Para uma teoria das relaes de gnero Titulo

Haug, Frigga - Autor/a; Autor(es)

A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas En:
Buenos Aires Lugar
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Editorial/Editor
2007 Fecha
Campus Virtual Coleccin
Teoria De Las Relaciones De Genero; Derechos De La Mujer; Marxismo; Genero;
Teoria Politica;
Temas
Captulo de Libro Tipo de documento
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/formacion-virtual/20100715081939/cap14.p
df
URL
Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.0 Genrica
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Licencia
Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO
http://biblioteca.clacso.edu.ar
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
Conselho Latino-americano de Cincias Sociais (CLACSO)
Latin American Council of Social Sciences (CLACSO)
www.clacso.edu.ar
$ri&&a 3au&
Para uma teoria das relaCes de &0nero
Pro(essora e pes+$isadora do 2nstit$t (@r 9ritische 6heorie/ Alemanha.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es.
7e$ prop;sito & apresentar $ma cr0tica da economia pol0tica dos g*neros partindo do
desenvolvimento de $ma teoria das rela"Nes de g*nero 3masc$linoW(eminino4. .m
primeiro l$gar/ proponho mostrar +$e elementos e como ($ndamentam tal teoria 7arx e
.ngels. 1epois relerei se$s trabalhos tomando o m&todo proposto por ,o$is Alth$sser a
(im de mostrar a a$s*ncia de $ma teoria da incl$s#o das rela"Nes de g*neros nestes
a$tores. .m $m terceiro l$gar/ passarei 's contrib$i"Nes de Antonio Gramsci +$e integra
$ma teoria das rela"Nes de g*nero em s$as notas sobre (ordismo. >inalmente/ ponho em
considera"#o $ma breve resenha do desenvolvimento at$al das rela"Nes de g*nero e
como estas s#o percebidas no contexto da globaliza"#o neoliberal.
Ee+$isitos para $m conceito das rela"Nes de g*nero
- conceito de rela"Nes de g*nero deve permitirWnos est$dar criticamente como os sexos
servem para reprod$zir o conj$nto das rela"Nes sociais. .m alg$m sentido/ ent#o/ tem
+$e press$por o +$e & $m res$ltado das rela"Nes sociais/ o$ seja/ a exist*ncia dos
g*neros no sentido reconhecido historicamente como homem e m$lher. Sobre a base de
$ma complementaridade na procria"#o/ 3$ma base nat$ral4/ o +$e & ass$mido como ser
nat$ral & tamb&m (ormado historicamente. A partir disso/ os sexos saem do processo
social como n#o ig$ais/ e s$a n#oWig$aldade se converte no ($ndamento o$ base de
($t$ras (orma"Nes. 1esta maneira/ as rela"Nes de g*nero se convertem em rela"Nes
reg$ladoras ($ndamentais em todas as (orma"Nes sociais +$e conhecemos e s#o
absol$tamente centrais para perg$ntas re(eridas ' divis#o trabalhista/ domina"#o/
explora"#o/ ideologia/ pol0tica/ lei/ religi#o/ moral/ sex$alidade/ corposWsentidos/ e
ling$agem etc./ ao mesmo tempo em +$e transcendem cada $m destes )mbitos. .m
FMO
breve/ nenh$ma rea poder ser est$dada de maneira insensata sem pes+$isar como as
rela"Nes de g*nero a moldam e s#o por s$a vez moldadas.
As rela"Nes de g*nero s; podem ser ignoradas ass$mindo Pcomo de (ato o (az a
ci*ncia b$rg$esa tradicionalP +$e h somente $m sexo/ o masc$lino/ em c$jo caso todas
as rela"Nes devem ser representadas como masc$linas. Ima das con+$istas do
(eminismo nas Qltimas tr*s d&cadas (oi come"ar a reescrever a hist;ria da teoria social/
adicionando a m$lher es+$ecida at& esse momento. 7$ito (re+@entemente/ entretanto/
esta revela"#o & obsc$recida pela (enomenologia do homem e a m$lher +$e existe em
$ma rela"#o espec0(ica na sociedade/ em $ma constela"#o +$e & $m e(eito das rela"Nes
de g*nero/ mas +$e/ tomadas em si mesmas/ concentram a anlise nas rela"Nes entre
indiv0d$os partic$lares. !ome"ar da0 torna di(0cil s$bverter $ma pres$mida realidade
(ixa dos sexos. .m l$gar disso/ os conceitos devem ser constr$0dos de maneira tal +$e
permita reconhecer +$e a +$est#o est em movimento e/ portanto/ s$jeita em trocas.
Vesse sentido/ considero +$e $m conceito deve incitar e (omentar s$a pr;pria disc$ss#o.
- conceito das rela"Nes de g*nero/ como a+$ele das rela"Nes de prod$"#o/ deve re(letir
a m$ltiplicidade de rela"Nes prticas e/ desse modo responder ' (orma"#o de atores
assim como ' reprod$"#o do conj$nto social. L por isso +$e n#o se ap;ia em no"Nes de
$ma rela"#o (ixa o$ de atores nat$rais (ixos.
