EL CRISTIANISMO

por
Juan Pedro Navarro Romaguera



Es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas de Jess de
Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento !us
seguidores creen "ue Jess es el hi#o de $ios, as como
el %esas &o 'risto( pro)etizado en el *ntiguo Testamento, "ue muri para
la redencin de los pecados del g+nero humano, y "ue resucit tres das despu+s de su
muerte
$entro de sus te,tos y escritos sagrados, comparte con el #udasmo el Tana#, el cual
constituye, #unto con la -iblia !eptuaginta &ms antigua "ue el Tana# en su )orma actual(,
la base y la )uente para el *ntiguo Testamento de las di)erentes -iblias .or este motivo
es considerada una religin abrahmica #unto con el Judasmo y con el /slam
!us inicios datan de la primera mitad del !iglo / de la Era 'ristiana &0a desde el siglo
11, algunos estudiosos no toman como )echa incontrovertible el ao 22 d' para la
muerte de Jesucristo !ugieren "ue hay un des)ase de 3 a 4 aos entre el inicio del
cmputo de la Era cristiana y la )echa precisa del nacimiento de Jess de Nazaret,
llamado 'risto
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0 en adicin a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores
de "ue +ste haya muerto a la edad de 22 aos, tal como algunos te,tos bblicos parecen
mostrar 'on)rntese al respecto Jn 5657, Jn 4689 y Lc 2652(
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En sus primeras d+cadas, el
cristianismo era considerado como una doctrina sectaria ms entre las
tradiciones #udas e israelitas, al igual "ue otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte
del mundo
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$esde "ue el cristianismo se convirti en la religin o)icial del /mperio
romano en el siglo /:, ha in)luido de manera signi)icativa en la cultura occidental y en
muchas otras
;a palabra <cristianismo< proviene del griego christians, cristiano, la cual a su vez
proviene del nombre propio Christs, Cristo, traduccin del hebreo <%esas< "ue
signi)ica <=ngido< El origen del t+rmino se indica en el libro de >echos de los
*pstoles6
Despus de esto, Bernab fue a Tarso a buscar a Saulo, y cuando lo encontr, lo llev
a Antiou!a" All! estuvieron con la i#lesia un a$o entero, ense$ando a %ucha #ente" &ue
en Antiou!a donde por pri%era ve' se les dio a los disc!pulos el no%bre de cristianos(
)echos **+,-.,/"


CREENCIAS
El criterio generador para basar las creencias se encuentra en la /glesia, la cual comenz
cuando Jesucristo )und el cristianismo con la venida del Espritu !anto en .entecost+s,
ungiendo a los apstoles a los 87 das de haber ascendido a reinar desde la derecha de
$ios .adre ;os escritos sagrados, entre los "ue destaca la -iblia, siendo la principal
)uente doctrinal vlida de muchas denominaciones, en particular las de
corriente protestante
?tra )uente doctrinal importante son la Tradicin apostlica &especialmente para
la /glesia catlica y la /glesia ortodo,a(, los concilios y los credos, aun"ue no poseen
necesariamente la unicidad de criterios para su aceptacin, ya "ue pueden ser asumidos
total o parcialmente, o rechazados totalmente, dependiendo de la denominacin *lgunas
tradiciones cristianas, tales como los bautistas y las /glesias de 'risto, aceptan estas
creencias, pero no el credo mismo, debido a "ue los credos son considerados en estos
grupos como no pertenecientes a las escrituras Todo lo anterior sucede tambi+n con
otros escritos aun"ue no poseen tanta aceptacin como la -iblia !in embargo el
catolicismo argumenta "ue )ue gracias a su Tradicin apostlica "ue tuvo los criterios
