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Ars Nova
La expresin ars nova, empleada para denotar el estilo de msica que prevaleci
a lo largo de la primera mitad del siglo XIV, es tomada del ttulo de un tratado escrito
entre 1316 y 1318 por Philipe de Vitry (1291-1361), compositor y poeta francs. El
tratado tena por objeto disciplinar el sistema de notacin frente a los cambios que se
estaban gestando en la rtmica musical. En l se plantea una aplicacin lgica y
consecuente de un sistema reformado de msica y notacin. Se acepta la divisin binaria
de las notas adems de su tradicional divisin ternaria, as como el uso de cuatro o ms
semibreves como equivalentes a una breve. Desde este punto de vista, la revolucin el
ars nova parecera limitarse a un asunto de notacin y ritmo; pero no, la transformacin
en el mbito de estos aspectos musicales es reflejo de profundos cambios en el plano
espiritual.
Con la llegada del siglo XIV, se ven mermadas las fuerzas que animaban
Occidente desde el siglo XI, bajo la direccin de la Iglesia. Europa se enfrenta ahora a
sus propios lmites. Los equilibrios que en el plano intelectual, artstico y espiritual
haban sido alcanzados durante el siglo XIII, se tambalean en la poca que rodea el ao
1300. La unidad de la cristiandad y la armona social, el equilibrio entre la razn y la fe,
demostraban haber sido soluciones provisionales. El siglo XIV ser un tiempo de las
calamidades. Es el doloroso parto de la modernidad, pues desde entonces el hombre se
torna ms libre, autnomo, pero a costa de un profundo desgarramiento. Las dos fuerzas
ms poderosas del cristianismo, la iglesia y el imperio, durante siglos enfrentadas por el
reino de Italia, se agotan y pierden importancia. El papado experiment la peor crisis de
su historia con su exilio a Avignon (1306-1376) y el subsiguiente cisma de occidente
(1378-1417). El imperio dej de ser mundial y decay el sentido universal del
cristianismo. Con el declive de la autoridad eclesistica vino la ruptura entre la
revelacin divina y la razn humana, entre la iglesia y el estado. Es la crisis del
feudalismo, frente a la cual, agotados todos los pequeos medios posibles para
enfrentarla, los seores tienen que emplear grandes medios: proyectos de expansin de
las unidades polticas que conducen al conflicto blico. La aristocracia pierde su fuerza
econmica y busca compensacin en otras tierras. Europa es entonces escenario de
cruentas luchas como la guerra franco-flamenca, la Guerra de los Cien Aos (13391453), pero tambin del levantamiento de los campesinos y de la peste negra, plagas
inmisericordes que devastaron Occidente.
Los intelectuales contemporneos estn al tanto de la ruptura histrica que se est
produciendo. As lo demuestran los significativos eptetos con los que, en el campo de
las humanidades, se definen los personajes y los fenmenos. Los partidarios de
Guillermo de Ockham (h. 1290-1348) monje franciscano, quien concede a Dios poder
absoluto y sita la teologa por encima del alcance de la razn son llamados los
moderni; la msica de comienzos del siglo XIV ser el Ars Nova, el Nuevo Arte.
De cierta manera, el ars nova es expresin musical de los serios cambios
espirituales del siglo XIV. Pero as como todo tendencia al cambio debe enfrentar las
tendencias conservadoras, esta nueva corriente musical, anunciada en diversos tratados
del siglo XIV, encontr duros opositores entre los defensores de la tradicin. El ao
1322, el papa Juan XXII, en una famosa bula que nos dice mucho del nuevo estilo,
condenaba al ars nova y a las tendencias modernistas:
Algunos discpulos de una nueva escuela, poniendo todo su empeo en medir el tiempo, intentan
expresar mediante nuevas notas aires inventados slo por ellos, con menoscabo de los antiguos
cantos, que ellos sustituyen por otros compuestos a base de breves y semibreves y de notas casi
inasibles. Ellos interrumpen las melodas, las vuelven afeminadas debido al uso del discanto, las
inundan a veces de un canto dado o de vulgares motetes, de forma que, frecuentemente,
manifiestan su desprecio a los principios por los que se erigen el Antifonario y el GraduaL al
ignorar los fundamentos sobre los cuales stos se asientan y al mezclar unos tonos con otros sin
discernirlos. La multitud de notas [que ellos emplean] anula los sencillos y equilibrados
razonamientos por medio de los cuales, dentro del canto llano, se distinguen unas notas de otras.
Corren y no se detienen jams; embriagan los odos y no se preocupan de los espritus; imitan
mediante gestos lo que cantan o tocan, de modo que [hacen que] uno se olvide de la devocin que
se pretenda [conseguir] y que uno aprenda la relajacin de costumbres que deba haberse evitado.
En su obra Speculum musicae (1325), Jacobo de Lieja tambin toma partido por
la vieja escuela:
En cierta reunin en la que se congregaron hbiles cantantes y juiciosos aficionados y en donde
se cantaron motetes modernos segn los nuevos usos y tambin algunos antiguos, observ que
incluso los laicos se sentan ms complacidos con los motetes tradicionales y su estilo que con los
nuevos. Incluso, si bien el tratamiento actual del motete gust cuando era novedad, ya no ocurre
esto, sino que empieza a disgustar a muchos. Por consiguiente, que se retorne a la msica antigua
y la tradicional manera de ser cantada en su tierra nativa; que vuelvan a usarse; que el arte
racional florezca de nuevo. Ha estado en el exilio junto a su correspondiente mtodo de canto [...]
En dnde gusta tanto esta estudiada lascivia en el canto, mediante la cual, como algunos
lamentan, las letras se pierden, la armona de las consonancias se ve degradada, el valor de las
notas alterado, la perfeccin reducida, mientras se exalta la imperfeccin y se confunde la
medida?