7arx e .ngels
.m se$s primeiros textos econHmicos/ 7arx $tiliza $ma (;rm$la +$e pode ser $tilizada
para rela"Nes de g*nero. Ee(iro a seg$inte express#o5 Ros sexos em s$as rela"Nes
sociaisS. .ngels (ala das rela"Nes entre g*neros/ mas perde a oport$nidade de analisar as
rela"Nes de g*nero j$nto 's rela"Nes de prod$"#o como aspectos da prtica social. .m
ambos os casos a problemtica da rela"#o entre os sexos aparecia repetidamente em se$s
escritos como parte integrante de se$ projeto de libera"#o. .m A sagrada famlia pode
lerWse5
A m$dan"a de $ma &poca hist;rica pode determinarWse sempre pela atit$de de
progresso da m$lher diante da liberdade/ j +$e & a+$i/ na rela"#o entre a
m$lher e o homem/ entre o (raco e o (orte/ onde com major evidencia se ac$sa
a vit;ria da nat$reza h$mana sobre a br$talidade. - gra$ da emancipa"#o
FMX
(eminina constit$i a pa$ta nat$ral da emancipa"#o geral 37arx e .ngels/ [X<5
<X4.
.m A &deologia Alem/ ambos os a$tores desenvolvem $m esbo"o de se$ ($t$ro est$do
sobre esta problemtica central. .ntre os momentos R+$e existiram do come"o da
hist;ria e os primeiros seres h$manosS/ est a+$ele no +$al os Rindiv0d$os/ +$e
diariamente prod$zem s$a vida material/ come"am a prod$zir o$tros seres h$manosS.
6rataWse da rela"#o entre o homem e a m$lher/ os pais e os (ilhos/ em $ma palavra5 a
(am0lia. Vo in0cio a (am0lia & a Qnica rela"#o social/ depois se converte em $m aspecto
s$bordinado +$ando o incremento de necessidades cria novas rela"Nes sociais e o
a$mento no nQmero de indiv0d$os cria novas necessidades. 1esde o come"o declaram5
A prod$"#o da vida/ tanto da pr;pria no trabalho/ como da alheia na procria"#o/
se mani(esta imediatamente como $ma d$pla rela"#o social Pde $ma parte/ como
$ma rela"#o nat$ral/ e de o$tra como $ma rela"#o socialP^ no sentido de +$e por
ela se entende a coopera"#o de diversos indiv0d$os/ +$ais+$er +$e sejam s$as
condi"Nes/ de +$al+$er modo e para +$al+$er (im. 1esde onde se desprende +$e
$m determinado modo de prod$"#o o$ $ma determinada (ase ind$strial leva
sempre aparelhado $m determinado modo de coopera"#o o$ $ma determinada
(ase social/ modo de coopera"#o +$e & por s$a vez R(or"a prod$tivaS^ +$e as
somas das (or"as prod$tivas acess0veis ao homem condiciona o estado social e
+$e/ portanto/ a Rhist;ria da h$manidadeS deve est$darWse e elaborarWse sempre
em conex#o com a hist;ria da indQstria e do interc)mbio 37arx e .ngels/ [\<5
<[4.
A+$i podemos acrescentar +$e a hist;ria da indQstria e do interc)mbio deve tamb&m ser
est$dada em interWrela"#o com a hist;ria da rela"#o social nat$ral/ a organiza"#o da
procria"#o. A observa"#o sobre a trans(orma"#o desta organiza"#o chamada (am0lia
deveria nos ind$zir a est$dar o mencionado processo de s$bordina"#o em tanto sinal de
$ma m$dan"a na signi(ica"#o social atrib$0da a esta. 1e (ato/ no texto mencionado
encontramos $ma s&rie de indica"Nes para iniciar o desenvolvimento nesta dire"#o. A
desig$al distrib$i"#o +$antitativa e +$alitativa do trabalho e se$s prod$tos encontra s$a
FM]
primeira (orma na (am0lia na +$al as m$lheres e os meninos s#o os escravos do homem.
Veste sentido/ 7arx e .ngels assinalam +$e5 Ra escravid#o/ ainda m$ito r$dimentar/
certamente/ latente na (am0lia/ & a primeira (orma de propriedade/ +$e/ pelo resto/ j
a+$i corresponde per(eitamente ' de(ini"#o dos modernos economistas/ seg$ndo a +$al &
o direito a dispor da (or"a de trabalho dos o$trosS 37arx e .ngels/ [\<5 F<4.
A divis#o do trabalho & poss0vel sobre o excedente de prod$"#o +$e por s$a vez
contrib$i para prod$zir. 1e maneira similar/ o a$mento da pop$la"#o promove o
incremento da prod$"#o dos meios de vida e estes contrib$em para incentivar a
primeira. 1este modo/ & precondi"#o a $m tempo de domina"#o e desenvolvimento.
Assim & +$e dois coincidentes modos de domina"#o +$e se determinam $m a o$tro
determinam o processo da hist;ria5 o controle sobre a (or"a de trabalho na prod$"#o dos
meios de vida/ e o controle do homem sobre a (or"a trabalhista da m$lher/ s$a
capacidade reprod$tiva e se$s corpos sex$ais. .ste v0nc$lo ca$sa +$e o
desenvolvimento seja de $ma vez/ parte da destr$i"#o de se$ pr;prio ($ndamento. ,ogo
depois destas imprecisas observa"Nes/ 7arx e .ngels abandonam a rea das rela"Nes de
g*nero em s$a cr0tica da economia pol0tica e se voltam para as rela"Nes de capital/
trabalho na indQstria e interc)mbio.
