'anxit, les tats d'me ngatifs, les
dpressions, etc.
Combien de temps encore faut-il aux ditticiens pour
dcouvrir que les graines et les semences sont consommes
pour leurs effets excitants, pour leur stimulation et pour le
coup de fouet qu'elles donnent ? Certaines graines sont plus
ou moins toxiques que d'autres, selon leur concentration .
Le bien et le mal
Une autre preuve que les aliments dfendus taient
bien les semences, c'est cette autre lgende du Paradis que
l'humanit a conserve comme une vrit ternelle. Le
serpent disait la femme : Si vous mangez de ce fruit
dfendu, Dieu le sait, vos yeux s'ouvriront et vous serez
comme des Dieux, sachant le Bien du Mal. C'est bien l la
description en langage biblique des tats d'me que ces
stimulants provoquent. Vous serez comme des Dieux :
c'est l'exaltation, la stimulation, le coup de fouet que
produisent tous les aliments azots divers degrs. Or nous
savons que toute stimulation produit dans un deuxime
temps une dpression de mme importance. (Voir la loi de la
Dualit des Effets de Lindlahr dans notre livre Confiez
votre sant la nature , Courrier du Livre, Paris). On
connat l'effet des graines d'opium .
Nous ne sommes pas d'accord ici avec le Dr Lovewisdom
sur l'explication qu'il donne des mots bibliques : Vous
serez comme des Dieux, sachant le bien du mal. D'aprs
nous, l'homme, ayant consomm du fruit dfendu, pourra
distinguer le bien du mal cause des mfaits et de la
nocivit de cet aliment. S'il n'avait pas consomm de ce fruit
dfendu et nocif, comment aurait-il su que ce fruit est nocif ?
Comment aurait-il pu le distinguer d'un autre fruit bnfi-
que ? Les coliques qu'il a d ressentir lui ont fait discerner le
bon fruit du mauvais et, par extension, le bien du mal. La
maladie fait discerner le bon chemin du mauvais. Quand on
boit de l'alcool et qu'on fait une crise de foie le lendemain,
on comprend alors le bien du mal.
Si, par contre, il est question de la stimulation que le
fruit dfendu aurait confr Adam et Eve, leur donnant un
semblant de puissance l'gal des Dieux, alors, c'est bien
l'illusion de la stimulation, laquelle semble fortifier un
premier temps pour dprimer par la suite. Cela est
exactement le sujet trait par Goethe dans Faust. Le diable
avait promis Faust jeunesse et sant par la stimulation
trompeuse, par l'alcool et les autres coups de fouet. Trs peu
de gens se rendent compte que la stimulation diminue les
forces au lieu de les augmenter. En effet, elle semble donner
des forces inattendues quand on en use. Seul le sage peut
comprendre.
La recherche du paradis perdu
L'histoire de la recherche du Paradis perdu semble
avoir commenc avec le troisime fils sacr d'Adam.
L'histoire des enfants de Seth qui rsidrent sur la Mon-
tagne Sacre, le Mont Hermon, est inscrite dans les
Ecritures Anciennes Egyptiennes qui furent traduites dans
Les Livres Oublis de l'Eden et qui furent qualifies
comme tant une grande dcouverte littraire.
Seth, l'an, tait grand, bon, avec une me leve et un
fort esprit. C'tait le chef qui gardait ses sujets dans
l'innocence, la pnitence et l'humilit. Il ne leur permettait
pas de se mler aux enfants de Caen. Seth et ses enfants
n'aimaient gure ce qui touche la matire, mais s'adon-
naient aux oeuvres divines. Ils n'avaient d'autres penses
que la louange, et d'autres chants que les psaumes pour
Dieu. Seth et ses enfants rsidrent sur la montagne dans un
jardin qu'ils ne cultivaient pas. Ils n'avaient pas de bl, mais
se nourrissaient des fruits apptissants qu'ils trouvaient sur
cette montagne. Seth jenait souvent, tous les 40 jours,
comme ses enfants ans. La famille de Seth sentait l'odeur
des arbres quand le vent soufflait de ce ct. Ils taient
heureux, innocents, sans peur ni jalousie, sans mauvaises
actions et sans haine. Ils n'avaient pas de passion animale.
De leur bouche ne sortait aucun gros mot, aucune injure,
aucun mauvais conseil, aucun mensonge .
La sagesse et la posie qui se dgagent de ce texte
biblique sont sduisantes. Peu importe que l'on croie ou non
l'authenticit des critures religieuses. Les leons qu'il
comporte sont prcieuses. Et si cette lgende a survcu, c'est
pour la raison que les faits fondamentaux de la vie qu'elle
renferme sont conformes l'intuition profonde des hommes.
148
149
L'ordre cosmique et ses lois
Tous les agriculteurs savent que lorsqu'une plante
monte en graine, elle meurt peu aprs. Il en est de mme des
tres humains qui se reproduisent et qui dgnrent peu
peu. Les enfants sains ont une pubert tardive.
L'organisme de l'tre humain et sa morphologie n'ont
pas t construits pour un rgime de plus de 2 %de protides,
rgime destin surtout assurer l'limination aprs la
nutrition. La constitution humaine n'est pas faite pour les
substances nutritives concentres qui soulveraient des
problmes d'limination difficiles ou impossibles.
Le clbre biologiste Alexis Carrel a insist sur le fait
que la cellule est immortelle tant que les fluides de
nettoyage ou l'hygine cellulaire sont assurs.
Avec un tel rgime, le corps s'adapte au bout de un ou
deux ans au point de pouvoir accomplir beaucoup de travail
physique et mental. C'est ainsi qu'en liminant les protides
concentrs du rgime, on limine ce qui l'empoisonne et le
surmne. Le mode de vie qui consiste se nourrir de
cadavres, de carcasses animales et de crales (ncessitant
un gsier artificiel !), quand toute une gamme de fruits
exquis et de lgumes aqueux est disponible, est une drision
par rapport au Plan de Dieu pour l'homme et l'Ordre
Cosmique et ses Lois. Mme les complments alimentaires
ne peuvent aider au travail d'limination considrable
quand on consomme des aliments azots concentrs. Ces
derniers sont d'ailleurs pris pour leur stimulation.
Selon certains articles rcents parus dans des revues
de sant, la science a, semble-t-il, dcouvert la vitamine de
la vie ternelle et le secret de la jeunesse perptuelle. Il
s'agit d'une exprience ralise par Monsato Chemical Co,
l'une des plus grandes usines de produits plastiques. Des
poussins furent levs sur un rgime dpourvu de l'acide
amin tryptophane. Ils furent trs lents pousser : leur
croissance fut de moiti plus lente que la normale. Mais ils
vcurent deux fois plus longtemps.
Voil exactement la diffrence entre les hommes qui
mangent de la viande et les vgtariens, entre les animaux
carnivores et les herbivores ou les frugivores. Ces derniers
laissent plus de temps leurs petits pour grandir et pour
vivre, tandis que la vie courte des carnivores ne leur laisse
pas beaucoup de dveloppement mental.
Selon le chercheur amricain, Rose, toutefois, le trypto-
phane est ncessaire l'organisme. Le Dr Walker qualifie de
son ct ce facteur de fondamental pour les cellules et pour
les tissus. Il recommande les lgumes comme source alimen-
taire de cette substance : carottes, betteraves, cleri, en-
dives, fenouil, haricots verts et navets .
En fin de compte, il suffirait de consommer des
lgumes et des fruits pour obtenir les quantits ncessaires
de tryptophane. Aucun besoin de prendre des aliments
concentrs en protides. L'on peut passer des annes
tudier les donnes accumules en faveur de la consomma-
tion du pain et de la viande d'abattoir, mais, qui veut de ce
statut de sant dgnre allant de pair avec une mauvaise
moralit et une me meurtrie ? Mme les complments et
les supplments alimentaires en vogue dans les milieux
vgtariens, tels que le germe de bl, l'extrait de foie, la
levure alimentaire, le lait, le pollen, la gele royale, la
mlasse, etc., qui contiennent de grandes quantits de
tryptophane, ne servent qu' vieillir et produire des
excroissances morbides.
Selon Dodansky dans Physiological Chemistry ( Chimie
Physiologique ), ce serait la putrfaction intestinale et les
changements bactriens qui produisent les acides amins et
leurs toxines l'indol et le skatol donnant cette odeur
caractristique et dsagrable aux selles chez les vgtariens
mangeurs de crales et autres graines. Mme l'urine en
contient de grosses quantits, surtout dans le cancer du foie.
L'auto-intoxication est bien la cause de la vieillesse et
de la maladie. Or la lysine est un acide amin concentr
dans la viande, la diamine se trouve dans les graines et avec
la cadavrine dcouverte pour la premire fois dans des
cadavres, nous avons l des ptomanes toxiques. Or les 83 %
des empoisonnements par ptomane proviennent de la
viande. Voil qui milite en faveur d'un rgime bas en teneur
azote.
Selon Cushny, l'acidit reprsente la substance la plus
empoisonnante de tous les sous-produits du mtabolisme.
Quand les reins sont fatigus et qu'ils ne fonctionnent plus
convenablement, l'acidit est retenue dans le sang et aboutit
l'auto-intoxication ou toxmie, lesquels ont t tort
appels urmie ou empoisonnement urmique. Avec les
rgimes trs riches et acidifiants comme la viande, les
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151
crales, les pruneaux, les diverses noix, etc., l'urine devient
trs acide. Par contre, les lgumes et les fruits en gnral
(oranges, pommes, raisins, pommes de terre, carottes, etc.)
donnent une urine alcaline. Voil pourquoi l'urine des
carnivores est trs acide, alors que celle des herbivores est
alcaline .
TENEUR ENPURINES DECERTAINS ALIMENTS
Purines par 100 g
mg
Acide Urique par 100 g
mg
Pommes, pches, oranges,
tomates, choux, choux-fleurs,
concombres, laitues... nant nant
Oignons 3 9
Cleri 5 15
Pommes de terre 0,8 2,5
Fves sches 25 75
Pois 18 54
Lentilles 25 75
Caf 38
Th 16
Viande 82 247
Poisson 46 139
Des chercheurs ont, d'autre part, admis depuis long-
temps que le corps pouvait fabriquer ses propres amins et
rien ne dmontre que ceux des aliments sont suprieurs.
Nous avons fait tat de certaines de ces recherches dans ce
livre au chapitre qui traite du Mythe des Protines.
La cuisson des aliments azots aboutit la destruction
des enzymes ncessaires leur assimilation. Le fardeau
toxique des dchets semble plutt affecter le corps et
l'empoisonner que l'aider se btir. C'est en effet le cas des
rgimes amaigrissants mdicaux haute teneur azote.
Certaines expriences font tat de l'absorption par
l'organisme animal de l'azote atmosphrique. Ce serait donc
la fonction de la respiration qui fournit cet azote au corps.
Mais l'homme cherche une excuse pour tuer les animaux et
manger leurs cadavres, la recherche de stimulants azots
et des plaisirs bestiaux et immoraux qui en dcoulent. Or la
nature prouve l'homme que s'il compte sur la respiration
pour l'azote, conjointement avec les enzymes et autres
catalyseurs qui se trouvent dans les fruits et dans les
lgumes, sa capacit vitale, son endurance et sa force seront
alors plus grands que s'il consommait des aliments azots
d'origine animale ou sminale pauvres en enzymes. Du
reste, les sous-produits de ces derniers aliments sont trs
toxiques.
Le vrai problme n'est pas d'ingurgiter davantage de
produits azots, mais d'augmenter le pouvoir d'assimilation
pour mtaboliser la mer immense d'azote atmosphrique
dans laquelle nous vivons constamment. A cet effet, nous
avons besoin des aliments qui possdent le plus de force
vitale et d'enzymes pour favoriser toutes les oprations de la
vie organique .
Les enzymes
L'tude de l'enzymologie est trs importante, car
toutes les actions bio-chimiques sont catalyses par les
enzymes. Nous savons que les enzymes ne participent pas
chimiquement aux ractions, mais que, par leur simple
prsence, elles sont indispensables leur dclenchement. Il
s'ensuit donc que pour faire vivre, il faut la vie ,
scientifiquement parlant.
Le processus de la synthse azote comprend l'usage de
20 acides amins diffrents avec le concours indispensable
des enzymes vivantes qui polarisent l'nergie solaire photo-
lectrique. Cela n'existe que dans la chimie des cellules
vivantes.
Or nous avons l'azote de l'air comme matriau de base
et l'nergie solaire emmagasine dans les aliments vgtaux
vivants. Tout ce dont nous avons donc besoin, c'est
l'intelligence pour diriger tout ce processus l'intrieur du
complexe molculaire biologique de la cellule.
Selon le Dr H.B. Glass : Avec un rgime faible en
protides d'o on exclut rigoureusement tous les aliments
azots, on note un progrs notable dans l'tat mental des
enfants arrirs. Mais il est trs difficile d'empcher un
enfant de dvelopper une curiosit, une initiative et un
apptit normaux, c'est--dire de manger ce que les autres
enfants mangent avec plaisir. Et s'il en consomme, c'est la
rechute et peut-tre mme la perte permanente de tout le
bnfice acquis.
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153
Cela confirme ce que nous avons dj affirm et que
nous rpterons encore : supprimez tous les aliments azots
et vous pourrez vider 90 %les hpitaux psychiatriques.
D'autre part, la suppression des protides aboutit sou-
vent chez les maigres une prise de poids de 5 6kilos en
l'espace d'un an.
Le secret de la ralisation spirituelle
Avec la suppression des aliments azots et l'adoption
d'un rgime de fruits et de lgumes contenant de l'eau
vivante, notre nature devient pure et divine, sans qu'il soit
ncessaire d'appeler toute autre spiritualit son secours.
En effet, on est libr du pch originel, car le secret de la
ralisation spirituelle rside dans la purification de chaque
cellule avec l'Eau Vivante et l'Esprit Vivifiant .
L'on pourrait penser que la puret n'est qu'un dogme
religieux. Or la puret est le statut morphologique et
phychobiologique des tres humains. Et toute carence des
motions et des idaux purs provient de la surstimulation
des scrtions endocrines par des habitudes aboutissant aux
maladies physiques et mentales. La sant est l'quivalent de
la puret.
L'impuret est cause par les aliments produisant une
mitose acclre, ce qui aboutit une dgnrescence
physique et la toxmie, aux excroissances, l'irritation et
la stimulation excessive des activits endocrines de repro-
duction. Ces dernires activits excessives prennent de
l'ampleur, douze fois plus que la normale, savoir que la
priode de rut chez les animaux est annuelle, alors que chez
les hommes elle devient mensuelle et mme hebdomadaire
pour ne pas dire quotidienne. Les glandes scrtent des
quantits normes d'adrnaline irritant les motions et
provoquent l'agressivit, la guerre, les tueries, le vol, le
mensonge et un mode de vie totalement immoral qui
quivaut une dgnrescence psychique .
La religion, les sectes et les journalistes
La puret morale est une question de rgime avant
d'tre morale. Nous l'avons dj dit. A cet gard, nous
remarquons que certaines religions et sectes sont plus
avances que d'autres sur le chemin de la puret. La religion
musulmane dfend totalement l'alcool et prne le jene
pour rtablir la sant. La religion indoue dfend la viande et
probablement aussi l'alcool. Les Tmoins de Jhovah
dconseillent le tabac et tout ce qui nuit la sant. Les
Adventistes et les Krishna surtout suppriment la viande,
l'alcool, le tabac, la drogue et les rapports sexuels en dehors
de la reproduction. Cette dernire secte nous semble la plus
avance sur le chemin de la puret. Nous n'avons pas
beaucoup de renseignements sur les autres religions et
sectes cet gard.
Quand les journalistes font des reportages la tl sur
les mthodes naturelles ou sur les sectes, ils font preuve de
partialit et de malhonntet. En effet, quand l'mission
dure une heure, ils laissent la parole 10 minutes aux
partisans des mthodes naturelles ou aux sectes, et
50 minutes aux mdecins et aux opposants des sectes. Ils
appellent 2 ou 3 partisans des mthodes naturelles ou des
sectes qu'ils opposent trois fois leur nombre de mdecins
et d'opposants aux sectes.
Quand un malade meurt dans une maison de jene, les
medias s'empressent de monter l'affaire en pingle en
donnant le nom du dfunt, la cure suivie, le nom du
directeur de l'tablissement, les ractions des parents et
amis.
S'ils veulent vraiment tre impartiaux, chaque dcs
dans un hpital, les journalistes devraient rvler son nom,
les mdicaments utiliss, le mdecin qui l'a soign et la
raction des malades qui ont t soigns des mmes
maladies par des mthodes naturelles.
Dans les maisons de jene, la mortalit se situe autour
de 1 %o, alors que dans les hpitaux elle est dix fois plus
forte.
Tout au long de ma carrire depuis 1950, j'ai t
interview et une centaine de reportages ont t publis
dans la presse. Or 90 %de ces reportages sont faits de
mensonges, de demi-vrits, de vrits dformes et d'inven-
tions.
Les journalistes ne cherchent que le sensationnel et sont
prts mentir pour l'crire. En dehors de la politique et du
domaine social, ils sont piteux.
Quand un chien mord un homme, c'est sans intrt pour
154 155
les journalistes. Mais si un homme mord un chien, toute la
presse en parlera.
Moralit des religieux
Lovewisdom s'attaque ensuite la soi-disant moralit
des religieux. La dgnrescence de certains prtres
provient de ce qu'ils mangent et boivent. Au lieu de
pratiquer une discipline austre et le jene priodique, ils
ont cherch une vie confortable, une table bien garnie, du
vin et d'autres boissons dgradantes. Leurs corps souills de
l'intrieur devient gras et gros comme ces aristocrates ns
dans le luxe et le pch. Leurs violations sexuelles secrtes
font fi de leurs voeux de prtres. Ils mangent de la viande, de
la charcuterie, du poulet, des oeufs, des fromages ferments,
des lgumineuses, des noix diverses, du pain. Or tous ces
aliments hautement aphrodisiaques sont bien plus forts que
leurs voeux, rduits nant par ces ennemis invincibles. Ils
sont perdus d'avance et ne peuvent pas lutter contre tout
cela.
Par contre, quand le rgime est pur et innocent, compos
de fruits et de lgumes, selon le commandement de Dieu,
alors on touche la saintet, la puret et la sant.
Il appartiendra donc aux saints et aux sages, les plus
aviss, de dcouvrir l'erreur dont la clef permettra d'arriver
la Sagesse Fondamentale et l'Ordre Divin, dans le
respect des Lois de la Vie .
Pour se rgnrer
Pour rgnrer, amliorer et ennoblir la vie, il faut
adopter une discipline dittique pure visant conserver les
substances et les nergies gntiques par la suppression des
aliments azots dfendus, qu'ils soient d'origine animale ou
sminale. La pratique de l'Hyginisme permet ainsi de
conserver la vie humaine en ralentissant la mitose. Le jene
aussi est un facteur important dans ce domaine.
Malheureusement, les vgtariens de toutes tendances
et les Hyginistes prconisent la consommation des ali-
ments azots, tels que les noix diverses (amandes, noisettes,
etc.), les crales, les graines et les produits laitiers. Or je
condamne toutes les graines en tant qu'aliments pour
l'homme. En effet, ces substances sont celles qui contiennent
le moins d'eau vivante, comme nous l'avons dj vu. Ce sont
les substances naturelles les plus sches. Le got naturel de
l'homme rclame un certain pourcentage d'eau vivante
avoisinant les 90 %. Si l'on mange du pain, des noix de
toutes sortes, on ressent une soif intense qui nous porte
boire une eau morte provenant des cours d'eau, des sources,
des puits et contenant des sels minraux morts. La soif
provoque par les noix ne peut tre tanche par l'eau. On a
toujours soif. On a beau boire, on a soif car les noix
provoquent une acidit stomacale que l'on prend pour de la
soif.