Como puede notarse, en el ars nova la msica ya deja de ser concebida como un
medio para fines religiosos. Ya no es un mecanismo eficaz para acompaar la plegaria,
sino una manifestacin artstica cuya belleza reposa en su propia constitucin,
independiente siempre de exigencias msticas o religiosas. Se trata de un punto de vista
que ya haba estado presente entre los poetas msicos del amor cortes (trovadores,
troveros, minnesinger) dos siglos antes del advenimiento del ars nova, quienes cantaban
a la mujer en el marco de ese sistema cultural conocido como el amor corts. No es de
extraar que compositores franceses del siglo XIV, como Guillaume de Machaut, hayan
desarrollado una obra profana tan importante basada en las formas fijas tpicas nacidas
entre trovadores y troveros, conservando incluso la misma temtica de antao: el amor.
Hay que reconocer, no obstante, que el poder de la Iglesia an sigue
imponindose y que su influencia cultural sigue poniendo lmites a las nacientes
tendencias musicales. Todava la msica manifestar caractersticas formales que la
siguen manteniendo dentro de la tradicin eclesistica.
As que Vitry, desde el punto de vista terico, lo que hizo fue sancionar y
exponer las "innovaciones" del ars nova, indicando recursos para la medida musical con
signos ordenados sabiamente y con precisin; adems introdujo notas de color rojo
que permitieron sealar grficamente los ritmos complicados, los tresillos, las
sncopas, etc.
Es importante sealar que Vitry no fue exclusivamente terico. Podemos apreciar
su msica e varios manuscritos que conservamosde aquella poca. En el Romn de
Fauvel (1316), manuscrito hermosamente decorado de un corto poema pico-satrico, se
hallan interpoladas unas trescientas piezas musicales que incluyen, adems de una
cantidad de canciones monofnicas, 33 motetes polifnicos. Cinco de los motetes a tres
voces del Fauvel se atribuyen a Vitry. Al menos otros cinco se encuentran en el cdice
Ivrea, escrito cerca del ao 1350. El rasgo ms peculiar de su msica lo constituye la
manera como escribe los tenores de sus motetes, pues se vale de la tcnica isortmica:
dispone el tenor en segmentos de ritmo idntico, como lo hacan compositores del siglo
XIII, los cuales variaba un poco despus de varias repeticiones. Pero en Vitry las
frmulas isortmicas tienen una extensin mayor que antes: el tenor es ms largo, los
ritmos ms complejos, y toda la lnea se mueve tan lento, que ya no es reconocible como
meloda, sino como una base sobre el cual la pieza est construida.
Guillarme de Machaut
El lder de los compositores franceses del ars nova fue Guillaume de Machaut
(1304-1377). Realiz estudios de clereca y obtuvo rdenes santas. Fue secretario del
Reu Juan De Bohemia, a quien acompa en campaas militares a travs de muchos
pases de Europa. En 1346 muri el Rey Juan y Machaut entr al servicio de la corte de
Francia. Machaut termin sus das retirado como canon en Rheims. Alcanz enorme
fama en su tiempo como msico y poeta. Sus obras musicales incluyen los ms bellos
ejemplos de las formas ms tpicas de su tiempo. Compuso 23 motetes, muchos de los
cuales emplean un tenor litrgico instrumental y textos diferentes en las dos voces
superiores. Continan la tendencia contempornea hacia mayor secularidad, extensin, y
complejidad rtmica. A veces aplica el principio isortmico no slo al tenor sino tambin
a las voces superiores.
La siguiente obra no es propiamente un motete, pero muestra perfectamente el
uso que se hace de la isorritmia en el ars nova y el uso del procedimiento del Hochetus.
Guillaume de Machaut:
Hochetus David
6. Se retrograde et einsi
7. Ma fin est mon commencement
8. Et mon commencement es mon fin
b
A
B
Como se ve, es un rondeau tradicional de ocho lneas, con forma: AB aAab AB.
Machaut escribi una de las composiciones ms famosas del siglo XIV: la Misa
de Notre Dame, musicalizacin a cuatro voces del Ordinario de la misa junto a la
frmula Ite missa est. Aunque no es el primer arreglo polifnico del ordinario, es de gran
importancia debido a sus dimensiones y al uso cuatro voces, textura inusual para la
poca. Adems, antes de Machaut, si bien los compositores escribieron msica para el
Ordinario, no se cuidaban de relacionar los distintos movimientos; las distintas partes de
la misa se hallaban en manuscritos separados: todos los Glorias estaban agrupados en
una coleccin, seguidos por los Credos, y as; el maestro de coro poda elegir de las
distintas colecciones los movimientos individuales apropiados para el Ordinario. La
Misa de Notre Dame trata las cinco partes del Odinario Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus
y Agnus Dei como una composicin musical unitaria y no como piezas separadas. El
Kyrie, el Sanctus y el Agnus Dei estn compuestos sobre tenores gregorianos parcial o
completamente isorrtmicos, mientras que el Gloria y el Agnus Dei, debido quiz a lo
largo de sus textos, estn compuestos en estilo de conductus, es decir, con el tenor
compuesto por el propio autor y en textura silbica. Machaut da unidad musical a la obra
interrelacionando los movimientos mediante modos y estilo similares.
El siguiente ejemplo ilustra cmo Landini usa esta cadencia en una de sus ballate:
2.
3.
4.
Bibliografa recomendada:
FUBINI, Enrico, Historia de la Esttica Musical, Alianza Msica.
GROUT, Donald Jay: Historia de la Msica Occidental. Alianza Msica.
JACOBS, Arthur: Breve Historia de la Msica Occidental, Monte Avila Editores.
PLAZA, Juan Bautista: Historia de la Msica. CONAC.