,eit$ra sintomtica
.m se$ livro 1er o Capital 3[]<4/ ,o$is Alth$sser centraWse na maneira em +$e 7arx
elaboro$ s$a cr0tica ao conceito de valor de Adam Smith/ embora este em si mesmo
estivesse a$sente do texto. A id&ia de Alth$sser & +$e en+$anto desenvolvemos
perg$ntas nascidas de $ma problemtica/ podemos descobrir algo como a ($gaz
presen"a de $m aspecto do invis0vel. R- invis0vel se revela em s$a categoria como $m
engano te;rico/ como a$sente o$ sintomaS. Para (azer vis0vel o invis0vel/ necessitamos
algo como $m ardiloso olhar de $m di(erente ponto de vista/ +$e & desenvolvido no
texto em +$est#o e o transcende ao mesmo tempo. !ontin$ando/ relerei 7arx e .ngels
desta maneira sintomtica/ mantendo em mente a perg$nta sobre as rela"Nes masc$linoW
(eminino/ +$e percorrem de (orma ligeira se$s textos como $ma pert$rba"#o o$
distQrbio.
!omecemos por < Capital 37arx/ [\X5 6omo 24. 7arx aponta +$e a
conserva"#o e reprod$"#o da classe trabalhadora constit$em condi"#o necessria para a
FM\
reprod$"#o do capital. .ntretanto/ os capitalistas podem deixar este aspecto em m#os
dos trabalhadores j +$e se trata de s$a pr;pria a$topreserva"#o e reprod$"#o. L por isso
+$e as bases para $m incremento da pop$la"#o operria/ necessrio para a reprod$"#o
capitalista/ (ormam parte do )mbito do privado e n#o re+$er aten"#o $ma vez +$e
aparece como $m mero obs&+$io da nat$reza. - controle do homem sobre a m$lher na
(am0lia (az da organiza"#o das rela"Nes de g*nero algo apenas percept0vel. Im exemplo
disto & j$stamente a menor valora"#o do trabalho da m$lher por compara"#o com o
trabalho do homem/ condi"#o esta +$e torna a m$lher partic$larmente mais propensa '
explora"#o capitalista5 o trabalho da m$lher e da crian"a & mais barato.
.m se$s (anuscritos econmicos e filos"ficos de 9;]]/ 7arx 3[[F4 d ci(ras
exatas sobre a composi"#o de g*neros da nova (or"a trabalhista da (brica para cada
condado. Por s$a vez/ .ngels avalia n$merosas estat0sticas +$e mostram +$e na
indQstria brit)nica ao menos dois ter"os dos trabalhadores eram m$lheres concl$indo
+$e isto prova Ro deslocamento do trabalhador masc$linoS. !onsidera isto $m
Rinvestimento da ordem socialS +$e cond$z ' dissol$"#o da (am0lia. Veste estgio n#o
re(lete na divis#o do trabalho entre g*neros o +$e (ez +$e visse a classe trabalhadora
como excl$sivamente masc$lina. 1epois descobre +$e a divis#o social e dom&stica do
trabalho & historicamente espec0(ica e/ al&m disso/ +$e o +$e realiza trabalho dom&stico
& sempre dominado por +$em tem se$ papel (ora do lar/ e +$e/ portanto a divis#o entre
trabalho assalariado e trabalho dom&stico promove $m padr#o de domina"#o nas
rela"Nes de g*nero. .ngels descreve as terr0veis conse+@*ncias para os meninos +$e tem
o trabalho da m$lher na (brica/ mas o (az no marco das categorias morais/ deixando
oc$lto o carter constit$inte pr;prio das rela"Nes de g*nero sob o capitalismo. .m <
Capital= 7arx 3[\X5 6omo 224 adota estas observa"Nes ao conceit$alizar o trabalhador
espontaneamente como homem +$e vende s$a (or"a de trabalho com o objetivo de
reprod$zirWse e manter a s$a (am0lia. - valor da (or"a de trabalho incl$i o valor das
mercadorias necessrias para a prod$"#o do trabalhador o$ a propaga"#o da classe
trabalhadora. .ngels retoma o mesmo ponto em AntiF.uhring 3[X[4. Ao mesmo
tempo/ ambos est#o con(rontados com a contradi"#o em rela"#o ' +$al o trabalhador
masc$lino & s$bstit$0do pela m$lher e o menino. 1ada a existente rela"#o de g*neros/
isto ca$sa a destr$i"#o dos ($ndamentos nat$rais da classe operria/ se$ Resgotamento e
morteS. 1esde +$e a hip;tese da masc$linidade do proletariado & encarada no texto mais
FM[
o$ menos irre(letidamente/ 7arx e .ngels n#o explicam +$e a (orma de trabalho
assalariado s$pNe o salrio pelo trabalho masc$lino/ o$ $m sistema de rela"Nes de
g*nero nas +$ais a prod$"#o dos meios de vida & socializada/ en+$anto +$e a reprod$"#o
dos trabalhadores e s$a s$bstit$i"#o & a responsabilidade privada de (am0lias
individ$ais/ e assim & +$e parece n#o ser $m ass$nto social. - entrela"ado da
explora"#o capitalista e $ma espec0(ica divis#o do trabalho em rela"Nes de g*nero
hist;ricas mostram +$e entre o$tros tipos de opress#o/ a prod$"#o capitalista se ap;ia na
opress#o da m$lher. 7arx se aproxima disto/ como em $m instante de reconhecimento/
+$ando em < Capital arg$menta +$e os trabalhadores devam ser s$bstit$0dos (azem s$a
reprod$"#o necessria e/ portanto/ o modo de prod$"#o capitalista & condicionado por
o$tros modos de prod$"#o exteriores a s$a (ase relativa de desenvolvimento 37arx/
[\X5 6omo 224.
