Anlisis del cuento La escuela de noche de Julio Cortzar, a la luz de la bibliografa abordada en el curso.

1. Contexto histrico-poltico en que sucede el cuento.

Cortzar escribe este cuento en 1982, durante su exilio en Pars. En el momento de produccin del cuento,
la Argentina se encontraba presidida por el autodenominado Proceso de reorganizacin nacional.
La historia del cuento se sita alrededor del ao 1930, ao en el cul un golpe de estado militar dirigido por
Jos Flix Uriburu derroc al presidente Hiplito Yrigoyen.
Es importante destacar tanto la fecha de produccin del cuento como la fecha en la que se sita; ya que
segn la interpretacin que hago del cuento, resulta claro que Julio Cortzar, a travs de la visin de Nito y
Toto, hace una alusin a que la escuela del proceso dirigido por Uriburu es la que se encarga de educar y
socializar a los hombres que luego sern protagonistas en el proceso llevado a cabo en la dictadura de
1976. Se plasman as, las distintas posturas que tomarn aquellos actores: los dirigentes del proceso,
comprometidos ideolgicamente con la causa; los que miran y aceptan sin poner resistencia por miedo,
indecisin o indiferencia, y los que miran y hacen un juicio crtico sobre la situacin.
2. Cuestiones filosficas presentes.
CONCEPCIN DE CONOCIMIENTO. El cuento se ve que el conocimiento es tratado de forma estndar y
descontextualizado. Por ejemplo, a los estudiantes para profesores de letras, les dan materias propias del
campo de las ciencias naturales sin generar ningn tipo de vnculo entre stas y la carrera que cursan sus
alumnos. Los docentes deciden todo acerca de los contenidos a abordar y los alumnos son como cerebros
vacos que hay que llenar.
CONCEPCIN DE LIBERTAD. La escuela, con sus rejas, forma cuadrada con ngulos rectos por doquier y su
estilo, semeja ms a una crcel que a un templo del saber. Los alumnos estn como aprisionados y los
docentes, directivos y personal auxiliar son ms carceleros que porteros del camino del conocimiento. La
libertad, no tanto en sentido fsico, sino ms bien, de conciencia y pensamiento, es un valor desestimado
que se trata de erradicar de los actores intervinientes en la comunidad educativa dentro de las paredes de
la escuela.
CONCEPCIN DE DERECHOS. Se ve claramente presente el ejercicio del derecho a la educacin. Este
ejercicio es, sin dudas, diferente en un contexto democrtico y en un contexto de estado de hecho. Se pone
en prctica este derecho en un modo conveniente a las necesidades de orden y respeto a la autoridad
imperantes en dicho marco.
3. Cuestiones pedaggicas presentes.
EDUCACIN FORMAL. La escuela se organiza por grados, respeta horarios determinados previamente,
presencia forma en la que docentes y alumnos deben asistir al acontecimiento educativo- y con
contenidos inamovibles previamente delimitados sin tener en cuenta la voluntad o inters de sus
destinatarios, promoviendo una cultura de elite en la cual existe una cultura oficial y todo aquello que
quede por fuera es considerado como subalterno.
EDUCACIN COMO REPRODUCCIN. El conocimiento se presenta como terminado, sin falencias ni
posibilidad de repregunta a lo aprendido. No se pretende analizar, entender, preguntar, discutir,
argumentar, contra argumentar, etc. Sino que se pretende acatar, memorizar y reproducir el conocimiento
tal cual fue expuesto por el docente.
EDUCACIN COMO INSTANCIA ENAJENANTE. Los alumnos no tienen permitido ser ellos mismos porque no
tienen permitido pensar, porque no se espera que los alumnos piensen y se recreen en el conocimiento de
lo nuevo sino que sean cada vez menos efusivos, afectivos, espontneos, sensibles, etc. Y sean cada vez
ms autmatas programables con impulsos externos.
EDUCACIN COMO CIENCIA: EL conocimiento forma parte de un hecho neutral, no tiene conexin con
otros mbitos de la vida, como precisamente se ve en el cuento cuando se denuncia que las materias de
ciencias no tienen relacin con el estudio especfico que siguen los futuros docentes en la rama de las
letras. Hay conocimientos que son vlidos y otros que no lo son, nunca queda abierto el mbito de la
pregunta y reflexin.
4. Tipo de escuela de esta escuela segn Margarita Pansza.
El tipo de escuela puede ser tanto la escuela tradicional, como la tecnocrtica, debido a que a lo largo del
texto se vislumbran rasgos que son caractersticos de una y otra. En el caso, est presente la escuela
tradicional al defender el verticalismo y autoritarismo como mtodo de enseanza, postergando el afecto y
el desarrollo de relaciones afectivas entre docentes-alumnos y alumnos-alumnos. As como tambin en la
idea de verbalismo, en la que todo pasa por la palabra del docente, y los alumnos se limitan solamente a
repetir aqul conocimiento intelectual impartido por la autoridad. En otro orden de ideas, la escuela del
cuento puede circunscribirse a la definicin de escuela tecnocrtica, en la cual se exaltan tres elementos
caractersticos: El ahistoricismo, formalismo y cientificismo. El aula se convierte en una especie de
laboratorio, en donde se asla a los alumnos del mundo y el conocimiento impartido por el docente se
presenta carente de todo contenido ideolgico. No se pregunta si lo que se hace y su mtodo persiguen o
no un objetivo ltimo, sino que se ejecutan los mandatos elaborados por la autoridad competente y se deja
afuera el pensamiento (debido a que no se puede controlar). Se desarrolla un programa a seguir, as cambie
todo el contexto. El programa est dado ms por los tiempos necesarios para impartir todo el contenido
cientfico que se prev impartir, que por el tiempo que los alumnos necesitan para apropiarse de esos
contenidos. El docente es el administrado de estmulos y respuestas que aseguren la aparicin de
conductas deseables en los alumnos.