para seleccionar los documentos vlidos "ue constituyen el Nuevo Testamento y
denominar los apcri)os , durante el ao 2@9 en el concilio de 'artago *dems
la imprenta solo se invent en el siglo 1: en *lemania, por tanto los creyentes no
contaban con la -iblia para sustentar su doctrinaA haba muy pocas biblias pues eran
escritas manualmente por los mon#es durante #ornadas de varios aos y eran demasiado
costosas Es decir "ue antes "ue los cristianos pudieran apoyarse en el Nuevo
Testamento, tenan "ue hacerlo en la Tradicin de la /glesia
0a desde los primeros tiempos de di)usin de las enseanzas de 'risto y de las di)erentes
escuelas "ue )ormaron los discpulos suyos al )inal de su vida y su ministerios histricos,
biogr)icos y humanos, surgieron di)erencias muy signi)icativas respecto del papel e
importancia de 'risto, de su misin redentora, de su naturaleza, y de su glori)icacin, y
de muy numerosas cuestiones doctrinales re)erentes a su predicacin y enseanzas, la
seleccin de te,tos "ue pudieron haberlas descrito de )orma ms correcta Bel Nuevo
Testamento, los llamados ;ogia &dichos o palabras( de Jess, o bien, los evangelios y
escritos gnsticos y apcri)osB, y la interpretacin Bte,tual o conte,tualB de los
cuerpos de te,tos sagrados
$e hecho, de los doce "ue, segn el testimonio de dos de los llamados Evangelios
cannicos, habran sido investidos como apstoles de )orma original, slo cinco de ellos
de#aron documentos "ue )ueron admitidos en el 'anon del Nuevo Testamento, el resto de
los doce Bincluyendo a Judas /scarioteB, y algunos de los cinco ya antes mencionados,
pasaron a la historia como autores de documentos gnsticos, "ue, al paso de los siglos,
de#aron de ser vistos como te,tos sagrados, llegando a ser tenidos por apcri)os
$ebe tenerse en cuenta "ue el nombre de cristianos ha sido compartido a trav+s de los
siglos, y no siempre de )ormas muy armnicas, por grupos numerosos de creyentes, cada
cual, a su vez lleg a desconocer como cristianos a grupos con posturas dogmticas
concretas distintas de las propias $icho de otra )orma, cristianos es el nombre comn de
grupos tan distintos entre s como los catlicos, marcionitas, arrianos, nestorianos, coptos,
#acobitas, ortodo,os, ctaros o albigenses, anglicanos, protestantes, veterocatlicos y
otros tipos de grupos "ue re)le#an posturas dogmticas concretas ms dismiles
;a /glesia catlica adopt ese nombre luego "ue los discpulos liderados por .edro
siguieron las instrucciones de Jess cuando resucit6 <:ayan y lleven las buenas nuevas
a todas las naciones<, es decir6 <catolisis< segn como se narr en griego en los
evangelios ? sea "ue CcatlicoC es un ad#etivo "ue corresponde al sustantivo CcristianosC
!e les acostumbr as llamar catlicos por su traba#o evangelizador en via#es misioneros
de nacin en nacin
;os protestantes aparecieron con los re)ormistas "uince siglos despu+s y en los ltimos
tiempos se han denominado ms como CcristianosC * trav+s de los siglos, todos estos
distintos grupos con)esionales, o al menos doctrinales, reivindican a Cristo como
su 0aestro, L!der, 1ey, Se$or o Dios, y algunos, as mismo, como
su 1edentor o Salvador, acogiendo con gusto y todas sus enseanzas Bo cuerpos
doctrinales "ue en su nombre les )ueron entregadasB, y dando testimonio de estos
hechos de mltiples maneras, "ue incluyen el de#arse privar de la e,istencia antes "ue
renegar de su adhesin a +l, o bien, de los valores, ideas o creencias de alguna u otra
)orma vinculadas a +l
*un"ue e,isten enormes di)erencias en las creencias entre unos cristianos y otros, la