L'estomac a t construit pour une certaine capacit. On
peut le remplir d'aliments volumineux comme les lgumes
et les fruits. Mais si on doit le remplir d'aliments concentrs
comme les amandes ou autres noix, les effets sont catastro-
phiques.
Le Dr Stanley Bass relate dans son livre son exprience
du vgtarisme. Il commena par se nourrir d'un rgime de
fruits acides, tels que les oranges et les ananas, durant
plusieurs jours. Il perdit du poids et eut une envie trs forte
pour des aliments protidiques. Il ajouta des noix diverses,
du fromage, mais ressentit des saignements dans les
gencives qui se rtractrent, des maux de dents et la perte de
deux plombages. De plus, ce fut une sensation d'agitation,
d'hypersensibilit, une perte de poids accentue, une perte
d'apptit, de priodes de boulimie, de perte d'nergie,
d'hmorrodes, d'insomnie, etc. Les selles taient devenues
nausabondes et il avait beaucoup de gaz.
En effet, les noix provoquent la boulimie car le corps
n'est pas nourri. Les aliments de la nature qui sont les
meilleurs pour nettoyer et rajeunir l'organisme, tels que les
oranges, les pommes, les pches, etc., doivent tre alterns
avec des repas composs de crudits et de lgumes mi-cuits.
Les fruits secs doux tant trop concentrs pour former eux
seuls un repas, seront gards comme dessert, ce qui garantit
leur modration. Mais il faut prendre ce dessert 30 mn aprs
le repas.
L'addition de noix pervertit compltement la nutrition,
mme si on respecte leur bonne combinaison. Les noix
diverses affaiblissent le pouvoir digestif au point qu'on ne
supporte pas l'acidit des fruits. A cet gard, le rgime
prconis par Shelton aboutit l'chec total : boulimies,
gaz, maigreur, selles nausabondes, etc.
156 157
Par contre, les pommes de terre sont acceptables cause
de leur faible teneur azote.
Quel plaisir, s'exclame Lovewisdom, peut-on avoir
manger des aliments anti-biologiques qui produisent la
longue une sant altre, qui stimulent les bas instincts et
les passions bestiales de l'homme devenu agressif ? Nous
n'avons qu' considrer la longvit et l'tat de sant de
l'Indou moyen qui sont dplorables, pour comprendre les
raisons de l'chec du vgtarisme dans le monde. En effet,
les Indous qui sont vgtariens dans leur majorit mangent
abondamment des graines (riz, lgumineuses telles que les
lentilles, les haricots blancs, etc.), ce qui aboutit aux mmes
maladies que chez les nations qui se sustentent de viande et
de pain.
Tous ces aliments sont des stimulants qui portent
l'agressivit dans les rapports humains. Mais quand
l'homme reviendra aux aliments divins pourvus d'eau
vivante curative, les maladies physiques, mentales et
politiques seront limines.
Le lecteur reconnatra que ces dcouvertes ultra-
modernes qui rejoignent les donnes les plus anciennes de
l'humanit, mritent d'tre conserves travers l'histoire.
Toutes les religions et toutes les sciences comprendront un
jour que ce sont l les bases du Royaume de Dieu et de la
Vraie Paix sur Terre .
Les gens trop maigres
Pour les gens squelettiques, il faut garder une bonne
ration de riz blanc par jour, provisoirement. Les crudits
seront prises en jus. Arrter toute activit musculaire.
Prendre 5petits repas par jour. Le jene est exlu.
Une sexualit pure
Le Dr J. Tilden reut un jour en consultation un couple
avec leur fille de 5ans. Notre fille est perverse lui dirent
les parents. Elle se masturbe tous les jours. Il leur
expliqua que les perversions sont d'origine alimentaire.
Quand les aliments sont acidifiants comme la viande, le
pain et les fromages ferments, ils provoquent une irritation
vaginale constante. C'est pourquoi la petite fille se grattait
tous les jours le vagin. Il lui prescrivit un rgime
hyginiste, sain, et au bout de une ou deux semaines la petite
fille cessa d'tre perverse . Qu'auraient fait les psycholo-
gues dans ce cas ?
Selon Augustin, la Nature est toujours bonne y
compris la sexualit. Mais cette Nature a t blesse dans
toutes ses manifestations par la Chute. Ce fut alors la
concupiscence, la perte de l'intgrit, le pch et la punition
d'Adam et Eve. C'est dire l'importance du rgime hyginiste
paradisiaque de Puret Biologique, qui limine cette concu-
piscence et par l mme, les facteurs destructeurs de
l'intgrit physique et morale de l'homme. Ce rgime place
l'homme enfin, de nouveau, dans la Puret Paradisiaque.
Malheureusement, l'Eglise a t incapable d'introduire
ces facteurs dcisifs dans ses disciplines, n'ayant pas ralis
la vraie puret qui est la volont de Dieu.
Le fait scientifique qu'un rgime comportant l'eau
vivante des fruits et des lgumes ait maintenu et mme
rtabli des milliers de malades incurables, ce fait s'inscrit
dans l'histoire de l'humanit.
D'autre part, la rgnrescence biologique et morale par
l'limination des menstruations et des gaspillages smi-
naux, ainsi que l'usage lev des nergies sexuelles, nous
montrent le chemin suivre pour l'union avec Dieu et la
ralisation de la perfection.
Nous n'avons plus besoin d'un front vgtarien, mais
d'un front hyginiste pur. La viande ne doit pas tre
remplace par les protines vgtales qui donnent la mme
stimulation .
Le savoir intuitif hrditaire
Les recherches biologiques ont rvl un savoir
intuitif hrditaire ou psychogntique que les tres hu-
mains possdent vis--vis de la conscience morale de base.
Dans son essence, cette conscience tire sa source du Plan
Paradisiaque de la Vie ou du but protoplasmique appel
communment la conscience morale. C'est ainsi que les
tres humains rpugnent voir des carcasses d'animaux
morts. Celui qui abat un taureau est considr comme un
assassin dans le Royaume de Dieu. Et mme les matria-
listes les plus endurcis ressentiront de l'amour et de
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l'admiration quand ils verront des animaux considrs
dangereux l'tat sauvage, vivant ensemble avec des
animaux plus faibles, et sans causer de peur, le loup et
l'agneau, le chat et la souris, comme l'avait voqu le
Prophte Isae il y a plusieurs milliers d'annes, pour le
Royaume de Dieu.
Cela montre quel point le Dessein Divin de la Vie nous
tient coeur. La lgende et le mythe qui s'y rattachent ne
sont pas dnus de base scientifique dans les faits. Les
structures de notre corps ont t construites pour une vie
strictement vgtarienne proche de la nature dans un climat
tempr. Le raisonnement psychique et la conscience
intuitive qui dpeignent la conduite morale idale et
l'quilibre cosmique cologique, indiquent la solution tous
les problmes de la vie de l'homme, et coordonnent la Ligne
Matresse et le But dans tous les menus dtails.
L'homme a perdu sa longvit originelle et sa joie de
vivre parce qu'il s'est plac en dehors du circuit cosmique,
parce qu'il ne vit pas en harmonie avec le Plan Originel.
Encore une preuve que le dessein de la vie, dans son
organisation, rside dans notre dcouverte que les aliments
vivants et naturels, sans semences, lvent notre niveau
moral vers la puret, la compassion, l'honntet. Ils
influencent chimiquement et lectriquement la qualit
psychique de notre tre, aussi bien que physiquement notre
sant. Le Paradis est ici-mme et non dans un avenir
incertain .
Le millet et les racines
On me demande si le millet ne pourrait pas tre utilis
comme transition la place des pommes de terre. Tant
qu'une substance est une graine, elle produit la graine chez
l'homme et appauvrit, par consquent, sa sant physique et
son intgrit morale, comme sa substance crbrale.
Une tude rcente tablie par le Dr Jrome Glaser de
l'Universit de Rochester, montre que le pois utilis en
Polynsie et qui est une racine, a donn de meilleurs
rsultats que les crales dans tous les cas d'allergie,
d'ulcres, de troubles gastro-intestinaux, de caries den-
taires, etc. Contrairement ce que l'on pense, mme dans les
milieux les plus scientifiques, et contrairement aussi aux
ides reues selon lesquelles les crales sont utiles, voil
des faits de la vie qui dmontrent la supriorit de toutes les
racines par rapport aux crales.
On n'aurait qu' comparer la stature des Polynsiens,
leur musculature, leurs os et leur dentition splendide,
celles, minables, des Japonais, des Indous, des Chinois, pour
se rendre compte que les crales consommes par ces
derniers sont l'origine de leur pauvre dveloppement
osseux, de leurs carences minrales et des maladies qui
s'ensuivent. En un mot, les substances sminales causent
beaucoup de tort l'tre humain.
La preuve la plus clatante en faveur du rgime
comprenant des racines et dpourvu de tout produit azot
concentr, se retrouve dans les travaux remarquables et
fameux de Hindhede, mdecin Danois. Ce mdecin avait
trouv que les protines, aprs leur entre dans le sang,
subissent une dcomposition et une recomposition donnant
en dernier lieu l'acide nitrique, phosphorique, sulfurique,
urique ainsi que de l'ammoniaque. Or, pour neutraliser tous
ces acides forms par la dcomposition de l'azote, le corps
tait forc de cder les sels minraux .
Ainsi, les dents, les os, les cartilages, les ongles, etc.,
taient-ils appauvris de ces substances.
Au Danemark
Selon ce mme mdecin danois cit par Shelton dans
son volume VI Orthopathy The Hygienic System : On a
trouv que la sant des nations est inversement proportion-
nelle leur consommation de produits azots. C'est--dire
que moins ils en consomment, mieux ils se portent. Ainsi,
c'est durant la Premire Guerre mondiale que ce principe a
t dmontr de la faon la plus clatante et sur une large
chelle. Hindhede fut nomm dlgu l'approvisionne-
ment au Danemark, et son exprience comprenant des
millions d'individus couvrait une priode de 3 ans. Aucun
autre chercheur n'avait eu une telle occasion. C'et ainsi qu'il
rduisit la mortalit au Danemark de 40 %en un an
seulement et uniquement par un rgime pauvre en produits
azots. Il avait eu recours aux pommes de terre comme
aliment de base. C'est impressionnant.
On se rappellera aussi de ces peuplades primitives du
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Pacifique qui vivent essentiellement de pommes de terre
douces, lesquelles ne leur donnent que 9 grammes de
protides par jour en moyenne. Or leur sant est splendide.
L'histoire de cette peuplade primitive se trouve relate dans
mon livre La nourriture idale et les combinaisons simplifies
(Ed. Courrier du Livre, Paris).
Les aliments ordonns par Dieu
Quand Dieu cra l'homme et la femme et leur
alimentation au Paradis, il dit que celle-ci tait trs bonne et
agrable manger en tout point, et que ce type de nourriture
leur permettrait de vivre en bonne sant, d'avoir de la force
et ceci sans tomber malade. D'aprs les Ecritures Sacres,
poursuit Lovewisdom, ce rgime ne comprenait que des
fruits et des lgumes. Or la mdecine considre qu'un tel
rgime ne peut pas entretenir la vie ! Mais le Crateur, par
contre, devait savoir mieux.
Le Crateur a-t-il donn l'homme et la femme des
aliments sans valeur ? Srement pas. Les fruits et les
lgumes sont par excellence, les aliments qui sont les plus
adapts aux besoins de l'homme, surtout s'il veut raliser la
perfection du Paradis. Le rgime mdical qui comprend des
protides (viande), des amylacs (crales, pain), du lait
(calcium), du sucre, et peine quelques crudits et quelques
fruits, est une incroyable aberration. Il est cens combler les
besoins nutritifs normaux , mais il aboutit en fait des
rsultats lamentables de sant dgrade, de maladies et de
tristesse.
Notons que ces lments se retrouvent en proportions
approchantes dans le fruit dfendu du jardin d'Eden,
c'est--dire les noix diverses, les graines et autres semences
qui sont des substances naturelles possdant les mmes
inconvnients que le rgime courant. Si une telle concentra-
tion de protides et de farineux reprsentait l'alimentation
donne par Dieu l'homme, nous n'aurions pas assist une
telle dgnrescence de l'humanit tout entire.
Nous avons dj vu que, selon la Gense, les seuls
aliments destins l'homme sont les fruits juteux et les
lgumes succulents qui portent semence pour leur propaga-
tion. Mais si l'on considre ces semences comme faisant
partie de l'aliment, elles ne pourront plus se reproduire car
on les aura consommes. C'est la seule distinction que le
Crateur a faite pour sparer l'arbre de vie de l'arbre de
mort. Nous mangeons des pommes, des pches, des raisins,
mais nous jetons leurs graines. Mme si nous les avalons,
comme c'est le cas des tomates, des figues, des fraises, ces
graines passent dans les selles et se reproduisent. Elles ne
sont pas dtruites. Mais si nous mangeons des amandes, des
cacahutes, des noix, des crales, ces semences sont
dtruites jamais dans l'conomie de Dieu (l'conomie de la
Nature. A.M.) et ne pourront plus rien donner, sauf la
maladie, la souffrance et la vieillesse prmature .
Encore une fois, la premire Loi de Dieu, celle qui fut
la plus ignore et la plus enfreinte travers toute l'histoire
de l'humanit, et qui produisit le pch originel, la Loi qui,
englobe le grand principe de la vie et de la mort, cette Loi est
la suivante : Et Dieu a dit : coute, je t'ai donn toute plante
portant semence sur la terre et tout arbre portant semence, ce
sera ta nourriture.
Le frut dfendu, c'tait les semences, car leur consom-
mation aboutit de suite la Connaissance du Bien et du
Mal .
En effet, les semences produisent une excitation de la
fonction de reproduction, ce qui provoqua la honte chez le
premier couple. Cet aliment ne pouvait tre qu'une subs-
tance azote stimulant les fonctions animales et bestiales.
Les thologiens ont essay de modifier le sens littral de
l'Ecriture Sacre, mais nous avons replac les choses dans
leur ordre originel (Lovewisdom).
Dieu nous a donn le sexe comme qualit divine de
cration, car Dieu cra l'homme son image . Il cra le
mle et la femelle pour vivre nus et sans honte , comme
mari et femme. Dieu trouva cela trs bien, sans pch, ni
dgnrescence. Mais le pch vint par la nourriture.
En effet, Dieu ordonna ce qu'il faut et ce qu'il ne faut pas
manger, et rien de plus. La violation de cette loi fut l'origine
de tous les vices, de la souffrance, de la maladie physique et
mentale.
Quand le fruit dfendu a t consomm au Paradis, ses
consquences furent immdiates sur les plans moral et
physique ainsi souills. Adam et Eve eurent tout d'abord
les yeux ouverts , c'est--dire qu'ils se sont rveills et
qu'ils ont compris ce qu'ils ignoraient dans leur innocence...
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Ils n'taient plus nus et sans honte , mais portrent une
feuille de vigne par peur et par honte, pour cacher leur
innocence perdue. En effet, leur erreur pcheresse avait
souill leur sexualit.
Il n'est indiqu nulle part que l'acte sexuel ft la cause
de leur souillure au Paradis, mais que le fruit dfendu en
tait la seule cause, le seul pch.
Et quand Adam se cacha pour ne pas montrer sa nudit,
Dieu lui demanda en le corrigeant : Et qui t'a dit que tu es
nu ? N'as-tu pas mang de l'arbre que je t'avais dfendu ?
Voici donc la rponse de Dieu tous les moralistes qui
condamnent la sexualit. Ces moralistes ne voient et ne
connaissent la nudit que parce qu'ils sont souills de
l'intrieur par la consommation d'aliments excitants. Les
semences et la viande sont des substances de stimulation qui
ont pollu l'homme et la femme qui en consomment. Ces
substances transmettent leur force stimulatrice une
sexualit devenue dbride et impossible contrler. La
mission divine de la sexualit n'est-elle pas dans la
crativit l'image de Dieu, spirituellement, mentalement
et physiquement ? Quand on se nourrit correctement, on n'a
pas de problmes sexuels, ni de passion animale dbride .
Le bonheur
Noter qu'aprs les recommandations sur la nourri-
ture, Dieu conseilla : Il n'est pas bon que l'homme reste
seul (Gen. 2 : 16). Cela montre que le rgime vgtarien
n'est pas tout, mais qu'il faut le complter par une union
d'amour et d'extase pour garantir le bonheur dans le
Paradis.
Noter ainsi que les doctrines chrtiennes attribuent
tous les pchs un seul, pch originel commis dans le
jardin d'Eden. Ainsi, les lois sur les autres violations de la
conduite divine ne devinrent ncessaires que lorsque
l'homme mangea le fruit dfendu qui introduisit la corrup-
tion dans son corps, fait pourtant l'image de Dieu.
Il fallait pour cela un fruit qui puisse corrompre sa
sexualit pure et innocente comme les semences, et non la
pomme qui n'a rien d'aphrodisiaque. C'est une carence
lamentable dans les doctrines chrtiennes qui souffrent d'un
manque de connaissance pratique de ce qui est et de ce qui
n'est pas aphrodisiaque.
L'Ordre du Paradis commence par une vertu et entrane
toutes les autres. On peut les acqurir aisment en vivant
selon le Dessein ou la Loi Originelle de Dieu sur notre terre,
rendant ainsi possible le bonheur ternel en chacun de nous.
La raison pour laquelle on ne peut pas commettre les
autres pchs (tuer, voler, convoiter, tromper, souiller,
mentir) quand on surmonte le pch originel, rside dans le
fait qu'on vivra alors sur un plan spirituel, avec des nergies
provenant d'une source leve et dveloppe par l'extase
divine, la contemplation et une vie ravissante. Ces forces
suprieures nous seront confres par Dieu, et l'on devient
alors incapable d'agir contre sa propre conscience et contre
la volont de Dieu, ni contre la voix intrieure.
Par contre, l'usage des stimulants externes, trangers
notre corps, tels que les boissons alcooliques, les fortifiants
pharmaceutiques, le caf, le th, le chocolat, les drogues, les
substances sminales azotes dj cites auparavant, l'usage
de ces stimulants intoxique et puise le corps. Il fait, par la
stimulation, dpenser les nergies accumules, vers des
actions malfiques. Toutes choses gales, le vgtarien
hyginiste possde un potentiel de force lev qu'il ne
saurait diriger vers le mal, ni utiliser dans des poursuites
immorales. Une Source Omnipotente le guide et l'inspire
vers un but suprieur.
Il est ainsi reconnu que le pch de base rside dans les
passions animales excessives qui se traduisent par des
pertes sminales inutiles et par les menstruations ftides.
Seul un rgime de fruits et de lgumes juteux conforme la
volont de Dieu, nous prservera du pch et de la souillure.
Avec le rgime hyginique paradisiaque, le corps sent
l'odeur exquise des fleurs de l'arbre fruitier qui parfume
tout l'organisme, comme on l'a dit de certains saints. Par
contre, l'homme civilis met une transpiration nausa-
bonde de son corps et de son haleine, tandis que ses selles
sont putrides et son sang pais et toxmique.
La mdecine considre les menstruations et les pertes
sminales comme normales et saines, malgr l'odeur ftide
des premires. Or, il est crit dans Leviticus 15: L'homme
qui perd une semence est souill. La femme qui a ses
menstruations sera spare sept jours et celui qui la touche
sera souill son tour. C'est parce qu'on ne sait pas que
la souillure provient de la consommation de l'aliment
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dfendu depuis le temps du Paradis. Le pch est si vieux
que sa cause originelle a t oublie .