Seg$idamente/ 7arx observa Ra pec$liar composi"#o do gr$po operrio/
(ormado por indiv0d$os de ambos os sexosS e (inalmente a atrib$i"#o de $ma parte
importante dos processos de prod$"#o socialmente organizados ' es(era da economia
dom&stica como $m novo ($ndamento econHmico para $ma (orma s$perior da (am0lia e
das rela"Nes entre os sexos. L bastante ;bvio +$e esta mani(esta"#o se re(ere ' rela"#o
entre os sexos e n#o ao conj$nto do complexo social e s$a reg$la"#o. 7arx descreve 's
condi"Nes de trabalho em rela"#o aos sexos 3na prod$"#o4 como $ma Rpestilenta (onte
de corr$p"#o e escravid#oS e ad$z +$e s; sob condi"Nes apropriadas para o operrio/ o
processo de trabalho se converter em $ma (onte de desenvolvimento h$mano. .sta
esperan"a & a base para a perspectiva de incl$ir ' m$lher no processo de trabalho. 1esde
+$e o conj$nto total de trabalho necessrio para a reprod$"#o da sociedade/ tanto como
a distrib$i"#o deste trabalho 3pagamento e d0vida4 entre os g*neros e o apoio para o total
acordo em rela"#o ' lei/ ' moral/ ' pol0tica e ' ideologia/ n#o entram nesta anlise/ esta
il$s#o por liberar ' m$lher mediante s; s$a incl$s#o no processo de trabalho/ passa por
cima a onipresente e enganosa rela"#o entre os g*neros.
.sta estreiteza de visNes cond$zi$ ao movimento de trabalhadores a post$lar
$ma dire"#o se+@encial de l$tas de libera"#o 3em primeiro l$gar/ os trabalhadores
depois as m$lheres4/ $ma cren"a +$e ignora o (ato de +$e as rela"Nes de prod$"#o s#o
de (ato sempre rela"Nes de g*nero/ e tamb&m ignora a (or"a das rela"Nes de g*nero em
determinar a (orma espec0(ica das rela"Nes sociais em se$ conj$nto.
FOT
Postscriptum a .ngels
.m s$a ent$siasta recep"#o dos escritos de Bacho(en e 7organ/ .ngels assimilo$ $m
tipo de ling$agem no +$al a opress#o da m$lher devia ser entendida/ con(irmando/ desse
modo/ $ma leit$ra +$e colocava 's rela"Nes de g*nero como algo adicional e exterior 's
rela"Nes de prod$"#o Pid&ia +$e ainda conserva $ma enorme in(l$encia. .m A <rigem
da 'amlia= da propriedade privada e do estado= .ngels 3[[<4 redige se$ (amoso
pargra(o sobre a monogamia red$zindo virt$almente as rela"Nes de g*nero a $ma
rela"#o pessoal de domina"#o/ e a denomina rela"#o de classe/ trazendoWa de volta '
es(era das rela"Nes sociais5
- primeiro antagonismo de classes +$e aparece$ na hist;ria coincide com o
desenvolvimento do antagonismo entre o homem e a m$lher na monogamia^ e a
primeira opress#o de classes/ com a do sexo (eminino pelo masc$lino. A
monogamia (oi $m grande progresso hist;rico/ mas ao mesmo tempo ina$g$ra/
j$nto com a escravid#o e as ri+$ezas privadas/ a &poca +$e d$ra at& nossos dias na
+$al cada progresso & ao mesmo tempo $m regresso relativo e onde o bemWestar e
o desenvolvimento de $ns veri(icamWse ' c$sta da dor e da repress#o de o$tros. A
monogamia & a (orma cel$lar da sociedade civilizada/ na +$al podemos est$dar a
nat$reza das contradi"Nes e dos antagonismos +$e alcan"am se$ pleno
desenvolvimento nesta sociedade 3.ngels/ [[<5 <M4.
A ret;rica enganosa esconde $m (ato ($ndamental5 tais (orm$la"Nes (racassam no
momento de olhar as rela"Nes de trabalho dentro da estr$t$ra da monogamia. !onceitos
tais como antagonismo/ bemWestar/ e repress#o nos cond$zem a pensar as rela"Nes de
g*nero como meras rela"Nes de s$bj$ga"#o e vit;ria logo depois de $ma g$erra e n#o
como $m modo de prod$"#o para ambos os sexos. .ngels n#o est$da como as rela"Nes
de prod$"#o se correlacionam com as rela"Nes de g*nero. .mbora note a separa"#o das
es(eras da prod$"#o da vida e da prod$"#o dos meios de vida +$e & ($ncional ao
capitalismo/ n#o conseg$e ver +$e esta separa"#o & em si mesma parte das rela"Nes de
prod$"#o. .m se$ pre(cio ' primeira edi"#o/ esbo"a o +$e considera ser a prod$"#o e
reprod$"#o da vida imediata5 R1e $m lado/ a prod$"#o dos meios de exist*ncia/ de
FO
prod$tos aliment0cios/ de ro$pa/ de moradia e dos instr$mentos +$e s#o necessrios para
prod$zir t$do isso^ de o$tro/ a prod$"#o do pr;prio homem/ a propaga"#o da esp&cieS
3.ngels/ [[<5 <\4.