mayora de las cuales basadas en di)erentes interpretaciones de los mensa#es bblicos,
aun as es posible plantear a)irmaciones generales "ue describen las doctrinas de una
gran mayora, entre las "ue destacan6 la pasin, muerte y resurreccin de 'risto
Jesucristo es el %esas &o 'risto( descrito en el *ntiguo Testamento y Nuevo
Testamento ;as corrientes principales del cristianismo aseguran "ue es completamente
$ios &o divino( y completamente humano
;a Trinidad, esto es, "ue $ios es un ser nico y eterno "ue e,iste como tres personas
eternas, distintas e indivisibles6 .adre, >i#o &;ogos divino, encarnado en la persona
de Jesucristo(, y el Espritu !anto
;a salvacin, mediante conversin, perdn de los pecados, y la victoria sobre todas las
consecuencias del pecado Esta salvacin es otorgada por la gracia de $ios y )ue
conseguida por Jesucristo en su cruci)i,in y su posterior resurreccin, mediante la cual
se obtiene la vida eterna ;a rama teolgica "ue estudia el como sucede esto se
denomina soteriologa
;a ascensin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Deino de $ios o del seoro de
Jesucristo y su !egunda :enida
;a <Desurreccin Eeneral<, en la cual las personas "ue han muerto #unto con los "ue se
encontraren vivos para ese momento se levantarn de la muerte al )inal del tiempo, para
ser #uzgadas por Jesucristo

ESCRITURAS
E,iste dentro del cristianismo una agrupacin de libros en lo "ue se conoce como -iblia,
"ue contiene te,to sagrado para su consideracin y obediencia ;as distintas
denominaciones cristianas varan en cuanto a la )orma de traduccin e interpretacin de
dichas escrituras
:irtualmente todas las iglesias cristianas aceptan la autoridad de la -iblia, lo cual
incluye el *ntiguo Testamento y el Nuevo Testamento, si bien el canon bblico, o libros
"ue se incluyen, di)ieren entre las di)erentes denominaciones, como es el caso del
*ntiguo Testamento
;as distintas iglesias cristianas ortodo,as, as como distintas iglesias orientales de
dogma nestoriano y euti"uiano, y la iglesia catlica latina occidental, incluyen en
sus -iblias otros libros llamados los deuterocannicos, "ue las comunidades cristianas
primitivas haban recibido en la -iblia !eptuaginta, bastante ms e,tensa "ue
el Tana# #udo hebreoFarameo, de las comunidades israelitas de habla griega de todo el
%undo 'lsico

'ada grupo cristiano suele llamar apcri)os a todos los escritos no incluidos en su
versin del canon, si bien las di)erentes con)esiones dentro del cristianismo coinciden en
el uso de este t+rmino para hacer re)erencia a los te,tos e,cluidos del canon de las
-iblias cristianas ortodo,as !olamente la iglesia latina, y algunos protestantes
respetuosos, llaman deuterocannicos a los libros catlicos ausentes de las -iblias
protestantes ;as iglesias de ?riente rechazan de manera terminante el uso occidental de
distinguir los libros propios del canon amplio, de los protocannicos comunes a todos los
cristianos
*lgunos grupos cristianos tambi+n han generado escrituras adicionales y son
consideradas como escritura <inspirada< E#emplos muy conocidos incluyen los escritos
de Ellen E Ghite, teloga y doctora de la /glesia *dventista del !+ptimo $aA el ;ibro
de %ormn, adscrito a Jesucristo como otro Testamento, $octrina y 'onvenios, y ;a
.erla de Eran .recio, empleados por la /glesia de Jesucristo de los !antos de los Hltimos
$asA o las escrituras de %ary -aIer Eddy, terica y )undadora de la 'iencia 'ristiana
?tros, como los Testigos de Jehov, han producido sus propias traducciones de la -iblia
en los "ue se asegura "ue son la nica traduccin totalmente con)iable Esta elevacin de