Il est donc logique de penser qu'une alimentation
conforme aux directives de Dieu, au Paradis, soit notre seul
recours . En effet, les remdes n'existent pas. L'ide de
remde est un non-sens. Le seul remde, pour ainsi dire,
consiste adopter une vie conforme aux lois de la nature et
non prendre des mdicaments. Lire cet effet, pour avoir
plus de dtails sur ce sujet des remdes, notre livre
monumental Jener pour revivre (Courrier du Livre, Paris)
qui ne traite pas uniquement du jene, mais tudie les
aspects multiples de la sant. Lire aussi notre livre
L'antimdecine (ED. Aquarius).
L'idal romantique
L'idal romantique d'une vie base sur un rgime
innocent de fruits et de lgumes dans un jardin paradisia-
que, a ouvert un nouvel horizon, inconnu ce jour, sauf des
yogis, des saints et d'autres mystiques. On ressent alors une
ravissante extase d'avoir obi Dieu dans Ses Commande-
ments originaux et dans Sa Loi. Cette vie proche de la
Nature rend tout ce qui est surnaturel aussi naturel, aussi
familier et aussi visible que le reste de la Cration. La joie de
vivre, tous les jours renouvele et ptillante, les grces
rendues Dieu, transforment chaque jour en miracle. L'aide
de Dieu apparat dans tout ce que l'on accomplit .
Les thories mdicales
Les throries mdicales sur la nutrition sont pour la plupart
des erreurs. On prtend, par exemple, que les protines sont une
ncessit fondamentale de notre corps. L'Organisation Mondiale
de la Sant OMS, contrle par la mdecine, prtend encore que
l'lment qui manque le plus dans l'alimentation du monde, est
l'lment azot ou protique. Elle va jusqu' dire que la dgnres-
cence musculaire provient de cette soi-disant carence. Or tous les
faits que nous avons relats, concernant des populations entires,
dmentent cette thorie. Lorsque les faits de la vie contredisent une
thorie, ce sont les faits qui ont raison et non la thorie.
Selon Lovewisdom, l'air que nous respirons contient 4/5
d'azote et 1/5d'oxygne. L'organisme trouve le moyen d'utiliser cet
azote l'aide des transmutations biologiques dont nous avons dj
parl. Ce sont plutt les aliments azots qui sont la cause des
maladies les plus graves. En effet, ces aliments se dcomposent et
produisent des toxines qui saturent le sang d'une forte acidit .
Les savants sovitiques ont tonn le monde par leurs
nouvelles dcouvertes dans le domaine de la biologie. L'anne
passe, la publication Transaction qui est l'organe de l'Acadmie
Sovitique de la Science, a publi (Vol. 128, n 4) les dcouvertes du
Dr Mikhail Valsky rapportes dans Northern Neibourghs. Ce docteur
plaa des oeufs de poule dans un incubateur contenant un air
spcial o le gaz argon, qui est un gaz inoffensif, remplaait l'air
ordinaire. Les embryons moururent en 4 jours, contrairement
ceux qui se trouvaient dans les incubateurs pourvus d'air
ordinaire. Il plaa ensuite d'autres oeufs dans une atmosphre
contenant la proportion normale d'oxygne, tandis que l'azote a
t remplac par l'argon. Les embryons vcurent cette fois-ci
12 heures. Enfin, les oeufs furent placs dans une atmosphre
normale, avec cette diffrence que les atomes d'azote taient
tiquets de faon nuclaire. On observa alors que les oeufs
absorbrent parfaitement cet azote et donnrent naissance des
poussins. Le Dr Victor Kavalsky commenta ces expriences hardies
en disant : L'azote atmosphrique a jusqu' maintenant t
considr comme un lment inerte, mais voil qui prouve que ce
gaz est assimil de l'air et devient donc une partie des protines qui
forment les organismes .
Enfin, nous voyons que l'obstacle principal une nutrition
correcte peut tre cart. Nous avons vu qu'il s'agit des protines
alimentaires, qui altrent, plus que toute autre substance, la sant.
Puisque l'azote est assimil de l'air, il ne faut pas se soucier d'en
manquer. De toute faon, tous les aliments en contiennent une
proportion petite, mais suffisante .
Les bbs et les protides
Prenons le lait maternel qui est l'aliment parfait pour le
nouveau-n, tout le monde en conviendra. Il contient de 1 % 2 %
de protines seulement. Mais les bbs, qui grandissent vite, ont
besoin de 3 4 fois plus de protides que les adultes. Cela signifie
que les adultes ont besoin d'une ration azote pour leur entretien
seulement, et dont la teneur azote doit tre infrieure celle du
lait. Les lgumes contiennent en moyenne 1 %d'azote et les fruits
1/2 %. Tous les autres aliments surchargent les organes avec un
excs azot douze fois plus fort que leurs besoins. Voil pourquoi
on faiblit et on tombe malade, empoisonn par cet excs. Les fruits
et les lgumes suffisent donc amplement aux besoins azots de
l'organisme adulte
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Le facteur secret
Nous avons dit que les subtances alimentaires de
reproduction provoquent des excs sexuels de reproduction.
A cet effet, il faut observer deux choses troublantes :
1) Ce n'est pas seulement l'lment azot qui rend le
corps excessivement reproductif, c'est plutt la caractristi-
que totale de la graine. En effet, 1 kilo de pommes contient
autant de protines que 20 grammes d'amandes, c'est--dire
5grammes environ. Mais ces quelques amandes ont un
effet aphrodisiaque que le kilo de pommes n'a pas !
2) D'autre part, une plante peut tre reproduite par
boutures ou mme l'aide d'une partie des racines, des
tubercules, etc., tout aussi bien qu'avec les graines. Cela
signifie que ces parties de la plante contiennent tout de
mme une facult de reproduction, quoique moindre que
pour les graines en vrit.
Il s'ensuit que l'individu qui se nourrit de fruits et de
lgumes, l'exclusion des graines, reoit tout de mme, dans
une certaine mesure, une facult de reproduction qui existe
dans les diverses parties de la plante. En somme, celui qui
vite les semences et les autres produits azots (viandes,
poisson, oeufs, fromages) reoit, en fin de compte, une facult
de reproduction naturelle et sans excs .
Les dbutants
Le dbutant qui adopte un rgime hyginiste paradisia-
que de fruits et de lgumes, sans produits azots, peut
ressentir au dbut une faiblesse et une perte de poids qui
peuvent durer 6mois 1 an avant que l'adaptation finale ne
s'installe. On aura avantage, ce moment, arrter
provisoirement toutes les activits musculaires et se
reposer davantage. Par la suite, on reprendra toutes ses
forces et tout le poids perdus. Les pommes de terre, 500 g
1 kilo, aideront prendre du poids, ainsi que 4/6bananes
cuites au soleil aprs les avoir peles, ou cuites 15mn feu
doux (veilleuse) avec un rien d'eau. Quant aux obses, ils se
maintiendront au poids idal sans surplus. Ces derniers se
contenteront toutefois de manger moins de fruits secs doux.
Actuellement, les gens sont stimuls comme une chau-
dire qu'on force au maximum, puis ils sont exploits par la
mdecine et de nombreux intrts. En effet, de trs
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nombreux intrts commerciaux se donnent la main, pour
que le citoyen ne sorte pas de ce cercle. Parmi ces intrts, il
faut mentionner l'industrie de la viande, celle des conserves,
celle du tabac, de l'alcool, des mdicaments, du lait, du
fromage, du caf, du th, du chocolat, etc.
Nous avons vu que la stimulation finit par puiser les
rserves d'nergie. La stimulation pathologique de l'acidit
azote, celle des mdicaments fortifiants, de l'alcool, du
caf, etc., donnent l'illusion de la force. On peut toujours
fouetter un cheval fatigu, mais on puise son potentiel au
lieu de l'augmenter. Qui dit stimulation, dit affaiblissement.
Il faut viter tous les stimulants, qu'ils soient alimentaires,
chimiques ou mme psychiques. Au bout d'une anne, sur ce
rgime paradisiaque, nous venons de le dire, les forces
reviennent totalement avec le poids, qui se normalise. Il faut
savoir attendre et surtout se reposer au maximum. Prendre
quatre repas par jour au moins.
Faut-il faire un changement brusque ou progressif ?
Pour l'organisme, le changement brusque est le plus
profitable. Mais pour faciliter les choses au maximum, il est
prfrable de suivre une prparation qui consiste se
dsintoxiquer par une cure de jene surveill dans une
maison approprie. Lire mon livre Jener pour revivre
(Ed. Courrier du Livre, Paris). Mais si on a des ennuis de
sant, lire L'Antimdecine.
Or si, pour l'organisme, le changement brusque est le
plus profitable, il n'en est pas de mme pour l'esprit. Chacun
ici suivra sa propre route, selon sa comprhension, sa
tnacit et sa capacit de changer.
Le demi-jene selon le Dr Lovewisdom
Nous venons de parler de la prparation en vue de
pouvoir suivre le rgime paradisiaque avec aisance, prpa-
ration qui consiste suivre un jene surveill selon notre
mthode hyginiste dcrite en grand dtail dans notre livre
cit. On y lira comment il faut procder pour prparer le
jene, et surtout comment le rompre. La manire de rompre
le jene est dcrite en dtail selon les circonstances : jene
long, moyen, court, pour les enfants, les vieillards, les
adultes, les gens sains, les grands malades, le jene complet
et le jene incomplet. Elle varie donc selon toutes ces
169
conditions. Tout ce qu'il faut manger, l'heure et les
quantits, le premier jour, le deuxime jour etc. tout est
mentionn en dtail. Quels sont les symptmes qui com-
mandent la rupture du jene ? Notre diffrence avec Shelton
sur ce dtail important, les contre-indications au jene et les
symptmes dangereux qui indiquent le moment d'arrter, le
poids minimum qu'il ne faut pas franchir par scurit et les
accidents qui peuvent survenir par imprudence : voil des
points essentiels traits dans notre livre capital hautement
pratique et qui couvre 3 000 cas. A la fin du livre, on
verra des tmoignages trs nombreux de malades qui
racontent leur histoire et ma correspondance avec le
grand savant Shelton concernant certains cas difficiles.
Ceci tant dit, Lovewisdom a, semble-t-il, dcouvert une
nouvelle mthode de jener, plus facile, qui vite les
insomnies courantes durant le jene suivi selon la manire
classique. Je ne l'ai jamais essaye.
Notre prparation pour un jene consiste vider les
intestins de toute matire putrescible. A cet effet, nous
donnons une prparation de sept jours prcdant le jene et
qu consiste se nourrir surtout de fruits et de lgumes,
reprenant en somme le rgime hyginiste classique. Nous
avions mme estim que ceux qui ne suivent pas cette
prparation auront avantage se purger, ce que nous ne
faisons plus depuis longtemps, prfrant cette prparation
faite alors sur place. Nous voulons surtout viter les rares
crises d'preintes par un bouchon coll.
La dcomposition du contenu intestinal durant le jene,
avec ou sans prparation, est, selon Lovewisdom, ce qui
provoque l'insomnie pnible du jeneur. L'absorption des
toxines par les intestins provoquerait aussi la fatigue, les
palpitations, la langue charge, les maux de tte, l'esprit
vaseux, etc.
Le Dr Lovewisdom conseille donc de boire 3 fois par jour
1 litre d'eau chaque fois, auquel on ajoute 1 verre de jus
d'oranges ou 2 verres de jus de tomates. Cela fait en tout
3 litres d'eau et 3 verres de jus d'oranges par jour. Par cette
mthode, il semble que le jeneur ne soit plus constip, reste
lucide et puisse mme travailler un peu durant tout le jene.
8. J'ai fait jener 3 000 cas.
On ne peut pas prendre un bain ni se laver avec un verre
d'eau, raisonne Lovewisdom. Il faut au moins 3 litres.
Comment peut-on alors drainer toutes les toxines du corps
avec un ou deux verres d'eau comme boisson ? Il est certain
que la quantit de 3 litres d'eau par jour reprsente environ
la quantit de liquide que l'on boit normalement ou qui se
trouve dans les aliments aqueux pris chaque jour. Par cette
mthode, il semble que le jene devienne plus facile, sans
insomnie, ni crise et sans que le jeneur ait besoin de garder
le lit tout le temps. Les tissus deviennent plus propres, car
les 3 litres d'eau et de jus lavent tout l'organisme de
l'intrieur.
Lovewisdom affirme qu'on souffre normment durant
40 jours de jene l'eau et presque pas avec cette mthode
de jus trs dilu, d'aprs son exprience sur une priode
beaucoup plus longue. En effet, il avait jen 40 jours l'eau
puis durant une priode beaucoup plus longue (six mois,
puis sept mois) de l'autre faon. C'est ce qui lui a permis de
comparer les deux mthodes. Il s'agirait donc d'viter
l'auto-intoxication. L'essai reste faire sur un certain
nombre de personnes. Noter que pour les femmes, les
enfants et les hommes de petite taille, les quantits seront
moindres.
Depuis que j'ai crit ces lignes, j'ai fait une dcouverte
prodigieuse pour acclrer l'limination par une langue
colore. Lire les dtails la fin du livre dans l'Epilogue.
C'est ainsi que je commence par dblayer le terrain par une
jene de 15/25jours, puis quand le poids se stabilise deux
fois durant trois jours conscutifs (ce qui fait quatre peses
chaque fois), je donne un rgime strict d'limination (500 g
de fruits + 500 g de crudits) chaque jour. Alors, la langue se
colore (noir, jaune, etc.) dans les jours suivants chez le 90 %
des cas. Pour les autres, elle se colore l'occasion d'une
seconde cure.
Le D' Lovewisdom ne parle pas de la couleur de sa langue
durant ses deux cures de six et sept mois. Il n'avait donc rien
pour le guider quant au moment de terminer sa cure.
Une goutte de sperme : 60 gouttes de sang
Nous avons dj parl des pertes sexuelles comme cause
de dminralisation et de fatigue, vu qu'une goutte de
170
171
sperme vaut 60 gouttes de sang. La perte est donc consid-
rable. Mais le pch est venu en mangeant. La chute de
l'homme en tant que fils de Dieu, sa dgnrescence et sa
dchance proviennent de la consommation d'aliments
dfendus (sminaux et animaux).
Or, la source de la jeunesse ternelle est en nous-mme,
c'est--dire qu'elle rside dans le Centre Crateur du corps,
qui est la fonction sexuelle. En effet, la fonction sexuelle
peut rgnrer ou dtruire l'organisme, selon ce que l'on
mange. La communion sexuelle dans la puret et la
semi-chastet confre un pouvoir rgnrateur miraculeux
sur les forces spirituelles. L'Amour reprsente la force la
plus puissante qui puisse sauver l'humanit. Le pch, le
crime et le vice sont toujours les complices de la passion
bestiale.
Quoi de plus ftide que les menstruations et les
pollutions provoques par les aliments azots ? Voil les
obstacles la rgnrescence des forces spirituelles. Quand
ces obstacles seront levs, on rtablira un tat de jeunesse
pr-pubertaire harmonieux et on restaurera la vie et
l'amour, les forces mentales et spirituelles, qui deviennent
dynamiques. Les centres sexuels sont les foyers de la
Crativit Cosmique .
Notons enfin que les sels minraux des aliments
vivants agissent comme des aimants qui retiennent l'nergie
solaire. Voil ce qui remplit notre corps de Lumire Solaire
qui est la force de la Vie Solaire. Les lments vivants des
fruits et des lgumes crus rechargent le corps d'un potentiel
norme d'nergie photo-lectrique que la respiration natu-
relle libre dans la force motrice des muscles, du mental et
du spirituel .
Un mot au sujet de l'eau. Quand on a vcu longtemps
sur un tel rgime paradisiaque, il est dsagrable de boire de
l'eau, car elle n'est plus utile. On cessera donc de boire, car
les aliments consomms contiennent 90 %d'eau vivante.
La lgende du Paradis
La Lgende du Paradis nous prsente la meilleure
explication de la dchance de l'homme. Elle est comprise
intuitivement de tous, sans qu'on ait besoin de lire la
Bible. On pourrait relguer cette lgende parmi les mythes
de l'histoire, mais quelle importance que cette lgende soit
vraie ou simplement symbolique ? Pour le Dr Lovewisdom,
elle est la vrit littrale et originelle. Pour nous, elle est trs
potique et conforme notre idal. Elle reste vraie dans son
essence. Peu importe le vocabulaire utilis.
Quand Dieu cra l'homme, il consacra un Dessein
Divin ou un Plan Paradisiaque comme mode de vie. Ce mode
de vie devait procurer la sant, le bonheur et la flicit. Dans
ce plan de vie divine, Dieu bnit un certain genre d'aliments
les fruits et les lgumes comme tant les seuls
consacrs pour l'homme, mais avec une distinction impor-
tante. Seules les plantes portant semence peuvent tre
consommes. Implicitement, les semences sont exclues, car
elles sont destines la reproduction et non l'alimenta-
tion.
Quand l'homme adopta le rgime de crales, il fut
chass du Paradis. Par la sueur de ton front tu mangeras
du pain jusqu' ce que tu retournes la terre d'o tu viens.
Il parat clair que la consommation du pain provoquera une
mort prmature de l'homme. En effet, la cuisson enlve
l'me (vitamines) des aliments dont il ne reste que la terre
(poussire). De toute faon, la consommation des semences
est une violation de la loi divine qui plongea l'homme dans
le pch et lui dfendit l'ternit. Selon la Bible, vous tes
ce que vous mangez . Si vous mangez des substances
mortes et cuites, vous retournerez la poussire. En effet, le
vieillissement est caractris par la sclrose et le durcisse-
ment du corps qui se transforme en poussire !
Adam fut donc chass de ce climat clment o l'on
pouvait produire tous les fruits agrables , vers les
rgions froides o les crales sont cultives et o l'on doit
porter des peaux au lieu de vivre nu et heureux.
Les premiers hommes vcurent dans un tat de bonheur
terrestre complet, car Dieu leur donna toutes les connais-
sances ncessaires. Ils n'taient pas drangs par des
penchants malfiques ni par des dsirs et des plaisirs
malsains, alimentaires ou sexuels. Ils taient dpourvus de
toute souffrance physique... Selon l'Abb F. Noll. Avez-
vous jamais pens que Dieu le Tout-Puissant dfendit dans
son premier commandement la consommation d'un fruit
provenant d'un arbre particulier ?... Durant les 2000 ans qui
prcdent le dluge, les gens mangeaient ce que la Loi de
172 173
Dieu leur permettait, c'est--dire des fruits et des lgumes.
Et durant cette priode, on vivait plusieurs centaines
d'annes .
Ainsi, l'histoire de l'homme raconte dans la Bible
reprsente l'histoire de ses violations de la loi dittique
tablie par Dieu, suivie des compromis que les Prophtes
tablirent pour attnuer la colre du ciel. L'homme est
d'abord chass du Paradis pour avoir mang du fruit
dfendu. On lui permet de manger des crales, puis de la
viande aprs le dluge, et enfin avec l'Apocalypse le monde
est dtruit par le feu ou par les radiations nuclaires,
permettant le retour au Paradis et au Gouvernement du
Christ. A ce moment, les crales et la viande redeviennent
de nouveau dfendues, comme dans la Loi de la Vie et dans
le Dessein de Dieu l'origine.
Les Matres et les Prophtes ont guid l'humanit dans
le mme Ordre Cosmique par lequel le Crateur a maintenu
l'Univers, prparant ainsi la voie de la rgnrescence de
l'homme et de sa rdemption. Ils ont prdit la venue du
Christ, tout comme ils nous ont prpars pour un nouveau
monde sur terre. Mais notre civilisation, guide par les
intrts mercantiles, a rvl son caractre chimique et
nuclaire destructif.
Abandonnez-la, mon peuple, quittez-la, ne partagez
pas ses pchs pour ne pas partager ses maladies
(Apocalypse 18 : 3).
La leucocytose
Nous en avons dj parl dans La nourriture idale. Il
s'agit de l'augmentation anormale des globules blancs dans
le sang, que Donders a dcouverte en 1846. Wirchow a
qualifi ce phnomne de normal , tant donn que tout
le monde en souffre, et l'a dnomm leucocytose digesti-
ve , car il survient seulement durant la digestion.
