El brbaro por la reverencia a la religin, movido por el temor de Dios

y la fe de la virgen [la que custodiaba los objetos sagrados], avis a Alarico

de lo ocurrido por un mensajero. Este [Alarico] orden que inmediatamente
todos los vasos fueran llevados a la baslica del apstol; y que tambin fueran
conducidos con esa escolta la virgen y todos los cristianos que se sumaran.
La casa, como dicen, estaba lejos de los santos lugares y haba que atravesar
la ciudad. Y as con gran espectculo los vasos de oro y plata son llevados,
cada uno portando uno sobre su cabeza, y en torno a ellos su escolta (ad
defensionem) lleva desenvainadas las espadas en piadosa pompa. Romanos y
brbaros entonan unidos un himno a Dios. En medio de la aniquilacin de la
ciudad resuena la trompeta de salvacin y anima e invita a todos, incluso a
los ms escondidos. De todas partes corren los vasos de Cristo a los vasos de
Pedro; tambin muchos paganos se unen a los cristianos en una misma
manifestacin, aunque no en la misma fe, de esta manera logran escaparse
para mayor confusin suya. Cuanto ms numerosos son los romanos que se
unen para huir, ms son rodeados por los brbaros para defenderlos. Oh
sagrada e inefable discrecin del juicio divino! Oh santo y saludable ro,
salido de una pequea casa, que tiende en su recorrido a las sedes de los
santos, llevando a las almas errantes y en peligro al seno de la salvacin con
piadosa rapacidad! Oh gloriosa trompeta de la milicia cristiana, que con su
dulcsimo sonido a todos invita a la vida y que abandona a la muerte a
quienes desobedientes no suscit a la salvacin!" (Hist., VII, 39).

Al frente del pueblo godo se encontraba entonces Atalfo, quien, tras
el saqueo de la Urbe y la muerte de Alarico, haba sucedido a ste en el trono,
casndose, como dije, con Placidia, la hermana cautiva del emperador. Este
[Atalfo], como muchas veces se ha odo y como ha demostrado la muerte
que ha tenido, decidi, como gran buscador de la paz que era, luchar
fielmente a favor del emperador Honorio y emplear las fuerzas godas en
defensa del Estado romano (Romana republica). Yo mismo he odo a un
hombre de Narbona, que fue ilustre en el ejrcito de Teodosio, hombre
religioso, prudente y comedido, decir al beatsimo presbtero Jernimo en
Beln, ciudad (oppidum) de Palestina, cmo l haba sido ntimo de Atalfo
en Narbona y que le haba odo decir ante testigos algo que ste sola repetir:
que l al principio haba deseado que, eliminado incluso el nombre romano
(Romano nomine), el Imperio romano se convirtiera de hecho y de nombre en
Imperio de los godos, y que, para decirlo vulgarmente, que fuese Gothia lo
que antes era Romania y que fuese Atalfo lo que haba sido Csar Augusto.
Sin embargo, cuando la experiencia le hubo probado que ni los godos podan
soportar las leyes a causa de su irreprimible barbarie (effrenatam barbariem),
ni que convena prohibir las leyes del Estado, sin las cuales el Estado no es un
Estado, decidi obtener su gloria por la restitucin ntegra y el
engrandecimiento de la dignidad romana (Romano nomine) con las fuerzas
de los godos y ser considerado por la posteridad como el autor de la
recuperacin romana despus de no haber podido ser su modificador
(immutator). Por ello buscaba abstenerse de hacer la guerra, por ello buscaba
la paz, siendo persuadido en todas sus acciones de buen gobierno por el
moderado consejo sobre todo de su esposa Placidia, mujer de gran
inteligencia y honrada por su religiosidad. Y mientras insistentemente peda y
ofreca la paz, en Barcelona, ciudad de Hispania, se dice, que fue muerto por
traicin de los suyos (dolo suorum).
Orosio, Historiae adversus paganos, VII, 43.