otras escrituras al mismo nivel de las escrituras aceptadas es la mayor causa de disputas
entre estos grupos y las principales corrientes cristianas !e podra esperar "ue
los luteranos y los calvinistas considerasen las interpretaciones de ;utero y 'alvino
respectivamente con similar reverencia, pero no es asA de hecho la mayora de
los telogos catlicos y protestantes estn de acuerdo "ue no son de ninguna )orma
<inspirados<
Entre las distintas denominaciones cristianas no e,iste consenso en la interpretacin de
la -iblia, lo cual ha sido la principal causa de las divisiones histricas y presentes en la
doctrina y prctica cristiana ;a posicin ms e,trema en cuanto a la literalidad y
conservacionismo del contenido de la -iblia cristiana se ha denominado
<)undamentalismo cristiano< y se asocia principalmente al protestantismo Esto tiene
relacin a uno de los principios de la De)orma, "ue es la Jsola scriptura< de acuerdo a lo
cual, se ve a la -iblia como la nica y )inal )uente de )e y doctrinas y asume "ue
cual"uier creyente cristiano es capaz de interpretarla

'atlicos, ortodo,os y algunos anglicanos consideran a la -iblia como una )ase
)ormativa de la tradicin de la iglesia, la cual ha sido continuada mediante decisiones de
los concilios ecum+nicos, las escrituras de los .adres de la /glesia y, en el caso del
catolicismo, por declaraciones papales
=na de las causas de las di)erencias en las interpretaciones radica en la precisin con la
"ue se han traducido los te,tos de los originales y se ha transmitido su sentido, con las
consideraciones etimolgicas y lingKsticas "ue corresponden
$ebido a esto, e,isten en el mundo numerosas traducciones de la -iblia, cuyo sentido,
muchas veces, carece de la )iabilidad re"uerida y vara su sentido, hasta el punto de
generar controversias doctrinales o de aplicabilidad entre "uienes las interpretan

LA VIDA DESPUES DE LA MUERTE
;as visiones de los cristianos de la vida despu+s de la muerte generalmente involucran el
'ielo &tambi+n llamado .araso( y el /n)ierno El catolicismo, desde los primeros siglos
cree en un lugar intermedio llamado .urgatorio * e,cepcin de este ltimo &cuyos
habitantes entrarn )inalmente al 'ielo, despu+s de una <puri)icacin<(, la permanencia
en estas regiones es usualmente asumida como eterna >ay, sin embargo, algunos
debates en este ltimo punto, por e#emplo entre los ortodo,os
%uchos cristianos interpretan la <salvacin< como la posibilidad de entrar al 'ielo como
don de $ios &y escapar del /n)ierno( despu+s de la muerte ;a pregunta de <"ui+n es
salvo< ha sido considerada como un misterio por muchos telogos, aun"ue los
protestantes lo consideran como un tema de aceptacin de Jess como nico !eor y
!alvador, rasgo "ue es slo la e,presin de un hecho consumado para
los predestinacionistas, como los calvinistas ;a creencia de "ue todos sern o pueden ser
salvos se conoce como universalismo "ue deriva de la idea de *pocatstasis aceptada
entre otros por los ortodo,os griegos
Eeneralmente no est claro cmo la vida despu+s de la muerte se a#usta con la doctrina
de la Desurreccin Eeneral, en cuestiones como, por e#emplo, si la vida eterna comienza
inmediatamente despu+s de la muerte, o al )inal del tiempoA y si esta vida despu+s de la
muerte involucrar la resurreccin de un cuerpo )sico o en una )orma espiritual
glori)icada ;a mayora de los cristianos aseguran "ue un alma sin conciencia sobrevive
a la muerte )sica del cuerpo, aun"ue otros, rechazan esto diciendo "ue solamente los
buenos sern )sicamente <resucitados<, mientras "ue los otros permanecern en la tumba