Or, voil que trente annes plus tard, le Dr Paul
Koutchakoff russit dmontrer que les aliments crus ne
produisent aucune leucocytose, c'est--dire que la cuisson
est responsable de cette anomalie pathologique.
Les globules blancs reprsentent les organismes de
dfense du sang qui empchent l'infection et l'intoxication.
C'est ainsi que dans toutes les conditions pathologiques, les
blessures, la consommation d'aliments cuits, ces globules
blancs augmentent de 5ou 6mille par millimtre cube 7,8
ou 9 mille. Le Dr Koutchakoff distingua 4 groupes :
1. Les aliments crus ne produisent aucune augmenta-
tion des globules blancs dans le sang.
2. Les aliments cuits habituellement produisent la
leucocytose.
3. Les aliments cuits dans les marmites pression en
produisent davantage.
4. Les aliments manufacturs sont les plus graves (vin,
vinaigre, sucre blanc, conserves, etc.).
Le Dr Koutchakoff n'tait pas vgtarien et ses dcou-
vertes montrent que la viande crue ne produit pas de
leucocytose. Toutefois, la viande crue est rpugnante. La
viande cuite, fume, sale, conserve, etc., produit la pire
raction.
Ensuite, les divers aliments deviennent nocifs partir
des tempratures suivantes :
Les carottes : 96 C
Les pommes de terre : 93 C
L'eau : 88 C.
Voil une raison de plus pour viter les tisanes.
Le Dr Koutchakoff a trouv enfin qu'un peu de lgumes
cuits demi ne provoquait pas de leucocytose apprciable.
C'est pourquoi nous conseillons la demi-cuisson pour tous
les lgumes qu'on ne peut pas manger crus.
Le principe des aliments vivants repose surtout sur la
notion des lments vitaux qui s'y trouvent et qu'on a
dnomms les vitamines et les enzymes . Une vita-
mine n'est pas une vraie vitamine si elle ne contient pas la
vie, comme c'est le cas des vitamines chimiques. En effet, les
vitamines ne sont pas absorbes par le corps comme des
substances minrales. Elles portent en elles une charge
d'nergie solaire qui libre une force photo-lectrique
ncessaire divers changements dans l'organisme. Les
vitamines chimiques mdicamentaires sont nulles et pas-
sent dans les selles. Certaines sont nocives.
Si on veut tudier toutes les causes de l'effondrement
des dfenses naturelles, il faut lire mon livre : Le Goulag du
Sida.
174 175
Pourcentage des protides pour les bbs
Ce sujet est d'importance capitale. Otto Carque, le
fameux ditticien amricain, avait indiqu qu'au 6e mois de
l'allaitement la teneur en protides du lait maternel tombe
1,07 %seulement, alors que bb est en pleine croissance.
Cela signifie donc que les adultes ont besoin d'une teneur
plus faible, car ils ont termin leur croissance depuis
longtemps. Or les crudits, les salades et les fruits sont les
seuls aliments dont la teneur azote est infrieure ce taux.
Tout ce qui dpasse ce seuil serait donc un excs pour
l'adulte. Et qui dit excs dit surcharge pour les organes,
pour le sang.
La mdecine prtend et enseigne que le corps humain a
besoin de protides alimentaires, de corps gras et de farineux
dans un rgime quilibr . Or, le rgime quilibr est une
erreur mdicale propage par la mdecine.
Est-ce que les singes, les chevaux, les vaches mangent
une alimentation quilibre ? Les gorilles et les chimpanzs,
qui sont des primates apparents l'homme, ne mangent
pas une alimentation quilibre . En effet, ils ne mangent
ni corps gras, ni fculents, ni substances azotes. La vache,
qui ne se nourrit que de pturages, n'a pas une alimentation
quilibre .
D'autre part, comment la vache fabrique-t-elle tant de
beurre dans son lait sans jamais consommer de corps gras ?
Si notre corps a besoin de protines et de graisse, eh
bien, il les fabriquera partir des fruits et des lgumes qui
sont les seuls aliments destins par la Nature l'tre
humain.
En effet, le secret qui chappe nos scientifiques
modernes, a t rvl par Louis Kervran, dans son livre Les
transmutations biologiques (Ed. Courrier du Livre, Paris)
dont la lecture est ardue. Il montre que les poules peuvent
donner des oeufs dont la coquille contient du calcium, sans
qu'elles en prennent dans leur nourriture. Le corps a donc la
facult de fabriquer ce qui lui manque, partir des
substances nutritives qui ne contiennent pas les lments
manquants. Nous parlons bien sr d'un corps sain, pas d'un
corps malade. En effet, certains mdicaments et laxatifs
dtruisent la flore intestinale o sont labores les vitamines
rares B 12. Il semble que ce soit l aussi que les acides
amins sont labors, mme si le rgime n'en contient pas.
Nous avons indiqu, au dbut de ce paragraphe, qu'au
sixime mois de son allaitement, la teneur azote du lait
maternel tombe 1,07 %. En effet, le lait maternel diminue
sa teneur en protides comme suit :
du 8e jour au 11e jour 2,38 %de protides
du 20e jour au 40e jour 1,79 %de protides
du 70e jour au 120e jour! ,49 %de protides
du 170e jour 1,07 %de protides
Cette diminution montre bien qu'avec l'ge, et au fur et
mesure qu'il grandit, le bb a besoin de moins en moins
de protides, de sorte que l'adulte ne devrait pas consommer
des aliments qui contiennent plus de 1 %de protides. En
effet, l'adulte a termin sa croissance.
Voil qui dmolit dfinitivement l'ide que notre corps
a besoin d'un rgime quilibr comportant des protides,
des lipides et des amylacs. Le mythe des protines est le
plus dangereux.
Enfin, ce jour, je n'ai pas russi trouver les analyses
qui montrent les variations de la teneur azote pour le lait
chez les lionnes, les chiennes, les singes et les gorilles, entre
la mise bas et le sevrage.
Chez les bouddhistes
Le rglement chez les Bouddhistes dfend l'usage du
cuir, de la soie, du lait, du fromage, des oeufs, du miel, car ils
proviennent du rgne animal qu'on vole ou qu'on tue. J'ai vu
des chaussures fabriques sans cuir, de mme que les selles
de bicyclettes, exposes dans un palais de Maharajah Indien,
prs de Alwar o j'ai longtemps sjourn en 1949-1950 pour
tudier la Naturopathie.
Selon Lovewisdom, les athltes qui se nourrissent de
viande prennent l'allure des btes carnivores, tandis que
ceux qui mangent des noix et des oeufs finissent par
ressembler aux singes, sans spiritualit et sans culture.
Un naturopathe m'avait prescrit contre la myopie du
germe de bl, crit encore Lovewisdom. Mes pertes smi-
nales nocturnes furent immdiates et me portrent
condamner les semences comme source d'aliments, voil
35ans de cela. Ces graines m'apportaient srement certains
lments qui stimulent, mais cette stimulation aboutissait
176 177
la fatigue, la faiblesse et aux yeux chassis. Il m'a sembl
que les graines consommes me faisaient monter en graine
moi-mme, selon le langage des agriculteurs, m'affaiblis-
saient et me dtrioraient.
J'ai dj montr que les aliments azots provoquent des
carences en minraux et en vitamines cause de leur
concentration. En effet, les aliments carns tirent les sels
minraux et les vitamines du corps pour les besoins de leur
laboration . Le solde de cette laboration est finalement
ngatif si on tient compte des dchets produits.
D'autre part, Lovewisdom avait un certain temps
consomm largement des bananes de son jardin, bien mres
et fraches, pour remplacer les fruits qui manquaient alors.
Mais il en souffrit terriblement : ulcres de la peau, colite,
fivre, etc. Nous avons, pour notre part, remarqu les ennuis
suivants aprs une consommation rgulire et notable de
bananes : cystite lgre, rtention d'urine, inflammation de
la vessie, dmangeaisons cutanes tenaces, vertiges lgers,
selles volumineuses. Par contre, nous n'avons not aucun
ennui avec les bananes sches ou au four. Depuis lors, nous
les mettons cuire tout prs d'un radiateur ou au soleil dans
une assiette aprs les avoir peles ou coupes. Bien sr,
quand on mange une ou deux bananes de temps autre, on
ne peut pas remarquer les mfaits mentionns. Mais si on
consomme plusieurs bananes tous les jours, ces mfaits sont
invitables, ce qui n'arrive pas si on prend la place
n'importe quel fruit comme les pommes, les oranges, etc.
Enfin, les indignes en Inde, les consomment cuites et
s'en portent bien. Ils les appellent des plantains , qui sont
aussi grosses que des courges, qu'ils cuisent ou transforment
en galettes. La chaleur de la cuisson ou du schage semble
oxyder les poisons de la banane qui deviennent alors
inoffensifs.
Philosophie de l'hyginisme
Shelton a t le grand visionnaire de l'humanit, tandis
que Lovewisdom a t le moraliste et l'historien du monde
depuis la cration.
L'humanit a toujours recherch le bonheur. Mais
tandis qu'une fraction a recherch le bonheur par le chemin
de la sant radieuse, par la sagesse profonde et les moyens
naturels constructifs, l'autre fraction, majoritaire, a par
contre recherch le bonheur par la stimulation, les plaisirs
factices, les moyens destructeurs et artificiels, les drogues et
l'alcool, bref, par une philosophie courte vue qui se moque
de l'avenir. Lire Faust de Goethe qui dpeint merveilleuse-
ment ce drame de la btise humaine. Mphistophls,
qu'incarne le diable, avait tent Faust en lui promettant la
jeunesse et la force par la stimulation.
L'hyginiste et l'alcoolique se trouvent donc des ples
opposs. Leurs philosophies sont contraires l'une l'autre.
Comment convaincre l'alcoolique de changer de chemin ? Il
a choisi le chemin du suicide lent pour tirer le maximum du
prsent, quitte ruiner l'avenir. Comment convaincre
l'humanit de ne pas se suicider en buvant de l'alcool, du
caf, en fumant et en se nourrissant mal ?
D'aprs la philosophie, hyginiste, tout ce qui stimule
momentanment affaiblit la longue. La stimulation est
comme un coup de fouet. Au lieu de donner des forces, elle
les puise. Quand on est fatigu, il faut se reposer et non se
stimuler avec un caf ou un autre poison. Quand on donne
un coup de fouet un cheval fatigu, le coup de fouet ne lui
donne pas des forces, malgr les apparences. La stimulation
est trompeuse. L'on dit et l'on pense couramment que les
stimulants donnent de l'nergie. Quelle erreur ! Ce sont des
poisons, et le corps DPENSEde l'nergie en leur rsistant et
en les liminant. Les stimulants finissent par puiser.
D'aprs la philosophie de l'hyginisme, les remdes
n'existent pas. En effet, pour supprimer les effets (maladies),
il suffit de supprimer les causes. Or les causes comprennent
surtout notre alimentation artificielle et malsaine et- les
divers poisons sous forme de mdicaments ou de stimulants
(caf, alcool, etc.). Les remdes ne peuvent pas supprimer les
causes, tant que celles-ci persistent. Op ne peut tout de
mme pas supprimer la loi de cause effet. La recherche
d'un remde quelconque ressemble en tout point la
recherche d'un moyen pour supprimer la loi de la pesanteur.
Les remdes cherchent supprimer les symptmes et non
les causes. Nous refusons tous les moyens qui cherchent
supprimer les symptmes, mme si ces moyens sont
naturels ou psychologiques.
Devant une telle analyse, la mdecine et la psychologie
s'croulent d'elles-mmes. Elles ne rsistent pas l'examen
d'un esprit lucide et clair.
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179
Les mmes causes auront toujours les mmes effets dans
les mmes circonstances, toutes choses gales. On a observ
que l'optimisme et l'amour sont des facteurs puissants du
bonheur dans la vie. On a remarqu la puissance de l'esprit
et des ides positives, mais on n'a pas cherch trouver
pourquoi ces facteurs positifs font dfaut, pourquoi la foi fait
dfaut. La foi ne se commande pas. Et les ides positives non
plus. Le manque de foi et d'optimisme, le dfaitisme et le
pessimisme sont des symptmes qu'il ne faut pas combattre.
Il faut en chercher la cause et l'liminer.
L'homme est l'architecte de ses propres misres.
L'homme est le fauteur de ses propres maladies. La cause
principale de nos ennuis physiques, de nos problmes
psychologiques et de nos tourments mtaphysiques, est
notre mode de vie malsain. Quand nous mangeons des
aliments non spcifiques notre espce humaine, quand nous
prenons des poisons comme le caf et le chocolat, notre
corps finit par s'user et se dtraquer, notre esprit cesse d'tre
normal et ne croit plus en rien. Comment voulez-vous
qu'une alimentation concentre et azote, causant la sinu-
site chronique, produise des ides claires et optimistes ?
Comment voulez-vous qu'un cerveau qui baigne dans le pus
(sinusite) puisse fonctionner normalement ?
Sans tre un prcis de dittique moderne, la Bible est
nanmoins une source intressante et potique de la sagesse
ancestrale de l'humanit. Elle est srement moins dcevante
que la science moderne, asservie au pouvoir de l'argent.
Les recherches tlguides de cette science sont au
service du Capital, et sont donc trompeuses. Ses expriences
et ses statistiques sont des monuments de tromperies
l'usage du consommateur. Elle manipule merveille les
faits, car elle est paye pour les dtourner. Elle ne cherche
pas la vrit, surtout quand cette vrit s'oppose au grand
capital.
Notons enfin que dans la Bible le jene est recommand
dans un but spirituel, alors que dans le Coran, livre sacr des
Musulmans, le jene est de plus conseill pour soigner la
sant et liminer les maladies. En effet, un verset du Coran
dit textuellement : Jener et vous vous rtablirez.
Comment convaincre l'alcoolique d'abandonner l'al-
cool ? Il a opt pour la philosophie de l'vasion. La
suppression des symptmes dans la pratique de la mde-
cine, et le paradis artificiel des drogus, reprsentent le
mme type de philosophie. Comment convaincre l'alcooli-
que de laisser l'alcool ? La rponse cette question sera la
mme que celle de savoir comment convaincre la majorit
des gens d'adopter un mode de vie sain et d'viter les
poisons destructeurs.
Nous n'avons pas prtendu avoir trouv de rponse
toutes ces questions. Mais nous avons remarqu que
l'intelligence n'entre pas en compte, pas plus que l'instruc-
tion. Certains adopteront d'emble tout facteur de sant,
d'autres ne chercheront que le plaisir immdiat. Comment
enseigner la sagesse ? Je l'ignore vraiment.
Enfin, je laisserai de ct les pratiques gnrales de la
psychologie qui supprime les symptmes et ignore la cause.
En effet, la plus grande partie de notre comportement
psychologique anormal, provient des poisons que nous
avalons (caf, tabac, vinaigre, moutarde, poivre, sel, mdica-
ments, etc.) ainsi que des aliments non spcifiques notre
espce humaine, et artificiels.
Je laisserai aussi de ct l'aspect de la religion qu'on a
souvent qualifi d' opium du peuple , et qui n'est qu'une
autre manire de s'vader, un autre genre de tranquillisant
spirituel, altern par l'hystrie collective de certains ser-
mons ou des lieux de plerinage comme Lourdes. On peut
toujours supprimer les symptmes, mais ils reviennent peu
aprs...
La spiritualit par la dittique
Tel est le titre d'un ouvrage philosophique du Dr Love-
wisdom qui prend de la hauteur pour tudier la spiritualit
et la religion. Son analyse de la Bible et ses interprtations
particulires nous intressent au plus haut point, car elles
rejoignent la philosophie de l'Hyginisme dont il est le plus
grand moraliste. Nous comptons extraire librement certains
passages de son oeuvre et les commenter brivement.
L'aspect potique de cette oeuvre sduira l'esprit le plus fin
et le plus intuitif, quelles que soient ses convictions
religieuses. Si nos croyances ne sont pas bases sur une
philosophie constructive et cohrente, si notre foi ne
dbouche pas sur une sagesse et une sant radieuse, comme
sur le bonheur, alors elles sont teintes d'interprtations
ngatives et mles de nfastes erreurs.
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181
Le rgime originel et le pch
Quel est l'aliment parfait que le crateur a donn
l'homme ? Quel est l'aliment du Paradis le plus naturel, le
meilleur, et le plus agrable la vue et au got ? Pourquoi
l'homme a-t-il dchu et perdu son innocence et son tat
spirituel originels, devenant une crature dgrade et
consomme par une passion vile et bestiale ?
La rponse toutes ces questions pertinentes se
trouve, comme nous l'avons maintes et maintes fois rpt,
dans la Gense. En effet, elle nous rvle la premire loi
donne l'homme au sujet de la vie sur terre. C'est la
violation de cette loi qui fut l'origine de l'histoire
tourmente que relate l'Ancien Testament de la Bible,
depuis le pch jusqu' nos jours.
Le respect de cette loi aurait permis le retour de
l'homme au paradis et sa rdemption. Or, la majorit des
traductions de la Bible ont t adultres par des interprta-
tions vicieuses et tendancieuses, loin du chemin rigoureux et
disciplin de la vrit, de la perfection spirituelle et de la
saintet .
Dans la Gense, il est donc crit : Et Dieu dit : coutez,
je vous ai donn toute herbe portant semence et tout arbre
portant un fruit, qui seront votre aliment. Voil le
commandement de Dieu au sujet de l'aliment parfait de
l'homme. Pour tous ceux qui ne croient pas en Dieu, cela
reprsente la sagesse ancestrale de l'homme qui vivait plus
prs de la Nature. De toute faon, le mot Dieu peut tre
remplac par Nature pour une meilleure comprhension
scientifique et irrfutable, tant d'ides sottes ayant t
rattaches la notion de Dieu.
Notons que cette alimentation, de Dieu ou de la Nature,
comme on voudra, comprend des lgumes et des fruits
seulement, et n'inclut ni viande ni poisson, ni volaille ni
oeufs, ni pain ni croissants ni gteaux ! D'autre part, les
plantes et les fruits seront cultivs, selon le commandement
divin, et leurs semences serviront leur reproduction et non
la consommation.
En nos jours de disgrce, l'homme cultive l'aide de
tracteurs les crales sur une grande chelle pour faire du
pain, ou pour nourrir les animaux qu'il mangera. Or
l'homme payera cette erreur par ses maladies, sa vie
raccourcie, sa violence, sa tristesse, sa passion de tuer, sa
luxure et son existence pnible. Le rgime paradisiaque lui
aurait pargn toutes ces misres.
Nous venons de dire que le mot Dieu peut tre remplac
par le mot Nature sans rien ter, ni diminuer de la valeur
des textes cits. Si ce n'est pas Dieu qui a dict l'homme la
voie parfaite pour lui pargner les souffrances physiques et
morales, pour les libres-penseurs ce sera la sagesse ances-
trale des patriarches, cristallise dans les recueils bibliques.
Or cette sagesse millnaire a plus de valeur que notre
science contemporaire, trompeuse et intresse, sans
parler de la mdecine qui n'a rien de scientifique (on le lira
dans : Laissez la nature vous soigner
Sans mdecine).
Poursuivons la lgende de la Bible.
Ensuite, Dieu plaa l'homme dans le jardin d'Eden,
paradis des plaisirs naturels, pour qu'il l'entretienne, et Il
lui ordonna de manger de tous les arbres, sauf de l'arbre de
la Connaissance du Bien et du Mal, sinon il en mourrait.
C'est ainsi que le fruit qui donne la connaissance du bien et
du mal, de la vertu et du vice, de la spiritualit et de la
passion vile, ce fruit donnera la mort. Ce sera la punition
pour en avoir mang et pour avoir dsobi l'ordre divin. Il
est vident de nos jours que l'on creuse sa tombe avec ses
dents et que l'alimentation non spcifique l'espce
humaine provoque sa dchance, sa maladie et sa mort.