Ao $tilizar Rprod$"#oS em ambos os casos/ .ngels (ornece $m ponto de partida
para $ma teoria da opress#o da m$lher/ elabora"#o +$e blo+$eo$/ entretanto/ ao
(orm$lar as d$as (ormas de prod$"#o como Rpor $m lado [...] trabalho/ pelo o$tro [...]
(am0liaS. ` (am0lia cabe o trabalho de prod$zir os mantimentos/ a vestimenta/ o re(Qgio
e demais/ separa"#o +$e (az de +$al+$er teoria da opress#o da m$lher +$e p$desse
desenvolverWse/ $ma +$est#o excl$sivamente de processos biol;gicos.
!onse+@entemente/ examina a organiza"#o da procria"#o/ mas n#o ' maneira em +$e o
trabalho realizado dentro da (am0lia se relaciona ' totalidade do trabalho e ' reprod$"#o
da sociedade.
Podemos ler se$ trabalho/ ent#o/ como $ma contrib$i"#o ' hist;ria das rela"Nes
de g*nero no n0vel da sex$alidade e da moral Pembora com motivos p$ritanosP mas ao
mesmo tempo como $m (racasso na hora de escrever esta hist;ria como parte das
rela"Nes de prod$"#o. .m se$ l$gar/ reQne grande +$antidade de material para provar a
h$milha"#o da m$lher. V#o v* o alcance de como as rela"Nes de g*nero impregnam o
modo de prod$"#o em se$ conj$nto. A m$lher parecia ser mera v0tima5
A derrocada do direito materno foi a grande derrota hist"rica do sexo feminino
em todo mundo. - homem emp$nho$ tamb&m as r&deas na casa^ a m$lher se vi$
degradada/ convertida na servidora/ na escrava da l$xQria do homem/ em $m
simples instr$mento de reprod$"#o 3.ngels/ [[<5 TW^ itlicos no original4.
.m alg$ma o$tra parte menciona o trabalho na (am0lia/ mas s; como ponto de partida
para s$a observa"#o +$e & a prod$"#o mais ' (rente do n0vel de s$bsist*ncia +$e permite
a prod$"#o dos meios de prod$"#o. Vovamente omite as rela"Nes de g*nero neste
desenvolvimento. Para ele/ a (am0lia est +$ieta em $ma (ase de n#oWdesenvolvimento/
considerando +$e o progresso social res$lta do excedente do prod$to trabalhista sobre o
c$sto de manter o trabalho como base Rde todo progresso social/ pol0tico e intelect$alS.
.sta separa"#o torna tamb&m imposs0vel pensar em rela"Nes de g*nero como rela"Nes de
prod$"#o e por essa raz#o reconhecer o emprego de rela"Nes de g*nero no n0vel do
FO<
conj$nto total como $m ($ndamento de ac$m$la"#o capitalista.
A perspectiva de .ngels em rela"#o 's rela"Nes de g*nero liberadas & a incl$s#o
da m$lher na indQstria/ $m movimento +$e j descobre na prod$"#o capitalista
organizada/ onde as pessoas ent#o necessitam somente prevenir as conse+@*ncias
prej$diciais.
A mesma ca$sa +$e tinha asseg$rado ' m$lher s$a anterior s$premacia na casa P
s$a oc$pa"#o excl$siva nos trabalhos dom&sticosP asseg$rava agora a
preponder)ncia do homem do lar [...] A emancipa"#o da m$lher n#o se (az
poss0vel sen#o +$ando esta pode participar de grande escala/ em escala social/ na
prod$"#o e o trabalho dom&stico n#o lhe oc$pa sen#o $m tempo insigni(icante.
.sta condi"#o s; pode realizarWse com a grande indQstria moderna/ +$e n#o
somente permite o trabalho da m$lher em vasta escala/ mas sim at& o exige e
tende mais e mais a trans(ormar o trabalho dom&stico privado em $ma indQstria
pQblica 3.ngels/ [[<5 <]XW<]]4.
- erro hist;rico desta perspectiva tamb&m in(l$i$ sobre o projeto socialista de estado/
ap;iaWse na red$"#o das rela"Nes de g*nero a $ma rela"#o entre homem e m$lher/ em
l$gar das ler como rela"Nes de prod$"#o +$e impregnam todas as es(eras da vida e a
sociedade.
.m As condiHes da Classe <per3ria na &nglaterra 3[MX4/ .ngels desenvolve
depois a id&ia seg$ndo a +$al a propriedade privada & a base da domina"#o do homem
sobre a m$lher. Veste sentido/ a propriedade privada destr;i a verdadeira rela"#o entre o
homem e a m$lher 3$m pensamento +$e levo$ a s$stentar como s$posto +$e a (am0lia
proletria/ em s$a car*ncia de propriedade/ estaria livre de domina"#o4. .m rela"#o a
esta Qltima/ o amor se converteria em regra s; entre as classes oprimidas por+$e nestas
n#o h propriedade nem heran"a a ser conservada/ Qnicas razNes pelas +$ais a
monogamia e a domina"#o masc$lina (oram criadas.
2sto n#o (oi s; descritivamente (also/ tamb&m (racassa no momento de entender
a ($n"#o da divis#o do trabalho entre o lar e a indQstria e/ com isso/ o papel das rela"Nes
de g*nero para a reprod$"#o da sociedade capitalista. 7as .ngels est de (ato
interessado principalmente na rela"#o pessoal entre homem e m$lher/ $ma rela"#o +$e
FOF
vis$aliza como totalmente privada em $ma ordem social com$nista.