En cambio, algunos grupos, como los *dventistas del !+ptimo $a, y los
denominados Testigos de Jehov, aseguran "ue los muertos estn inconscientes e
impotentes en sus sepulcros, "ue no e,iste nada "ue sobreviva a la muerte del cuerpo
)sico, y "ue en la resurreccin $ios devolver la vida a "uienes Ll tenga en su memoria,
tanto personas #ustas como in#ustas .or lo tanto, lo "ue creen los Testigos es "ue la
resurreccin signi)icar una reconstruccin completa de los seres humanos )allecidos "ue
estn durmiendo en el sueo de la muerte
*lgunas denominaciones cristianas, tratadas como apstatas por las ms numerosas o
representativas corrientes e,istentes dentro del cristianismo, han promovido la creencia
en la reencarnacin &principalmente el Nuevo .ensamiento e iglesias de la Nueva Era(
o espritus &muchas iglesias espiritistas se identi)ican a s mismas como cristianas( Estos
grupos normalmente aseguran "ue tales doctrinas se pueden encontrar en la -iblia o en la
tradicin cristiana primitiva
EL FIN DEL MUNDO
El 'redo Niceno a)irma "ue este mundo algn da llegar a su )in, cuando 'risto
regresar &v+ase !egunda :enida( para #uzgar a los vivos y a los muertos e inaugurar un
cielo nuevo y una tierra nueva *dems de esta importante doctrina, los cristianos
mantienen di)erentes opiniones del tiempo, signi)icado y naturaleza de los eventos "ue
preceden el retorno de 'risto :arias interpretaciones escatolgicas como el Muturismo,
aaden detalles como el reinado del *nticristo, el *rmagedn, el Dapto, y el %ilenio
*un"ue son de mucha importancia para ciertos grupos, la mayora de los cristianos y las
denominaciones cristianas no le dan un gran +n)asis a las enseanzas escatolgicas
en)ocndose en el Evangelio y las enseanzas de 'risto *lgunos cristianos esperan "ue
estos eventos ocurran en un )uturo muy distante, mientras otros lo interpretan de manera
simblica
?tros insisten "ue el Juicio Minal es inminente, siguiendo una antigua lnea de
pensamiento el cual posiblemente se e,tiende a Jess mismo *un"ue Jess no di#o el
<da o la hora< otros han intentado predecir el )in del mundo en el ao N777 &la <;arga
Noche de Terror<(, NOOO, N433 &la Eran $ecepcin de la historia del
movimiento millerita(, 5777 y 577N por nombrar algunos episodios histricos Tales
e,pectativas son )cil blanco para el humor &por e#emplo, El cuento del molinero de
los 'uentos de 'anterbury( *un as, los principales grupos cristianos todava a)irman
"ue algn da, el Juicio Minal vendr, y muchos no estarn preparados
*lgunos grupos sostienen "ue todos estos eventos ya estn ocurriendo ;os Testigos de
Jehov a)irman "ue <los ltimos das< re)eridos en la -iblia comenzaron en N@N3, y "ue
'risto se encuentra gobernando de manera <invisible< desde esta )echa ;a /glesia de la
=ni)icacin ensea "ue 'risto ha retornado en la persona de su )undador, !un %yung
%oon
PRCTICAS
En lneas generales, Jesucristo es para los cristianos el >i#o de $ios, por lo "ue sus
prcticas se orientan hacia su relacin con $ios, de la cual se desprenden sus actividades
tpicas
$entro de las prcticas ortodo,as y catlicas, destacan especialmente siete sacramentos6
-autismo, signo inicitico de introduccin al cristianismo &-autismo en el
Jordn por Juan -autista(A
'on)irmacin, signo "ue rati)ica la )e en JesucristoA
Eucarista, signo litrgico de la iglesia catlica &Hltima 'ena(A
.enitencia, signo de perdn, arrepentimiento de los pecadosA
?rden !acerdotal, por el "ue se inician los sacerdotes &;avatorio de pies(A
%atrimonio, celebracin de la unin de un hombre y una mu#er ante $ios y la
comunidadA y
=ncin de los en)ermos, signo de asistencia al en)ermo