Ensuite, le serpent, qui est l'animal le plus perfide sur
terre, dit la femme : Pourquoi Dieu vous a-t-il dfendu de
manger de cet arbre-l ? Le fruit de cet arbre dfendu vous
ouvrira les yeux de la Connaissance et vous serez comme des
dieux connaissant le bien du mal. La femme regarda
l'arbre dont les fruits paraissaient exquis, en mangea, puis
en donna son mari. C'est alors qu'ils s'aperurent de leur
nudit, qu'ils en eurent honte et qu'ils cachrent leur sexe
avec une feuille de vigne.
Pythagore
9
avait bien suivi son intuition quand il
dfendit ses disciples de manger les graines de fves et de
haricots secs, cause de leur effet aphrodisiaque et
passionnel. Quand on mange des graines et des semences,
adieu l'innocence originelle.
9. Le grand philosophe grec.
182
183
En effet, quand l'homme vivait de lgumes et de fruits,
il vivait nu et sans honte. Mais ds qu'il en mangea les
graines et les semences, il en dtruisit la vie et eut honte de
sa nudit, car ces aliments de luxure l'avaient excit. Les
semences comprennent les crales, les graines, les noix
diverses, les oeufs, etc. La luxure aboutit l'puisement du
corps, la douleur et la maladie.
Et en fin de compte, tous les pchs proviennent du
pch originel qui consista manger autre chose que le
menu des fruits et des lgumes. Les aliments dfendus
provoqurent le feu brlant des passions viles et animales et
du pch.
En se nourrissant de semences, l'homme hta la
production de sa propre semence. Et il eut envie de tuer les
animaux, de tuer les hommes. La base de sa nourriture
devenant le pain, il fut forc de bcher et de souffrir.
Tu gagneras ton pain la sueur de ton front.
Travailler 2 heures par jour
A-t-on besoin de travailler 8 heures par jour pour vivre ?
Quand on aura supprim les frais de mdicaments et de
mdecins (ils sont rembourss, mais ils sont prlevs
indirectement sur les salaires sous forme de charges), quand
on aura supprim les frais de tabac, de caf, d'alcool, de
viandes, d'armement, on pourra vivre de deux heures de
travail par jour. Les usines atomiques seront remplaces par
des schoirs fruits et lgumes (relire le prologue). Et l'on
pourra transporter ces aliments schs et trs lgers dans
tous les coins de la terre pour liminer la famine et la faim.
Au lieu de dtruire des milliers de tonnes de pommes et de
choux-fleurs, on les fera scher pour les conserver trs
longtemps. Devenant ultra-lger, leur transport ne cotera
pas beaucoup. Au lieu de cultiver des rgions entires en
plantant du caf, du cacao, du tabac, de l'opium, du bl, etc.,
on cultivera des aliments sains.
Lovewisdom affirme, selon la morale que lui inspire
l'histoire de la Gense, que le fruit dfendu parmi les
fruits et les lgumes dans le jardin d'Eden, est la semence.
En effet, la Nature produit les semences pour la reproduc-
tion et non pour la consommation. C'est l'vidence mme.
On n'a pas besoin de preuves. En plus, cette semence porte
l'homme et la femme monter en graine et les rapproche
ainsi de la mort par un vieillissement prmatur. Enfin,
cette semence stimule les passions animales qui sont la base
de la luxure. La vie morale, mentale et spirituelle de
l'homme est ainsi profondment affecte par ce pch
biologique fondamental.
D'un autre ct, il ne faut pas limiter l'Aliment Dfendu
aux seules semences, mais il faut ajouter aux crales, les
diverses noix, les lgumineuses et tout genre de graines et les
oeufs. Avec la cuisson, la fermentation, les assaisonnements
forts, les pices, ces aliments dfendus sont ajouts aux
produits toxiques de l'abattoir pour augmenter les flammes
de la luxure. Le plaisir malsain et la production industrielle
sont les deux buts recherchs.
La cause des maladies catarrhales et infectieuses
Les farineux concentrs engendrent les maladies catar-
rhales comme le rhume, la sinusite, la bronchite, l'asthme,
etc. Sans farineux concentrs, on ne s'enrhume jamais.
Les substances azotes concentres engendrent l'infec-
tion, le pus, la fivre, le cancer, les tumeurs, les maladies de
la peau, des reins, du foie, du coeur, etc.
Les semences, tout comme la viande, engendrent les
menstruations qui sont une limination, une maladie, de
mme que la production acclre de sperme. En effet, les
menstruations sont des coulements pathologiques et limi-
natoires, tandis que la surproduction de sperme finit par
puiser l'homme. Et enfin les pertes blanches ou jaunes
chez la femme dnotent la toxmie interne. Ce ne sont pas
rellement des pertes , le terme est dplac car on perd ce
qui est prcieux, on perd de l'argent, on ne perd pas un
coulement putride.
Toutes ces maladies de la civilisation reprsentent une
impuret universelle provenant du pch originel , ren-
dant le corps inapte tre le temple de Dieu . Toutes les
religions considrent la femme comme impure durant ses
menstruations et dfendent l'homme de s'en approcher.
Loin d'tre une superstition religieuse, c'est plutt un tat
biologique anormal et pathologique.
On utilise l'euphmisme hygine fminine pour
dsigner les parfums qui cachent les odeurs putrides de la
transpiration et des menstruations infectes .
184
185
Nous n'avons rien contre les parfums quand ils sont
utiliss sur un corps propre et sans menstruations, c'est--
dire un corps sain. Une personne saine, qui se nourrit de
fruits et de lgumes, n'a jamais de mauvaises transpirations.
Les parfums utiliss sur un corps propre intrieurement
sont trs agrables et agrmentent la vie.
Les femelles sauvages n'ont pas de rgles, mais, pour
celles qui sont domestiques, c'est diffrent. A noter que
chez les femmes en trs mauvaise sant, mme cette
soupape d'limination finit par se bloquer et se fermer. Les
menstruations s'arrtent et cela empoisonne la femme
encore plus. Or, il suffit d'un rgime paradisiaque ou d'un
jene de 10 15jours pour dbloquer cette soupape et
ramener les rgles, en attendant la purification en profon-
deur de l'organisme et leur arrt total.
L'arrt des menstruations peut donc vouloir dire deux
choses :
1) que la femme est en parfaite sant, ou
2) qu'elle est en trs mauvaise sant.
Bref, la vie spirituelle n'est pas possible sans puret
physique. Et cette puret physique s'obtient par le rgime
paradisiaque, autant qu'on puisse l'approcher.
Il ne faut pas se dcourager si on subit des tentations
multiples et qu'on y cde de temps autre. Nous ne pouvons
pas nous couper du monde actuel tel qu'il est, or il est trs
compliqu et la perfection 100 %est pratiquement
impossible.
Liste ds aliments vitalisants ou dvitalisants
Les tableaux que nous reproduisons ci-dessous ont t
arrangs selon le Dr Lovewisdom. (Prononcer : lave-ouiz-
damme. En anglais le o se prononce a, et w se prononce oua).
Les aliments marqus V sont vitalisants, favorables la
spiritualit. Ils contiennent moins de 2 %de protines, et
plus de 75%d'eau vitale indispensable au corps. C'est une
eau vivante qui n'est pas comparable aux eaux minrales et
mortes vendues en bouteille.
Les aliments marqus D sont ceux qui contiennent plus
de 2 %de protines et sont donc dvitalisants, dgradants et
aphrodisiaques. Les substances azotes, dites protiniques,
dvitalisent et dgnrent le corps. En effet, comme nous
l'avons fait remarquer, le lait maternel, qui est l'aliment
parfait destin par la Nature nourrir le bb durant la
priode o il a le plus besoin de matriaux de croissance, ce
lait ne contient que 1,6%de protines et 87 %d'eau.
L'adulte n'a besoin que d'une ration azote d'entretien, donc
infrieure celle du bb.
Voil un excellent guide pour dterminer nos besoins.
Les prunes, pruneaux, mirabelles, sont prendre en
grande modration. Trois ou quatre devraient tre agrables
sans causer de tort. Elles contiennent un acide que le foie ne
peut pas briser. Il en est de mme pour les tomates qui
contiennent trop d'acide oxalique. Une grosse tomate
devrait suffire l'tat cru, jamais cuite.
LES FRUITS
Eau Protides Vitalisant Dvitalisant
Pommes
Abricots
Avocats
Bananes fraches
Bananes sches
ou cuites
84 %
84 %
70 %
75%
0,4 %
1,4%
2,1 %
1,3 %
VVV
VVV
V
voir note
VVV
D
Mres 86% 1,3 % VVV
Cerises 80 % 1 % VVV
Dattes 20 % 2,1 % VVV
Figues 79 % 1,5% VVV
Raisins 78 % 1,3 % VVV
Pamplemousses 87 % 0,5% VVV
Mangues 87 % 0,6% VVV
Poires 84 % 0,6% VVV
Prunes, mirabelles,
pruneaux 79 % 1 % voir note D
Olives 30 % 5% D
Oranges 87 % 0,8 % VVV
Ananas 80% 1 % VVV
Fraises 88% 1 % VVV
Tomates 94 % 0,9 % V voir note
Melons 92 % 0,5% VVV
186 187
Note
Les avocats sont excellents, mais lourds. Selon les
individus, on en prendra 100 200 g. (La moiti d'un petit
avocat pse 100 g.)
Les bananes mres, blanches et fraches seront vites,
mais peuvent tre prises sches, ou bien cuites au four,
dans un soupon d'eau ou au soleil sur une assiette aprs les
avoir peles. Les choisir archi-mres.
Les prunes, pruneaux, mirabelles, sont prendre en
grande modration. Trois ou quatre devraient tre agrables
sans causer de tort. Elles contiennent un acide que le foie ne
peut pas briser. Il en est de mme pour les tomates qui
contiennent trop d'acide oxalique. Une grosse tomate
devrait suffire l'tat cru, jamais cuite.
Etant donn que l'ananas est le fruit le plus acide aprs
le citron, on en prendra une ou deux tranches au maximum,
sinon attention aux irrations des lvres.
Les betteraves contiennent une substance rouge indi-
geste qui colore les selles, les urines et mme la peau quand
on en abuse. On peut en prendre un peu cuites, jamais crues
cause de leur cret.
L'ail et l'oignon seront cuits, mais on peut assaisonner
les salades avec ces aliments crus en petites quantits. Leur
abus peut attaquer les reins et peut mme donner du sang
dans les urines. En effet, l'huile de moutarde qu'ils
contiennent est vnneuse et se volatilise par la chaleur.
Nous n'avons pas cru ncessaire de mentionner tous les
autres lgumes. Ils sont, pour la plupart, vitalisants :
haricots verts, blettes, choux-fleurs, fenouil, topinambours,
poivrons doux, rouges ou verts, etc.
Les pinards seront viter cause de leur acide
oxalique en excs ; on en prendra trs peu, si on y tient.
Les endives sont des aliments pauvres, mais qu'on peut
manger sans inconvnient comme les radis.
LES LGUMES
Divers
Eau Protides Vitalisant Dvitalisani
Artichauts 79% 1,8 % VVV
Asperges 93 % 1,8 % V
Betteraves 88% 1,2% V
Choux 90% 1,9 % VVV
Carottes 87% 1 % VVV
Cleri 94 % 1,1 % VVV
Concombres 95% 1,2 % VVV
Ail cru 64 % 6,8 % voir note DD
Laitue 94 % 1,4% VVV
Oignons crus 87 % 1,6% voir note DD
Pomme%e terre 75% 2,1 % V
Potirons 90% 1,1 % VVV
Note
Les asperges seront prises modrment cause de
l'odeur qu'elles provoquent dans les urines et qui dnote la
prsence d'un poison diurtique.
Eau Protides Vitalisant Dvitalisant
Le miel 18 % 0.4 % DDD
Canne sucre 75% 1,5% VVV
Huile d'olive crue V
Huile d'olive cuite DDD
Champignons 89 % c . 2,6 % DDD
Note
Le miel est dpourvu de sels minraux et de vitamines,
quoi qu'on en dise. Pris rgulirement, il provoque une
conjonctivite chronique et, la longue, la chute des cheveux.
Les champignons sont indigestes, nocifs et aphrodisia-
ques.
L'huile ne doit jamais tre chauffe, sinon elle enrobe si
bien les aliments que les sucs digestifs ne peuvent plus les
atteindre.
188
189
Les crales
Eau Protides Vitalisant Dvitalisant
Avoine 14 % 11% DD
Bl 13% 9% DD
Riz 13% 8% DD
Pain blanc 35% 9% DD
Pain complet 35% 12% DDD
Note
Les crales encrassent le corps et provoquent les
maladies catarrhales : rhume, sinusite, asthme, bronchite,
etc. L'homme n'est pas granivore. Le pain complet, quoique
plus riche que le pain blanc, est encore plus nocif. Il
comporte en effet, trop de protides. Le son irritant contient
l'acide phytique dcalcifiant.
Les lgumineuses et les diverses noix
Eau Protides Vitalisant Dvitalisant
Haricots blancs 15% 22 % DDD
Pois secs 15% 22 % DDD
Soja 10 % 34 % DDD
Amandes 5% 21 % DDD
Noix de coco 14 % 6% D
Lait de coco 92 % 0,4 % VVV
Noix du noyer 2 % 18 % DDD
Cacahutes 7 % 29 % DDD
Note
Les lgumineuses et les diverses noix sont trop concen-
tres en protides. Elles provoquent les maux de dents,
l'indigestion partielle, les gaz, les selles putrides, l'infection,
l'insomnie, la tension nerveuse, le cancer. Ce sont des
aphrodisiaques puissants qu'il faut viter. Elles donnent
aussi des maux de tte. Les gorilles n'en mangent pas. Or, les
gorilles sont les primates qui se rapprochent le plus de
l'homme. Lire 13 ans chez les Gorilles par Dian Fossey
(Les Presses de la cit).
Les produits et les sous-produits animaux
Eau Protides Vitalisant Dvitalisant
Le lait de vache 87 % 3,5% VV (bbs)D (adultes)
Le beurre 11 % 1 % V
Le fromage blanc 38 % 15 % V D
Le fromage cuit 30 % 25 % D
Le from. ferment 20 % 25 % DDD (danger
Le jaune d'oeuf 73 % 12 % V
Le blanc d'oeuf 75% 18 % DD
La viande 72 % 20 % DD
Le poulet 72 % 21 % DD
Le poisson 80 % 18 % DD
Les hutres 86% 6 % DDD
Note
Le lait est indispensable aux bbs jusqu' environ
5ans. Il ne peut tre digr par l'adulte, et provoque des
selles claires, putrides, malodorantes et non moules. Les
bbs le prendront non sucr, crm, tide et dilu. A
volont, sauf la nuit. Par jour : 3 laits + 2 jus de fruits tides
et dilus. Rien d'autre.
Pour plus de dtails sur le menu des bbs, il faut se
reporter au tome 1 de L'Antimdecine.
Le beurre est tolr cru sur les lgumes.
Les fromages ferments sont catastrophiques pour la
sant (roquefort, camembert, munster, brie, chvre et tous
les vieux fromages).
Les assaisonnements
En gnral, ils sont exclus. Mais pour faire passer les
190
191
crudits que nos palais civiliss trouveront un peu fades, les
dbutants pourront utiliser les assaisonnements doux tels
que : huile, ail et oignon en trs petites quantits, olives
noires, ciboulette, chalotte, jus de citron.
Il est absolument interdit d'utiliser les assaisonnements
forts tels que : moutarde, vinaigre, poivre, piment, harissa,
sel, etc. mme les aromates douces comme le thym irritent
l'estomac et donnent soif . Les sauces base de tomates
sont viter. Durant les week-ends, on peut faire une sauce
bchamel qu'on mettra sur les lgumes cuits l'eau.
La mayonnaise est permise sans moutarde, ni vinaigre
ni sel. On la fera l'aide d'un petit appareil.
La crme strilise est acceptable sur les dattes ou les
fraises. Les crmes vendues comme fraches ne le sont pas.
Elles ont un got acidul.
Les dents
Rien ne peut ruiner les dents aussi vite que les diverses
noix. Elles provoquent, en plus, des abcs dentaires trs
pnibles, comme ceux faisant partie d'une infection gn-
rale.
Toutefois, plus longue chance, les caries dentaires
sont causes par les crales dont le pain et le riz. 90 %des
lves ont des caries dentaires et les adultes encore plus.
Des recherches furent menes sur la sant excellente et
la dentition superbe des Polynsiens. Leur menu tait
compos de 85%de racines farineuses et tubreuses. Or ds
qu'ils changrent ce rgime pour le remplacer par des
crales, leurs dents commencrent se carier ds l'enfance.
Cela dnote que l'amidon n'est pas en cause dans cette
dtrioration, vu que les racines tout comme les crales en
contiennent abondamment. C'est donc la teneur en protides
des graines qui dminralise le corps et provoque les caries.
En plus des protides particulires aux semences, il faut
incriminer une certaine propension de la germination
vgtale qui est antagoniste l'homme. En effet,
10 grammes de protides dans les feuilles vertes, les lgumes
ou les pommes de terre, n'ont pas le mme effet ni les mmes
mfaits que la mme dose de protides dans les semences.
Il est vrai que lorsque les protides sont dpourvus de
caractre sminal, comme c'est le cas de la viande, les
mfaits sont moins vidents, surtout quand la viande est
consomme crue avec les cartilages et les os, qui contiennent
ainsi tous les lments nutritifs essentiels de l'animal. Cela
explique pourquoi les vgtariens qui consomment des noix
diverses et des crales compltes ont une sant plus
dplorable que ceux qui mangent modrment de la viande.
Et ceux qui mangent peu de viande ont encore une meilleure
dentition quand ils s'abstiennent de crales, les remplaant
par les pommes de terre.
Selon un dentiste s'occupant de prvention, les noix
diverses ont une teneur trop leve en potassium et en
phosphore, ce qui appauvrit le corps en calcium, provo-
quant ainsi des caries et la pyorrhe, sinon des abcs.
Lovewisdom a not que lorsque les gens consomment
des graines et des noix, ces aliments passent sans tre
vraiment digrs et se retrouvent dans les selles. En effet, la
mastication ne les rduit pas totalement en pure, comme
c'est le cas des appareils moudre les crales qui les
transforment en farine. Il s'ensuit donc que les pures
d'amandes sont bien plus nocives que les amandes entires
que l'on croque tant bien que mal, et qui passent dans les
selles. Les fruits qui contiennent des graines comme les
tomates, les fraises, les figues, ne sont pas nocifs car ces
graines passent dans les selles sans digestion. C'est ainsi
qu'un animal peut les propager dans les rgions lointaines
au gr de ses dplacements. L'homme qui a invent la meule
artificielle pour remplacer le gsier broyeur naturel dans le
but de moudre les crales, a commis un sacrilge contre la
sant publique.
La perte des dents, des cheveux, des organes vitaux et
de la rserve d'nergie amenant un vieillissement prmatu-
r, provient des aliments azots et surtout des semences. En
effet, l'excs de protides soutire les sels minraux aux dents,
aux os et aux autres tissus, pour fabriquer le fluide de la
reproduction (sperme). C'est ainsi que des sels minraux
essentiels sont dverss en pure perte par le canal des abus
sexuels incontrlables.
Une sensation trompeuse de stimulation dcoule des
aliments azots, mais elle est suvie d'une raction de
faiblesse aprs l'coulement sminal .
Il faut plusieurs gnrations pour rgnrer une mau-
vaise dentition.