Ee(lexNes cr0ticas
A revis#o cr0tica de 7arx e .ngels res$lta na seg$inte tese5 as rela"Nes de g*nero s#o
rela"Nes de prod$"#o. 2sto invalida a tend*ncia de pensar nelas p$ramente como
rela"Nes entre homem e m$lher. Pelo contrrio/ os di(erentes modos de prod$"#o na
hist;ria devem ser sempre est$dados como moldados por rela"Nes de g*nero/ isto &/ em
termos de como a prod$"#o da vida & reg$lada na totalidade das rela"Nes de prod$"#o/ e
como s$a rela"#o com a prod$"#o dos meios de vida & organizada. 2sto incl$i a
constr$"#o dos g*neros P(eminilidade8masc$linidadeP^ as perg$ntas re(eridas ' divis#o
do trabalho e ' domina"#o Ps$a legitimidade ideol;gicaP^ a pol0tica sobre a sex$alidade
e a nat$raliza"#o do mercado. ` l$z desta Qltima/ tamb&m critico o conceito de rela"Nes
de prod$"#o como & com$mente $tilizado por 7arx.
Pensar em rela"Nes de g*nero como rela"Nes de prod$"#o pode parecer
pres$n"oso/ j +$e estamos acost$mados a pensar recentemente como a organiza"#o da
prod$"#o dos meios de vida. Assim & +$e entendemos as rela"Nes capitalistas de
prod$"#o como a organiza"#o de prod$"#o proveitosa e rentvel para o mercado.
!onceitos centrais para a anlise destas rela"Nes/ tais como o carter d$al do trabalho/
trabalho alienado o$ assalariado/ e (or"as prod$tivas/ todos v*m da economia e da
pol0tica. .sta aproxima"#o s$pNe +$e todas estas determina"Nes s#o g*neroWne$tro e/
portanto/ +$e todas as prticas +$e s#o g*neroWespec0(ico est#o n#o relacionadas 's
rela"Nes de prod$"#o/ e s#o m$ito a(etadas por elas peri(ericamente.
S$stento +$e todas as prticas na sociedade est#o determinadas por rela"Nes de
g*nero Pt*m $m s$btexto de g*neroP s#o/ por isso/ colocadas em chave de domina"#o e
+$e/ portanto/ devemos incl$0Wlas em +$al+$er anlise e compreens#o da sociedade. 2sto
se ($ndamenta em $ma prod$"#o social d$pla/ na medida em +$e prod$z a vida e os
meios de vida. J sabemos +$e a prod$"#o da vida se re(ere ' pr;pria vida como
tamb&m ' procria"#o^ chamamos estas d$as prod$"Nes de reprod$"#o/ embora este seja
$m conceito errHneo j +$e a prod$"#o dos meios de vida deve tamb&m ser reprod$zida/
na (orma de capital/ mat&rias primas/ (or"a de trabalho/ etc. Por conseg$inte a di(eren"a
n#o & entre prod$"#o e reprod$"#o/ mas sim entre vida e meios de vida/ e pre(eriria dizer
n#o de reprod$"#o/ mas sim de s$stento de vida 3s$bsist*ncia4 e desenvolvimento de
FOM
atividades vitais.
!omo est#o dispostas estas d$as es(eras/ a dos meios de vida e a da vida em si
mesmaK c$e papel t*m os g*nerosK !omo ocorre a domina"#oK Podemos logo ass$mir
+$e o desenvolvimento das (or"as prod$tivas/ do progresso/ e da ac$m$la"#o de
ri+$ezas se relaciona com a es(era da prod$"#o dos meios de vida/ +$e em tanto parece
ter prioridade/ s$bordina a es(era de vida como $ma press$posi"#o e $m res$ltado.
At$almente/ chegamos a $m ponto no +$al o desenvolvimento das (or"as
prod$tivas se introd$zi$ na prod$"#o da vida em si mesma. - desenvolvimento da
tecnologia do gene em conex#o com a reprod$"#o h$mana est tendo e(eito t#o decisivo
nas rela"Nes de g*nero +$e devem ser ($ndamentalmente repensadas. At& agora
podemos ass$mir +$e/ apesar da tend*ncia do capital de incorporar constantemente
novos meios de prod$"#o/ a reprod$"#o e a$mento de meninos n#o se incl$0am/ posto
+$e estas atividades n#o se organizam e se orientam para $m bene(0cio. .mbora o
amparo e repress#o da m$lher j aparecessem como dois aspectos das rela"Nes de
prod$"#o/ o corpo da m$lher at& agora n#o constit$i$ por si mesmo mat&riaWprima para
a prod$"#o. !om o advento da reprod$"#o de vida como $ma (orma de mercadoria/
entramos em $ma nova era/ apesar do (ato de o incremento de meninos como indiv0d$os
na sociedade h$mana n#o ter sido por essa raz#o resolvido. A di(ic$ldade de pensar esta
nova sit$a"#o & agravada pelos es(or"os +$e majoritariamente se limitam a $ma
avalia"#o da es(era moral/ em vez de concentrarWse nas rela"Nes de prod$"#o em se$
modo capitalista de orienta"#o $tilitria.