;as diversas denominaciones surgidas tras la De)orma .rotestante reconocen mucho
menos de siete de estos en nmero variableA en general, los protestantes reconocen la
naturaleza sacramental del bautismo y la !anta 'ena &Eucarista( y los de
lnea calvinista reconocen la pro)esin de )e e"uivalente a la 'on)irmacin de los
catlicos, pero slo cuando la persona ya es totalmente consciente de su salvacin
&actitud "ue tambi+n ha ido ganando aceptacin entre varios grupos catlicos(
Erupos anabaptistas y hermandades aaden la inmersin
.entecostales y grupos carismticos en)atizan los <dones del Espritu< tales como
la sanidad espiritual, pro)eca, e,orcismo, hablar en lenguas, o &muy
ocasionalmente( mane#o de serpientes ;os cu"ueros niegan por completo el concepto
de sacramento, pero sus <testimonios< de paz, integridad, uni)ormidad, y sencillez
pueden ser mencionados como e"uivalentes )uncionales En general, la lnea principal
protestante tiende a ver a los rituales ms una conmemoracin "ue un misterio !u
concepto de prcticas cristianas incluye actos de piedad personal como la oracin,
lectura de la -iblia, y un intento de vivir de una )orma moralmente correcta =na
pro)unda tradicin dice "ue es imposible para la gente el re)ormarse por s misma, pero
"ue ese progreso slo puede ocurrir con la gracia de $ios
;os -autistas reconocen el bautismo &por inmersin y solo a creyentes( y la cena del
!eor como dos ordenanzas de 'risto para la /glesia, mas no como sacramentosA por lo
tanto los consideran no necesarios para la salvacin
CULTO SEMANAL
En el libro .rimera *pologa de Justino %rtir &captulo ;1://( se describe un o)icio
del siglo //, cuya estructura se puede identi)icar igualmente a la mayora de las iglesias
de hoy, "ue incluye los siguientes componentes6
;ectura de las Escrituras, iniciando con una lectura del *ntiguo Testamento,
uno de los Evangelios o de una epstola * menudo se ordenan sistemticamente
en un ciclo anual, usando un libro llamado leccionario
=n sermn En tiempos antiguos la predicacin segua a la lectura de las
Escrituras &como sucede hoy en el rito romano(, en otros casos el sermn se sita
al )inal del servicio
?racin comunitaria y accin de gracias Normalmente esto ocurre varias veces
durante el servicio Justino no menciona esto, pero algunas corrientes cristianas
entonan himnos Desulta habitual la recitacin del .adrenuestro En muchas
corrientes protestantes esto ha sido sustituido por cnticos
;a Eucarista &tambi+n llamada !anta 'omunin(, es un rito en el "ue se comen
y beben pe"ueas cantidades de pan y vino previamente bendecidos ;os
protestantes dicen "ue representan el cuerpo y la sangre de 'ristoA ortodo,os y
catlicos dicen "ue se trans)orman al cuerpo y la sangre de 'risto &doctrina
conocida en la /glesia catlica como transustanciacin( ;as /glesias en la )amilia
<litrgica< &ortodo,os, catlicos y algunos anglicanos( consideran +sta la parte
principal del servicio, mientras "ue los protestantes lo celebran de manera menos
)recuente En muchos casos hay restricciones de "ui+n pueda tomar parte, por
e#emplo, slo catlicos "ue no se encuentren en pecado mortal pueden tomar
parte de ella en una /glesia 'atlica
=na <recoleccin< de <o)rendas< en el "ue a las personas se les pide "ue
contribuyan con dinero ;os cristianos tradicionalmente usan estos dineros no
slo para mantener la iglesia, sino tambi+n para obras de caridad de varios tipos

ORACIN
Todas las versiones y variaciones conocidas del cristianismo practican la oracin ;as
oraciones cristianas puede ser )ormulistas, improvisadas o inspiradas por el Espritu