192 193
CHAPITRE 5
LE REGIME DE LA VIE PARFAITE
selon l'Evangile des Douze
Prsentation
Rcemment paru aux ditions Le Courrier du Livre, ce
livre mrite une mention particulire. En effet, les quatre
vanglistes sont muets sur la faon dont Jsus et les aptres
s'alimentaient. Ici, comme on va le voir, plusieurs versets
abordent clairement cette question, et ils forment un
ensemble de prceptes sans ambigut.
Mais d'o vient cet Evangile ? Il fut rdig la fin du
sicle dernier par le rvrend Ouseley (1835-1906). Celui-ci
dclara avoir reu de l'Esprit la traduction de l'Evangile,
c'est--dire par inspiration. Il faut rappeler que les quatre
Evangiles canoniques attribus Matthieu, Marc, Luc et
Jean ont t officiellement et assez tardivement (au ive-
sicle) retenus par l'Eglise parmi beaucoup d'autres.
Comme le souligne M. Jean Vidil dans un prambule
l'Evangile des Douze, l'inspiration divine de ces textes
canoniques est revendique par les Eglises institues.
D'autre part, des pres de l'Eglise ont souvent cit des
fragments de textes gnostiques reprsentant parfois un tat
antrieur, perdu, de nos Evangiles actuels.
De l'avis de G.G. Ouseley, la cause premire de la
pauvret, de la mauvaise sant et de la misre sociale tait :
le carnivorisme, l'alcoolisme et le tabagisme. Dans leur
abolition il voyait le seul moyen efficace de racheter le
monde. La nourriture vritable et approprie de l'homme
tait ce que la terre-mre apportait en abondance pour la
195
subsistance de ses enfants. Avant d'entrer dans l'Eglise
catholique, il exposa amplement au suprieur ses vues et
croyances, qu' aucun prix il ne voulait abandonner. Le
Suprieur dclara qu'il ne voyait dans ce qu'il avait exprim
rien de contraire la foi de l'Eglise. Mais pourquoi ne
l'enseigne-t-elle pas ? demanda Ouseley ?
Il n'tait pas un sectaire et avait horreur d'tre pris pour
tel, mais il voulait oeuvrer avec tous les vrais rformateurs et
hommes de bonne volont qui cherchaient conduire les
hommes sur des sentiers de justice et les lever au-dessus
des habitudes barbares, du carnivorisme, de l'alcoolisme et
de la cruaut envers toutes espces vivantes.
En raison de ses positions, les relations de ce rforma-
teur dans son Eglise devinrent tendues, et cela se termina,
aprs diverses pripties, par sa mise la porte de l'Eglise
pour vues antichrtiennes .
L'Evangile des Douze
Nous allons mentionner brivement les chapitres conte-
nant des versets qui nous intressent.
Ds le Chapitre premier (L'ascendance et la conception
de Jean-Baptiste) lorsque l'ange apparut Zacharie et lui
annona que sa femme Elisabeth allait engendrer un fils, il
ajouta : Il sera grand aux yeux de Dieu et ne mangera pas
de viande ni ne boira de bossons fortes.
Chapitre 2, lorsque l'ange vint annoncer Marie qu'elle
allait concevoir un fils, il ajoute : C'est pourquoi tu ne
mangeras pas de viande et ne boiras pas de boissons fortes,
car l'enfant doit tre consacr Dieu ds le sen de sa mre,
et il ne prendra jamais de viande ni de boissons fortes.
Chapitre 5 : La manifestation de Jsus aux mages, verset 1 :
(...) il advint que certains mages arrivrent d'Orient
Jrusalem. Ils s'taient purifis et n'avait pas got de
viande ni de boisson forte afin qu'ils puissent trouver le
Christ qu'ils recherchaient.
Chapitre 6 : Enfance et jeunesse de Jsus, verset 1. Or Joseph
et Marie, ses parents, montaient Jrusalem tous les ans la
fte de la Pque et ils observaient la fte selon l'usage de
leurs frres, qui s'abstenaient de verser le sang et de manger
de la chair et de boire des boissons fortes.
Verset 7 : Et un jour l'enfant Jsus arriva en un lieu o un
pige tait mont pour attraper les oiseaux et il y avait
quelques enfants par l. Et Jsus leur dit : qui a mont ce
pige pour les innocentes cratures de Dieu ? Ecoutez, dans
un pige elles vont toutes se faire prendre ainsi. V. 8 Et il les
prit dans ses mains et leur dit : allez, envolez-vous et tant
que vous vivrez souvenez-vous de moi. Et ils s'envolrent
grand bruit.
15(le fort ne mangera plus le faible) : Car l'esprit de
l'Humanit divine qui le remplissait se rpandait en tout ce
qui l'entourait et subjuguait toutes choses lui. Ainsi
doivent tre accomplies les paroles des prophtes : le lion
doit s'tendre aprs du veau, et le lopard prs du chevreau,
et le loup prs de l'agneau, et l'ours prs de l'ne, et la
chouette prs de la tourterelle. Et un enfant doit les
conduire.
Chapitre 14 : V. 6: Et comme Jsus cheminait avec quelques
disciples, il rencontra un homme qui dressait les chiens
donner la chasse aux autres cratures. Et il dit cet
homme : Pourquoi fais-tu cela ? Et l'homme dit : c'est ainsi
que je vis, et quelle valeur peut tre contenue dans ces
cratures ? Elles sont faibles mais les chiens sont forts. Et
Jsus dit : tu manques de sagesse et d'amour. Or toute
crature que Dieu a faite possde sa finalit et son but, et qui
peut dire quelle est la valeur qu'elle possde ? De quel profit
elle est pour toi et pour l'humanit ? Verset 7 : Et quant ta
vie, regarde les champs qui donnent leurs rcoltes et les
arbres fruitiers et les plantes ; qu'as-tu besoin de plus que
cela, qu'un travail honnte de tes mains suffira te donner ?
Malheur au fort qui fait mauvaise usage de sa force. Malheur
au malin qui fait du mal aux cratures de Dieu. Malheur aux
chasseurs car ils seront chasss. Verset 8 : Et cet homme
s'tonna et arrta de dresser les chiens chasser et leur
apprit sauver la vie plutt qu' la dtruire.
Chapitre 20, 8 : (Jsus leur dit) Bnis soient ceux qui
s'abstiennent de toutes les choses obtenues par blessures et
mort, et qui suivent toute rigueur. Soyez bnis car vous
atteindrez la batitude.
Chapitre 21. (Jsus et ses disciples arrivrent un endroit o
les chemins taient raides, et ils trouvrent un homme
conduisant un cheval de trait.) Mais le cheval tait tomb car
196 197
il tait surcharg et l'homme le frappait jusqu'au sang. Et
Jsus vint lui et dit : Fils de cruaut, pourquoi frappes-tu
ta bte ? Ne vois-tu pas qu'elle est trop faible pour sa charge
et ne sais-tu pas qu'elle souffre ? Mais l'homme rpondit
ainsi : Qu'as-tu voir avec a ? J'ai le droit de la frapper
autant que cela me plat car elle est moi et je l'ai paye
une belle somme d'argent. (...) Et le Seigneur s'adressant
tous reprit : Ne voyez-vous pas comme elle se plaint et se
lamente ? Mais ils rpondirent : Non, Seigneur, nous ne
l'entendons pas se plaindre ni se lamenter. Et il s'avana et
la toucha et la jument se releva et ses blessures taient
guries. Mais l'homme il dit : Va maintenant ton chemin et
ne la frappe plus, si toi aussi tu veux trouver grce. Jsus dit
alors ses disciples : Je suis venu mettre fin aux sacrifices et
aux ftes sanguinaires. Et si vous n'arrtez pas d'offrir et de
manger de la chair et du sang, la colre de Dieu ne vous
quittera pas, exactement comme elle est tombe sur vos
anctres dans le dsert, eux qui avaient envie de chair et qui
mangrent en effet satit, et furent remplis de pourriture,
et furent consums par la peste.
Chapitre 28. Il arriva qu'un jour, alors que Jsus avait fini de
parler, en un lieu proche de Tibrade, o se trouvent sept
puits, un jeune homme apporta des lapins et des pigeons
vivants, qu'il pensait manger avec ses disciples.
2. Et Jsus regarda le jeune homme avec amour et lui dit :
Tu as bon coeur et Dieu te donnera de la lumire ; mais ne
sais-tu pas qu'au commencement Dieu donna l'homme les
fruits de la terre comme nourriture et ne l'a pas rendu ce
point infrieur au singe, au boeuf, au cheval ou au mouton
qu'il doive tuer et manger la chair et le sang de ses
compagnons de cration ?
3. Tu crois que Mose a effectivement ordonn que de telles
cratures soient abattues et offertes en sacrifice puis
manges, et ainsi faites-vous dans le Temple ; mais voil que
quelqu'un de plus grand que Mose est ici, qui vient pour
purifier la loi des sacrifices sanglants et des ftes correspon-
dantes, et pour vous rappeler la pure oblation et au
sacrifice non sanglant, comme au commencement, celui des
graines et des fruits de la terre.
4. Vous mangerez ce que vous offrez Dieu en puret mais
vous ne mangerez pas ce que vous n'offrez pas en puret, car
l'heure approche o vos sacrifices et ftes sanguinaires
198
doivent cesser et o vous devrez servir Dieu par un
comportement pur et une offrande pure.
5. Rendons donc la libert ces cratures, pour qu'elles
puissent se rjouir en Dieu et ne soient pas une source de
culpabilit pour l'homme. Et le jeune homme les rendit la
libert et Jsus brisa leurs cages et leurs attaches.
Tous les animaux taient vgtariens
Chapitre 32.
9. En vrit, je vous le dis, au commencement toutes les
cratures de Dieu trouvaient leur subsistance dans les
plantes et les fruits de la terre seulement jusqu' ce que
l'gnorance et l'gocentrisme de l'homme ne dtournent un
grand nombre de l'habitude que Dieu leur avait donne,
pour ce qui tait contraire leur usage originel ; mais mme
ces cratures doivent revenir leur nourriture naturelle,
comme il est crit dans les prophtes ; et leurs paroles ne
doivent pas faillir.
Chapitre 33
4. N'est-il pas crit dans les prophtes : Faites de vos
sacrifices de sang des offrandes de fume et supprimez-les et
cessez de manger de la viande car je n'ai pas parl de cela
vos pres ni le leur ai demand lorsque je les fis sortir
d'Egypte. Mais ce que je vous ai ordonn c'est :
5. Obissez ma voie et marchez dans les chemins que je
vous ai indiqus, et vous serez mon peuple et vous vous en
trouverez bien. Mais ils n'ont pas cout ni n'ont prt
l'oreille.
6. Et que vous commande l'ternel, sinon d'agir avec
justice, d'aimer la misricorde et de marcher humblement
avec votre Dieu ? N'est-il pas crit qu'au commencement
Dieu dsign les fruits des arbres et les graines des plantes
pour tre la nourriture de toute chair ?
7. Mais ils ont fait de la Maison de prire un repaire, et la
place de la pure oblation d'encens ils ont pollu mes autels
de sang et mang la chair des victimes.
8. Mais je vous le dis : Ne versez pas de sang innocent et ne
mangez pas de viande. Marchez droitement, aimez la
misricorde et agissez justement, et vos jours seront
nombreux dans ce pays.
199
Chapitre 38
1. Et quelques-uns de ses disciples arrivrent et lui dirent
qu'un certain Egyptien renseignait qu'il tait lgal de
tourmenter les animaux si leurs souffrances taient utiles
aux hommes.
2. Et Jsus leur dit : En vrit, ceux qui tirent parti des
avantages retirs en maltraitant une de ces cratures de
Dieu ne peuvent pas tre justes ; ni ne peuvent toucher de
saints objets ni enseigner les mystres du royaume, eux dont
les mains sont taches de sang, ou dont la bouche est souille
de viande.
3. Dieu donne les graines et les fruits de la terre comme
nourriture ; et pour l'homme juste il n'existe en vrit
aucune autre manire de nourrir son corps.
4. Le voleur qui s'introduit dans la maison faite par
l'homme est coupable, mais de ceux qui s'introduisent dans
la maison faite par Dieu, le moindre est le plus pcheur.
C'est pourquoi je dis tous ceux qui veulent tre mes
disciples : gardez vos mains de verser le sang, et qu'aucune
nourriture de chair n'entre dans votre bouche, car Dieu est
juste et plein de bont, lui qui ordonne que l'homme vive des
fruits et des graines de la terre, exclusivement.
(Il s'agit bien sr des plantes portant des graines, et non
des graines elles-mmes, qui ne sont pas mangeables crues,
l'tat naturel. A.M.)
Chapitre 46. La transmission de la Loi
12. Tu ne dois pas manger de viande ni boire le sang d'une
quelconque crature sacrifie, ni quoi que ce soit qui met le
dsordre dans ta sant ou tes sens.
Chapitre 51
16. Mais vous ne m'avez pas cout moi (le Seigneur Dieu)
qui au commencement vous ai donn toutes sortes de
semences, et les fruits des arbres et les graines qui servent
la nourriture et la gurison de l'homme et des animaux.
(Il s'agit, comme prcdemment, rptons-le, des
plantes portant graines et semences et non des graines et des
semences elles-mmes, qui ne sont pas mangeables crues,
l'tat naturel, et qui sont destines la reproduction, pas
la consommation. A.M.)
Chapitre 91
5. Et l'un de ses disciples lui demanda : Matre, veux-tu que
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les enfants soient reus dans le groupe conformment au
commandement de Mose, par circoncision ? Et Jsus
rpondit : pour ceux qui sont dans le Christ, il n'y a pas
d'incision de la chair ni coulement de sang.
6. Que l'enfant de huit jours soit prsent au Pre-Mre, qui
est dans le ciel, avec des prires et des actions de grces et
qu'un nom lui soit donn par ses parents et que l'ancien, le
prtre, l'asperge d'eau selon ce qui est crit dans les
prophties, et que ses parents veillent ce qu'il soit lev
dans les voies de vertu, sans manger de viande ni boire de
boissons fortes, et sans frapper les cratures que Dieu a
mises dans les mains de l'homme pour les protger.
7. De nouveau quelqu'un lui demanda : Matre, comment
veux-tu qu'ils grandissent ? Et Jsus dit : Aprs sept annes,
ou quand ils commencent distinguer le bien du mal et
apprendre choisir le bien, faites-les venir moi pour
recevoir la bndiction des mains de l'ancien ou ange de
l'Eglise, avec une prire et des actions de grces, et qu'ils
soient exhorts s'abstenir de viande et de boisson forte et
de la chasse des innocentes cratures de Dieu ; car de-
vraient-ils tomber au-dessous du cheval ou du mouton pour
lesquels ces choses sont contre nature.
8. De nouveau le questionneur dit : Si quelqu'un qui mange
de la viande et boit des boissons fortes vient chez nous,
devons-nous le recevoir ? Et Jsus lui dit : Qu'il demeure
l'extrieur, dans la cour, jusqu' ce qu'il se purifie de ces
grands maux ; car tant qu'ils ne les peroivent pas et ne s'en
repentent pas, ils ne sont pas aptes recevoir les mystres
plus levs.
Chapitre 58
(Tout le monde connat la parabole du fils prodigue,
celui des deux fils qui dilapida tout son bien et finit comme
gardien de cochons, avec comme nourriture ce qu'il pouvait
leur prendre.)
9. Et quand la conscience lui revint, il dit : Combien de
journaliers de mon pre ont assez de pain et de quoi
conomiser, et moi je me meurs de faim ! Je vais partir
retrouver mon pre et ma mre et je leur dirai : mon pre et
ma mre, j'ai pch contre le ciel et contre vous et je ne suis
plus digne d'tre appel votre fils ; faites de moi un de vos
journaliers.
10. Et il partit rejoindre ses parents. Mais alors qu'il tait
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encore loin, sa mre et son pre le virent et eurent compas-
sion et coururent et le prirent dans leurs bras et l'embrass-
rent. Et leur fils leur dit : Mon pre et ma mre, j'ai pch
contre le ciel et votre gard, et je ne suis plus digne d'tre
appel votre fils.
11. Mais le pre dit ses serviteurs : Apportez la meilleure
robe et mettez-la-lui et placez une bague sa main et des
souliers ses pieds, et faites venir ici les meilleurs fruits
mrs et le pain et l'huile et le vin, et mangeons et rjouis-
sons-nous, car mon fils tait mort et est vivant de nouveau ;
il tait perdu et est retrouv. Et ils commencrent faire
fte.
12. Or son fils an tait aux champs, et comme il arrivait et
s'approchait de la maison, il entendit de la musique et de la
danse. Et il appela un des serviteurs et demanda ce que ces
choses signifiaient. Et le serviteur lui dit : Ton frre qui tait
perdu est revenu, et ton pre et ta mre ont prpar le pain
et l'huile et le vin et les meilleurs fruits mrs, parce qu'ils
l'ont retrouv sain et sauf.
13. Et il tait courrouc et ne voulut pas entrer ; alors son
pre sortit et le pria instamment. Et lui rpondit son pre :
coute, toutes ces nombreuses annes, je t'ai servi et n'ai
jamais enfreint tes ordres, et pourtant tu n'as jamais donn
pour moi une fte aussi joyeuse pour que je puisse m'amuser
avec mes amis.
14. Mais ds que ce fils qui est tien, qui a dvor ton bien
avec des prostitues arrive, tu lui prpares une fte avec le
meilleur de ce que tu as.
15. Et son pre lui dit : Mon fils, tu est toujours avec moi, et
tout ce que j'ai est toi. Il tait donc convenable que nous
ayons plaisir et joie, car ce frre qui est tien tait mort, et il
est vivant de nouveau ; il tait perdu et il est retrouv.
Deux remarques importantes doivent tre faites :
1) Dans les quatre Evangiles reconnus, il est question
d'un veau qu'on tue et qu'on mange durant cette fte, alors
que dans L'Evangile des Douze il n'est pas mentionn de
viande ce repas de retrouvailles. Rien que des fruits, du
pain, de l'huile et du vin. A-t-on arrang les faits de cette
histoire ?
2) En ce qui concerne le vin , nous verrons ce que ce
terme peut recouvrir.
Dans ses notes et sa postface parues dans la version
allemande de l'Evangile des Douze, Rudolf Mller cite des
Pres de l'Eglise et des auteurs des premiers sicles l'appui
d'une tradition vgtarienne prsente ds le dbut de
l'Eglise, ainsi que de l'abstention de boissons fortes.
Pas de vin non plus
M. W. Winsch crit ce sujet : Dans l'antiquit, le mot
"vin" avait comme aujourd'hui un double sens, c'est--dire
une boisson fermente et une boisson non fermente. Le vin
non ferment, non alcoolis, tait fabriqu en faisant
bouillir du jus de raisin frais jusqu' la consistance du miel
et on le rendait ainsi propre tre conserv. Pour boire, on le
diluait avec deux fois autant d'eau. En Palestine, on vend
encore aujourd'hui partout un jus de raisin paissi, appel
"gibbin".
M. S.M. Isaac, minent rabbin de New York, a donn
l'explication suivante :
En Terre Sainte, l'on ne buvait habituellement pas de
vin ferment. Les meilleurs vins sont sucrs et non
ferments. Les Juifs orthodoxes n'utilisaient jamais de
boissons fermentes lors de leurs festivits (y compris les
ftes de mariage). Lors des offrandes prives ou publiques et
des libations, l'on utilisait le fruit du raisin cras ou du jus
non ferment ou du vin non ferment de raisin, comme
symbole d'action de grces. La fermentation est pour nous,
les Juifs, le symbole de la perversion, de la corruption, car il
s'agit en fait l d'un processus de dcomposition.
Une des plus anciennes et meilleures traditions sur les
ftes et scnes, le "Justin Martyr" du dbut du Ir sicle, nous
signale prcisment qu'autrefois, au dner, une coupe de vin
mlang tait bue. Mais comme le martyr Justin tait connu
comme tant un homme trs abstinent, nous ne pouvons
qu'admettre que l'on buvait alors le vin non ferment
paissi par cuisson et dilu avec de l'eau, lors du dner. L'on
doit observer que le dit "vin" est toujours mentionn avec
"eau", si bien que l'hypothse qu'il s'agissait ici de vin non
ferment, se trouve trs conforte. Dans les plus anciennes
eucharisties des premiers chrtiens, l'on trouve aussi de
l'eau la place du vin.