Eecorrendo 's revela"Nes de Gramsci/ Alth$sser e Po$lantzas
Gra"as a Gramsci/ Alth$sser e Po$lantzas/ podemos deixar para trs a concep"#o da
sociedade apoiada em p$ros termos econHmicos/ com $ma domina"#o exercida como
$m ato $nilateral de acima e sendo recebida a partir de mera passividade.
Gramsci desenvolve$/ em s$as notas sobre o (ordismo/ $ma anlise exemplar
das rela"Nes de g*nero como rela"Nes de prod$"#o. Se$ ponto de partida (oi a m$dan"a
no modo de prod$"#o 3prod$"#o em massa e cadeia de montagem4 e a cria"#o de $m
novo tipo de homem para o novo trabalho e a reg$la"#o deste processo. Gramsci n#o
pensa na economia como base e no estado como s$perestr$t$ra/ (orma mec)nica de
pensar +$e perde de vista (or"as decisivas/ entre elas as rela"Nes de g*nero. Gramsci
FOO
desdobra a s$perestr$t$ra em $ma s&rie de s$perestr$t$ras rivais com $m e(eito em
com$m^ desta maneira $m pode entender estrat&gias e tticas. Al&m disso/ propNe dois
n0veis5 sociedade civil e sociedade pol0tica. 6rataWse de $ma di(eren"a metodol;gica^
Rna vida hist;rica concreta/ sociedade pol0tica e civil s#o o mesmoS 3Gramsci/ []]4.
2sso lhe permite di(erenciar entre coer"#o e consenso/ a$toridade e hegemonia/ viol*ncia
e c$lt$ra.
- objetivo & analisar a maneira em +$e as (orma"Nes sociais/ os disc$rsos/ e os
meios de com$nica"#o relevantes para a hegemonia operam no n0vel da sociedade civil
onde os cidad#os participam/ o$ seja/ como & organizado o consenso. Im conceito
adicional Qtil & o de bloco hist;rico/ +$e admite reconciliar as (or"as em con(lito Pneste
caso/ a intera"#o do modo de prod$"#o em massa e as campanhas do estado em rela"#o
' moral 3por exemplo/ p$ritanismo4P para criar o novo tipo de homem. Veste contexto/
as rela"Nes de g*nero se apresentam como a especial s$jei"#o do homem em se$ carter
de assalariado como trabalhador na linha de montagem atrav&s do $so de poder
mec)nico e maiores salrios/ o +$e permite mais cons$mo/ manter $ma (am0lia/ e tempo
livre/ +$e se torna necessrio para a man$ten"#o do trabalho masc$lino escravizado. S$a
explora"#o re+$er $ma moralidade especial e certo estilo de vida5 monogamia em l$gar
de sexo vagab$ndo 3o +$al exige m$ito tempo4/ menor cons$mo de lcool e $ma donaW
deWcasa +$e vigia a disciplina/ o estilo de vida/ a saQde e alimenta ' (am0lia. -
compromisso dos sexos/ s$a constr$"#o/ s$as a"Nes s$bjetivas/ a reg$la"#o por
campanhas morais e as pol0ticas de saQde pQblicas se mani(estam plenamente.
L ;bvio +$e esta disposi"#o dos g*neros deve ser alterada assim +$e m$de o
modo de prod$"#o. L t#o assim +$e/ por exemplo/ $ma sociedade em +$e as (or"as
prod$tivas s#o de alta tecnologia/ onde as rela"Nes do trabalho intelect$al e (0sico se
inverteram/ onde as necessidades dos trabalhadores s#o menores e de tipo distinto deve
ser mantida em $ma (orma hegemonicamente di(erente/ necessita di(erentes tipos de
interven"Nes por parte do estado e prod$z e(eitos di(erentes no n0vel civil. Im est$do
dos novos ass$ntos do trabalho deve incl$ir a nova determina"#o das rela"Nes de g*nero
por+$e a vida/ s$as (ormas/ e a conserva"#o e desenvolvimento da mesma est#o sempre
em +$est#o. Vesse sentido/ con(rontamos o paradoxo em rela"#o ao +$al as rela"Nes de
g*nero s#o $ma (orma de rela"Nes sociais.
Ima rica resposta a este desa(io & s$gerida pelas propostas do ,o$is Alth$sser.
FOX
Seg$indo 7arx/ Alth$sser examina a estr$t$ra da sociedade em di(erentes n0veis e
di(eren"as dentro da s$perestr$t$ra entre a pol0ticaWj$r0dica 3estado e lei4 e a ideol;gica
3com moral e religi#o4. 2sto lhe permite considerar a relativa e(ici*ncia e a$tonomia de
cada $ma/ levando em conta a domina"#o e as m$dan"as. Se$ ponto de vista & a
reprod$"#o da sociedade como $m todo. Vesta aproxima"#o da hist;ria dos modos de
prod$"#o/ propNe conceitos como n#oWsim$ltaneidade/ desenvolvimento desig$al/
atraso/ obsoleto. Para a anlise das rela"Nes de prod$"#o/ temos +$e est$dar a
con(ig$ra"#o at$al com sobredetermina"Nes/ depend*ncias e rela"Nes de artic$la"#o.