!anto ;as oraciones normalmente se agrupan en categoras de accin de gracia,
adoracin, peticin, intercesin y comunin ;as oraciones cristianas pueden ser
dirigidas a $ios .adre, a 'risto o a un santo &en el caso de los catlicos y ortodo,os(
;os catlicos han desarrollado una prctica devocional de orar el rosario Entre las
oraciones )ormulistas el .adre Nuestro y los !almos, y en crculos catlicos el *ve
%ara son las mas comunes
;a pregunta sobre la e)icacia de la oracin est llena de di)erendos teolgicos *lgunas
iglesias ensean "ue la oracin es capaz de alterar el ambiente )sico, tomando en cuenta
cosas como la sanidad espiritual E#emplos de este tipo de iglesias incluyen la 'iencia
'ristiana as como varias iglesias del Nuevo .ensamiento
*l )inal de cada oracin, normalmente se dice *m+n &<as sea<(
FESTIVIDADES
'atlicos, cristianos orientales y cerca de la mitad de los protestantes siguen
un calendario litrgico con varias )estividades
/ncluso cristianos "ue no siguen una tradicin litrgica se les puede ver
celebrando Navidad y .ascua, aun"ue e,isten desacuerdo en cuanto a las )echas de
celebracin =nas cuantas iglesias ob#etan el reconocimiento de )estividades especiales,
pero no obstante a)irman los eventos "ue se celebran en las )estividades En esta materia,
la encarnacin y resurreccin de 'risto se celebra en los servicios de cada iglesia
=na antigua tradicin en el cristianismo &probablemente inspirada en la tradicin #uda( y
practicada por Jess durante su vida, era el ayuno El catolicismo distingue entre <ayuno<
&"ue involucra tres comidas diarias, en las "ue slo una puede incluir carne ro#a( y
<abstinencia< &ninguna carne ro#a( El perodo de ayuno ms conocido es la cuaresma En
la actualidad, la iglesia catlica ha ido sustituyendo esta prctica por un ayuno "ue
implica el privarse de algo deseable como o)renda a $ios 'erca de la mitad de los
protestantes carecen de la tradicin del ayuno En iglesias evang+licas y denominaciones
paradenominacionales, el ayuno se practica )recuentemente, muchos de los cuales lo
llevan a cabo con abstinencia total de alimentos durante un lapso de tiempo, ingiriendo
solamente agua
Smbolos


El smbolo de la cruzFancla,
N5
acompaado por dos peces, grabado en
una catacumba cristiana
=no de los smbolos cristianos originarios )ue el del pez o /chthys &del griego, en letras
maysculas, /1( Este vocablo con)ormaba un acrnimo6
P , , Q,
&/sous 'hristos, Theou 0ios F>yos, con la <>< como signo diacrtico en griegoF
, !tr( "ue, traducido al espaol, signi)ica PJess 'risto, >i#o de $ios, !alvadorQ
Junto con el smbolo del ancla, el pez )ue uno de los ms utilizados por los cristianos
primitivos
El smbolo ms conocido del cristianismo es sin duda la cruz, la cual apareci como
smbolo una vez "ue Jess )ue asesinado en ella, y sobre la "ue e,isten una gran variedad
de )ormas *lgunos a)irman "ue la cruz es el primer logo e,itoso a nivel mundial

:arias
denominaciones tienden a )avorecer cruces distintivas6 el cruci)i#o para los catlicos F
dentro del cual diversas rdenes religiosas tambi+n incluyen variantes para identi)icarse,
como la Tau )ranciscana o la 'ruz de 'alatrava de los $ominicosF, la cruz ortodo,a para
los ortodo,os, una cruz sin adornos para los protestantes !in embargo, no es una regla
utilizar una u otra cruz 'onstantino / el Erande utiliz tambi+n el 'rismn para
identi)icarse con el cristianismo, este ltimo est )ormado por las primeras dos letras
griegas del nombre <'risto<


;as imgenes anteriores representan de iz"uierda a derecha6
N R 'ruci)i#o
5 R 'ruz ?rtodo,a
2 R 'rismn
















FIN