Dans sa prsentation de L'Evangile des Douze (version
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franaise) Franz Susman crit ce qui suit :
L'Evangile des Douze dcrit avec art en quoi consiste le
premier pas vers la paix, tout fait dans l'esprit de Tolsto,
qui n'et pas l'heur de connatre cet ouvrage, mais qui
dfendait rsolument la thse suivante : Tant qu'il y aura
des abattoirs, il y aura des champs de bataille. Il avait fait
paratre, sous le titre "Le Premier Echelon vers la Paix", la
longue prface de l'dition russe du livre crit par William
Howard (The Ethic of Diet), lequel constatait historique-
ment, chez tous les grands penseurs et fondateurs de
religion, les mmes suites d'ides que chez Jsus...
Le Toldot Jeschua hbraque fait dire l'aptre Paul :
"Jsus m'a ordonn de ne pas manger de viande, ni de boire
de vin. Mais seulement du pain, de l'eau et des fruits, afin
que je sois pur..."
Au premier sicle, Plutarque de Chronne (vers 43-
125), cet exceptionnel philosophe, homme d'tat et grand
prtre pendant vingt ans au temple de Delphes, exigeait
imprativement une vie irrprochable et pacifique (c'est--
dire une alimentation sans meurtres ni sang) de ceux qui
voulaient recevoir un enseignement suprieur !
Pourquoi on tronque les textes canoniques
Les potes taient alors aussi des historiens : Horace,
Porperce, Varron, Ovide, Cicron, Live, Sextus Empiricus et
Virgile. Dans un ouvrage que je prpare actuellement, ces
tmoignages et parallles avec l'Evangile des Douze seront
rvls au public. Les historiens ne voulaient pas voir de tels
textes, qui ne correspondaient pas non plus leur comporte-
ment : tout historien ou thologien mangeur de viande, ou
chrtien confessionnel, est persuad que Jsus laissait tuer
les animaux.
La Bible a-t-elle t dlibrment tronque ? Tentons
d'abord de reprer d'autres moments psychologiques et
historiques.
En 1983 a paru chez Albin Michel (Paris), l'ouvrage du
professeur d'histoire des religions Jean Tourniac : Melkise-
deq , ou la Tradition Primordiale. Il a probablement rassembl
tout ce qui a t dit sur ce roi pacificateur. Qui connat les
textes transmis par les Eglises sur l'ordre de Melchisdech
doit reconnatre que Jsus, qui tait un prtre selon l'ordre
de Melchisdech, ne tenait rien pour plus urgent et plus
ncessaire que de supprimer les sacrifices d'animaux qui
taient perptrs quotidiennement dans le Temple au nom
de Jhovah.
Melchisdech est en fait le prtre-roi qui a remplac les
sacrifices sanglants par des offrandes pures et qui, par voie
de consquence, a nettoy les tables des mets carns.
Des faussaires
Il est crit dans la Bible que la premire assemble des
Aptres, tenue Jrusalem vers 50 renouvela la "loi de Dieu"
en ce sens qu'elle imposa aux candidats l'abstinence de la
chair offerte aux idoles. Et de fait, les rforms de l'poque
se reconnaissaient au partage du pain, donc aux repas. Par
la suite, tous ceux qui demandent, par leurs prires, Jsus
de bnir leurs repas non vgtariens mangent des animaux
sacrifis aux idoles. En l'occurrence, ils prient une idole et
leur foi est superstition, comme Jsus l'enseigna. Il vaut
mieux pas de religion du tout qu'une fausse. Lorsque Jsus
reprocha aux docteurs de la loi d'tre des faussaires,
pourquoi cela ne s'appliquerait-il pas aux thologiens
modernes ? En quoi s'en distinguent-ils ? Et comment se
peut-il que la falsification n'ait pas t dcouverte ?
Nous trouvons la rponse dans le livre Kerymata Petrou
(Les Proclamations de Pierre). C'est un ouvrage qui provient
des deux premiers sicles aprs J.-C. et qui dcrit la vie
quotidienne dans la communaut primitive. C'est pourquoi
les Kerymata Petrou ont t interdites par l'Eglise !
Il y est clairement montr comment les coryphes
(guides) de cette communaut, Pierre, Jacques (frre de
Jsus et chef de l'Eglise primitive pendant 30 ans environ),
Matthieu de Jsus, posrent au Sanhdrin (Conseil Sup-
rieur) et aux dirigeants du Temple l'ultimatum suivant : ou
bien vous vous conformez la volont de Dieu, ou bien vous
allez tre victimes d'un holocauste et le Temple sera dtruit.
Aprs plusieurs runions, ces rencontres au sommet termi-
nrent par la mise mort de Jacques, par les responsables
du Temple. Peu aprs commena la Guerre des Juifs et en
l'an 70 se ralisa la prdiction. Seul un membre du
Sanhdrin survcut l'holocauste...
A posteriori, nous pouvons mieux comprendre cette
204
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stratgie divine. Car les Juifs avaient introduit les sacrifices
d'animaux comme moyen de rachat et cet exemple montre
combien l'homme est accessible la sduction ds qu'on le
persuade de quelque chose au nom de Dieu.
De mme, le groupe de prtres actuels, qui se compose
de mdecins, enseigne, au nom d'un titre universitaire, que
l'on doit sacrifier les animaux pour la sant. Ne lit-on pas
dans les manuels officiels des facults de mdecine que le
meilleur aliment est le gigot d'agneau ?
Deux ans aprs la victoire de Constantin, le Concile
d'Ancyre (aujourd'hui Ankara) ordonna en l'an 314 que tous
les prtres et les diacres qui ne voulaient pas manger la
viande, mme mlange aux lgumes, fussent relevs de
leurs fonctions.
C'est ainsi qu'aucun vgtarien, pour raisons thiques
(jusqu'au milieu du xixe sicle on appelait les vgtariens
des "pythagoriciens") ne pouvait recevoir de charge, que ce
soit dans l'Eglise ou dans l'Etat. A cet gard les Eglises et
tous les gouvernements du monde s'accordaient.
Nous pouvons ici trouver la raison pour laquelle les
correcteurs expurgrent les textes canoniques de tous les
passages faisant mention de la nourriture carne et de la
renaissance de l'me : car c'tait l des principes fondamen-
taux du gnosticisme, qui tait considr par l'Eglise
officielle comme une concurrence et craint comme tel. En
liminant ces passages, l'Eglise sapait peu peu l'influence
des gnostiques, tout en s'assurant pour elle-mme un plus
grand nombre de fidles. Car l'abstinence que le Christ
exigeait n'tait alors pas du got de chacun (comme c'est le
cas de nos jours) !
( La vraie raison de cette falsification est plutt cette
dernire raison : savoir qu'on aimait la viande et qu'on ne
voulait pas dplaire au plus grand nombre pour s'assurer le
maximum de suffrages, mme si l'on doit falsifier les
principes sacrs ! Mais poursuivons.)
Notre respect pour les anciennes traditions nous
empche de croire de tels agissements de la part de
l'Eglise. Mais la falsification d'une ptre de Paul, o les
Gnostiques sont dcrits comme des impies, dmontre que
l'Eglise, dans sa lutte contre eux, n'a recul devant aucun
moyen. Le Dr W. Winsch crit en effet ce propos, dans son
tude intitule Jsus tait-il Nazaren ?, ce qui suit : "Nous
savons prsent de manire trs prcise que la premire
ptre Timothe a t falsifie. En effet, le contrefacteur se
trahit lui-mme la fin, en mettant en garde contre la secte
des Gnostiques", alors que celle-ci n'existait pas encore du
temps de Paul."
Il est maintenant d'un grand intrt de constater que
cette lettre interpole constitue le seul fragment du Nouveau
Testament o soient recommandes la nourriture carne (I
Tim. 4 : 1-9) et les boissons fermentes (5: 23). Il est ainsi
trs ais de supposer que cette falsification n'a t perptre
que dans l'intrt des non-abstinents de la communaut
chrtienne et seulement dans le dessein de les couvrir de
l'autorit de Paul.
Nous disposons de nombreux tmoignages de ce combat
qui fit rage autour de ces deux interprtations, vgtarienne
ou non vgtarienne. Par exemple, le nombre des vgta-
riens tait, quatre cents ans aprs Jsus-Christ, encore si
lev que, lors du Concile d'Ancyre (Ankara), il fut dcid
que les prtres qui voulaient vivre de mets vgtaux seraient
malgr tout tenus de goter la viande, cela sous peine de
destitution !
Comment on falsifie les faits de l'histoire dans les domaines
de la science, de la biologie et de la religion
Nous avons vu dans le chapitre sur les primates que
Desmond Morris considrait l'homme prhistorique comme
tant un chasseur, alors qu'il tait chasseur une minime
partie du temps et vgtarien presque tout le temps, depuis
la cration du monde. Et il en est de mme pour tous les
biologistes. Ils font la mme falsification pour prner la
consommation de la viande, car ils l'aiment et ne veulent
pas s'en priver. L'ide que l'homme prhistorique tait
presque toujours vgtarien leur est insupportable. Ils se
sentent en faute, coupables d'une erreur grave et ils en sont
conscients. Mais pour se donner bonne conscience, ils
prfrent falsifier les faits de l'histoire que de s'amender
eux-mmes.
Il en est de mme dans le domaine de la science. Tant de
dcouvertes en chimie et en physique faites par des
Franais, comme Lavoisier, sont attribues par les Anglais
l'un de leur citoyen, et vice-versa pour la France, la Russie,
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etc. C'est un nationalisme qui a des relents de racisme et de
xnophobie, courant en Europe.
Dans le domaine de la politique, les Soviets rcrivent
l'histoire pour valoriser le communisme. C'est ainsi que la
plupart des dcouvertes scientifiques faites par des Occiden-
taux sont attribues des noms sovitiques.
Et enfin, l'Eglise, qui veut convaincre et convertir le
plus grand nombre de fidles, ne peut pas admettre le fait
que Jsus-Christ tait vgtarien. Pour combattre ce fait,
elle prfre falsifier l'histoire et tronquer les Evangiles,
comme on l'a vu. Toute allusion au vgtarisme a ainsi t
limine des textes sacrs.
C'est un biais mental qui porte tous les mangeurs de
viande refuser de voir les faits et mme les modifier pour
justifier leur propre pratique. Consciemment ou incons-
ciemment, on cherche dfendre ses propres tendances
antinaturelles et antibiologiques manger des cadavres.
On cherche dans la viande la mme stimulation que
dans les drogues. Et cela devient une accoutumance dont on
ne peut plus se passer. Voil ce qui influence le raisonne-
ment et qui les porte adopter une attitude de parti pris
total par le biais intellectuel.
La majorit des traductions de la Bible ont t
adultres par des interprtations tendancieuses.
Et pour conclure, si l'homme veut vraiment la sant,
inutile de chercher midi quatorze heures. Les pratiques
malsaines doivent tre abandonnes. Aucun remde ne
pourra annuler les mfaits d'une alimentation nocive.
Il est lamentable de voir, que dans le domaine de la
spiritualit, les vrits ternelles ont t modifies pour se
conformer aux tendances mauvaises de la majorit.
On nous a tromps. Et c'est pourquoi tant de gens le
sentent d'intuition et s'loignent de la religion. Ils cherchent
un guide spirituel, ils cherchent la vrit.
Les rares hommes qui ont os dire la vrit l'humanit
ont t crucifis, molests et bannis. Mme leurs paroles ont
t falsifies pour qu'il n'en reste aucune trace authentique.
CHAPITRE 6
LE MYTHE DES ALIMENTS
NOURRISSANTS
Dans l'esprit du public ignorant, les aliments nourris-
sants sont les aliments concentrs. L'ide de tout le monde
est qu'il est souhaitable d'tre bien nourri. On en dduit
rapidement que les aliments concentrs et les extraits sont
plus nourrissants que les aliments aqueux, car ils contien-
nent plus d'lments nutritifs.
Il est vident que les aliments concentrs contiennent
plus d'lments nutritifs, mais peut-on forcer le corps les
digrer, les absorber et enfin les assimiler ? Mme si l'on
possde une bonne digestion, il faut pouvoir assimiler les
lements nutritifs et non simplement les stocker en tant que
graisse.
Or l'assimilation se passe au niveau des cellules.
Quand nous mangeons, les lments ingrs sont trs
diffrents de la composition du sang. Or, la composition du
sang et des fluides organiques doit demeurer constante pour
que les processus nutritifs se poursuivent sans drangement
ni -coups. En effet, le sang cherche tout le temps
neutraliser les changements dans sa composition chimique
aprs l'ingestion d'un repas. C'est ainsi qu'il convertit
l'excs de glucose en glycogne pour le librer graduelle-
ment dans la circulation sanguine, selon les besoins
changeants du corps. C'est l pour le foie une faon de faire
face aux consquences d'un repas .
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Trois exemples
1) On a dcouvert, en effet, que le sucre naturel des
fruits qui est un sucre dilu et mlang d'autres substances
comme les sels minraux, ce sucre n'entre dans le sang que
goutte goutte et fournit donc au corps une nergie
rgulire. Ce sont ces substances, qu'on appelle impropre-
ment les impurets, et auxquelles le sucre est li, qui
freinent son entre dans le sang.
Par contre, le sucre blanc, qui a t dbarrass des
impurets , entre en masse dans le sang car rien ne le
retient. Il provoque une stimulation provisoire suivie d'une
dpression, lorsqu'il est entirement absorb par le corps.
Celui-ci tout entier reoit un choc, surtout le pancras. Cet
organe est oblig de scrter de l'insuline pour faire face
cette situation, alors qu'avec les sucres dilus des fruits, il ne
scrte pas d'insuline. Et la longue, le pancras s'puise, ce
qui aboutit au diabte. Tous les farineux concentrs ont le
mme rsultat. Voil un exemple parfait qui illustre la
diffrence entre un aliment nourrissant et concentr (le
sucre blanc) et un autre aqueux et dilu.
2) D'autre part, quand on prend une dose massive de
vitamine C, on peut vite en tre satur et le corps cherchera
immdiatement en excrter le surplus pour rtablir le
niveau normal d'acide ascorbique. Cela se produit en
quelques heures tout au plus.
3) Voyons un autre exemple : le foie limine l'excs de
carotne (provitamine A) du sang et l'emmagasine. Mais
cette capacit d'emmagasinage varie d'un individu
l'autre : certains deviennent de couleur orange aprs avoir
bu un seul verre de jus de carottes, alors que d'autres
peuvent supporter plusieurs verres.
Tous les matriaux alimentaires qui sont absorbs dans
le sang, sont d'abord transports par la veine porte vers le
foie, o ils sont travaills avant d'entrer dans la circulation
gnrale. C'est ainsi que le corps cherche attnuer cet
impact au niveau cellulaire.
Le choc produit par les aliments concentrs
La consommation d'aliments concentre, crit Ian
Fowler, produit un apport soudain d'lments nutritifs qui
ncessite un ajustement rapide dans la teneur sanguine,
dans le mtabolisme hpatique, adrnal, pancratique, etc.
Or, cela est toujours dbilitant, inefficace, gaspilleur et
nervant.
Ce fait de la physiologie, commente Ralph C. Cinque,
D.C. qui est explicite et profond, ne sera jamais divulgu par
les fabricants de vitamines, ni par les usines de produits
dittiques. Tout ce qu'ils diront aux gens, c'est l'utilit du
calcium et les quantits de vitamines dont on a besoin. Mais
quand on prend leurs produits concentrs, le corps est
assailli par une invasion dbordante de doses massives, qui
produisent un choc et un stress considrables.
C'est ainsi que ces produits concentrs ont tendance
dsorganiser et non favoriser la nutrition. En effet, les
ajustements internes qui suivent la consommation d'un
aliment concentr, forment un stress.
La nutrition, poursuit Cinque, n'est pas une question de
forcer dans le corps les lments nutritifs. La saturation et
l'intensit nutritives ne doivent pas tre notre objectif. Il
faut plutt chercher fournir les besoins du corps en
douceur, et laisser au corps le soin d'tablir sa propre teneur
sanguine en vitamine C, calcium, etc. .
En douceur
Il suffira, conclut le Dr Cinque, de manger des ali-
ments simples et naturels, comme les fruits et les lgumes
pour minimiser et pour introduire en douceur les lments
nutritifs dans le sang, tout en vitant le choc nutritif. Il s'agit
surtout de rendre le processus d'appropriation des lments
nutritifs aussi facile que possible .
Rien ne sert de manger des aliments concentrs et
stimulants. On ne pourra jamais forcer le corps assimiler
plus vite qu'il ne peut le faire. Mme si on peut digrer un
repas compos d'aliments concentrs, il n'est pas sr qu'on
pourra en profiter, car l'assimilation se passe au niveau des
cellules. Nos cellules ont leur intelligence propre et savent
ce dont elles ont besoin en fin de compte, et quelle vitesse
elles doivent travailler. Le travail des cellules est un travail
d'limination et d'assimilation des particules alimentaires
que le sang leur envoie. Elles savent parfaitement bien
quelle allure elles doivent accomplir leur tche.
La nutrition est une fonction autonome qui se poursuit
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en dehors de notre conscience et indpendamment d'elle. Il
en est de mme de la digestion, de l'absorption, de la
circulation, des scrtions glandulaires, etc. Toutes les
fonctions autonomes se poursuivent sans la perception
consciente et sans la direction ni la participation directe de
l'individu. Nous ne devenons conscients de ces fonctions
silencieuses que lorsqu'elles se dtraquent. C'est alors que
les symptmes surgissent. Quand on jouit d'une bonne
sant, on ne sait pas qu'on possde un estomac ni un foie ni
des reins.
Pas de stimulation
Sur ce sujet, l'un de nos plus illustres pionniers
amricains, le Docteur Russel Thacker Trall, a crit en
1871 : Une nutrition pure et parfaite implique l'assimila-
tion des matriaux nutritifs dans les structures du corps,
sans la moindre excitation, ni le moindre drangement ou
impression de toute sorte qu'on pourrait appeler stimula-
tion. C'est l un fait physiologique d'importance
capitale dans le domaine de la nutrition.
En effet, peu de gens ralisent de nos jours encore que
les effets spcifiques de l'ingestion des aliments sont, en
ralit, le rsultat de l'irritation et du stress et font obstacle,
par l mme, une bonne nutrition. En effet, tout aliment
qui vous donne des forces , qui vous rchauffe ou qui
vous stimule , de mme que tout aliment qui gurit
votre mal de tte ou qui vous aide dormir ou qui a
n'importe quel effet spcifique, doit tre vit comme un
poison. L'effet dont il est capable, prouve par l mme son
caractre irritant, nervant et nocif.
Les aliments effet
Nous venons de voir que les aliments qui produisent un
effet immdiat sont viter. Parmi les effets thrapeutiques
recherchs on a la stimulation, l'apaisement, le sommeil, la
diurse, l'effet laxatif, etc.
C'est ainsi, par exemple, qu'on prend parfois les
pruneaux tremps pour leur effet laxatif. Que se passe-t-il
dans les intestins ? Les pruneaux contenant un acide que le
corps ne tolre pas, sont rejets par les intestins dans les
selles. Ils ne sont donc pas digrs et ne profitent pas au
corps. Ils irritent la muqueuse intestinale, entranent avec
eux la flore intestinale prcieuse et ne servent aucun but
utile, vu qu'ils ne suppriment pas la cause de la constipa-
tion.