Seg$indo 7arx e Alth$sser em nosso est$do de rela"Nes de g*nero como
rela"Nes de prod$"#o/ podemos descobrir +$ebras e (enHmenos de n#oWsim$ltaneidade
nas rela"Nes de g*nero dentro da con(ig$ra"#o neoliberal espec0(ica de nossa &poca
desde os anos setenta. %emos o tipo (ordista de homem ao mesmo tempo em +$e o
Rnovo empresrioS/ disc$rsos hegemHnicos sobre responsabilidade individ$al/ e $m
bloco hist;rico de socialWdemocratas e economia neoliberal global/ exibida/ por
exemplo/ nos meios de com$nica"#o +$e propagam $ma nova (orma de vida do estado
(0sico/ de j$vent$de/ saQde/ e pol0ticas sex$ais para $m indiv0d$o/ apoiando/ en+$anto
isso/ $ma moral conservadora para o o$tro. Ambos mant*m s$a coer*ncia em virt$de do
disc$rso sobre a responsabilidade individ$al. Eespeito ao novo empresrio/
experimentamos $ma intensi(icada individ$aliza"#o +$e pode em parte prescindir das
rela"Nes de g*nero hierr+$icas Pa s$jei"#o da m$lherP e incl$sive da norma da
heterossex$alidade na nova (orma de vida. 1este modo/ as velhas rela"Nes de
domina"#o podem contin$ar existindo como $m tipo de atraso dentro das novas
rela"Nes.
>inalmente/ Vicos Po$lantzas nos aj$da a evitar $ma aproxima"#o mec)nica +$e
ainda prevalece na id&ia da depend*ncia da es(era pol0tica no modo de prod$"#o. PropNe
ver o pol0tico como $m terreno de l$ta com contradi"Nes +$e podemos observar na
con(ronta"#o entre/ de $m lado/ o disc$rso o(icial da responsabilidade individ$al e/ por
o$tro/ as n#o sim$ltaneidades experimentadas por a+$eles de ambos os sexos +$e
tentam dirigir s$as vidas individ$almente en+$anto ao mesmo tempo permanecem
incr$stados nos velhos ideais de c$idado das rela"Nes de g*nero do (ordismo 3levadas
adiante pelo bloco hegemHnico da igreja/ os partidos/ o estado e a pop$la"#o
correspondente4. Veste marco/ devemos ser completamente (lex0veis no pol0tico. V#o
FO]
podemos $tilizar religiosamente arg$mentos como con(issNes/ mas devemos (ormWlos/
como diz Brecht/ como bola de neve P s;lidos e notveis/ mas capazes de ser ($ndidos e
(ormados de novo em con(ig$ra"Nes cambiantes.
Ees$mindo/ proponho liberar o conceito das rela"Nes de prod$"#o de s$a
red$"#o ' prod$"#o dos meios de vida/ o$ melhor/ pensar o anterior como inserido na
pol0tica e a ideologia/ j$ridicamente constit$0do/ moralmente (ormado/ e con(ig$rado em
rela"Nes de g*nero em todo n0vel. Assim/ podemos (alar de rela"Nes de g*nero como
rela"Nes de prod$"#o em $ma (orma tripla5
W como $m n0vel no +$al os cidad#os est#o especi(icamente e historicamente
posicionados em organizar e prod$zir s$as vidas^
W como $m momento decisivo na prod$"#o dos meios de vida e s$a rela"#o de W
prod$"#o e man$ten"#o da pr;pria vida^ e
como $m campo com contradi"Nes nele e entre os modos de prod$"#o.
Para ent#o (inalizar/ s$stentamos +$e pensar em rela"Nes de g*nero como rela"Nes de
prod$"#o signi(ica criticar como ins$(iciente a id&ia tradicional das rela"Nes de
prod$"#o.
Bibliogra(ia
Alth$sser/ ,o$is []X Positions /9:V]F9:?>0 3Paris5 Lditions Sociales4.
Alth$sser/ ,o$is []< .as Sapital lesen 3:amb$rgo4.
.ngels/ >riedrich [X< RAnti 1@hringS em (arxF5ngels RerCe 3Berlim5 1ietz %erlag
Berlin4 %ol. <T.
.ngels/ >riedrich []< R,age der arbeitenden 9lasse in .nglandS em (arxF5ngels
RerCe 3Berlim5 1ietz %erlag Berlin4 %ol. <.
.ngels/ >riedrich [\X $he <rigin of the 'amily= Private Property and the 8tate
3:armondsCorth5 Peng$in4.
Gramsci/ Antonio []] Guaderni del carcere 36$rim5 .ina$di4.
,$xemb$rg/ Eosa []O .ie ACCumulation des Sapitals 3Berlim5 11E4.
7arx/ 9arl [X<a R.as Sapital= vol. 2S em (arxF5ngels RerCe 3Berlim5 1ietz %erlag
Berlin4 %ol. <F.
7arx/ 9arl [X<b R.as Sapital= %ol. 22S em (arxF5ngels RerCe 3Berlim5 1ietz %erlag
FO\
Berlin4 %ol. <M.
7arx/ 9arl [X[ RyAonomischWphilosophische 7an$sAripteS em (arxF5ngels RerCe
3Berlim5 1ietz %erlag Berlin4 %ol. MT.
7arx/ 9arl e .ngels/ >riedrich [X[ R1ie de$tsche 2deologieS em (arxF5ngels RerCe
3Berlim5 1ietz %erlag Berlin4 %ol. F.
7arx/ 9arl e .ngels/ >riedrich []< R1ie :eilige >amilieS em (arxF5ngels RerCe
3Berlim5 1ietz %erlag Berlin4 %ol. <.
Po$lantzas/ V. []M Politische (acht und gesellschaftliche Slassen 3>ranA($rt4.
FO[