Un autre exemple, les sucres blancs ou roux qui sont des
stimulants puissants, comme le miel, et qui dpriment par
la suite. En effet, le sucre, raffin surtout, pntre rapide-
ment dans le sang et stimule fortement le corps donnant une
augmentation sensible de l'nergie, des palpitations cardia-
ques, etc. Le pancras est fortement sollicit pour digrer ce
sucre, qui envahit le corps en masse, et rclame beaucoup
d'insuline. Il en est de mme pour le pain. C'est ainsi que le
pancras est us avec le temps. Rsultat : le diabte.
Par contre, les sucres des fruits ne sont pas des sucres
raffins et contiennent soi-disant des impurets qui
empchent leur pntration rapide dans le sang. Ces
impurets comprennent les vitamines, les sels minraux,
les enzymes. Ces sucres non raffins sont absorbs goutte
goutte dans le sang et ne rclament pas d'insuline. Le
pancras est ainsi mnag et on n'a pas de diabte.
Une alimentation saine ne provoque aucune stimula-
tion. Tout ce qui stimule affaiblit la longue, selon la loi de
la Dualit des Effets du Dr Lindlahr tudie dans mon livre
Confiez votre sant la nature.
212
213
CHAPITRE 7
COMBIENDE REPAS PAR JOUR ?
Combien de repas faut-il prendre chaque jour ? La
question ne se pose pas. En effet, cela dpend de la faim. En
gnral, il faut attendre la faim pour manger. Au rveil, on a
rarement faim. La bouche est mauvaise ou pteuse chez
certains. Mais plus tard dans la journe, la faim peut se faire
sentir. Alors il faut manger.
Selon qu'on mange peu ou beaucoup, on aura faim de
nouveau, rapidement ou beaucoup plus tard. On peut ainsi
manger cinq fois par jour ou seulement deux fois, selon les
jours. On peut aussi grignoter toute la journe du moment
qu'on a faim. Il n'y a pas d'horaires respecter. Les gorilles
et les chimpanzs grignotent toute la journe.
Vouloir tout prix respecter des horaires est souvent
une obligation de notre socit, de notre travail, rgis par
des heures fixes. Mais on peut dtourner cette rigidit
anti-naturelle et s'arranger sans difficult pour manger au
bureau deux pommes, trois figues ou cinq dattes pendant
que les autres boivent leur caf ou fument.
On dit aussi qu'il ne faut pas manger entre les repas.
Shelton rabche cette recommandation que nous rejetons
maintenant. En effet, Shelton, qui donne des noix au repas,
ne peut pas faire autrement, car ces dernires sont trs
longues digrer.
D'autre part, la faim peut se dclarer en dehors des
horaires. Il n'y a rien dans la nature qui dicte des horaires
pour manger.
Beaucoup de gens ne peuvent pas manger de gros repas,
215
ce qui est normal. Seuls les animaux carnivores mangent de
gros repas et attendent deux ou trois jours avant d'avoir
faim. Les animaux vgtariens dans la nature mangent peu
et souvent. Ainsi certaines personnes sont satisfaites de
3 pommes midi, par exemple. Faut-il qu'elles attendent le
soir pour manger ? Pas du tout. Sinon, elles auront faim une
heure ou deux aprs les pommes et elles se jetteront sur les
gteaux !
Si on a faim aprs avoir mang ces 3 pommes, alors il
faut manger de nouveau ce dont on a envie : d'autres fruits,
des crudits, une laitue, des bananes sches ou des pommes
de terre, etc.
On peut manger ainsi selon la faim 7 ou 8 mini-repas
par jour. Dans ce cas, on n'a pas besoin de se reposer
longtemps aprs chaque mini-repas. On peut travailler tout
de suite aprs avoir mang.
On objectera qu'en socit, au bureau ou l'usine, cela
est difficile. Je rpondrai qu'il n'en est rien. Du moment que
les autres fument, boivent du caf et prennent le temps de le
faire, on peut se dbrouiller pour manger une dizaine de
dattes qui prennent encore moins de temps qu'une tasse de
caf nocif.
Le gorille, qui est le primate le plus proche de l'homme,
mange tout le temps qu'il a le loisir de le faire.
Les mini-repas
Voici quelques exemples de mini-repas. Chacun peut
prendre jusqu' 7 mini-repas par jour selon ses commodits
et surtout selon sa faim. La quantit totale par jour variera
entre 1,5 3 kilos selon l'ge, le travail, le sexe, la sant et la
faim. Il n'y a pas d'horaires fixes pour manger. Cela rsoud
les problmes de la boulimie. On peut manger toute heure,
sauf la nuit. S'arrter de manger une heure avant de se
coucher. Dire aux gens de ne pas manger entre les repas est
un conseil pernicieux qui dclenche la boulimie. On ne peut
pas fixer d'avance les heures des repas. On ne peut pas
savoir d'avance le nombre de repas qu'on prendra chaque
jour. Tout cela dpendra de la faim. Si un jour on est
contrari, on ne mangera pas comme lorsqu'on est dtendu
et heureux. On sautera des repas. Ainsi, on se contentera un
jour de 2 repas seulement, et un autre jour on aura besoin de
216
6mini-repas ou plus encore. Il ne faut jamais se forcer, mais
suivre la nature, c'est--dire la faim.
12 exemples de mini-repas
1) 1 ou 2 oranges.
2) 1 ou 2 pommes.
3) 1 ou 2 poires.
4) 1 melon ou 1/2 pastque.
5) Fraises + crme strilise.
6) Fruits en mlange, yaourt sans sucre.
7) 1 laitue entire, avocat.
8) 200 g 500 g de crudits coupes et
assaisonnes + yaourt sans sucre.
9) Crudits en mlange. Mayonnaise.
10) Crudits rpes. Olives noires. Huile. Citron ou
crme.
11) Lgumes et pommes de terre cuits. Beurre ou huile
froid. 5dattes ou 3 figues.
12) Pommes de terre cuites. Gruyre rp + Laitue
N.B. Les gens trop maigres prendront une tranche de
pain blanc par jour (50 g) avec les crudits, sans acides. On
peut le beurrer. Quand le poids sera normal, il faut le
supprimer. En cas de diarrhe, remplacer le pain par du riz
blanc.
Assaisonnements tolrs
Huile vierge, citron, olives noires, mayonnaise, gruyre
rp, yaourt, crme strilise, oignon et ail (peu).
Assaisonnements dfendus
Vinaigre, poivre, moutarde, sel, piment, aromates,
raifort, harissa, sauce tomate, alcool.
Au rveil : Ne rien boire, ni manger ; ni user de
dentifrice. Une mauvaise bouche est un
signe d'limination. Attendre qu'elle de-
vienne propre d'elle-mme.
217
LERGIMEIDEALPRIMITIF
CONFORME AUX LOIS DE LA NATURE
Jour : Attendre une faim aigu puis prendre quelques
fruits plusieurs reprises. Facultatif : dessert, un ou
demi-avocat.
Soir :
Prendre l'un des 3 repas suivants :
1) Pommes de terre (200 g 1 kg). Gruyre rp ?
Salade verte nature comme accompagnement.
2) Lgumes varis cuits (300 g 1 200 g).
3) Salade verte + crudits varies + assaisonnement.
Desserts : (1 heure aprs les repas) : Dattes, figues, abricots
secs tremps, bananes cuites.
Assaisonnements : Huile vierge, beurre froid, citron, olives
noires, mayonnaise (sans moutarde ni vinaigre), oignon,
persil, crme liquide strilise.
Cuisson des bananes : Bouillir un rien d'eau. Peler et
plonger 2/6gosses bananes archi-mres (peau noire). Bais-
ser le feu (veilleuse). Cuire 10 minutes. La mousse monte. Ne
pas couvrir. On peut aussi les scher, peles sur une
assiette, auprs d'une chaleur, sur un radiateur ou au soleil
2 jours. On peut aussi les cuire au four.
Les aliments conservs
La plupart des aliments en botes sont malsains cause
des produits chimiques qu'on leur ajoute. Mis dans un
conglateur, ils perdent beaucoup de leur valeur et de leurs
vitamines. Il est prfrable de les faire scher dans un
endroit chaud 40 C, sinon, dans un schoir.
On peut ainsi faire scher les pommes, les poires
coupes en tranches. Les poires et les pches ne peuvent pas
se conserver longtemps et leur schage est un moyen
merveilleux de les sauver. Les pommes acides ont avantage
tre sches, ce qui attnue leur acidit et les rend trs
mastiquantes et agrables.
On peut aussi faire scher les lgumes comme les
haricots verts, les blettes, etc. et en avoir un stock pour tout
l'hiver.
Chaque anne, les autorits dtruisent des milliers de
tonnes de pommes, de choux-fleurs, etc., alors qu'en les
schant on peut avoir en rserve des quantits d'aliments
sains, faciles transporter, n'importe o dans le monde
affam, comme on le fait pour le lait en poudre, les figues et
les raisins. On peut aussi faire scher sur un radiateur, mais
pour de petites quantits.
Termin le 31 mars 1985
Rigny-la-Nonneuse 10290 (Aube)
Note :
On peut crire l'auteur : A. Mossri 10290 Rigny-la-
Nonneuse (Aube). Renseignements, conseils, cures de jenes,
revue priodique Les hyginistes . Joindre une enveloppe
adresse et 3 timbres.
218 219
EPILOGUE
Une prodigieuse dcouverte
En cette anne 1986, j'ai fait une dcouverte, la plus
prodigieuse dans le domaine de la sant, depuis celle du
jene l'aube du temps.
J'ai maintenant la preuve qu'on peut acclrer l'limi-
nation de faon intense pour rejeter des mdicaments, des
vaccins, des toxines, vieux de 10, 20 ou mme 40 ans.
En effet, depuis l'aube des temps, le jene fut utilis
instinctivement pour se remettre d'affections aigus telles
que la fivre, l'indigestion, la douleur, etc. Mais ce n'tait
qu'un jene court qui ne dpassait pas les quelques jours.
D'autre part, des jenes beaucoup plus longs furent
pratiqus, mais dans un but spirituel, ce qui ne nous
intresse pas. Mose, Mohammed et Jsus ont jen 40 jours
dans un but spirituel.
Ensuite, en 1822 et jusqu' ce jour, les hyginistes ont
redcouvert et pratiqu des jenes courts, moyens et longs,
pour aider les malades se rtablir. Ces jenes sont
pratiqus l'eau et au repos, dans des maisons spcialises
o les rsultats sont excellents.
Paralllement, les naturopathes utilisent le jene avec
diverses modalits qui puisent les nergies et qui limitent
l'limination, au point o elle devient nulle et sans intrt.
Parmi ces mesures inefficaces : l'activit, les purges, les
massages, les complments de vitamines, les divers traite-
ments naturels, etc. Cette faon de pratiquer est sans intrt,
car elle est inefficace.
Nous disions donc que les hyginistes ont pratiqu le
jene depuis 1822 en donnant boire de l'eau et en gardant
les jeneurs alits. La langue des curistes se charge
gnralement et devient blanche, puis au fur et mesure que
le jene progresse, la langue se nettoie d'elle-mme. Il est
trs rare qu'une langue se colore durant un tel jene l'eau.
Je n'ai vu que 3 ou 4 langues devenir noires ou vertes sur un
tel jene, sur les 3 000 cas que j'ai surveills.
Mais actuellement, j'arrive obtenir que la majorit des
jeneurs aient la langue colore : noir, marron, beige, vert,
jaune, couleur moutarde.
Par le jene l'eau, l'limination finissait par s'essou-
fler au bout de 20 30 jours et la langue se dchargeait peu
peu.
La langue se dchargeait, non que le corps tait purifi,
mais parce qu'il n'avait plus assez de vitamines pour
poursuivre l'limination. Il en avait juste assez pour
survivre.
En effet, on peut compter 3 phases dans le jene :
1) La phase de l'limination du dbut qui dure 10
30 jours, mais qui est superficielle, car la langue se charge en
blanc seulement.
2) La deuxime phase qui est la phase de l'limination
intensive et profonde du fond des cellules. Dans cette phase
la langue se colore en noir, marron, jaune, moutarde, etc.
selon les mdicaments et les toxines limins. Mais cette
phase ne peut tre dclenche qu'en fournissant au corps les
vitamines, minraux, et enzymes qui lui font dfaut. Le
jene l'eau ne le provoque pas.
3) La dernire phase est celle de l'inanition et de la
mort prochaine. Le corps manque de tout et pille les organes
nobles du corps. Les symptmes en sont l'extrme faiblesse,
l'extrme maigreur, la sensibilit la lumire, etc.
Les rserves du corps ne sont pas quilibres. Nous
avons trop de toxines et de graisse, mais trs peu de
vitamines et de sels minraux. On peut peser
80 kilogrammes de lard et de toxines et mourir d'inanition
par un jene long.
D'autre part, le corps emmagasine la vitamine B I 2
durant 3 5ans, s'il en a de trop, la vitamine A de 1
2 ans, l'acide folique plusieurs mois, les vitamines C,
B2 et B6 plusieurs semaines, mais la vitamine B
1
durant
quelques jours seulement.
Noter que la vitamine C peut tre stocke plusieurs
semaines, mais n'aura pas ce moment-l la valeur d'une
220 221
vitamine frache. Elle sera vieille, use et de moindre valeur.
Enfin, la vitamine B6 tant la vitamine du systme
nerveux, sa carence explique l'insomnie des jeneurs.
Il s'ensuit que celui qui jene 30/40 jours aura srement
des carences. Or comme l'limination rclame une quantit
de vitamines et d'enzymes, le corps garde celles qui lui
restent pour le fonctionnement organique, c'est--dire pour
survivre. L'limination se ralentit totalement.
Noter que le stock de vitamines emmagasines n'est pas
le mme pour tout le monde. Une personne peut avoir des
vitamines B
1
pour 10 jours, alors qu'une autre n'en a que
pour 3 jours. Ceux qui ont pris des antibiotiques, des
mdicaments divers rgulirement, des laxatifs tous les
jours, comme les instinctos, ou un rgime dnu de crudits
et de fruits comme la macrobiotique, dans tout les cas le
stock de vitamines et d'enzymes est faible et se manifeste
durant le jene par des symptmes de dnutrition (insensi-
bilit, incontinence, troubles de la vue) qui limitent le jene.
Il faut donc surveiller les symptmes d'limination
(soif, mauvais got, mauvaises urines, mauvaise haleine,
stagnation du poids) avant de passer au rgime d'limina-
tion. On attendra ainsi deux ou trois stabilisations du poids
de 3 jours chacune (4 peses conscutives) pour passer la
seconde phase de la cure. La premire stabilisation du poids
n'est pas significative, le corps se repose, mais il reprend
l'limination car il perd de nouveau du poids. Aprs la
seconde ou troisime stabilisation du poids, la perte de
poids devient insignifiante, ce qui dnote le ralentissement
de l'limination.
Cette dcouverte qui permet l'limination acclre et
intensive, condamne dfinitivement les jenes longs comme
inutiles et dangereux. On perd du temps jener plus de
20/30 jours, car l'limination s'essoufle et se ralentit.
Il faut donc relancer l'limination ce stade du jene.
On peut mme la relancer rien qu'aprs 7 jours de jene
l'eau. J'ai vu, en effet, un cas o l'limination a t relance
au bout de 5jours seulement de jene l'eau. Mais dans ce
cas, la couleur beige de la langue tait plutt claire. Le jene
n'tait pas assez long pour obtenir une forte relance sa
suite.
Une malade mentale avait jen 20 jours l'eau.
Langue blanche et grise, sans plus. Ds que l'limination fut
relance, sa langue devint moutarde en 24 heures. Parfois,
c'tait jaune citron. Elle confirma avoir pris des mdica-
ments base de soufre. Or on sait que le soufre est jaune. Au
bout de 4 semaines, sa langue tait toujours colore. Elle
pesait toujours 60 kilos, mais refusa de continuer.
Dans un autre cas, la langue devint beige au bout de
6jours de relance, puis se nettoya totalement, puis enfin se
rechargea de nouveau en beige. Je souponne, dans ce cas,
que nous ayons donn trop peu de fruits (rien qu'une orange
presse dans un litre d'eau + 15feuilles de scarole), par
jour.
Pour relancer l'limination, il suffit de donner au
jeneur chaque jour :
3 pommes ou tout autre fruit (500 g).
15feuilles de laitue (avec du jus de citron si on
n'arrive pas prendre ces feuilles vertes) + 500 g de crudits
varies.
Pour les obses, j'ai essay les crudits la place des
fruits, mais j'ai l'impression que l'limination n'tait pas
fortement relance. Je poursuis mes expriences et je ferai
un autre rapport le moment venu.
Ce rgime d'limination, comme je l'appelle, doit tre
poursuivi jusqu' la disparition de tous les symptmes
d'limination : langue colore, crachats, maux de tte,
douleurs diverses, soif, etc. Le retour de la faim indique
enfin le moment de manger.
Il faut aussi changer de fruits durant cette phase. En
effet, un fruit peut apporter au corps ce qu'un autre
n'apporte pas. Cela me semble indispensable, moins que le
corps ne procde des transmutations et qu'il en soit
capable.
Il faut donc commencer par 20-30 jours de jene l'eau,
puis un rgime d'limination ; avec rien que ce rgime
d'limination, la langue se colore, mais au bout de plusieurs
semaines ou mois.
La langue se colore chez le 90 %des cas. Pour les autres,
elle se colore lors d'une seconde cure, quand le corps aura
accumul assez de rserves.
C'est ainsi qu'il y a deux sortes d'limination : blanche
et colore. Elles peuvent se poursuivrent simultanment.
L'une provient des cellules, l'autre du sang, de la lymphe et
du foie. Impossible de le prciser.
222
223
L'HOMME, LE SINGE ET LE PARADIS
NUTRITIONET SANT
ACHEVD'IMPRIMERLE r SEPTEMBRE1989
DANSLESATELIERSDENORMANDIEIMPRESSIONS.A. ALENON
POURLECOMPTE
DESDITIONS LECOURRIERDULIVRE APARIS
N

IMPRIMEUR: 891460
DPOT LGAL : SEPTEMBRE 1989
D'aprs les grands biologistes, l'homme est apparent aux
singes, et surtout aux gorilles. C'est pourquoi l'auteur a
tudi la vie des gorilles, leurs habitudes, leur alimentation
et leur sant.
Alors que l'homme souffre de 33 000 maladies, les goril-
les en sont presque indemnes ! Il semble qu'il peuvent tuer
un lion. O est le secret de leur sant ? Que mangent-ils ?
L'auteur se tourne ensuite vers la Bible pour y lire, dans
la Gense, quels sont les aliments ordonns par Dieu pour
l'homme. Il fut stupfait de trouver que c'tait le mme
rgime que celui des gorilles !
Le rgime paradisiaque, qui fut celui d'Adam et d'Eve au
Jardin d'Eden, tait celui de toute l'humanit en ses dbuts.
On vivait dans l'extase, le bonheur, la flicit, sans aucune
maladie, avec des joies sublimes et saines, dans la puret
absolue, une longue vie de perfection et d'amour, selon le
dessein divin.
L'AUTEUR : Albert Mossri est n en 1925au Caire. Il s'est trouv
engag trs jeune dans la recherche d'une sant qu'il avait perdue
de bonne heure. Etudiant, il dut abandonner ses tudes. C'est ainsi
qu'il fut amen rejeter la mdecine, impuissante le gurir. Il
dcouvrit diverses mdecines parallles, appeles maintenant
douces , et il entreprit l'tude comparative des diffrentes
mthodes sur des bases physiologiques. Il tudia les auteurs
publis en plusieurs langues et fut amen rejeter la naturopathie
pour adopter l'hyginisme. Ses matres sont l'hyginiste
J.C. Thomson, d'Edimbourg, ainsi que l'hyginiste amricain
H.M. Shelton.
En 1961, A. Mossri s'installa en France pour se consacrer la
propagation de l'hyginisme.